《李白与杜甫》读后感
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不记得是第几次读《李白与杜甫》这本书了。从前印象很不好。为的挖空心思地贬低和糟践杜甫，看了叫人生气。我又向来鄙薄郭沫假设的为人。因此，总是带着抵触的心理来读。这一回算是耐着性子，又从头至尾读了一遍。对于《关于杜甫》局部，还是极反感。
窃以为这本书的后半部，完全不必写。除了标榜阶级立场之外，看不出郭沫假设在杜诗研究方面下过任何功夫。郭沫假设写杜甫，通篇都是一种“找茬”的调调；读之令人生厌。我们假设想从郭沫假设对杜甫的详细论断里有所受益，注定是缘木求鱼。但假设换一个思路，将郭沫假设对杜甫的阐述，当作特定时代批判的一个典型案例来解读，那么足以窥一斑而知全豹，于学术史的理解大有裨益。研究20世纪学术史者，不可不读该书，尤不可不细读该书《关于杜甫》局部。郭沫假设挖空心思诋毁杜甫，亦时时见出其天性之黠慧，假设能抛价值判断于一旁，读者自可从中找乐。
但说句良心话，该书的《关于李白》局部，确实写得好。古往今来的李白研究，并无几人能出其右。我每次读，都要为之拍案叫绝。
郭沫假设的文史功底和才气真是罕见。郭沫假设尤其擅长直觉式判断，往往不待繁琐考证，一眼即能看出问题。郭沫假设论王羲之《兰亭集序》有可能是伪作，说帖中“癸丑”二字写得过扁，清楚是后来添上去的。我最佩服他这种直觉式断论的本领。非兼得天才与学力之长，不能作此直觉式判断。郭沫假设论李白，亦颇多此种判断。譬如他说李白《上安州裴长史书》中“奔流咸秦”的“咸秦”二字是“碎叶”之讹；又据魏颢《李翰林集序》“生子曰颇黎”，论断世传李白子名“伯禽”，实乃“伯离”之误。这些判断，皆前贤所未能道。虽然不免有臆测的嫌疑，但足以备一家之说。郭沫假设论李白，处处见出大家风范。诸多判断，看似出于直觉，却又与史实假设合符节。
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