摘要：但愿该篇《甲骨文写作文5篇》对各位同学的作文写作有指导意义。如果你想查看更多作文范例，请点击这里！
篇一：甲骨文_1200字
第四章 汉字字体的发展
按照通常的习惯，汉字的形体演变可划分为
两大阶段：古文字阶段和今文字阶段。隶书以前
属于古文字阶段，主要包括甲骨文、金文、战国 文字以及秦代的小篆；隶书以后属于今文字阶段， 主要包括隶书和楷书。
第一节
甲骨文
定义、时代、定名、发现、数量统计、考 释
甲骨文的内容
占卜的过程
卜辞的释读
甲骨文字的构形特点
甲骨文是刻在龟甲或兽骨上的文字的通称。
目前所发现的甲骨文大部分属于殷商时期， 出土于河南安阳小屯村，即殷墟。习惯上 将之看作殷商文字的代表。
王宇信《西周甲骨探论》，中国社会科学 出版社，1987 曹玮《周原甲骨文综述》，世界图书出版 公司，2002
命名：龟甲兽骨文字、契文、殷契、书契、 刻辞、卜辞、贞卜文字、殷墟文字
1921年，陆懋德发表了《甲骨文之发现及 学术价值》。王国维、容庚、董作宾、郭 沫若
刘征：“多少古史的珍贵资料在药鼎的蒸 腾中化为乌有！” 罗振玉《洹洛访古游记》：“乡人农暇， 随地发掘，所得甚夥，检大者售之。购者 或不取刻文，则以铲销之而售。其小块及 字多不易去者，悉以填枯井。” 北京的王懿荣；天津的王襄、孟定生
孙诒让《契文举例》第一部对甲骨文进行考释的书。
第一部收单字最全的是孙海波的《甲骨文编》， 正编收已识字1723个，附录收未识字2949个，共 收4672个单字。唐兰、商承祚、于省吾、张政烺、
陈梦家
2009年
占卜的过程
1.（前辞）癸卯卜，争贞， （命辞）旬无忧？ （占辞）甲辰大骤风。 （验辞）之夕向乙巳…… 逸……五人。五月在……。
2. （前辞）癸丑卜，争贞， （命辞）旬无忧？ （占辞）王占曰：有咎有 痡． （验辞）甲寅允有来艰。左 告曰，有逸刍自温十人有二。
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
六十年甲子（干支表）
甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅
乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯
丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰
丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳
戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午
己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未
庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申
辛未 辛己 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉
壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌
癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥
贞 ， 翌 庚 寅 妇 好 不 其 娩 ？ 一 月 。
己 丑 卜 ， 殼 贞 ， 翌 庚 寅 妇 好 娩 ？
辛 卯 卜 ， □ 贞 ， 乎 多 羌 逐
……
甲骨文中以具备传统六书中的象形、指事、会意、形声四 种造字方法：
甲骨文的构形特点：
1.此期汉字象形性很强，有些甚至带有原
始图画的特征。
2.许多字书写置向不定。朝左朝右并存，向上向下不定， 正面侧面均可。 左右
3.字形结构不固定，异构字较多。
构件不同：
构件多少不同：
结构类型不同：
4.有少数字形混同现象。
词汇、语法、音韵
甲骨文例 分期断代 校重、辨伪、缀合、残辞互补 西周甲骨 甲骨文与殷商史
2009.8
篇二：甲骨文_2800字
甲骨文
历史
甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最 早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指 殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷 契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。 19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳 小屯发现，继承了陶文的造字方法，是中 国商代后期（前14～前11世纪）王室用于 占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的 文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还 延绵使用了一段时期。
简介
甲骨文于1899年被古董商、金石学 家、学者王懿荣所识别，之后在殷 墟(河南安阳小屯村)大规模挖掘， 有大量的龟甲兽骨出土，加上别地 的零星采集，至今已收集十几万片， 其中单篇文章最长者达百余字，可 以看出应用文雏形。
从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统 的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始 图画文字的痕迹还是比较明显。其主要特点： 1．在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多 少、正反向背却不统一。 2．甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求 固定。因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几 十个写法。 3．甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个 字可以占上几个字的位臵，也可有长、有短。 4．因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。 由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软， 所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥 落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错 综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。 甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格 局。所以有人认为，中国的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨 文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。
经过许多学者专家考证研究，所谓龙骨其实是商 代占卜用的工具。人们在占卜之前，先把龟甲和牛肩 胛骨锯削整齐，然后在甲骨的背面钻 出圆形的深窝和浅槽，占卜时，先把 要问的事情向鬼神祷告述说清楚，接 着用燃烧着的木枝，对深窝或槽侧烧 灼， 烧灼到一定程度，在甲骨的相应 部位 便显示出裂纹来。于是，占卜者 根据 裂纹的长短、粗细、曲直、隐显 来判 断事情的吉凶、成败。占卜后， 便用 刀子把占卜的内容和结果刻在卜 兆的 近处，这就是卜辞。刻有卜辞的 甲骨 被当做档案资料妥善收藏在窖穴 中，遂 得
流传于后世。
这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面， 不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、 医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已 具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借” 的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。 中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以 龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最 早形态。刻在甲骨上的文字早先曾称为契文、 甲 骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通 称甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲 或兽骨进行占卜，然后把占卜的有关事情刻在甲 骨上，并作为档案材料由王室史官保存。除占卜 刻辞外,甲骨文献中 还有少数记事刻辞。甲骨文 献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方 国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、 生育、灾祸等。
甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；内容为 记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。殷商有三大 特色，即信史、饮酒及敬鬼神商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格 瘦劲锋利，具有刀锋的趣味。受到文风盛衰之影响，其大至可分为五期， 底下分别介绍。 一、雄伟期：自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁之盛世影响，书法风 格宏放雄伟，为甲骨书法之极致。大体而言，起笔多圆，收笔多尖，且 曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。 二、谨饬期：自祖庚至祖甲，约四十年。两人皆可算是守成的贤君，这 一时期的书法谨饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不 如前期雄劲豪放之气。 三、颓靡期：自廪辛至康丁，约十四年。此期可说是殷代文风凋敝之秋， 虽然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有 些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜。
四、劲峭期：自武乙至文武丁，约十七年。文武丁锐意 复古，力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有 力，呈现中兴之气象。在较纤细的的笔画中，带有十分 刚劲的风格。 五、严整期：自帝乙至帝辛，约八十九年。书法风格趋 于严谨，与第二期略近；篇幅加长，谨严过之，无颓废 之病，亦乏雄劲之姿。 甲骨上细瘦的笔迹，也受到刀刻的影响。占卜时常 用“是”或“否”刻于龟甲中央纵线两侧，自此中线向 左右书写，故两旁对称和谐，具有行款对称之美。且契 刻后，大小字分别填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深 具艺术之意味，堪称书史奇迹。
从1899年甲
骨文首次发现到现在，据学者胡厚宣统计，共计出 土甲骨154600多片，其中大陆收藏97600多片，台湾省收藏有 30200多片，香港藏有89片，总计我国共收藏127900多片，此外， 日本、加拿大、英、美等国家共收藏了26700多片。到目前为止 这些甲骨上刻有的单字约 4500个，迄今已释读出的字约有2000 个左右。
中国的文字萌芽较早，在新石器时代仰韶文化 的陶器上，就发现了各种刻划符号，成为中国 文字的雏形，经过二三千年的孕育、发展，到 了商代，中国的文字达到基本成熟阶段。甲骨 文具有一定体系并有比较严密的规律，刻划精 湛，内容丰富，对中国古文字研究有重要作用。 过去，古文字研究的主要的依据是商周青铜器 上的铭文，如东汉许慎的《说文解字》。甲骨 文比《说文解字》要早1500年，而且它是来源 于直接发掘出来的出土文物，可信程度更高， 对研究汉字的起源和发展，纠正《说文解字》 的疏失，解决青铜器铭文中悬而未决的问题， 都有极大价值。
甲骨文被发现之后，引起学术界的轰动。 古董商人为了垄断财源，对于甲骨的来源 秘而不宣，以后又谎称出自河南汤阴、卫 辉等地。直到1908年，学者罗振玉才首先 访知甲骨出土于河南安阳的小屯村一带， 于是他派遣自己的亲属去安阳求购，又亲 自前往安阳进行实地考察。先后共搜集到 近二万片甲骨，于1913年精选出2000多片 编成《殷墟书契》（前编）出版，随后又 编印了《殷墟书契菁华》（续编），为甲 骨文的研究奠定了基础。 继罗振玉之后，许多著名的学者，如 王国维、郭沫若、董作宾、唐兰、陈梦家、 容庚、于省吾、胡厚宣等都进行了卓有成 效的考释和研究，形成了一门专门的学 问——甲骨学。董作宾、罗振玉、王国维、 郭沫若并称为“甲骨四堂”，被誉为甲骨 学研究的一代宗师。
篇三：甲骨文_3200字
甲骨文
甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。甲骨文于1898年被古董商、金石学家王懿荣所识别，之后在殷墟(河南安阳小屯村)大规模挖掘，有大量的龟甲兽骨出土，加上别地的零星采集，至今已收集十几万片，其中单篇文章最长者达百余字，可以看出应用文雏形。（节选自《应用写作》月刊1992年第3期《应用文的雏形——甲骨文》）甲骨文发现的故事在清朝光绪年间，有个叫王懿荣的人，是当时最高学府国子监的主管官员。有一次他看见一味中药叫龙骨，觉得奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以人将它们命名为“甲骨文”，研究它的学科就叫做“甲骨学”。 在总共10余万片有字甲骨中，含有4千多不同的文字图形，其中已经识别的约有2500多字。 甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统。 甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热使甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。目前发现有大约15万片甲骨4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、 骨上的文字早先曾称为契文、 甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 (以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 (见甲骨档案)。除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。
从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉
字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。其主要特点： （1）在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。 （2）甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。 （3）甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置，也可有长、有短。 （4）因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。所以有人认为，中国的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。发展甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。殷商有三大特色， 殷王武丁占卜用的龟腹甲即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。 商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味。受到文风盛衰之影响，其大至可分为五期，底下分别介绍。 一、雄伟期： 自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致。大体而言，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。 二、谨饬期： 自祖庚至祖甲，约四十年。两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法谨饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气。 三、颓靡期： 自廪辛至康丁，约十四年。此期可说是殷代文风凋敝之秋，虽然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜。
四、劲峭期： 自武乙至文武丁，约十七年。文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象。在较纤细的的笔画中，带有十分刚劲的风格。
五、严整期： 自帝乙至帝辛，约八十九年。书法风格趋于严谨，与第二期略近；篇幅加长，谨严过之，无颓废之病，亦乏雄劲之姿。 甲骨上细瘦的笔迹，也受到刀刻的影响。占卜时常用“是”或“否”刻于龟甲中央纵线两侧，自此中线向左右书写，故两旁对称和谐，具有行款对称之美。且契刻后，大小字分别填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深具艺术之意味，堪称书史奇迹。内容甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的记录。商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容是天气晴雨，有些是农作收成，也有问病痛、求子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要卜问了！所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。意义甲骨文引导炎黄子孙走上使图形记号表示意义而不约束其读音的文字发展历程。这既造就了绵绵数千年统一的文化意识，也导致汉民族语言扩张乏力。语言对象的丰富和对语言对象的认识深化，迫使象形规则产生更多字和升华象形规则（会意），迫使编撰字书词典成为标示字词含意、约束字词歧义的方法，迫使炎黄学校成为学习字读音的场所（对照的是，基于字母原则文字史真实可以正本清源文化与传统。记载了商王室的历史活动的甲骨是商时期学校用具。)甲骨文字打开了观察 4000 年前黄河流域人们生活的窗户。
篇四：甲骨文ppt_1800字
甲骨文
1.时间:2014年11月7日
2.地点:万里小学录播室 3.组长:张雅欣 4.组员:王誉洁
郑宇洋 裴孔瑄
甲骨文图片
甲骨文图片
甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“王八 担”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世 纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文 的造字方法。是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用 于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国 已发现的古代文字中体系较为完整的文字。甲骨文于1898 年为古董商、金石学家所识别，之后在殷墟(河南安阳小屯 村)大规模发掘，有大量的龟甲兽骨出土，加上别地的零星 采集，至今已收集十几万片，其中单篇文章最长者达百余字， 可以看出应用文雏形。（节选自《应用写作》月刊1992年 第3期《应用文的雏形——甲骨文》）
在总共10余万片有字甲骨中，含有5千多不同的文字图 形，其中已经识别的约有1000多字。
甲骨文资料
甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文 化产物,距今约3600多年的历史。 商代统治 者迷信 鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜 吉凶，以后 又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关 记事，其文字称甲骨文。 自清末在河南安阳殷墟发 现有文字之甲骨，整整100年了,目前出土数量在15 万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。 以出 至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又 称贞卜文字。甲骨文目前出土的单字共有4500个,已 识2000余字,公认千余字。它记载了三千多年前中国 社会政治， 经济，文化等各方面的资料。是现存最 早 最珍贵的历史文物。
甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的 文字系统。 甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的 早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现 存中国最古老的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲 文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。 绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗 址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家 庄等地。这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地， 所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占 卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有 灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能 不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀 。
以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了 解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌 龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先
在准备用来占卜 的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家 称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲 骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜 的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆 的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的 汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在 已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左 右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多 形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有 巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致 的。
目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记 载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括 政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医 药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具 备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展 现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～ 前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早 形态。刻在甲、 骨上的文字早先曾称为契文、 甲骨刻辞、卜辞、 龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事 都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 (以牛肩胛骨为常见)进行占 卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、 视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史 官保存 (见甲骨档案)。除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事 刻辞。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、 世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、 交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别 是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。
甲骨文
篇五：甲骨文_2400字
中国文化
甲骨文 -汉字
TV1201
如琼-玉草
甲骨文的简介
产生背景
内容 发现
甲骨文的简介
甲骨文是中国的一种古代文字 ,是汉字的早期形式 , 也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。 起源：中国商朝晚期,距今已有三千余年。 甲骨文主要称“殷墟文字”,又称 “契文 ”、 “甲骨卜 辞”或“龟甲兽骨文” ,是殷商时代刻或写在龟甲和兽骨上 的文字 。 分类：分为两部分 甲文 骨文 甲骨文很像图画。
甲骨文的简介
甲骨文的简介
甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主 要指中国商朝后期（前14～前11世纪），王室用于占 卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的汉字。 殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还使用了一段时 期，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发 展的关键形态，被称为“最早的汉字”。 现代汉字即由甲骨文演变而来。
产生背景
王室贵族上自国家大事，下至私人生活 。如:
祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、 出门等等，无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定
行止。于是，占卜成了国家政治生活中的一件大 事，朝廷设置了专门的机构和卜官。 因此甲骨上的卜辞成为研究商代历史的第一 手材料，它反映了从公元前 1300 年到公元前 1000 年的社会生活的各个方面。
内容
甲骨文的内容大部分是殷商王室 占卜的记录。 商朝人大都迷信鬼神，大事小事 都要卜问，有些占卜的内容关于天气 ，农作收成，也有问病痛、早生贵子 的，而打猎、作战、祭祀等大事，更 是需要卜问了！ 所以甲骨文的内容可以隐略了解 商朝人的生活情形，也可以得知商朝 历史发展的状况。
内容分类 占卜
吉田 祭 凶猎 祀 妇 疾 事 病 年 岁 天 象
非占卜
记 事 刻 辞
干 支 表
占卜、
内容包括：
前辞：占卜日期和占卜者； 命辞：所占卜的具体事情； 占辞：根据兆纹所作出的占卜结果判断； 验辞：占卜过后的应验记录。
其中，占辞与验辞常被省略，仅留下前 辞与命辞
甲骨文合集第 10405片的记载
非占卜、
经过加工和刮磨的龟甲和兽骨， 由专门负责的卜官保管。卜官在它们 的边缘部位刻写上记述这些甲骨的来 源和保管情况的记事文字。
其内容包括甲骨的纳贡及收藏， 或作为日历之用的干支表、祭祀之用 的祀谱，还有些是历史事件的记载。
发现
目前发现有大约15万片甲 骨，甲骨文大约有4500个单字 ，解读了三分之一左右。 甲骨文使用了象形、指事 和会意等汉字造字的方法。在 字的使用上可以看出假借的造 字方法。形声字占25％左右.
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“殷墟文字”：19世纪末年甲骨文发现于河南 安阳小屯，因这里曾
是商代后期商王的都城， 史称为“殷”。商灭国，遂成为了废墟，后人 便以“殷墟”名之。因此，甲骨文也称“殷墟 文字”。
殷墟的遗址
“契文” 这种文字基本 上都是由契刻而成
“甲骨卜辞”其内容绝大 多数是王室占卜之辞。 “龟甲兽骨文”刻在龟 甲和兽骨上。
甲文：主要是乌龟的腹甲,背甲很少
骨文：牛的肩胛骨
甲骨文很像图画。
《礼记•表记》载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼 而后礼。”已知，殷商时期，国王在处理大小事务之 前，都要用甲骨进行占卜，祈问鬼神，事后将所问之 事契刻于甲骨上。商亡之后，占卜在周代逐渐绝迹， 其文字也逐渐不为人知。 商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸， 天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能 胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、 疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意 志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、 背甲和牛的肩胛骨。
占卜、
祭祀：包括对祖先、自然与神灵的祭祀、祈祷与求告。 天时：卜风、雨、水及天变、自然之变。 收成：记载收成及农事等。 征伐：战争、交涉等记载。 王事：包括猎、游止、疾病、生子等。 旬文：对今昔来旬的卜问等。
例如：
甲骨文合集第 10405片的记载
甲骨上左侧这次占卜的记载
前辞：时间是癸酉日，卜官名叫：壳。 命辞：卜问的问题“旬亡（无）祸？” 占辞: “唉！有灾祸有（恶）梦。” 验辞：五日后的丁丑日，王在祭祖先 中丁时，在庭院摔了一跤。 你觉得准不准？
甲骨上中间这次占卜的记载 前辞：时间是癸已日，卜官名叫：壳。 命辞：卜问的问题“旬亡（无）祸？” 占辞: “唉！有灾祸。” 验辞：果然！甲午日（第二天），王 在追逐野牛时，臣子叶的马车擦撞王 的车，王子央从车上摔下来。 你觉得准不准？很准吧？
甲骨上右侧这次占卜的记载
前辞：时间是癸未日 ，卜官名叫：壳。 命辞：卜问的问题“旬亡（无）祸？” 占辞: “唉！这段时间会有灾祸。” 验辞：第六天，戊子日，王子子改死 亡。 你觉得准不准？不是准，是神准啊！
例如：
《丙》355
甲骨的纳贡、收藏： 商王事事必问，因此需要 大量的龟甲及兽骨材料， 这些甲骨有些是进贡来， 有些是商王派人取得的。 如《丙》355，从甲桥刻辞 可见从雀这个地方进贡两 百五十只龟。
例如：
历史事件的记载：商王的田猎 、征伐、祭祀都会留下记录。 例如 ： 《甲》3940，就是属于 商王帝乙、帝辛时期的鹿头骨 刻辞。记载殷王征讨方国后， 回程在蒿地田猎，获得猎物并 祭
祀文武丁的事情。
例如：
干支表的记载： 中国古代以干支记日，天干 （甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸）配上地 支（子、丑、寅、卯、辰、 已、午、未、申、酉、戌、 亥），始于甲子，终于癸亥 ，共60日，称一甲子。
非《 卜甲 骨 辞文
合 集 干》
支 表
——
37986
天干
地支
像刑法
太阳的像刑 山的像刑
河流的像刑
雨的像刑 電的像刑
指事法
以象征性的 符号来表示 一定的含义
会意法
休： 人靠在树上休息
假借法 令: 命令 => 县令 形声法 爸: 表示音的“巴” 表形的“父”