富贵不能淫教学设计
第1篇：部编教材孟子二章富贵不能淫教学设计
21《孟子》二章
富贵不能淫
【教学目标】
1、熟读文本，背诵精彩片段。
2、小组互助学习，理解本文意思，积累重点文言字词。（重点）
3、感受和培养大丈夫的英雄气度。（难点）
【教学工具】多媒体
【教学准备】预习本课，理解本文大意。【教学过程】
一、导入：
俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“ 大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起来听一听他的看法。我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。
二、出示学习目标。
三、介绍孟子及其思想。
四、你读我读，疏通大意
1、诵读本文。（小组内以喜欢的形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）
2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）
3、展示活动成果。推荐学生诵读本文，请学生点评诵读。
4、教师带领学生一起疏通文意，解决学生预习留下的问题。并对重点字词强调。
五、你想我想，感受精髓
1、理解：景春提出了什么观点？为何会提出此观点？
孟子提出了什么观点？他是如何提出这一观点的？
2、孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为几个层次？主要内容分别是什么？
明确：驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有立。孟子先驳斥，表示不认同的态度，接着以妾妇之道作比戳破景春的观点，再正面提出自己心中大丈夫的标准。
六、你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
明确：不是说只有那些具有雄才大略、建立丰功伟绩的仁是真正的“男子汉”，也不是说只有那些具备崇高品德、拥有坚定心志的人才是真正的“大丈夫”，我们生活当中还有很多的普通平凡的“大丈夫”需要你用慧眼去发现。
总结：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔
愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间
生于忧患，死于安乐
【教学目标】
1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象；了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
2、反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力；学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
3、理解掌握重点实虚词；了解课文层层推理得出结论和从历史事例归纳出结论的写法。
4、认识孟子“生于忧患，死于安乐”的观点，懂得人处于困境能奋发有为，国无忧患往往走向灭亡的道理。
【教学重点】 目标2.【教学难点】 目标3.【教学方法】 朗读、研讨。【课时数】 2课时。【教学过程】
第一课时
一、创设情境，导入新课
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈。为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力，而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
二、整体感知课文内容
1、孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
2、《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
3、学习生字：
舜（shùn）畎亩（quǎn）傅说（yuè）胶鬲（gé）．．．． 百里奚（xī）孙叔敖（áo）法家拂士（bì）．．．
4、教师范读，学生自由读课文，注意重音、停顿。
三、默读课文，理清条理
《生于忧患，死于安乐》，全文可分为两部分。
第一部分：（1、2），举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。
第一层：摆事实。举出六位有成就的历史人物，摆出他们在取得成就之前都是历经磨难的事实。
第二层：古往今来成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神上的痛苦折磨，从而锻炼意志，增长才干。
第二部分：（3），从正反两个反面论述人处于困难境地才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。
第三部分：（4），点明中心论点：生于忧患，死于安乐。
四、教师小结
《生于忧患，死于安乐》：本文讲的是造就人才和治理国家的问题。先列举六个卑微到显赫的人的事例，再讲其中道理，由人及国，最后得出结论。说明了忧患可以使人生存发展，安乐可以使人萎靡死亡，激励人们要有克服困难的信心和勇气，要勇于进取，获得成功。
第二课时
一、导入
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进《孟子·告子下》的选段中去寻找答案。
二、朗读课文，要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感
三、利用工具书，疏通文义
四、古汉语知识
1、通假字：
（1）、曾益其所不能（同“增”，增加。）
（2）、困于心，衡于虑，而后作（同“横”，梗塞，不顺。）（3）、入则无法家拂士（同“弼”，辅佐，辅弼。）
2、词类活用：
（1）、劳其筋骨（形容词活用为使动词，使···劳累。）（2）、饿其筋骨(形容词活用为使动词，使···饥饿。)（3）、空乏其身(形容词活用为使动词，使···穷困缺乏)（4）、所以动心忍性(动词使动用法，使···惊动，使···坚强。)
3、一词多义：
（1）、于：舜发于畎亩之中（从）；故天将降大任于是人也（给）；征于色（在）；生于忧患（由于，在）。
（2）、而：而后作（承接连词）；而死于安乐也（并列连词）。（3）、发：发于畎亩（举，被任用）；发于声（表现）。
（4）、拂：行拂乱其所为（阻挠，违反）；拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）。
五、整体感知
本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。明确：本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
六、合作探究
1、课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？ 明确：都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为
2、作者举例想说明什么？
明确：说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为
3、请你举出古今中外同类型的事例。 明确：韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；张海迪高位截肢自学了四国外语.........4、“故天将将大任于是人也”一句起什么作用？“必”字说明什么？
明确：起承上启下的过渡作用，“必”字说明经受磨难是成就人才的必然途径，这是必须遵循的客观规律，是不以人的意志为转移的。
5、人才须经历哪几方面的磨难？又有怎样的好处呢？
明确：经历三方面磨练：思想（苦其心志），生活（劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身），行为（行拂乱其所为），好处是：动心忍性，曾益其所不能。
6、文章的第三自然段分别从哪两方面论述了什么道理？
明确：从正反两方面论述了人处逆境才能生存发展，国无忧患必将灭亡的道理。
7、人为什么会常犯错误？为什么这样以后就会改正？
明确：宇宙是无限的，奥秘是无穷的，人在宇宙中是极其渺小的，人受时空的限制，不可能无所不及。所以在认识事物时，必然要犯这样那样的错误。人在犯错误的过程中，要反思总结经验教训，就会纠正错误认识，接近真理，走向成功。“失败是成功之母”即在于此。
8、“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”是具体论述人在困境中思想行为表现。“征于色”是指表现在神态上，“发于声”是指表现在谈吐上，都异于从前，异于别人，显示出非凡的气质，修为，从而被别人所了解，所任用。“而后喻”句照应了第一段中所指出人才被举用的现象。
9、“入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡”是从国家存亡的反面来论述受磨砺的好处。“法家”“拂士”是什么意思？起什么作用 ？有敌国外患为什么对国家有利？请同学举历史上的事例加以说明。
明确：“法家”是起着约束国君，限制国君的作用的。封建君主，天下惟我独尊，“法家”劝谏君主不去声色犬马，心系国事。“拂士”是辅佐君王，为君主出谋划策的。有敌国外患，就会有恐惧意识、忧患意识，不断地找出本国的弱势，努力提高本国的国力水平，从而增强对敌斗争的优势，使敌人不敢觊觎，也侵略消灭不了。历史上商纣王、隋炀帝等事例都足以证明“入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡”这句话的正确性。
七、总结升华
本文除了例证外，还用了什么方法论证了这一道理？怎样论证的？
明确：作者除了例证，还善于从个别到一般，讲道理分析。并从正反两方面对比分析论证磨练的必要性：作者先列举了三个哲理性很强的事实：“人恒过，然后能改；困与心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，从正面阐述即使作为一般人，也需要在困境中经受磨练，方能发奋进取的道理。接着，作者从个人的成长推论到治理国家，如果没有法家拂士、敌国外患，往往会导致国家的灭亡，这是从反面论证。
文章通过两方面论述，水到渠成，得出结论；“生于忧患 死于安乐”。
八、教师小结
学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示? 孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
第2篇：部编教材孟子二章富贵不能淫教学设计
《富贵不能淫》教学设计
新塘民族初级中学 曾娣
教学目标：
1、熟读文本，背诵精彩片段。
2、小组互助学习，理解本文意思，积累重点文言字词。（重点）
3、感受和培养大丈夫的英雄气度。（难点）
教学工具：多媒体
教学准备：预习本课，理解本文大意。教学步骤：
一、导入：
俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“ 大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起来听一听他的看法。我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。
二、出示学习目标。
三、介绍孟子及其思想。
四、你读我读，疏通大意
1、诵读本文。（小组内以喜欢的形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）
2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）
3、展示活动成果。推荐学生诵读本文，请学生点评诵读。
4、教师带领学生一起疏通文意，解决学生预习留下的问题。并对重点字词强调。
五、你想我想，感受精髓
1、理解：景春提出了什么观点？为何会提出此观点？
孟子提出了什么观点？他是如何提出这一观点的？
2、孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为几个层次？主要内容分别是什么？
明确：驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有立。孟子先驳斥，表示不认同的态度，接着以妾妇之道作比戳破景春的观点，再正面提出自己心中大丈夫的标准。
六、你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。明确：不是说只有那些具有雄才大略、建立丰功伟绩的仁是真正的“男子汉”，也不是说只有那些具备崇高品德、拥有坚定心志的人才是真正的“大丈夫”，我们生活当中还有很多的普通平凡的“大丈夫”需要你用慧眼去发现。
总结：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔
愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间
第3篇：富贵不能滛文言文翻译
富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正，是现代人见文生意，严格讲偏离本意。下面是小编收集的富贵不能滛文言文翻译，希望大家认真阅读！
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
出自战国的《孟子·滕文公下》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
赏析
“贫贱不能移”，更通俗的表述应该是“贫贱不能放弃”。不能放弃的是什么？是人的理想、道德和一切做人的准则；这是多少年来穷人精神上的寄托，也是多少年来穷人给自己的道德筑下的“防洪堤坝”。所谓“防洪堤坝”，意味着假如没有这么一道堤坝，人就控制不住自己会被卷入滚滚洪流。
“贫贱不能移”的真正意思是在告诫穷人：贫贱是很容易移的，恰如“富贵不能淫”实际上富贵是很容易沾染上淫的恶习一样，贫贱很容易使人将贫贱当作不可替代的理由，放弃理想、放弃道德、放弃一切做人的准则。社会上几乎所有的负面形象，都源自于贫贱。“小姐”为了钱可以放弃操行，乞丐为了钱可以放弃尊严，亡命之徒为了钱可以放弃人的进化。他们几乎都是穷人，都是抵御不住贫贱的冲击而“放弃”的人，他们的行为也恰恰印证了一句老话：人穷志短，马瘦毛长。但是更多的穷人没有放弃，“人穷志不穷”是他们坚定的信念，古往今来，伟人的故事，几乎就是穷人矢志不渝的故事。他们所印证的是：贫贱不是放弃的必然前提。
但是这两大类人都只证明了一半，而又混淆了另一半：贫和贱看上去很像是一回事，却不是同一个概念。贫一定是贱的前提，但是贱不一定是贫的结果。
贫，上面是“分”，下面是“贝”，“贝”是古代货币，一个“贝”还要分开，那当然是缺少财物以至于贫困了。贫是一种与富相对的生存状态。方志敏曾经写下不朽的《清贫》，他是将贫理解为一种精神的财富。
贱，与贵相对，它不是生存状态而是生存档次；贱的本意是“价格低”，也可以理解为地位低下，人格卑鄙；再引申出去，就是贱骨头，贱相。以前有句很粗俗的骂人话，足以见得“贱”是多么的让人不齿。“小姐”为什么会被叫做鸡而不是叫作凤凰？因为鸡一群一群的不值钱，贱那，而贱正是这一群人的人格。
一个人可以贫却不可以贱，但是贫很可能就是贱的母亲。因为贫所以贱，因为贱所以移，因为移所以不贫，因为不贫，所以更贱。这一连串因果关系，就像是一块强力磁铁，吸引着所有穷人陷入它的魔圈，而且也确实很多的穷人陷了进去，于是有一种穷人让我们肃然起敬，那就是坚定不移的人。
第4篇：我不能失信教学设计
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三年级《我不能失信》教学设计
南河学校 杨许英
一、内容概述
《我不能失信》是人教版实验教材语文第五册第二单元的第四篇课文,是一篇略读课文。这篇略读课文讲述的是宋庆龄小时候诚实守信的故事。一个星期天，宋庆龄全家准备到父亲的一位朋友家去。可是宋庆龄想起要在当天教朋友小珍叠花篮，虽然父亲和母亲都劝她改天再教，可是宋庆龄还是留了下来，履行了自己的诺言。共1课时。
二、教学目标
1.知识与技能：
（1）正确、流利、有感情地朗读课文,掌握生词。（2）通过朗读理解课文的主要内容。（3）培养学生守信用的品质。2.过程与方法：
(1)通过朗读理解课文内容。
(2)鼓励学生收集宋庆龄的生平资料，阅读有关宋庆龄的故事。(3)通过学习课文，体会诚信的重要性。3.情感、态度与价值观：
(1)让学生了解诚信是人的基本素质以及诚信的重要性。(2)结合课文，联系生活实际，说说自己的感受。
三、教学重、难点
1.教学重点： 了解课文内容。2.教学难点： 诚信的重要性
四、学习者特征分析
通过近两年的学习，学生已经能够借助拼音，运用多种方法进行自主识字；能够做到正确流利地朗读课文；能够通过自主观察，认真书写汉字。但是在词句理解、有感情地朗读方面，还需要进一步培养和提高。
五、教学策略
启发谈话法，情境教学法、点拨诱导法。
六、教学资源
1.自制的课件、课题组提供的资源。 2.人教版小学语文二年级下册教材。
七、教学过程
(一)谈话激趣，引出“信”（3分钟）
1.同学们有没有说过而没有做到呢？（学生自由说）说到做到就叫“信”，说到没做到就叫“失信”（板书）老师告诉你有这样一个人，她说到就一定做到，你想知道是谁吗？（宋庆龄）你对宋庆龄有哪些了解结合资料袋中的内容介绍宋庆龄。
2.今天我们就来学习她小时候的一个说到做到的故事—《我不能失信》（板书课题）（自评：用浅显的语言让学生感知“信”，树立“守信”的感念，这样导入新课，符学习好资料
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合儿童的认知特点，更能激发他们的学习兴趣。）
【设计理念：有效沟通情感与认知、课内与课外的联系，创造浓厚的课堂学习氛围。】
(二)初读，感知“信”（10分钟）
1.讨论交流，初知大意 A、故事发生在什么时间？
B、文中讲到了哪几个人？他们之间有着怎样的联系？ 爸
爸
伯 伯 宋 庆 龄
妈
妈
小 珍
C、用自己的话完整地说说课文主要讲了一件什么事。（学生自由说，师生再交流。）[课文讲了一个星期天，宋耀如一家准备到一位朋友家去，二女儿宋庆龄也很想去。可是她想起要在当天教小珍叠花篮，虽然父亲和母亲都劝她改天再教，可是宋庆龄还是留在家里等，履行了自己的诺言。]（自评：有目的地朗读，使学生初步感知内容，为下面学习课文做好铺垫。也锻炼了学生的表达能力。）
【设计意图：创设对话交流的氛围，沐浴人文关怀。在民主、轻松的谈话氛围中，凸显主题“信”】
(三)讨论：进一步深化对“信”的理解。（12分钟）
1.宋庆龄想去伯伯家吗？ 2.她为什么不来？
3.爸爸和妈妈是怎么劝说的？ 4.她是怎么回答的？读了这个故事，5.你觉得宋庆龄做得对不对？
6.小结：俗话说“一诺千金”，诚实守信是我们做人做事的基本准则，希望以后大家也能像宋庆龄一样重诺言，守信用，做个诚实守信的好孩子。
[设计意图：对课文的思想内涵进行讨论，直视学生透过对话知事例来领会人物的内心世界和性格特点这个学习难点。](四)分角色朗读，读出“信”（5分钟）
1.1、交代任务：分组分角色朗读，然后小组间比赛。 2、组内安排角色，各组练习，教师巡视。3、挑三四个小组进行朗读比赛。4、同学评议，推选优胜组。
（自评：有目的朗读是语文教学的训练重点，也是培养和提高学生读中感悟的重要途径。“以读代讲、以读促思、以读悟情”，让学生反复地读，多种形式的读，读出人物不同角色的性格。在朗读指导时，引导学生猜测人物的心理活动，想象他们当时的情况，并配上相应的动作和表情来读，加深学生的情感体验。）学习好资料
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【设计意图：在朗读的氛围中，打开学生的思路，通过自读自悟，使他们丰富对“信”字内涵的理解。】
(五)拓展阅读（10分钟）
1.在拓展资料上册第96-112页中选择自己喜欢的短文快乐阅读。
【设计意图：有目的地朗读，使学生初步感知内容，也锻炼了学生的表达能力。】
