《无政府、国家与乌托邦》读后感

作者：豪26323 | 发布时间：2022-06-15 09:08:53 收藏本文下载本文

对诺齐克国家理论的理解与反思

——《无政府、国家与乌托邦》读后感

罗伯特·诺齐克是20世纪杰出的哲学家和思想家，也是二战战后至今重要的新自由主义的代表人物，《无政府、国家与乌托邦》是诺齐克极为重要的一部政治哲学作品，诺齐克在其中详细表达了其自由至上的国家理论，并也以此书奠定了在自由世界与罗尔斯比肩的重要地位。在《无政府、国家与乌托邦》中，可见诺齐克的思想能追溯到洛克，卢梭等人关于自然状态的理解，其批判继承了这种理解，同时提出与西方古典自由主义者相异的国家理论，基于对古典自由主义者的重新理解和反思，提出了一套“反契约论”或可称为“弱契约论”的体系，通过这种逻辑推论，诺齐克提出了自己的国家理论即“最低限度国家”，并认为这是国家形态中的最理想状态。

对于理解《无政府、国家与乌托邦》这种政治哲学著作，应先明晰政治哲学的基本问题，即一个先于有关国家应如何组织之问题，是任何国家是否应当存在的问题。如本书作者的若干发问，为什么国家一定存在，而不是无政府呢？如果国家并不存在，那么是不是一定要将它发明出来呢？在阅读《无政府、国家与乌托邦》时，这些问题引起我的注意。关于政治哲学基本问题的关键在于，一个国家的建立是为了某种目的所必须的。同时又提出理论来支持组成的国家并不会违背任何道德的原则。在本书的第一部分中，作者对无政府主义的理论进行了理解和进一步阐述。无政府主义者坚持认为国家必然会侵犯到个人的道德权利，因此是不道德的。诺齐克通过论证来构建了自身对于国家形态生成的理论，证明国家的生成是由某种组织形成的，是并不需要任何违背道德的存在。

一、支配性保护社团

对于自由主义者来说，首先要完成的是对于国家必要性的建构，于此之后，国家模型便是对这种必要性的设定。再者，想要完成国家的理性建构，自然状态是一个很好的理论模型。在此书的第一部分中，诺齐克提出一种自然状态理论，先行论述了何为“自然状态”，以及人们在自然状态中的最初权利，但由于缺乏一个统一裁判的机构，人们之间和很难解决发生的矛盾。于是诺齐克随后提出了“保护性社团”这一概念。人们自发的形成一个个团体并借以此来维护自我的利益和与他人的争端。这种简易的团体组织维护了成员与外人的争端并给予其保护，但随着成员的扩大以及各个社团的成立，简易性的社团便很难继续承载其之前的功能，当社团成员内部发生矛盾或者社团和社团之间发生矛盾时便难以处理。在这种发展需求中，一个社团中成员之间发生矛盾或是社团与社团之间发生争端时，便寻求一个第三方或是较权威的另一个社团加以评判。伴随着地区内社团数量的增加和相互竞争的结果，支配性保护社团便由此产生。

二、看不见的手

在诺齐克看来，从保护性社团到支配性保护社团的转变完全是社会的自主选择，是不以任何主观色彩的。《无政府、国家与乌托邦》中对此的论述解释充分体现诺齐克对于古典自由主义思想的继承，即“看不见的手“。诺齐克以亚当斯密对于市场经济的解释”看不见的手”来论证支配性社团至超弱意义国家的形成完全是无为的，它的产生和进程不与人的设计和愿景有关，应该是“看不见的手”所产生的结果。也就是说，支配性保护社团的产生并未侵犯到任何人的自然权利，而是人们以自愿的方式将原本拥有的对侵犯自身自然权利的惩罚权交给一个统一的机构，基于此种解释，诺齐克一定程度上反对了统治西方政治哲学领域长达百年的契约论，从成员之间的矛盾到团体和团体之间的矛盾，最终妥协并以成立第三方机构裁决。这种方式完全源自于人们自身的利益追求。他在这样做的时候，正如诸多其他人都在这样做的时候，由看不见的手推动进而达成了一个目的，而这个目的与最初的意图无关。诺齐克将国家的形成分为三，第一是继承启蒙运动时期对自然状态的理解，并进而发展成支配性的保护社团。第二是通过成员的自发性权利转让和避免个体或群体的矛盾而逐渐形成的超弱意义国家。最后是通过赔偿原则，即由于超弱意义国家在某种程度上为使得自身的惩罚强力垄断具有合法性，就要对成员实行赔偿，这种赔偿就是对国民的保护。诺齐克用施以保护的赔偿方式而不是再分配的方式是为了维护其个人权利神圣不可侵犯性的理念。由上所述，这种既有强力垄断又可以给予全体公民的保护机构便是诺齐克所理想的“最弱意义国家”。

三、乌托邦式的理想国家框架

在传统的自由主义政治哲学中，乌托邦是与国家对立的，为克服传统乌托邦理论的局限性，诺齐克提出了新的乌托邦认识，其声称：“我们描述的这种乌托邦框架就等于是‘最弱意义的国家’”。也就是说，最弱意义的国家可以被视为一种乌托邦，诺齐克认为，传统的乌托邦理想是单一的，而新乌托邦的理想则显现出多元化的趋势，由于人人思维、主张不同，不存在所有人都认可的完美社会，只有对于个人或群体满意的社会，只要有人们不满意现实所处的社会，他们就有权利离开并进行重新的选择。简而言之，在诺齐克的思想中，最弱意义国家之所以可贵，能成为一种理想的乌托邦式框架，其重点不在于给予所有人一个完美的共和体，而是为个人能够自由实现个人权利提供框架。

实际上，诺齐克的国家理论中存在诸多论述不清或过于理想化的地方，如其最弱意义国家的局限、允许经济不平等和轻视政治存在意义、忽视社会多样化差异化导致的冲突等等。作为乌托邦式的最弱国家理论，诺齐克力图证明这种国家理想，这种理想化的国家是其权利正义论的最终归宿，也是“个人权利自由至上论者”的天堂，虽然它是一种意义上的幻想并在逻辑上存在矛盾。但总体来看，诺齐克的这部《无政府、国家与乌托邦》在国家建构理念方面还是极有启蒙意义的，尤其是对于当代中国社会的服务型政府改革中，诺齐克的个人权利观、最弱意义国家和社团理论对我国的法治政府、有限政府和服务型政府的建设仍有重要的借鉴意义，通过对其的批判继承、取其精华，进一步为我国的政府设计提供智慧。