浅析博弈论思维下“996”模式必要及相关路径

作者：.83342 | 发布时间：2023-08-26 14:44:29 收藏本文下载本文

奋斗应提倡，“996”应退场

——浅析博弈论思维下“996”模式必要及相关路径

〔摘要〕“年轻时不996，什么时候996”，996模式自从诞生以来就饱受争议，支持的一方认为996模式正是我们自身奋斗的样子，不支持的一方认为其是一种不合理的压榨。在笔者看来996模式固然有其可取的地方，但是倘若将996模式单纯的与奋斗挂钩，从而变成另一种方式的裹挟，逼迫着年轻人内卷，或是变成另一种方式扼杀年轻人的时间与自由。因此本文将在博弈论思维下对996模式背后的逻辑体系进行相对应的思考，对现在关于社会内卷化和躺平现象的分析，将提出个人对于行业发展及脱离无意义竞争等建议。

〔关键词〕996模式；博弈论；逻辑体系；社会内卷化；路径探析

一、996背后逻辑体系

（一）囚徒困境和帕累托最优

996在我看来其实是纳什博弈论囚徒困境本身的一种放大。囚徒困境简要来说就是有两个抢劫犯合伙抢了银行被警察抓获。他们被关进完全分开的两个牢房。检察官各自独立的告诉他们：如果两人都不坦白，他们会因携带枪支被判刑一年；如果其中一人招供而另一人不招供，坦白者作为证人将不会被起诉，另一人将会被重判10年徒刑；如果两人都招供，则两人都会以抢劫罪名各判5年徒刑。那么在这种情况下，最有可能的结果是什么？此时我们不难发现由于信息的一个不平衡和差距，极有可能二者同时招供各判处5年有期徒刑。但是我们可以发现最好的结果其实是二者都不招供，最终两人都只是判处一年的有期徒刑，而第二种方案其实就是帕累托最优。我们会发现在日常的生活和社会中我们有太多的不可知的因素在干扰与影响，信息的差异等等诸如此类的资源不平衡导致我们社会整体是很难达到帕累托最优的局面，这时候体现在社会局部情况更加容易达到纳什平衡（即囚徒困境为第一种处理解决方案）。

（二）逻辑体系

在陈述完纳什平衡和帕累托最优两种解决方式后，先思考一下工作时间的加长是不是一定带来工作效率的提高和工作产值的一种提高？我想这不一定，两者不是简单的呈现出一种正相关的关系，工作效率和工作产值的提高影响的因素有很多。那这个时候我们只是仅仅的增加工作时间，进而形成一种普遍性的996的工作制度，这种一刀切的处理手段是否是最合适的呢？其实我们都能发现作为普遍性的制度肯定不一定合适，但是我们为什么却不得不去选择接受和适应呢？这时候我认为996背后的逻辑体系便呈现出来了，在我看来就是一种无意义的恶性竞争，也就是我们当代年轻人所说的内卷情况的产生。其实就是整体行业的一种盲从，特意为了和别人保持一致所进行的一种无意义的消耗。

二、社会内卷化现象和当代青年躺平的行为的出现

（一）社会内卷化

社会内卷化指的是社会发展到一定程度后，没有实质性的创新，而是停留在没有实质意义的内部消耗上，最终导致社会停滞不前社会内卷化指的是社会发展到一定程度后，没有实质性的创新，而是停留在没有实质意义的内部消耗上，最终导致社会停滞不前。其实很简单，比如现在一个小镇内有都相安无事，但是现在突然有一家店为了多赚钱，早上5点开门，晚上9点下班，几家鞋店，大家整体对鞋的需求量长期保持不变。每天早上9点上班，下午5点下班，周六周日双休，大家周六和周日也上班，这时候我们不难发现更多人会去选择工作时长更长的店面，这时候给其他店面带来危机，最终导致大家都像第一个店面一样工作，但是所获取的财富却和之前没有差别，因为每个人又回到一样的起跑线上来。但是我们这个时候发现每家鞋店的幸福感都得到下降，因为多劳多得理论本身带来的现实并未体现出来，而是增加每个人生存的成本和负担。这时候我们便可以更加体会到内卷也就是无意义竞争本身意思，这也是为什么越来越多工作者对于996上班模式的抨击，因为工作时间的增长并未带来相匹配的个人整体的幸福感，就算大家发现背后的问题，也很难从其中脱身，即大家是不得已被整体行业的趋势裹挟着去接受。

（二）躺平现象

“躺平”行为是指当代年轻人看淡竞争之后主动追求低欲望生活的一种社会现状。在我看来他们是对无意义竞争的一种反抗和斗争，例如深圳的“三和大神”的出现，其实大多数人很难理解类似他们这群人的想法：每天对生活没有目标没有动力，甚至不想改变自己的生活。他们厌弃长期工作，只做日结的零工；而且钱少的不干，太累的不干。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。日结一天的工资，阔以玩三天。这是三和人的精神信条，谁做了长期工作，那就是对“三和精神”的背叛。在外人眼中，他们是一群游手好闲、不愿通过努力来改变生活现状的懒惰之人，不值得同情。在我看来他们是内卷背后的一批牺牲者，是对内卷社会现状的一种消极反抗，可怜又可悲。

其实这个时候我们发现“躺平这种消极生活方式，同时也是年轻人低欲求的更进一步的发展和体现。我们很难对这种行为做出一个合理恰当的评判，但是从某种意义上我们也可以发现为什么当代年轻人逐渐陷入这种困境？难道是他们真的不想努力，真的只是想在网吧中蜷缩着度过一生？我想也不至于如此，更多的是一种无奈，不知在内卷的时代该如何自处，在高强度的工作中难以获得等同价值的物质资料，自我幸福感的难以匹配最后导致他们难以寻求到自己未来生活的价值，最终选择不断降低自己的幸福预期，向低欲望靠拢。

三、996利弊比较

（一）996模式在经济发展初期的优势

首先必须承认的一点，996在发展的初期阶段，的确为我们国家的高速发展提供动力，正是改革开放的时候，一批又一批敢于创新，敢为人先的奋斗者，凭借着自己的勤劳和对工作的热情创造了一个又一个中国速度，中国奇迹，我们现在来之不易的生活也是这一代人汗水换来的。因为在这个阶段相当于路是已经铺好的，该怎么走，该怎么做都有成法，多工作一个小时，基本上就等同于多生产一点东西。单纯的人力资源到产出的兑换。

（二）996模式在现状下的乏力

可时间越长，到我们现在这个发展阶段，往往不是靠丰富的人力资源进行一个简单的堆积，而是更需要多种因素的共同助力。这时候我们发现996制度本身的出现，假如是在不考虑实际情况下而只是为了竞争而由此特别催生的时候，它所带来的负面影响是巨大的。

1、消费方面

从消费方面来说，如同以上所言，这时候多努力干一点活，收入就多一点，因为时间成本非常的便宜。但是在自己的收入非常不错的时候，继续超负荷工作给自己带来的效益就比较低了，这个时候闲暇就可以带来更大的效益，这种效益来自于替代效应。这时候我们发现大家都去选择996了，谁去逛街消费？谁去旅游？尽管富人的财富体量大，但是在消费这个方面来说，富人消费速度还是没有普通人消费速度快。整个社会整体消费水平的提升，靠的是提升大众的消费能力，尤其是收入较低的人的消费，不能只是依靠少数的富人。如果所有人的绝大部分时间都在生产，那么很多需要时间去消费的产业需求很容易不足，所以从这个方面来看，如果996能够执行，还执行的不错，那一定需要有一个部分来吞噬这一部分巨大的产能，倘若这是靠我国的内循环的话可能还是难以承受。

2、创新发展方面

再从创新这个方面来说的话，996模式只不过是在一定知识基础上的体力劳动，这是明显不同于原创活动。996让人疲于考核，往往不利于科研人员从事高质量的研究。就程序员而言，996不利于其自我的充电，对自己技术的精进难以形成系统的打磨，在我看来这一点也造成了该行业“35岁危机”的产生，在本应好好用技能换体能的阶段却因为过度的996丧失了自我学习充电的机会。

3、资源错配

最后从996核心竞争力来说，我们不难发现996还是选择通过相对于廉价的劳动力来获取红利，但是它背后却掩盖的是一种生产效率地下，管理混乱，甚至可能是缺乏一个难以替代的核心技术，它只是一种表面的繁荣营造的一种假象。而这种假象的缔造最终损害的是这个行业持续发展的潜力，正也因为这种制度的出现，同时也让那些低效的公司，不称职的老板能够通过这种方式存活，人力本身是宝贵的，却只是通过996这种低效的方式被锁住，即意味着相应的资源不能够放在更适合的地方发挥其价值，在这种人口红利的热潮终究退去的一瞬间，这种人力资源的一种错配最终会让之后的效率的低下愈发明显。

四、解决方式

（一）搭建公开信息平台

首先在我看来要能够逐渐破除信息的不平衡，正如以上所言，996可能是每个个体在不平等信息条件下所作出的一种不一定正确的选择。这时候需要更多的第三方力量的宏观调控，比如行业内部形成一套有关的行为规范，整体组织的形成，通过共同搭建的一个整体平台，既是对行业内部的一种整合和管理，提供更多的合作与发展机会。也就是通过营造一个相对宽松的环境，给予更多的个人创造和发展的空间，同样也是给予企业创新转型的机会。

（二）政府进行相应调控

政府和相关部门可以对过度无意义的竞争进行调控。通过相关政策保护我们生产劳动者合理的休息时间，通过第三方力量的一种介入和监管，让竞争存在于一个合理、合适、合法的限度，而不是让某一个行业可以肆意的野蛮生长，减少行业的一种乱象，在政府的宏观把控下获得一种相对自由。

（三）创新发展

大力发展和培养企业内部核心竞争力。996背后无意义的内卷同时也体现个体缺乏相应具有核心竞争力的产品或技术，这种是难以进行一种简单的代替的，这时候内卷与否并不直接影响企业本身得到的物质资料，这也是通过技术创造新的生产力，进而从根本上逃离内卷的怪圈。

五、总结与思考

996模式有利有弊，但是在当今信息屏障下的过度的996是在从根本上对于整个行业的积极性进行另一种形式的消磨，降低整个行业的幸福感，另一方面同时也减少了新人才的引进。试问，没有谁会选择一个耗费自己过多经历，却又难以收获等同价值的职业呢？而自身的社会地位又与本身所创造价值紧密相关，在无法改变现状的情况下，只能选择降低自身欲求来达到一种对996制度的妥协与反抗。除此之外，996这种违背人正常生理情况的制度，其实在我看来并没有充分考虑每个人身体状况的独特性，而是用一个统一的制度进行管控，这种把人单单只是看作一种完成任务的工具，并没有从根本上肯定人自身的创新性和能动性，带来了极坏的社会效应。最后这种罔顾行业本身的发展规律而选择恶性竞争的制度，这种缺少信息做出不合理的措施，本就是一种跟风，一种资本的自我保护，最后将这种无意义内耗的痛苦向下转移，而不是从其它方面进行思考与探究，最终只是限于这种无线内卷的怪圈和困境。

诚然，任何时代、任何人都无法永远处于高歌猛进的状态，如北宋名相薛居正所言“势易而未觉，必败焉”，如果我们不能认真体察和分析瞬息万变的形势而贸然行动，必定是会挫败的。但对于996背后衍生出来的“躺平”哲学，我相信不少人围观和自嘲的心态并不有利于解决任何实际问题，“个人认为真正良性的“躺平”应当有两种情况：其一，是世风日下、人心不古的乱世，我们大可以仿效竹林七贤在山间吟诗作赋好不快活；其二，是使出浑身解数之后的不强求。对我们青年人来讲，人生大幕才刚刚开始，应当常立志、立长志，用锐意进取的勇气和智慧，勇立时代浪潮！