教学设计回答
第1篇：美的回答教学设计
美的回答 教学设计教学要求：
1、正确、流利地朗读课文，背诵课文。
2、理解课文内容，懂得要热爱大自然，要用自己的行动去保护大自然的美。
3、正确认读本课17个生字，会写6个生字。 教学重点：正确认读本课17个生字，会写6个生字。
教学难点：懂得要热爱大自然，要用自己的行动去保护大自然的美。教学准备：教学挂图。教学时间：2课时 教学过程：
第一课时
一、引入谈话
同学们，我们学习了《风》《春雨的色彩》……这些描写大自然的文章，出示风景图片，让学生感受大自然的美好。
那么我们生活在美好的大自然中，我们应该怎样对待大自然呢？大自然又会怎样对待我们呢？
出示课题：美的回答
二、认读课文
同学们，让我们一起来读这首诗吧，不认识的字可以借助拼音拼准确，把不懂的地方画做上记号。（设计说明：培养孩子不动笔墨不读书的习惯）
这个时候教师要加强巡视及时发现解决他们的问题，对于个别问题，当场解决；对于有难度的共性问题进行集中整理。（了解学生对课文的理解及时调整教学安排）
三、理解课文，朗读指导
结合学生问题进行课文理解的指导，估计学生对（植树、种花——长满、开遍；爱护燕子——跳舞；保护青蛙——顶呱呱）这种对应关系可能看不出来，要注意引导学生多读找出这种对应关系。
这里可以用教学参考中的问题：大自然给我们的回答是什么？让学生从课文中找出。为什么大自然会给我们这样的回答？引导学生从书中找出。
对这种对应关系要注意提醒学生关注，体会这样的写作方法。学会分析这样的文章。
还可以借助板书来帮助学生理解。也可以让学生用相同的记号在书上画出来。
结合书中图画，想象自己在大自然中，在山坡上，在鲜花边，燕子在天空起舞，青蛙为我们歌唱。
再读课文，体会诗歌的韵律美，体会诗歌带给我们的美好意境。
三、联系生活
师：我们还能为大自然做哪些事情？大自然会给我们怎样的回答？
注意拓展学生的想象，鼓励他们从多方面思考。体会只有辛勤劳动、不破坏大自然才可以换来大自然“美的回答”。
四、拓展： 说一说我如何爱大自然。
第二课时
教学过程：
一、再读课文，背诵课文。
让学生试背课文。及时鼓励，纠正错误。
二、学习认读生字
1、从课文中圈出生字，小组学习。
2、教师将生字组好的词板书在黑板上，学生读词。（在词中读，降低难度，而且有利于学生掌握在本课中这个字的意思）
3、利用各种办法帮助学生掌握生字。
4、检查生字学习情况。
三、学习会写生字
本课生字共6个。
“美”可参考教学参考书上的来历讲。
“种” 可通过“和”来引入。注意右边的口不能再写成方的，要扁。
“长”要注意笔顺。
“乡”的结构不好掌握教师要范写。学生书写，教师要注意巡视指导，根据学生出现的情况及时讲解。同时注意要求学生养成良好的书写习惯。
第2篇：《美的回答》教学设计
《美的回答》教学设计
——冀教版课程标准实验教科书小学语文一年级下册第9课
教学目标：
知识与技能
1、正确认读本课十四个生字，会写六个生字。
2、理解课文内容，正确流利地朗读课文，背诵课文。 过程与方法
经历初读识字、细读体会、交流理解、熟读感悟的过程，体验识字、写字、朗读的基本方法。
情感、态度、价值观
懂得热爱大自然，用自己的行动去保护大自然的美。教具准备： 多媒体课件 教学时间：
两课时
教学过程：
第一课时
一、联系生活，谈话揭题
1、同学们，你们在路上、小河边、田野里行走时，看到过哪些美丽的景色？听到过哪些美丽的声音？
2、学生交流，教师小结并相机引入新课，板书课题。
二、初读课文，自主识字
1、自读自悟。学生自读课文，读后画出生字词，并将生字多读几遍。
2、组内互读。一人读，其他人仔细听，彼此正音。
3、指读全文。
4、认读生字词。
（1）课件出示带有拼音的词语，指读，齐读，男女生对读等。
（2）课件出示去掉拼音的句子。自由读，指读，齐读。学生读不准，教师范读指导。
（3）课件出示去掉拼音的词语。指读，齐读。
（4）课件出示去掉拼音的生字。指名读，开火车读等。
5、交流识字方法。
6、齐读全文。
三、细读课文，理解感悟
1、自由读，思考：你读懂了什么？
2、全班交流。
（一）我们做了什么
1、引导学生抓住第一小节的句子加以体会理解。课件出示句子。
2、引导学生联系生活实际说说我们会怎样做这些事情，指导学生运用植树——种花、爱护——保护——热爱等近义词交流，体会人们为大自然付出的劳动和爱心。
3、指导学生模仿写句子。
课件出示：
我们，我们，我们，我们，我们热爱大自然，大自然就给我们美的回答。
4、指导感情朗读。
（二）美的回答是什么
1、引导学生结合第二小节进行交流。课件出示句子：
山间田野长满绿树，城市乡村开遍鲜花。小燕子为我们跳起舞，小青蛙说我们顶呱呱。
2、理解前两句。
（1）引导学生理解“长满绿树，开遍鲜花”的意思。可以结合生活感受说说自己的理解，从中感受自然给人们带来的美。
（2）引导学生联系第一节说说人们为此付出的行动。在交流中进一步体会只有人们付出劳动，大自然才能给人类美的回答。
（3）指导感情朗读，读出对大自然的喜爱。
3、理解后两句。
（1）引导学生感受小青蛙、小燕子快乐的心情，并说说它们会怎样表达自己的快乐？
（2）引导学生联系第一节说说人们保护它们得到的乐趣。在交流中进一步体会人们爱护燕子、青蛙等动物，大自然才能给人类美的回答。
（3）指导有感情地朗读，读出对小燕子、小青蛙的喜爱。
4、指导感情朗读，读出喜爱大自然之情。
四、联系生活，引发想象
引导想象：我们还能为大自然做哪些事？大自然又会给我们哪些美的回答？
1、小组内结合实践活动讨论。
2、汇报交流。
第二课时
一、复习检查，明确目标
1、检查朗读课文情况。
2、明确任务：指导背诵，学写生字。
二、再读课文，指导背诵
1、指名朗读，齐读等。
2、指导背诵课文。（指名背、同桌互背、齐背等）
三、巩固识字，指导书写
1、出示生字卡片，引导学生认读。（1）指读，开火车读，齐读等。（2）交流识字方法。
2、指导书写。
课件出示生字：
（1）启发学生观察生字，教师范写、教给学生识记汉字的方法，指导学生正确的书写并组词（对于不容易产生歧义的字，小组内进行组词竞赛，看谁组的多。
（2）学生在书上练习书写，教师巡视。
（3）展示交流。投影展示学生写的字，师生共同欣赏评价。用“写字星”奖励写字美观的学生。
四、布置作业，拓展延伸 画一幅画，表现大自然的美。
第3篇：·回答
·回答
一千个哈姆莱特
一千个人眼中就有一千个哈姆莱特。对他悲剧命运的哀伤，对他“宇宙的精灵，万物的灵长”的赞叹，对他……四个不同的几何图形，有人看出了圆的光滑无棱，有人看出了三角形的直线组成，有人看出了半圆的方圆兼济，有人看出了不对称图形独到的美……
不妨套用苏轼的一句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。是的，生活是一个多棱镜，总是以它变幻莫测的每一面，面对生活中的每一个人。不必介意别人的观点不同，不必担心自己的思维偏差，坚信你自己的眼睛，因为你用敏锐的视角去注视这个世界，执着你的感悟，因为你用善感的心灵去体味这多彩的人生。同是一个甜麦圈，悲观者只看见一个空洞，而乐观者却品味到它的味美。
同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”；杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。
同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……
是的，我的心执着于我见、我闻、我悟。
条条大道通罗马
认识事物的角度，深度不同，解决问题的方法就自不相同。正所谓有什么样的世界观，就有什么样的方法论。但我相信：条条大道通罗马，历艰辛殊途同归。
小平同志的“黑猫白猫论”风趣而深蕴哲理。东部地区飞速发展源于西部的支持，而西部大开发的成功也必需东部的鼎力相助。设若以老观念来解决问题，东西部齐头并进，那中国的发展不知又要经历多少艰辛。
测量一栋大楼的高度，有人利用太阳下的阴影，通过三角函数的关系简单算出；有人用绳子与楼房比较，然后测绳子长度；有人用气压计，从楼底到楼顶，通过气压变化来计算；也有询问楼房管理员……
问题的出现是一个起点，问题的解决则是终点，过程则不唯一。方法的选择完全取决于当时的具体情况。世易事移，方法多变。
我的回答
我不是怀疑论者却仍想像北岛一样高呼；我不相信。是的，没有唯一。
我喜欢从苹果的横截面中发现一颗星星；我喜欢丢开参考答案让思维纵横驰骋；我喜欢博览群书，看看群儒舌战；我喜欢看秋树婆娑，眼底却没有哀伤……
就让每一颗心去读懂多姿多彩的世界，就让每一双手去开创各自绚烂的人生。
这，就是我的回答。
一篇文章打破高考文体禁区
评分字数要求忽略诗歌特殊性 评卷教师扣分为难
据四川省招办有关人士介绍，取消诗歌限制应该归功于一篇题为《高考作文呼唤新概念》的文章，该文作者针对1999年高考作文题中“除诗歌外，其他文体不限”这一限制提出质疑，认为“让未来的诗人选用诗歌体裁写诗不是恩赐，而是其应享受的权利。我们天天喊素质教育，培养特长、发展个性，那么高考作文怎能拒‘诗人’于千里之外呢？”这篇发表在四川省招办《中国高校招生》上的文章受到了有关方面的高度重视，于是促成了今年高考作文在文体要求上的重大突破。
我省这4份诗歌体裁作文答卷为何未得高分呢？省招办人士说，尽管其文体符合高考试题要求，然而其字数都没有达到“不少于800字”的要求。应该说这是忽略了诗歌的特殊性，显得不够科学。
在评卷中，这4份诗歌答卷也使评卷增加了难度，评卷教师在按照“不少于800字”的硬要求扣掉诗歌作文的“字数分”时非常为难。
作文是怎样打分的今年高考评分标准分为基础等级分(50分)和发展等级分(10分)。获基础等级满分要满足切合题意、中心突出、内容充实、结构严谨、语言流畅、符合文体要求、书写美观等7个条件。获发展等级满分要求作文深刻透彻、生动形象、有文采、有创新。作文《回答》在众多优秀作文中脱颖而出，经评卷教师和指导委员评阅，独得满分。
第4篇：回答
一
《回答》作于1976年清明前后，初刊于《今天》创刊号（1978年12月23日），后作为第一首公开发表的朦胧诗，刊载于《诗刊》1979年第3期。这首诗是北岛早期的诗歌，是北岛最著名的诗作。此时的诗人还在地下进行着神圣的诗歌创作，和一些与他有共同理想的朋友们一起自费编辑出版诗刊《今天》，这首诗是诗人的成名作和代表作，也是那一时期诗歌的代表作。
诗题取名《回答》，要“回答”就要有回答的起因、回答的对象。诗人的回答对象很明显，就是那沉闷的社会现实，那充满悸谬的十年浩劫——“文化大革命”。
中国内乱的十年（1966——1976），给了北岛太多的感触，而他的朦胧诗就是在这样一个时代中，试图给自己的灵魂有一个负责的交代。《回答》展现了北岛一代的知识青年对残酷现实的强烈不满而发出的振聋发聩的呐喊——“告诉你吧，世界，我—不—相—信！”
全诗共7节，北岛企图在一个封闭的逻辑空间内构建一个完整、自足的“自我”形象，并依靠与外部世界的对立关系来强化这一形象的独立性。
作品开篇以悖论式警句斥责了是非颠倒的荒谬时代，“卑鄙是卑鄙者的通行证”，它是一很奇怪的陈述句，这明显也是一个隐喻句，简单来说就是“卑鄙”是“通行证”，而这“通行证”是“卑鄙者”的，这给原属中性词的“通行证”沾上了“卑鄙”的负面感情色彩。事实上，意象感情色彩的改变往往是阅读意象时需要注意的地方，这里也不例外。若从语言规范的角度看，在这个短句内，出现两个相同的词“卑鄙”和“卑鄙者”的情况是应该极力避免的。但这种不规范不洗练的语言现象，在文学文本强调陌生化效果的前提下，便变成吸引读者注意的手法。读者不禁要问：“卑鄙”为何能够成为“通行证”呢？诗人刻意把这两个意象放在一起，目的是让读者思考。根据《现代汉语词典》的解释，“卑鄙”是指语言、行为很恶劣，不道德的形容词；若在语言上、行为上是恶劣，又如何成为“通行证”呢?“通行证”意指到达某特别地方的证明，而这地方是限制进出的，“通行证”一般是给有资格人士进出的凭证。可是如果结合这两个意象在一起，“卑鄙”是“通行证”的话，便可得出这样的结论来：这个限制进出的地方是以行为语言恶劣或不道德作为进出标准的。读者不难由此推断：这以“卑鄙”为“通行证”的地方，必然是乌烟瘴气、是非混淆、黑白颠倒、道德沦亡的地方！
接下一句“高尚是高尚者的墓志铭”，与前句紧密连在一起。“高尚”是用来形容道德水平高的人。“墓志铭”是指墓碑上刻有死者生平事迹的文字，一般是死者家人或生前友好对死者的评价。“墓志铭”一词的出现，暗示“高尚者”已死，而“高尚”是他致死的原因。结合这两句一起看，不难引起读者的深思：“高尚”与“卑鄙”的意义在哪里？卑鄙的人竟然可以凭借“卑鄙”而通行无阻；相反，高尚的人却因“高尚”而死，这究竟是一个怎样的社会，怎样的世界啊？这明显是给“卑鄙者”和“高尚者”处境的一个负面的评价。
如果从诗句的结构和组织上来看，这两句用了对比和比喻手法。首先“卑鄙是通行证”和“高尚是墓志铭”是隐喻，四个意象分别用比喻连在一起。另一方面，四个意象又形成强烈的对比，“卑鄙”与“高尚”是言行的两个极端，对比十分强烈。“通行证”与“墓志铭”一组，前者是畅通无阻的根据，后者则是死亡的标志，也存在着明显的对比关系，再加上“卑鄙者”与“高尚者”的强烈反差，使这两诗行形成了横向的比喻关系，以及纵向的对比关系。就这两句，已能很好地将《回答》一诗的主题：社会黑白不分，道德沦丧的现象表露无遗。
诗的开始便突出了两个反意词“卑鄙”与“高尚”。对于那个时代，“卑鄙”与“高尚”的命运和结局是完全不一样的。“卑鄙”使卑鄙者在现实中通行，而“高尚”只能成为高尚者死后得以缅怀的“墓志铭”。这个世界颠倒了，卑鄙者不再被排斥，而是通行于世，可高尚者只能在死后得到别人的承认。他们的灵魂只能在镀金的天空中，扭曲着自己的身影。这是多么荒诞的一个世界。北岛诗首便用“卑鄙”和“高尚”来对这个世界发出了强烈的不满！诗的前两个陈述句直接说出是非颠倒、不公平的社会现象，接下来便出现
三、四行这一对写景句，两者的关系是明显的。要认识写景句的意义，我们必须先了解它们表面的写景成分，再深入探究内中的深意；要了解写景成分，又必须从了解意象入手：“看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。”两行写的意象是天空中的倒影。按常理，飘在天空中的该是云朵，“死者弯曲的倒影”是云朵的借喻。“弯曲的”这形容词正好配合云朵弯曲的形状。“倒影”即倒立的影子，既然云朵是“倒影”，且飘在天上，那么这倒影的本体就该在地面了。根据诗意，那倒映到天上的本体便是“死者”。此外，以“镀金”来修饰天空，若从字面解释，“镀金”指的是黄昏时分夕照折射下产生的金黄色。“镀”字可解作“镶”，因此“镀金的天空”可理解为黄昏时分，夕阳斜照天空上的云朵，在云端映着金黄的色彩。在这里，“镀金”揭示虚假，“弯曲的倒影”暗指冤魂，二者形成鲜明的对照。将两行诗句一并考虑，我们不难发觉内中隐含着死亡的意义。“死者”一词固然直接点出死亡的意义，加上“飘满了”的形容，仿佛在读者心中呈现出一幕天空满布尸体的恐怖景象。此外，“黄金”或“金色”在不同文化里，都象征死亡，或是埋葬死者的一种外表金属。在棺椁表面镶有黄金的现象，这在中西方文化历史中都是比较普遍的现象。
表面看来，这两诗行写的是：黄昏日落天空现出彤云的景象。可是当句中一旦加上“镀金”、“死者”等用词时，诗句给读者的印象便有了很大的改变。这明显是作者刻意的安排，为的就是突出负面色彩，以配合第一、二诗行表达对社会强烈的不满情绪。
如此怪诞的现实世界让北岛发出了疑问：“ 冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？”“冰川纪”指冰河时期，是人类历史发展中的一个时代，当时由于气候异常寒冷，所有生物都无法生存。这里，若以人情冷暖的角度来看天气的冷暖，那么，这个冰川纪指的便是人情极度冷酷的时代。这首诗写于1976年，很多人也自然地将“冰川纪”联想成文革时期。“冰川纪过去了”一句，便可解作人际关系极度冷淡的文革已经过去了。下一句“为什么到处都是冰凌？”，“冰凌”即冰锥。“冰凌”暗指人们心灵的阴影。如将这意象放到人际关系上看，那么“冰凌”的含义，便可用来形容人们互相攻击、互相猜忌，不能互相信任、融洽相处的情形。所以这句的意思是指既然人情极度冷漠的时代已经过去，为什么人与人之间还要互相攻击，不能融洽相处呢？
“好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？”刚才提到“冰川纪”是用了地球史，这句则用了空间地理现象。“好望角”，位于非洲南端，1488年葡萄牙航海家迪亚士曾到此处，那里多暴风，所以名叫“风暴角”，但经此却可通往遥远而富庶的东方，因此也称为“好望角”，意谓只要经过好望角，便有望到达富庶的东方，得到梦寐以求的财富。因此这里用上“好望角”，为的是隐喻有望实践梦想，达到光明而理想的目的地。（苏伊士运河，地中海、红海的通道，现达195公里，水深16米，1859—1869年开凿。运河通航后，从北大西洋沿岸各国到印度洋之间航程比绕道好望角缩短5500—8000公里，从地中海沿岸各国到印度洋可缩短8000—10000公里。）
“死海”位于中东地区，处于以色列的西陲，由于附近温度高，蒸发强烈，因此死海的湖水含盐度高达23—25%，水生植物及鱼类不能生存，沿岸草木极少，所以取名“死海”。这里是借用那里死寂而没有生命力的特点来表达死寂的感觉。换句话说，在死海中千帆相竞，就像是为了一些毫无意义的东西相互竞争一般。如果把“好望角”解释为有了新的希望，那么，为什么还要在死气沉沉、毫无生机的地方互相竞争，你争我夺呢？我认为北岛是在暗寓法国大革命的民主与自由的思想理念。为什么民主与自由的口号打出了200年，人们还在蒙昧和野蛮中生活？这些就是那个时代的写照。
虽然好望角和死海都是空间，但两者是相对的，也形成强烈对比。此外，冰川和好望角刚巧相反，如冰川代表人情冷漠，那么好望角便暗指希望的产生。所以，这里既有句式的重复，也有时空上的对比。
诗人要回答这样的世界。诗人来到这个世界上，为了什么？要做什么？诗人说：他是来判决这世界的。诗人只带了纸、绳索和身影。诗人要用自己的诗（纸）来审判这世界吗？诗人要用绳索来处决那虚伪的世界或者那些卑鄙者吗？诗人准备用自己的生命来殉自己的理想吗？反正诗人不相信这样的社会，诗人准备反抗。诗中最撼人心魄的是对黑暗势力的连珠炮般的轰击，它是那么激烈而坚定啊，那一连串“不相信”所代表的正是善良与正义的呼声，也代表了人民的不可欺、历史的大浪淘沙！
从第三节开始，“我”作为抒情主体，出现在一片死寂、冰凉、规则混乱和缺乏公正的世界，以一种理性的声音，开始对世俗世界否定、审判和挑战，对一切习以为常的规则表示质疑和抗议。第三节渲染了普罗米修斯（古希腊悲剧家埃斯库罗斯代表作《被缚的普罗米修斯》中的主人公，成为了一个崇高的英雄形象，马克思称他为“哲学史上最崇高的圣者兼殉道者”，他为人类的生存和幸福，不畏强暴，不怕牺牲，坚贞不屈，具有反抗暴政，毫不妥协的伟大斗争精神。）式的拯救者形象，诗人以此自居，表现了新时代诗人个性的觉醒和对自身肩负责任的毫不犹豫的担当。第四节“我——不——相——信！”的破折号加重了语气，表现了无畏的挑战者形象，末两句作者从历史的维度来表明自己不屈的决心。第五节的排比句表现了否定和怀疑精神。
第六节前两句对苦难的态度，抒发承担未来重托的慷慨情怀，并传达出对未来的企望。
在这节中，这个傲岸的“我”在对这个不义的世界与历史宣战之后，毅然表达了愿以个体的自我来承担属于全部人的一切，特别是人的苦难，此时的“我”是一代人中最清醒和最坚定的灵魂：如果一个民族的历史，真的能重新开始，就让所有的苦难只存留在“我”的心中；如果一个民族的再生，需要一代人的伤痛作为代价，这一切就由我们来承担吧。这里，“海洋的决堤”、“陆地的上升”，都是以自然界恢宏阔大的沧桑变迁，喻示人类历史的涅槃和新生。
最后一节，句子结构，第一句“新的转机”和“闪闪的星斗”是主语，这与“没有遮拦的天空”合起来成为完整的句子。下面“那是”的“那”是复指“新的转机”和“闪闪的星斗”。换句话说，“新的转机”和“闪闪的星斗”是暗喻，等于“象形文字”，也等于“人们凝视的眼睛”。在这个诗段中，相同的地方就是星斗微弱的光线组成的形象，似是象形文字造成的形象；星斗本身的光也与人的眼光相似，以星光来比喻眼光，以星形来比喻文字。闪闪的星斗等于五千年的象形文字，究竟是什么意义呢？诗首提到一个时代的结束和一个新时代的开始，但却不知道方向在哪里。所以最后一段提到“新的转机”，就是指可能在中国五千年文化中找到“新的希望”，即对人类与世界的未来新的转机充满信心和期望；“正在缀满没有遮拦的天空”一句，传统认为云雾会阻碍前景，例如“乌云蔽白日”说法，甚至把云雾比喻为小人。这里说“没有遮拦”，即是指这个时代充满希望。由此可见，这首诗是利用简单的比喻来制造深刻的意象。“五千年的象形文字”，它代表中国文化，意思是现在所呈现的一切会在将来的历史中看到。这是一个民族悠久和坚实的力量。既然诗人从一开始就自觉地承担起了重整乾坤的伟大使命，因而诗作中始终能感到历史的目光在注视。“五千年的象形文字”从历史与未来中捕捉到希望和转机，显示了具有五千年历史的民族的强大的再生力。
这最后一节，诗人将强烈的感情和控诉进行了高度的升华，从而使诗作具有了哲理的意蕴和历史的深度。也表现了诗人对于未来的美好向往，对于人民的坚定信心。其浪漫主义情怀和象征主义意象高度融合，严肃、冷峻、庄重、热烈，既有曲折的情思，又有深刻的反思，既有深沉的回顾，又有热烈的希望。
二
北岛的《回答》标志着“朦胧诗”时代的开始。诗中展现了悲愤之极的冷峻，以坚定的口吻表达了对暴力世界的怀疑。诗篇揭露了黑白混淆、是非颠倒的现实，对矛盾重重、险恶丛生的社会发出了愤怒的质疑，并庄严地向世界宣告了“我不相信”的回答。诗中既有直接的抒情和充满哲理的警句，又有大量语意曲折的象征、隐喻、比喻等，使诗作既明快、晓畅，又含蕴丰厚，具有强烈的震撼力。
㈠ 《回答》总体特征上可以概括为象征诗。它反映了整整一代青年觉醒的心声，是与已逝的一个历史时代彻底告别的“宣言书”。北岛在上世纪七十年代初接受西方现代派文学影响，通过所倾心的意象的接组和叠加，撞击和转换，通过所谓的超越时空的蒙太奇剪接，成功地将一个理想而复杂的艺术世界呈现在读者面前。民族的文化传统、时代的哲学氛围、沉重的理想生活，成为了他诗歌的主题。他的诗歌基本上是由两组对立因素构成的象征意境，他用这些象征性诗歌形象却又再真实不过地传达出了一个充满压抑感的生活氛围，也表现了重压之下，生存意愿和发展要求仍然存在着的人对苦难现实的心理反叛。
艺术手段上，象征、隐喻的运用迫于环境险恶的不得已，基本上呈现出比照性的描写。在他的笔下，政治的黑暗犹如漆黑的无所不在的夜，生活的束缚好比四处张开的网，希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明，而觉醒者恰如被河水包围的孤独的岛屿。通过象征、暗示、比喻，诗人的主观境界过渡到了诗的世界。象征作为一种艺术手法，在北岛的诗里被普遍运用，表明了诗人丰富的再造性想象力。诗歌大量运用象征手法．那些象征性的形象又带有明确的意义指向。尽管这象征的形象相对直白，但并未影响诗歌的感性特征。诗中许多意象具有鲜明的色彩感，如“镀金的天空”、“冰川纪”、“冰凌”、“死海”、“好望角”、“绳索”等等，都具有强烈的象征性，特别是“死海里千帆相竞”，其实就是对文革十年群魔乱舞、人妖颠倒、是非不分、白色恐怖、正义不彰的高度概括。“冰凌”、“死海”等形象生动地写出了现实生活的困境和艰难。诗中那新颖的意象和丰富的情感的巧妙组结，带有明显的朦胧诗特点，诗歌的思想倾向也带有明显的朦胧诗的象征特征。
当然，由于心里感受的真实的外象化，北岛的诗歌染上了一层阴冷的色彩，给人以冷峻凄怆的感觉。北岛诗歌阴悒的冷峻虽不是象征主义的直接感染，但他却从生命感受这共同层次上验证了现代艺术的本质。所以，在相当长的一段时间内，他的《回答》并未被中国当代文学史教材所接受和认可。
北岛用他强健的笔触赋予了作品强大的艺术张力。它将抽象的伦理观念与平易的意象相结合，产生了一种超现实的思想力量。不仅如此，其强烈的悲剧感，更是让人透不过气来。冷峻的反讽、浓郁的悲愤、炽热的感情，如火山喷发一般使人惊心动魄。
㈡ 《回答》也是一首杰出的政治抒情诗。只是诗人在表现时，没有像传统的政治抒情诗那样去直抒胸臆，也没有肤浅地演绎心中的主题概念。而是在概括现实、表现怀疑精神和英雄气概的时候，借助几组新异、奇特的意象：如诗的第一段用“通行证”展现“卑鄙者”的畅通无阻；“墓志铭”表明“高尚者”被摧残被葬送；“镀金”暗示粉饰的虚假，“弯曲的倒影”暗指无数死者的冤屈，等等。这些经过变形处理的意象，充分表现了诗人奇异的联想。意象化的表现手法把直说明演变为象征暗示，赋予这首主旨相当明确的政治抒情诗几分朦胧色彩，从而加大了诗句的张力，拓展了作品的艺术容量。无论是对十年**现实的高度概括，对现存秩序的怀疑直至彻底的否定，还是作为挑战反叛英雄的悲壮程度，抑或对这一切的崭新艺术的表现，在同派诗人的同类作品中，都是无与伦比的。因此，这首沉雄冷峻大气磅礴激荡人心的作品，成为现今流行的几个朦胧诗本压卷第一篇，是当之无愧、非其莫属的。
北岛是带着对“文化大革命”十年浩劫的强烈的否定倾向进入诗坛的。他在小说《波动》里曾借主人公说过这样的话：“我喜欢诗，过去喜欢它美丽的一面，现在却喜欢它鞭挞生活和刺人心肠的一面。”诗人已经从顶礼膜拜、盲从苟活、随波逐流的状态中挣脱出来，他以怀疑、指控的态势切入与之格格不入的现实，表现他对生活的决绝的批判、否定和毫不妥协的反抗，他的诗集中地表现了那一代人所特有的悲愤和沉思。
这首诗中最有名的就是头两句：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”是一种愤慨的呐喊，但是我依然不相信。或许卑鄙能够畅行于一时一地，但是也只是一时一地而已。高尚尽管会被死神与苦难纠缠，但是毕竟总有一种光芒让你想亲近，就如同那斑斓的天光。前两节，是对人类生存世界的黑暗体验并由此产生质疑。在诗中所描绘的世界里，卑鄙者以卑鄙的手段可以在世上畅行，高尚者的高尚品行却使其自身走向墓地。“镀金的天空”喻示着以辉煌的表象掩盖了一个时代真正的黑暗，到处是歌功颂德，到处是粉饰太平，人性被扭曲成“弯曲的倒影”四处凋落。诗人在世界的混乱与无序中，保持着清醒的痛感，对置身其中的世界提出了疑问：“冰川纪过去了”“好望角发现了”，这个世界明明已经经历过巨大的变革、阵痛，一个旧时代曾被庄严地宣告死亡，为什么“到处都是冰凌”和“千帆相竞”的“死海”的现实，依然显示着诡异和不公正？ 这首诗对那个变异社会表示了怀疑和否定，诗人以强烈的历史责任感和对民族生存的忧患，面对黑暗和荒谬，以挑战者的身份发出“我不相信”的回答，与此同时，在挑战和摧毁现实世界的声音背后，诗人从历史和未来之中捕捉到希望和“转机”。
这是怎样的世界啊！那虚伪的天空中，到处是用锦词丽句、空洞乏味来涂抹赞颂的东西，到处是“卑鄙者”通行者的乐园。当然，到处还有死者，那不屈的身影已经歪曲，绷得很紧，充满着力量的美，显得更加不屈。诗人要问、要控诉，愤懑之情溢于言表。不是“冰川纪”何以“到处都是冰凌”，新的航道已经发现了，为什么千万艘船只还在死水一潭的死海中盘桓、相竞，甚至眼睁睁地等着陷于沉没。诗人心情激动、大声疾呼，唱出了心中对虚伪现实的怀疑和否定；这是一种决绝的怀疑和反抗，且没有丝毫的犹豫和同情。即使有太多的反抗者和挑战，诗人仍然愿意做其中的一员，为挑战者的队伍增添一份力量。
如果虚假的世界如海洋的大堤在海浪的冲击下崩溃，如平地因为地心岩浆的奔突而被撕裂，诗人愿意承受所有的苦难，咽下所有的苦水；愿意做被撕扯的胸膛，让人类选择更好的顶峰。诗人的心中充满着英雄式的悲剧情结。同样，诗人的心中也充满了希望，来自古老祖先的希望，从祖先留下的精神财富中，诗人仿佛看到一片纯洁的天空，闪现着漫天星斗的天空！
㈢ 《回答》还是一首反叛十足的诗。他反叛的不是一个人和一件事，反对的是一个历史，一个社会，一种文化，乃至反对这个无法为他们现实改变的一个世界。
七十年代是个重要的“桥梁年代”，总结过去预示将来。将来能预见吗？能，因为历史仅仅是前边一段的“延续”！七十年代的问题很多，原体制中的错误部分——极左集权并未结束，但已呈现出微温的“解冻”景象，在这时候诗人写作了自己的时代预言诗《回答》。
这首诗很难过时，起码几十年内不行，它既穿透了人性，又反映了社会真实，最后提出时代勇士的召唤。
也许北岛写作时并没想到，他的诗竟惊人地预见了其后二三十年内，“卑鄙是卑鄙者的通行证”的残酷现实。
八、九十年代的二十年里，这首诗的句意反复被应验，如，“冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？”而通过“卑鄙”的手段在祖国领取“通行证”的现象早已司空见惯。它概括了时代特征，准确的厘清了时代、人民、及小丑的阵营。
北岛一代产生于体制内，又成了“叛逆者”，他们身上集中体现了“共和国人”一代青年进入七十年代的特征：理想主义、战斗精神……他们前边站满了古中国大力神般的人物，他们要再次开辟世界却被碰得头破血流，痛定思痛捡回火中余烬的理想：“我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应”，则正好是七十年代青年所独有的心灵“吁天录”，他们是最早的探索者，故有当代“天问”。
三十年后重读，我仍觉得《回答》直截、真实、不拐弯，第一句就深深嵌入当代焦点：真与假的搏斗。前进与落后在诗行的刀锋上考验，判若分水岭。北岛的这首《回答》，切实可称为七十年代末青年道路的一次“预言”。
六十年代末青年急于寻找代言，于是找到了知青歌曲。七十年代末青年急于寻找代言，找到了诗歌。
“文革”结束后，文坛上先“伤痕”继而“反思”的写作，纷纷竞相展示苦难和控诉历史，在对历史的鞭挞中把现实指认为“新生”。而北岛的《回答》却是以清醒的眼光审视过去，愤怒而又不失理性，拒绝承认全部现实的新生性，以一种批判的立场，为了重新确立人类的基本价值，而不惜牺牲一切的庄严宣告。北岛在《回答》一诗中向世界喊出“我不相信！”传达了一代青年人的心声，使由来已久的政治意识形态和国家主义道德神话的大厦应声坍塌。
三 当然，这首诗在艺术表现上也不是完美无缺，它也有一些不尽人意之处，比如，诗的头两句“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，铺天盖地，从天而降，语携风雷，势不可当。但从第三句开始，语气再也无法达到前两句的力度和气势。从第三句一直到诗最后一句，仿佛都是为了论证前两句而存在的。整首诗好象就是为了提出“卑鄙——高尚”这个警句而写的。这使得这首诗显得有点“头重脚轻”。不过“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”确实振聋发聩，是开启一个时代的名句，也必将流传千古。它的意义已经不限于诗歌，它对中国社会的深层剖析远远大于它对于中国诗坛的贡献。也许所有的艺术都是缺憾的艺术，这首诗在艺术表现上的微瑕并不影响它在诗歌史上的地位。
第5篇：《美的回答》教学反思
《美的回答》教学反思
在“以课代训”活动中，我讲了冀教版一年级下册第三单元的《美的回答》一课，讲完后，既有让我执著的亮点，又有亟待让我完善的改革点。这是一节语境识字的研讨课，通过半年多的实践，我觉得识字写字三步走，第一课时定位于阅读感悟，以读为主，生字在语言环境中反复读，读反复，对生字的音、形、义有初步的感知，第二课时重点检查识字情况，然后指导写字。我讲的是第二课时，这样一来，语境识字这一主题就显得不够集中了。
一、识字的多样
1、由句到词，由词到字的认知方法，使学生能够在语境中认字，降低了认字的难度。
2、新生字连成新句子，将生字置于新的环境中强化再认。
3、提倡多途径识字，同学中交流，如电视、报刊、生活中。
提倡多方法认字，自主识字，让学生在交流中感受汉字的造字规律，也可自编识字游戏，丰富了识字的渠道。
二、习惯的培养
一年级的孩子活泼好动，对学生良好行为习惯的培养就显得尤为重要。如孩子们组词时，张口就说，坐着就说，我指出：“刚才有的同学就知道，不能坐着说，要站起来再说，这位同学就做得非常好。”边说边对那位同学伸出了大拇指，其他同学马上规范了自己的行为。
采用竞赛和游戏的方法，调动学生识字的积极性，坐姿发言等随时评价，适时鼓励，久而久之，养成良好的行为习惯。
三、随堂应变
按照教学设计，本来想识字环节进行完后，放一段音乐《小青蛙找家》轻松一下。音乐放完后发现，用生字组成新句子还没说呢。于是，我讲，这些生字朋友和小青蛙一样，它们也找到了一个家，大家请看大屏幕。这样，不但不显得生硬，发倒像是刻意的安排。一场疏漏让我不着痕迹地处理了。在生成的课堂上，很多东西是不能预设的，这对教师的调控、应变能力是一个挑战。
四、写字的美观
写字时让学生观察、分析、评论，调动他们的积极性，自然形成了间架意识，每个汉字都有自己独特的涵义和神韵，把握字形的同时，也应把握其神韵，比一比，看谁写得最好看，小组评议，全班评议，通过实物投影展示，形成价值趋向，让写美字成为一种习惯，成为一种愿望，成为一种快乐。
五、教师的难堪
孩子们几次提出老师写的字不好看，占格不对，老师的示范表率作用体现不够，打铁须得自身硬，怎样让孩子们把写字落到实处，教师的基本功是重要的一环，童言无忌，他们是真诚的，我是难堪的。学生的批评犹如一段优美音乐中一个不和谐的音符，让我自责，也激励我不断完善自我，超越自我，做一名精益求精的老师，我想这才是给予我全心热爱的教育事业——美的回答。
第6篇：请回答
请回答2014
一（6）班夏曹璇
[此去经年]
前些日子，无意间读到宋之问的一句诗：东京杨柳陌，少别已经年。想起这些年来很多的人与事。
2013年，当我沉浸在各种日漫美剧，迷醉在小说世界的时候，中考已经悄然而至。就像书上说的那样：中考笑出满口的小白牙，哗啦啦地甩动着小舌头从那边走来，他的苏格兰长裙裙摆宽大，在风中有气场地飘着，他仁慈地挥挥匕首，不留下一个活口。
就在这年，我明确了自己的想法。与当时的男闺蜜相约在D中，然后他陪我一起再奋斗3.年，陪我考上那所叫作厦门大学的学院。
那时候恨透了应试教育却不得不被迫沦陷其中。依旧忙里偷闲会让我感觉自己会死在中考的手下，但是当我坐在教室里，耳朵充满了各种各样的声音，它们仿佛在说：“I am ready to rush.”
只要闭上眼，似乎就能闻到那年空气里香樟和阳光的味道，试卷和答题卡散发出新鲜的油墨香。
中考的结局来得并不太让人意外，生活不是偶像剧，没有那么多的刚刚好。于是乎我和他也被分在了遥遥相望的两所高中。毕业典礼的时候我们说“stay in touch always”，我们微笑拥抱，我们以为未来的日子依旧会像从前那样不温不火。只是我们忽略了时间这个参变量。一开始还会相互问候几句，久而久之也懒得去说那几句无疑是愈加生疏的客套话。
时间是件很奇妙的东西，时过境迁，万物流转，人间已换了模样，它却总在某个地方，不快不慢地带你前行。
[青春]
《人体内旅行》有一段旁白这样说：人类是所有动物中，拥有最长青春期的动物，这个时期的很多记忆会让我们永生铭记。而时光最残酷的地方就在于一去不返，在你得到的那一刻，就注定开始失去。
你会在这个年纪无可救药地喜欢美剧韩剧；会在星巴克鲜芋仙泡上一整个下午；会在额前留起细密的碎发；开始加入各种各样的社团活动；开始在意身材的胖瘦，头发的长短，皮肤的好坏；会在心底毫无悬念地藏着一个人，或是缄口不言，或是肆意宣扬，或是默默关注。
有人说青春短短三五年，怎么能让美好的事物永存？
他说的很对，青春固然是短暂的，它逝者如斯不舍昼夜地从我们的掌心溜走。你伸开手，只能看到握不紧的五指和细碎的已逝时光。仔细听，能听见他们在细细密密地说话、唱歌。
但是逝去的东西就一定不存在了吗？难道你看见一朵很美的花，当它谢了之后，你就说它不曾开得那么热烈了吗？
人之所以有长久性的记忆，是上帝想让每个人都把转瞬即逝的美好保存起来，人手一份独特的回忆。春之落樱，夏之花火，秋之素菊，冬之白雪，都不可遏止地触动过你的心灵。你会为它的逝去感到惋惜，但你也应该为你的所见感到满足。
辗转几年间，陪伴你的人换了一轮又一轮，当初一起天马行空的小伙伴早已不在身边。但是你要记住，那些真正爱你的人，尽管他们会毅然决绝地离开你，他们也会选择用另一种方式陪在你身边。虽然感情淡了，但是回忆却浓了。所以，我还是会偶尔谈起曾经深爱的少年，只是无关爱情。
[梦想]
这是一个对许多人来说都太过敏感的词。
你们也许会把它和“未来”、“希望”、“明天”、“黎明”之类的名词归类在一起，它带给你们更多的是憧憬与满怀的感想。
它也许曾刺痛过你的神经，它屹立于遥遥无期，它闪烁着金色的光辉却触手不及。
初中的时候狂热地喜欢郭敬明，想要像他一样写细腻动情的文字，可以拨动读者心弦的文字。我把他的代表作看了一遍又一遍，字里行间有股强大的力量吸引着我，好像要把我的灵魂穿透。
我开始在阅读和写作上花很多功夫，渐渐地作文屡屡受到老师的青睐，市刊和校刊上开始出现我的名字。
直到有一次校刊上刊登了我的一篇小小说，便不断有低年级的学弟学妹们来加我的企鹅。跟他们不长不短的谈话间我看到了他们对文学的热爱，这种热爱就迸发于梦想这个词。那段时间一走出教室便会有人拉住我说：“你的那篇《他说》是真的吗？我好喜欢。”我一开始也会很骄傲地说当然，次数多了也只是点头微笑。
感谢那段追梦的日子，让我明白，梦想不是时刻挂在嘴边的东西，只有脚踏实地地努力过，才能体会到它的存在。
[应答吧]
陪伴了十年的《哈利·波特》在2011年的夏天与我们挥手作别了。2012年我最喜欢的韩剧《请回答1997》第二年就出了续集。
2013年周杰伦公开了恋情，却没能兑现每年一张专辑的承诺。
新年伊始，阔别两年之久的夏洛克刚刚与我们相见，又匆匆走远。
《请回答1994》里，三千浦有句独白说：“这世上没有毫不后悔的选择，而且生活也是没有答案的，对自己过去的选择毫不后悔地坚信并爱下去，那就是生活的正确答案。”
在新的一年里，我依旧持有考上厦大的梦想，并把它作为高中三年不变的目标。清风与阳光同在，梦想会实现永恒。
2014，我的心愿你是否听见。如果听见，那就应答吧。
第7篇：党建回答
文章标题：党建回答
1、什么是党课教育？
党课教育是党组织用授课形式定期对党员进行教育的一种方法。我们通常说的“三会一课”，其中“一课”就是定期上党课。这是我们党在长期党员教育实践中总结出来的一种行之有效的党员教育方式。
2、怎样搞好党课教育？
搞好党课教育要着重抓好两个环节：一是抓好
选题。党课教育的选题范围是很广泛的，可以是党的路线、方针、政策方面的教育，也可以是党的基本知识方面的教育，还可以是国际国内形势方面的教育，等等。但是，党课教育的具体选题一定要与党的中心工作和党员的思想实际紧密结合，做到有的放矢。也就是说党课教育要有针对性。二是要抓好课后的学习讨论。授课后一般应组织党员进行深入讨论，并联系思想实际和工作实际进行对照检查。
讲授党课要努力做到深入浅出，生动形象，增强吸引力。要抓好党课教员队伍的建设，提倡党组织主要负责人或上级党组织负责人带头讲党课。近年来，有些党的基层组织请优秀党员讲党课，现身说法，或利用录音、录像上党课，效果也很好。
3、怎样对党员进行社会主义献身教育？
共产党员是工人阶级的先锋战士，共产党员以全心全意为人民服务为自己的唯一宗旨，因此，每个共产党员都要有为了共产主义理想，为了国家和人民的利益而英勇献身的精神。这是党性坚强的表现。在革命战争年代，广大共产党员为了全民族的利益，抛头颅洒热血，不怕牺牲，英勇奋战，无私献身于伟大的人民解放事业，夺取了彻底胜利。今天，在建设有中国特色社会主义建设和改革开放的伟大事业中，在对党员进行献身教育的过程中，要教育党员努力做好本职工作，创造第一流的成绩，这是献身于现代化建设的最实际的体现。同时，要教育党员正确处理个人利益同党和人民利益的关系。在二者发生矛盾时，要勇于吃亏，不怕牺牲。还要敢于同危害党和国家利益的违法犯罪行为做斗争。
4、怎样对党员进行密切联系群众教育？
密切联系群众是党的优良传统。在改革开放时期，保持和发扬这个优良传统具有特殊的重要意义。通过这一教育应使党员知道：社会主义现代化事业是亿万人民的事业，只有依靠和调动人民群众的积极性、主动性和创造性，我们的事业才会蓬勃发展，才会大有希望，否则一事无成。人民群众的这种伟大的力量，主要靠党的正确路线和方针、政策的调动，同时还要靠广大党员的先锋模范作用和积极组织、宣传群众。因此，要教育党员经常地到群众中去，到社会生活的实际中去，倾听群众的意见和呼声，宣传和解释党的路线、方针、政策，与群众随时和沟通思想，取得群众对改革的理解和支持。要坚持群众路线、尊重群众的首创精神，遇事要和群众商量，共同解决。党员要成为群众信任和爱戴的知心朋友。
5、怎样对党员进行艰苦创业、清正廉洁的教育？
艰苦创业是党的基本路线的重要组成部分，是中华民族的优良传统，也是党员应有的高尚品德。克勤克俭，清正廉洁是共产党人的本色，在改革开放的今天，能否坚持这一本色，将关系到人心的向背和改革的成败，关系到现代化建设的成败，关系到党和国家的兴衰存亡。要教育党员清醒地看到这个问题的严重性。因为我们是执政党，来自糖衣炮弹的攻击无时无处不在，在改革开放的条件下，特别是在旧体制向新体制转变过程中，政策不配套，法制不健全，规章制度和监督机制不完善，稍有不慎，有些党员就会陷入享受主义和腐化堕落的泥坑。要使党员明确政策越放开，经济越搞活，越要保持清醒的头脑，高度警惕各种腐朽思想的影响和侵蚀。
6、怎样对党员进行民主和法制的教育？
进行社会主义民主和法制教育，就要认识到，没有社会主义民主政治，就没有社会主义现代化。改革越深入，越要发扬民主。要教育党员积极带头参加社会主义民主政治建设，努力做到：正确认识实行党政分开的重要意义，牢固树立人民公仆的思想，坚决克服和防止利用自己工作的便利和手中的职权谋私利的现象，反对滥用权力，侵犯群众利益。接受党组织、社会和人民群众的监督，并把自上而下的监督、检查和自下而上的民主监督有机地结合起来，形成强大的监督力量。同时要加强法制观念，按照国家的法律、法令和党的路线、方针、政策从事一切活动。要把自己的一切活动自觉地置于宪法和法律的范围之内，遵守党的纪律，维护国家法律、法令的严肃性，真正做到有法必依、执法必严、违法必究，以维护党和政府的威信，为改革和发展创造良好的社会环境。
7、准备党课教材要注意哪些问题？
党课可以采用上级有关部门统一编写的或党刊发表的教材，也可以由基层党组织自己编写。担任编写或讲课的同志应注意：
（1）观点正确。党课的内容和提法必须同党中央的路线、方针、政策保持一致。
（2）联系实际，针对性强。编写教材和讲课之前，注意了解党员的思想状况，把要联系实
