老王读后感
第1篇：《老王》读后感
曾经看过这样一张图片：蓝天下，城市的街头，一个约1岁多的孩子在一个女人的背上安静睡着，而这个女人，正运者享受着皮鞋被擦，而不幸者只能等待着幸运者来擦鞋。
老王使我想起了这张图。现实社会中，他们是一个缩影。时代变了，于是，有人闭上眼睛，对一切视而不见，假装看不见他们的辛酸或善良，甚至鄙视他们。同为父母所生，同在一片蓝天之下，为什么我们的命运差异如此之大？不幸者也有自己的梦想，有自己的抱负，没有错，如果真正的有能力无论在什么环境下都能够成功，但是，能力从何而来？没有知识何来能力？你有见过现在哪个成功的人没有文化吗？有个事业叫希望工程。某个希望工程那里，有一群渴望知识的孩子。或许我们太幸福了，总是喜欢无病呻吟。于是，城市里，逃学、厌学、叛逆、网瘾。有位英语老师到希望小学，教给孩子的第一句是“iwanttoschool!”你听到了吗？他们在喊“iwanttoschool!”而我们，上学似乎成为一种折磨，人间地狱。当我们在抱怨作业多，痛恨考试的时候，却有那么多的人在因为上不了学而哭泣！当我们除夕一家团聚的时候，城市的街头正睡着孤苦伶仃的老人。当我们在抱怨生活的苦难时，正有人为了一粒米而奔波。
去商场的路上，碰见几个残疾人在卖艺。他们告诉人们，他们是安徽来的，因为是残疾人，所以没有生活物质来源，为了生存，最后不得不卖艺。有人上去给他们钱。然而，我听到有人说，那是骗子！为什么？为什么在他们眼里是骗子？难道弱势群体的所做的事情就是骗人的吗？还有大街上四处行乞的老人，我宁愿相信那是真的。我们为什么不能以“宁可错给,不愿错过”的温柔去对待他们？两块钱在我们眼里真的那么重要吗？我们就不能发挥自己一点点的爱心吗？我们一点点的爱心还不值两块钱？我们的生活在一天天的变好，可是我们的心却变得越来越冷漠了。于是，仅存的善良也渐渐麻木着……
同为父母所生，同在一片蓝天下，我们人生的价值，不应该只是为了追求自己的欲望，我们的价值，该是有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。学会用善良的心去看待世界，关心那些需要我们的人，把心灵的灰尘擦掉，不要用有色的眼光看着不幸者，我们每个人,都需要别人的帮助。
唤醒你的善良吧。
第2篇：老王读后感
老王读后感200字
老王读后感200字（一）
在这个星期里，我看了老大发的作文，名叫《老王》…… 老王很忠实，“我”虽然是所有顾客中最老实的一个，但是老王没有“宰”“我”后来因为是夏天，很热，老王给楼下的人送冰块，看到我们家也很热却没有人给我们家送冰块，老王说要给我们家送冰块，但是每次送来的都比上一次的大，而且价格一样，我们怪不好意思的，所以每次看见老王都很羞愧，后来因为文化大革命，没有人再来坐老王的三轮车，只有一位老顾客长期坐老王的车，当文化大革命结束的时候，老王又开始了他的幸福三轮车生活…… 再后来，老王生了一场大病，在最后的时间里，刚开始，老王叫老李替他带话，最后一次也就是在老王死的倒数第二天，那一天，老王亲自把冰块送了过来，还带来了一篮鸡蛋，我们又一次的不好意思…… 读完这篇文章，我留下了伤心的泪水（瞎编的）让我知道在这个世界上很多人是默默的、无私奉献的、不图过多的回报，这种精神值得我们学习，以有无私奉献的人为榜样，向他们好好学习！
在以后的人生里，只要是人（超人也是人）都要…… 老王读后感200字（二）
1 杨绛所诠释的人道主义，无一星半点的矫揉造作，她只是用自然凝炼的文字记录下现实谱写的哀转音符。那看似无风无浪的平静水面下，实则波涛暗涌，那是因为她将深沉的呼唤汇聚在泪珠与血水灌注的深海中了--尊重和平等--这上天赋予人类，却时常难以被理解并实践的美德！
幸运与不幸都非人们所能左右。侥幸拥有前者的人，也可以是不近人情，甚至穷凶极恶的；而当后者接踵而至时，仍能保有淳朴善良的品质和吃苦耐劳精神的人，难道不更令人肃然起敬吗？当天赋和环境等不可抗因素改变了一个人的某段人生轨迹时，又何需多言呢？
幸运与不幸全都是人们左右的。既生长在同一片土地，呼吸着同样的空气，同样用四肢--行走和做工，就有义务相互扶持。当偶然得幸者将鄙夷的视线划开可怜人枯槁干裂的皮肤时，他就是打破命运中和谐平衡的愚者。
世上联系人们的大概是幸与不幸，爱与同情，在真正的理想社会中，至少每人拥有它们的总和应该均等。
老王读后感200字（三）
我读着老王这篇课文，我觉得老王是一个十分可怜却有十分善良的人，有一次作者让他帮忙送东西，他帮作者及时送到，而且送到的东西很好，还不求很多的汇报，这说明他是一个很本分的老实人，还有一次作者让他送一些冰，他却送了很多，作者想给他很多的钱，他却拒绝了。
有一次老王很不幸，得个一种怪病，虽然他两眼发直，身体僵硬，2 但是他还是很坚强，还是帮作者送东西，而且给他钱的时候他坚持不要，只要一些白色的布，之后几天遇到了她的一个朋友，我问他老王好些吗？他的朋友却告诉了我一个让我震惊的消息，老王已经离开了人世。我当时心情十分低落，后悔拿钱侮辱了他。我继续问老王的墓地在哪里？可是他的朋友却告诉他老王是用几块白布包着，然后就没再说。从中我感受到老王的苦憋在心里。我觉得这样的人应该受到别人的尊敬。
老王读后感200字（四）
老王，一个诚实，善良的人。他长的并不怎么样，但他的心灵很美。
老王是一个残疾人，但是，他没有向命运屈服。他还是坚强的活着，人们都不去坐他的车，因为怕他看不清路，怕摔跤。只有作者才去坐他的车，因为作者信任他。最感人的是：老王离世两天前还惦记着作者，给作者送鸡蛋和香油。像作者所说的不该拿钱去侮辱他。
老王读后感200字（五）
当老王最后快离开人世的时候，他想尽自己最后的全部力量去感谢生活中唯一待他比较平等，对他帮助很大的杨绛，其实我个人的理解，老王还有一个最后的愿望，就是在自己死之前能够真正感到平等，而杨绛是他唯一的希望，这时候钱啊，鸡蛋啊，物质对一个即将离世的人来说已经无关紧要了，他想要的是精神的慰藉，他想没有遗憾地离开，而当他把鸡蛋给了杨绛时，()杨绛却回头去拿钱，其实这时老王的心已经冷了，但他还存有一丝希望，对杨绛说我不要钱，但当时
3 杨绛却认为这是一句客套话，并没有理解到老王真正的意愿，所以老王才会一手攥着钱，滞笨地转过身子，精神和生理的双重打击下，老王走了，但我觉得他是带着遗憾走的，而之后杨绛终于明白了老王的用意时老王已经不在人世了，所以她才会觉得愧怍。
其实杨绛当时是一个不幸的人，只是老王比她更加不幸，因此她觉得她当时给与老王的关心还不够，这也导致了她之后的愧怍，相濡以沫是指泉水干了，两条鱼吐沫互相润湿，两条鱼的意思就是双方要平等，第二就是要尽全力双方互相依赖生存下去，应该说老王是这样做的，但杨绛对待老王只能说是善良，有同情心，并不能说是相濡以沫，杨绛当时对待老王其实心底里还是有一层隔膜的，也许她自己也没发现，也许因为她是知识分子，我觉得这不是骨子里的原因，如果杨绛当时也和老王一样是车夫，那么就不会有这层隔膜了，还是一个身份高低的原因。
老王读后感300字 老王读后感 老王读后感500字
第3篇：《老王》读后感
▲问题探究
1．老王在去世前给“我”送香油、鸡蛋这件事是详写还是略写？这一点对我们的写作有什么启发？
探究：详写。要写某个人物，有许多事可以写，如果每件事都花一样的笔墨来写，那文章可能就会像懒婆娘的裹脚布——又长又臭，但如果每件事又都一笔带过，那人物的形象就不会丰满生动。所以写人，要通过记事，而记事就一定要有详
写有略写，最能表现文章中心的事件要详写，其它的可以略写，这样就做到重点突出，主题鲜明。
2.如何理解“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”这句话的含义？
探究：（1）何为幸运？何为不幸？这只是一组相对的概念。在“文化大革命”那样荒唐**的年代，作者的不幸更多的体现在精神上，应该讲这是一种深度的不幸，但作者却以此与老王相比，认为自己是幸运的，表明了作者对待苦难的态度和自我反省。
（2）老王临死前一天拿了香油和鸡蛋来看钱钟书夫妇，他希望作者把他当成一个亲近的朋友甚至亲人，而作者却忽视了老王的心灵状态。作者“愧怍”的原因是她没有把老王当作平等的朋友看待，认为对老王的怜悯是基于不平等的地位，是知识分子的俯视。
（3）一般知识分子经历“文革”之后都会以自身的不幸去控诉那个罪恶的时代和社会，而本文的作者不仅关注底层劳动者的生存状况，而且能够正视自己的灵魂，深刻地解剖自己，表现出一个高级知识分子悲天悯人的道德情怀和严于律己的精神品格。
3.现实生活中，还有很多像老王这样的人，我们应该如何对待他们？
探究：这是一道延伸拓展题，开放度极大。个人由于境遇不同，有了幸运和不幸的差别，这是无法选择的，但人与人之间的关系应该是平等的，没有高低网贵贱之分。一个幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女说：我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。所以，我们每个人都要有平等的观念和人道主义精神，要关心、尊重那些卑微和不幸的人。只要我们用善良体察善良，用爱心浇灌世界，我们的世界一定会变得更美好。
第4篇：老王读后感
老王读后感500字
老王读后感500字（一）
【老王】这篇文章主要讲述了在“文化大革命”时期，主人公老王生活困苦，难以维持生计，但他善良淳朴，临死前一天还亲自为作者送香油和鸡蛋，表示感谢。而作者也曾接受过老王很多帮助，所以她写下这篇散文来纪念老王以及对他表示赞扬和同情。
老王虽然穷困潦倒，但他尽力去为作者一家人提供帮助，从送冰和送钱先生看病这两件事中就能够体现老王心地善良，老实厚道。在那个**的时期，老王诚心帮助作者可能显得微不足道，但他的雪中送炭令作者感动，也让我们感受到质朴的温暖，他并没有考虑到自己可能会被批斗，更没有打算谋取任何利益，正是他的这种可贵的品质，让每一个人都能记住他--一个默默无闻又淳朴憨厚的老人，有着一颗金子般的心灵。
就是这样一位穷苦的老人，临死之前仍然对作者心怀感激，亲自艰难
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5 __来源网络整理，仅作为学习参考 地带病给作者送来香油和鸡蛋。虽然这些都微不足道，但我们能感受到了老王的知恩图报和极其纯朴的心灵，写出了作者心中的心酸和感动。老王只是一个小人物，但他的精神品质却是许多人不具备的，他寡言少语，却总是尽力地给予别人帮助；他生活贫苦，但从不欺诈别人，缺斤少两；他拥有不幸，可他却想自力更生，不接受别人同情的施舍。我们在生活中应该给予像老王这样的人更多的关怀，维护他们的尊严，学习他们的品质，而不是去轻蔑他们，或者用金钱侮辱他们，每一个人都是平等的，我们也同样要从老王的身上学习这种舍已为人的精神，尽力去帮助他们，让他们感受来自于身边人的真诚关爱。老王读后感500字（二）
杨绛先生的【老王】，我很早就已经读过。
第一遍是粗略的看过，满心的感觉就是一个“好”，但究竟好在哪里，我却说不出来，那时的感觉真的就像性急的猪八戒狂吃人参果，大嚼大咽，还来不及细品其中的滋味。
第二遍是听说有人要用此文来上公开课，翻开借来的课本，细细地读
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__来源网络整理，仅作为学习参考 了一遍，然后洗耳恭听。不能说别人上的不好，但当上课人充满激情地说，“杨绛先生对劳苦百姓的同情……”，心里却总觉得有什么不对劲。“同情”是什么意思？同情往往是居高临下的，带有某种先天的心理优越感，说句不中听的的，是一种施舍的情感。杨绛是何许人也？她会用这样的情感来对待别人吗？
第三遍是百思不得其解之后，夜深人静之时，又一次翻开这篇文章，用心地品味了一遍。也许是寂静的夜终于沉淀了纷乱的思绪，心弦被悄悄地拨动了。一个问题泛上心头：“杨绛先生为什么要说‘那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍’？”这个“愧怍”从何谈起？回想公开课上，授课老师也提及这一句，并由此引申出了对主题的探讨：“对普通劳苦民众的同情”。我却觉得，这个思路是对的，这一句的确是理解此文的关键句。但引申的具体内容我不能同意。这种“愧怍”并不是源自于“同情”！
那么到底是源自于什么？心头似乎一瞬间涌现了千言万语，待要捕捉，却又在一瞬间消失得无影无踪。到底是什么呢？我长长地叹了口气，3 / 5
__来源网络整理，仅作为学习参考 真是书到用时方恨少！为什么杨绛先生会感到愧怍？愧怍就是惭愧，她为什么会惭愧？不可否认的是，老王的苦难、不幸与她并无关系，况且她自己也并不是一个“幸运”儿！苦思之下，突然一个词跃入脑海“无辜负疚”！就是它了！老王读后感500字（三）
这个双休日，姜老大让我们读一篇文章--【老王】，这是一篇感人的文章，使我印象深刻，看似无道理，其实隐藏着许多耐人寻味的人生哲理，让我有了很大的感悟。
“我”时常坐老王的三轮，他几乎没有亲人，有一只眼是瞎的，因为这个，所以乘客不愿乘他的车，但是在“我们”熟识的当中，他是最老实的，而且他乐于助人。后来老王得了病，“我们”送钱给他，他却坚决不要，千言万语他终于拿了钱可还不大放心。后来他病越来越严重，老王在自己生病的情况下，把新鲜的鸡蛋和香油送给了“我们”，却没有告诉我们病情，也许知道自己将不久于人世，所以要在生活的最后时刻来感谢曾经一直关心和照顾他的人吧。
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__来源网络整理，仅作为学习参考 记得其中有一句“我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完”，其实不是鸡蛋数不玩，而是因为老王沉甸甸的情谊数不清哪！
文章不仅是为了表现出老王的无私和善良，其实真正要体现出的是人与人之间的平等啊！
老王是一个不幸者，可是也是人哪！可怜他就等于是侮辱他，歧视他呀！文中就有一句话：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”这句话就是整篇文章的理解！
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第5篇：老王读后感
老王读后感
老王读后感（一）
今天我们学习了《老王》一课，学完之后，使我记忆犹新。《老王》讲述的是一个劳动阶层蹬三轮的故事。
老王从北京解放后，就蹬三轮。因为是单干户，所以生意很淡，靠活命的就只有一辆破旧的三轮车。他的家境非常贫寒，没有什么亲人，只有两个没出息的侄儿。
他的一只眼是瞎的，所以很少有人来坐他的三轮车，只有作者不嫌弃，每次坐他的三轮。老王替别人送水时比别的人送的多一倍。从这儿就仿佛看见老王，那淳朴、善良的身影。后来三轮车已经太旧了，老王只好改运货物。这样他的生意更差了。
虽然这样，可命运就是折磨人，他生病了。有一天，他来到了作者家，给作者家提了许多鸡蛋和一瓶香油。第二天老王已经永远地走了……读到这儿，我的心为之颤动。想到老王一生命运坎坷，到临死，却还不忘别人的恩惠。试问一下，世上又有多少人像老王这样呢？很少受到社会眷顾的人却能够想到关心别和感谢他人。在老王的眼前，我们似乎都很渺校。
当今社会，许多人为了自己的利益不惜一切，幸运者更是对不幸者不屑一顾。我们生活在同一个社会，每个人的待遇都不同，有的人
1 享受着生活的美好和幸福，有的人则受尽命运的捉弄。但社会不可能顾及到每个人，所以我们这些幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境，让他们过上好日子，让像老王这样的人越来越少。
有句歌词唱到：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的明天……就让我们伸出关爱的双手，给像老王那样不幸的人送去温暖。
老王读后感（二）
从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了。还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于
2 这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。
老王读后感（三）
“老王”普通不能再普通的名字，只要你姓王就能称呼，即使现在不能称呼，将久也要称呼。老王不知何许人也，文中只有姓没有名，家事也略知一二，而文章选题也仅仅是老王。在这个世界上对于一个人来说，面对这样的人应该很多很多。文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时，字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情。杨先生出生于名门望族，自小受传统文化熏陶，我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心。因此这种爱非常自然，行文中才有一种大爱无痕的感觉。
我觉得杨先生的善良有别于老王的善，老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照，或许来自于人本身的天性，或许二者兼有。因为老王到底是什么人，什么历史杨先生一概不知，但是杨先生尊重老王的人格，因此，老王对其他人只是价格公道，而对杨先生一家才有特殊照顾。我想文中老王的善举，主要来自于杨先生本身的爱！杨先生之爱来自于天性，更来自于教养。
关于杨先生夫妇淡泊名利事迹，曾经好好的品味过，读了此篇对杨先生的敬意油然百增，学习此篇不仅仅告诉学生，()学习老王的忠厚朴实，更应告诉学生“爱而生爱”的道理。告诉学生不仅仅会唱《爱的奉献》，更应该理解其深刻内涵。
郭汝平，19岁，山西省运城市河津小梁乡辛庄村人。这是一个
3 心硬如铁的“杀手”：一把砍刀常年别在腿上，随时听候狐朋狗友们“调遣”，只要一声令下，立马“冲锋在前”。刀落处，血肉横飞，他却面不改色，收刀离去，“从容”等候下一次“召唤”，直至被警方抓获归案。这样一个“冷面杀手”，却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来，变得驯服甚至腼腆。2004年12月5日，终于有交待7年前把4个同村的孩子活活烧死了罪恶。7年来，警方一直在试图解开4个孩子的死亡之谜。今年，看守所的管教干部用真情温暖了一个杀人犯的心。
对郭汝平虽是迟来的爱，但是将魔变成了人。如果这爱早一些，悲剧也许不会发生。连杀六十余人的杨新海，本想靠辛苦挣钱生活，可打工时连连受挫，人格受到伤害，因此变成了魔；最近报道的农民工王斌余连杀四人的事件，做人最起码的尊严也不存在的时候，就连杀人连喊道：活着不如死了好！还有那些马加爵们--真正让人体会到：只要人人献出一点爱，“就一点爱”，这个世界就变成美好人间！
为富不仁变得很正常，崔永元大胆的向世人道出：现在的演艺界的德行和老一辈艺术家相比--相去甚远！杨先生的丈夫名扬海内外，杨先生的作品也受世人瞩目，是“大腕式”的人物。但是杨先生的爱洒向每一个角落，一个普通不能再普通的老王，她去关怀；一个普通不能再普通的老王，她去牵挂；一个普通不能再普通的老王，值得她纪念成章。不用再说了，杨先生是真正的“大腕”，一个受世人尊重、敬仰的超级“大腕”！
老王读后感500字 弟子规读后感 简爱读后感
第6篇：老王 读后感
老王读后感(三)
相信读过这篇文章的人无不被悲苦不幸却善良真诚的老王深深打动。老王的感恩之心是平凡的，却是最真挚的。时刻敲击着我。
老王，底层的人力车夫，常常有“失群落伍”之感，没有亲人，“没出息”，有一只田螺眼，住在破败的小屋里。但就是这样“卑微”的人，却有着自己高尚的灵魂。“他从没看透我们是好欺负的主顾，他送的冰比前任的大一倍，冰价相等，车费减半”，特别在默存去医院时他坚决不肯拿钱，哑着嗓子悄悄问我还有钱吗?一个“悄悄”，一个“哑”写出了老王的善良，他怕丢了杨绛面子。可杨绛对老王的情感，对老王这种心态，有点像现在的人对那些在建筑工地上劳动的建筑工人一样。他们感激建筑工人给城市带来的变化，同情他们的辛劳，但他们从来只把他们当作民工，当作下层人民，甚至时时刻刻提防他们，怕他们给自己带来麻烦，给城市带来不安。
杨绛对老王付出的情感顶多是同情，同情他的苦，同情他的残疾，同情他的贫困。老王对杨绛是亲人般的爱，而杨绛付出的顶多是怜悯。
在那个贫穷的年代香油和鸡蛋是奢侈品，老王花了多少时间积攒下一桶油，他不给同院的穷哥们，不给他的侄子，只是因为在那荒凉的年代，在那势利的年代，他没有知音，没有亲情，他在这人世间唯一觉得给他温暖记忆的是杨绛一家人。他觉得杨绛尊重他，理解他，以至他要在生命的回光返照的时候，去感谢她。去和他这一辈子最亲的人告别，或许他希望得到心里安慰，或许他希望得到临终关怀。
当老王说我不是要钱的，杨绛解释说：“我知道，我知道。”其实她并不知道，在那一瞬间她只知道用物质交换精神，她把人世间的东西看得太狭隘，太复杂。老王需要的只是一点临终关怀就那么简单，她却本能地拒绝了，几年过后，她才明白那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
托尔斯泰说过：“理解是爱的别名。”杨绛不理解这种大爱，她本能地拒绝了和他不是同一阶层的底层人。知识分子的清高让她看不到老王人性的魅力，人性的光辉。
因为字里行间让人看不到杨绛温暖的心肠，“直僵僵地镶嵌在门框里，面如死灰，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上棚着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”面对如此虚弱的老王，他没有一句问候，没有请他进屋，没有送他下楼，她不知什么疾病，也不了解用什么药，王去世十多天后竟然才从老李那里顺便知道，竟也不问葬在哪里。
杨绛对自己的冷漠仅仅用“我不懂，没多问”来为自己开脱。字里行间我们感受到的是一种冷冰冰的俯视，一种居高临下的俯视，纪伯伦说过：“别人请求，我们给予，这是美好的;别人没有请求，我们给予，这是更美好的事。”但杨绛在此时做的，没有让我们感受到美好，让我们感受到的是不同阶层之间的不平等，不同阶层之间的隔膜。她不主动示好，她仅仅站在心灵的高处，偶尔以一种怜悯之心去伸出援助之手，她没有做到以心换心，用平等心、真诚心、关爱心去交换一颗老实心、善良心、厚道心。
现代生活中是否还存在老王?但愿他像老王却又不是老王!
老王读后感(四)
老王,贫穷.他仅靠一辆破旧的三轮车为生,住在塌败的小屋里,没有什么亲人,有一只眼睛是“田螺眼”,另一只还有夜盲症.生病了,花钱不知吃了什么药,总不见好.老王,真是一个不幸者。
老王,善良.老王送的冰比他前任大一倍,冰价相等,“他没有看透我们是好欺负的主顾,大概压根没有想到这点”,他送默存去医院却不肯收钱,他欣然在三轮平板的周围装上半寸高的边缘,好像有了这边缘,乘客就围住了不会掉落,在弥留之际,把好香油和大鸡蛋慷慨送给了杨绛dx。这样的人少有了。
每当读到老王给“我”送鸡蛋和香油这儿,我的心都为之震撼.老王“直僵僵地镶嵌在门框里”,“两只眼上都借着一层翳”,“简直像从棺材里倒出来的”“骷髅上绷着一层枯黄的干皮,打上一棍就会散成一堆白骨”.岁月的年轮和病魔的缠绕让不幸者的不幸表面化,显得更加不幸,让“我”感到害怕,感到“不安”,感到“愧怍”.生活非常拮据且病重的老王,却能慷慨地送给别人好香油和大鸡蛋,这些应该是他自己没有吃过或是舍不得吃的,即使他现在生病了.老王真是一个好人。
“几年过去了,我渐渐明白：那是一个幸运的人对不幸者的愧怍”。“我”为什么会感到愧怍呢?字典里关于“愧怍”一词的解释为：因为自己的缺点、做错了事或未能尽到责任而感到不安.作者认为幸运者有责任关爱不幸者,关注他们的命运,帮助他们改善处境,“我”是不是因为觉得自己对老王做的还不够而感到愧怍呢?又或许是老王为“我”做的太多了?又或许是不幸者地不幸触动了“我”?
读了《老王》,读到了他的不幸,更读到了他的善良与朴实,再贫困也阻碍不了他的热心肠,现在这样的人真的不多了,当读到了老王,又给心上增添了一丝暖意,一丝感动,让我们也多为不幸者多做些什么吧。
第7篇：老王读后感
《老王》读后感
第一篇：
从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了．还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的.第二篇：
“老王”普通不能再普通的名字，只要你姓王就能称呼，即使现在不能称呼，将久也要称呼。老王不知何许人也，文中只有姓没有名，家事也略知一二，而文章选题也仅仅是老王。在这个世界上对于一个人来说，面对这样的人应该很多很多。文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时，字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情。杨先生出生于名门望族，自小受传统文化熏陶，我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心。因此这种爱非常自然，行文中才有一种大爱无痕的感觉。
我觉得杨先生的善良有别于老王的善，老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照，或许来自于人本身的天性，或许二者兼有。因为老王到底是什么人，什么历史杨先生一概不知，但是杨先生尊重老王的人格，因此，老王对其他人只是价格公道，而对杨先生一家才有特殊照顾。我想文中老王的善举，主要来自于杨先生本身的爱！杨先生之爱来自于天性，更来自于教养。
关于杨先生夫妇淡泊名利事迹，曾经好好的品味过，读了此篇对杨先生的敬意油然百增，学习此篇不仅仅告诉学生，学习老王的忠厚朴实，更应告诉学生“爱而生爱”的道理。告诉学生不仅仅会唱《爱的奉献》，更应该理解其深刻内涵。
郭汝平，19岁，山西省运城市河津小梁乡辛庄村人。这是一个心硬如铁的“杀手”：一把砍刀常年别在腿上，随时听候狐朋狗友们“调遣”，只要一声令下，立马“冲锋在前”。刀落处，血肉横飞，他却面不改色，收刀离去，“从容”等候下一次“召唤”，直至被警方抓获归案。这样一个“冷面杀手”，却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来，变得驯服甚至腼腆。2004年12月5日，终于有交待7年前把4个同村的孩子活活烧死了罪恶。7年来，警方一直在试图解开4个孩子的死亡之谜。今年，看守所的管教干部用真情温暖了一个杀人犯的心。
对郭汝平虽是迟来的爱，但是将魔变成了人。如果这爱早一些，悲剧也许不会发生。连杀六十余人的杨新海，本想靠辛苦挣钱生活，可打工时连连受挫，人格受到伤害，因此变成了魔；最近报道的农民工王斌余连杀四人的事件，做人最起码的尊严也不存在的时候，就连杀人连喊道：活着不如死了好！还有那些马加爵们-真正让人体会到：只要人人献出一点爱，“就一点爱”，这个世界就变成美好人间！
为富不仁变得很正常，崔永元大胆的向世人道出：现在的演艺界的德行和老一辈艺术家相比——相去甚远！杨先生的丈夫名扬海内外，杨先生的作品也受世人瞩目，是“大腕式”的人物。但是杨先生的爱洒向每一个角落，一个普通不能再普通的老王，她去关怀；一个普通不能再普通的老王，她去牵挂；一个普通不能再普通的老王，值得她纪念成章。不用再说了，杨先生是真正的“大腕”，一个受世人尊重、敬仰的超级“大腕”！
最后补充（摘自《论语》）：孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。” 孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。”
第8篇：老王读后感
《老王》读后感()
第一篇：《老王》读后感
曾经看过这样一张图片：蓝天下，城市的街头，一个约1岁多的孩子在一个女人的背上安静睡着，而这个女人，正运者享受着皮鞋被擦，而不幸者只能等待着幸运者来擦鞋。
老王使我想起了这张图。现实社会中，他们是一个缩影。时代变了，于是，有人闭上眼睛，对一切视而不见，假装看不见他们的辛酸或善良，甚至鄙视他们。同为父母所生，同在一片蓝天之下，为什么我们的命运差异如此之大？不幸者也有自己的梦想，有自己的抱负，没有错，如果真正的有能力无论在什么环境下都能够成功，但是，能力从何而来？没有知识何来能力？你有见过现在哪个成功的人没有文化吗？有个事业叫希望工程。某个希望工程那里，有一群渴望知识的孩子。或许我们太幸福了，总是喜欢无病呻吟。于是，城市里，逃学、厌学、叛逆、网瘾。有位英语老师到希望小学，教给孩子的第一句是“iwanttoschool!”你听到了吗？他们在喊“iwanttoschool!”而我们，上学似乎成为一种折磨，人间地狱。当我们在抱怨作业多，痛恨考试的时候，却有那么多的人在因为上不了学而哭泣！当我们除夕一家团聚的时候，城市的街头正睡着孤苦伶仃的老人。当我们在抱怨生活的苦难时，正有人为了一粒米而奔波。
去商场的路上，碰见几个残疾人在卖艺。他们告诉人们，他们是安徽来的，因为是残疾人，所以没有生活物质，为了生存，最后不得不卖艺。有人上去给他们钱。然而，我听到有人说，那是骗子！为什么？为什么在他们眼里是骗子？难道弱势群体的所做的事情就是骗人的吗？还有大街上四处行乞的老人，我宁愿相信那是真的。我们为什么不能以“宁可错给,不愿错过”的温柔去对待他们？两块钱在我们眼里真的那么重要吗？我们就不能发挥自己一点点的爱心吗？我们一点点的爱心还不值两块钱？我们的生活在一天天的变好，可是我们的心却变得越来越冷漠了。于是，仅存的善良也渐渐麻木着……
同为父母所生，同在一片蓝天下，我们人生的价值，不应该只是为了追求自己的欲望，我们的价值，该是有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。学会用善良的心去看待世界，关心那些需要我们的人，把心灵的灰尘擦掉，不要用有色的眼光看着不幸者，我们每个人,都需要别人的帮助。
唤醒你的善良吧。
第二篇：《老王》读后感
▲问题探究
1．老王在去世前给“我”送香油、鸡蛋这件事是详写还是略写？这一点对我们的写作有什么启发？
探究：详写。要写某个人物，有许多事可以写，如果每件事都花一样的笔墨来写，那文章可能就会像懒婆娘的裹脚布——又长又臭，但如果每件事又都一笔带过，那人物的形象就不会丰满生动。所以写人，要通过记事，而记事就一定要有详
写有略写，最能表现文章中心的事件要详写，其它的可以略写，这样就做到重点突出，主题鲜明。
2.如何理解“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”这句话的含义？
探究：（1）何为幸运？何为不幸？这只是一组相对的概念。在“文化大革命”那样荒唐**的年代，作者的不幸更多的体现在精神上，应该讲这是一种深度的不幸，但作者却以此与老王相比，认为自己是幸运的，表明了作者对待苦难的态度和自我反省。
（2）老王临死前一天拿了香油和鸡蛋来看钱钟书夫妇，他希望作者把他当成一个亲近的朋友甚至亲人，而作者却忽视了老王的心灵状态。作者“愧怍”的原因是她没有把老王当作平等的朋友看待，认为对老王的怜悯是基于不平等的地位，是知识分子的俯视。
（3）一般知识分子经历“文革”之后都会以自身的不幸去控诉那个罪恶的时代和社会，而本文的作者不仅关注底层劳动者的生存状况，而且能够正视自己的灵魂，深刻地解剖自己，表现出一个高级知识分子悲天悯人的道德情怀和严于律己的精神品格。
3.现实生活中，还有很多像老王这样的人，我们应该如何对待他们？
探究：这是一道延伸拓展题，开放度极大。个人由于境遇不同，有了幸运和不幸的差别，这是无法选择的，但人与人之间的关系应该是平等的，没有高低网贵贱之分。一个幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女说：我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。所以，我们每个人都要有平等的观念和人道主义精神，要关心、尊重那些卑微和不幸的人。只要我们用善良体察善良，用爱心浇灌世界，我们的世界一定会变得更美好。
第三篇：老王读后感
老王读后感
读完这篇文章，我第一感觉便是，为作者感到惋惜。我不知道。我这样的说法，是否合理但是。只是我对他的理解。在暑假中，我第一次接触老王，便是在他的三轮车上。我难以想象，一个将近瞎了的老王，还用一个年迈的身躯维持生计。老王替别人送水时比别的人送的多一倍。从这儿就仿佛看见老王，那淳朴、善良的身影。后来三轮车已经太旧了，老王只好改运货物。这样他的生意更差了。
虽然这样，可命运就是折磨人，他生病了。有一天，他来到了作者家，给作者家提了许多鸡蛋和一瓶香油。第二天老王已经永远地走了……读到这儿，我的心为之颤动。想到老王一生命运坎坷，到临死，却还不忘别人的恩惠。想一想，世上又有多少人像老王这样呢？很少受到社会眷顾的人却能够想到关心别和感谢他人。在老王的眼前，我们似乎都很渺小。
当今社会，许多人为了自己的利益不惜一切，幸运者更是对不幸者不屑一顾。我们生活在同一个社会，每个人的待遇都不同，有的人享受着生活的美好和幸福，有的人则受尽命运的捉弄。但社会不可能顾及到每个人，所以我们这些幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境，让他们过上好日子，让像老王这样的人越来越少。
祥子与人和车厂
读完这篇选段，我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运。这篇文章是老舍先生的代表作，其中不难理解。但是老舍先生的拟人的手法，让我十分的赞叹。首先情节不说精彩，单说人物刻画上，就比喻的出奇。
第四篇：杨绛《老王》的读后感
杨绛《老王》的读后感
从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了．还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的.第：《老王》
《老王》说课稿
各位领导、老师：
你们好！
今天我要说课的题目是《老王》。下面，我将从教材、教法、学
法和教学过程四个方面进行说课。一、说教材
《老王》是编排在人教版八年级上册第三单元的课文。这个单元的课文都是以“爱”为主题的课文，其中几篇课文讲得都是对普
通人，尤其是对弱者的爱。
学好本课，可以让学生从课文中感悟到“爱”这种博大的感
情，从而陶冶情操。我认为，语文教学不仅要让学生学到文学知
识，更重要的是让学生体会到文中的情感，以树立正确的价值观
和人生观。基于此，我根据教学大纲的要求和本文特点，制定了
本课的教学目标及教学重难点。
说教学目标
1、知识目标：让学生掌握字、词、句的基础知识； 2、技能目标：学习通过几个生活片段表现人物的方法； 3、情感目标：理解老王的“苦”与“善”；体会作者的善
良，引导学生关心弱者。
说教学重难点
本着对初中语文新课程标准的理解，在吃透教材的基础上，我确
定了以下教学重点和难点。1 1、教学重点
（1）全面把握课文，理解作者与人物的思想感情；
（2）激发学生的同情心和爱心。2、教学难点
领会从文章语言及人物刻画中渗透出爱的博大。
二、说教法
新课改要求教师转变角色，变知识的传授者为学生学习的引导者，注重培养学生学习的主动性、积极性。根据这一指导思想，我在本课教学时，主要采用合作探究法、朗读法、质疑法、点拨法、表演法等，使学生在轻松的氛围中学到知识。
三、说学法
主要采取“自主、合作、探究”的学习方式。根据本文内容的情感性和容易理解的特点，要求学生课前必须预习。同时培养学生养成圈点勾画的读书习惯，碰到不理解的就圈起来，以便课堂交流。在课堂上，通过朗读和讨论推动学生思考，进一步理解文章内容。读出感受，发现问题，并通过小组合作交流解决问题，从而发挥学生学习和探究的能力。
最后，我来谈谈这节课的教学过程。
四、说教学过程 1、导入新课
首先设置悬念导入新课，引起学生学习的兴趣。一个车夫能跟作家成为朋友吗、一个幸运的人会怎样对待不
幸的人呢？信赖真的能创造出美好的境界吗？今天，就让我们跟着杨绛女士一起走近《老王》，解开心中的谜团。2、作者简介
接着介绍作者杨绛及其丈夫钱钟书。3、检查预习
用题目的形式检查学生对生字词的掌握情况。4、学生质疑
在这个环节里，把课堂还给学生，学生自主探究课文。鼓励他们，大胆提出问题，然后师生共同讨论解决。5、合作探究
通过设计题目，让学生在讨论交流中得出答案。6、拓展延伸
此处的老王，是一个广阔意义上的老王，它泛指像老王一样的弱势群体，可让学生发表看法。接着点击音乐《让世界充满爱》，注重学生的自身感悟，注重对学生思想的启迪。5、布置作业
（1）朗读课文，体会文中的思想感情；
（2）写一篇500字的读后感。
五、结束
各位领导、老师们，本节课我根据八年级学生的心里特点及认知规律，采用直观教学和活动探究的教学方法，以学生为中心，力求使学生在积极的课堂氛围中提升自己的认知水平，从而达到
预期的教学目标。
我的说课完毕，谢谢！
说课教师：郑时奇
