意志读后感

作者：一杯生源 | 发布时间：2021-01-05 18:08:41 收藏本文下载本文

第1篇：读后感：意志力读后感

意志力读后感

妈妈刚拿回《意志力》这本书时，她总是有意识地强调它的好，可是她强制性的态度更让我提不起兴趣，无奈母命难为，我只好硬着头皮看，可一看进去，却爱不释手了。

刚看到“意志力”一词的时候，总觉得它是深奥且枯燥的，让人觉得离自己十分遥远。就像一个布满黄斑且有褶皱的苹果，单是看着便没有食欲。殊不知削去它的外皮，内部的果肉是如此的甘美。“如今的我们身处飞速变化的互联网时代，诱惑无处不在，如今你想要控制自己的物欲，过更好的生活，获得财富、健康和自由，显然‘意志力’是不可或缺的钥匙。决定一个人成功与否的后天因素中，意志力排在第一位。”这是书中导言的一句话，一下子将我与“意志力”之间的距离拉近了，激起了我要读下去的兴趣。

意志力是否存在，是人们所质疑的话题，在这本书中，也是首当其冲对它进行了证明。证明离不开实验，而实验又是结论的母亲，有了实验，才能得出结论，从而得到人们的认可。同时，实验也离不开生活，故而书中的实验名称都十分有趣：“萝卜实验”、“脏袜子之谜”、“吃出的意志力”……千奇百怪的实验将看似深奥的话题证明得头头是道，浅显易懂。

高尔基曾经说过：“人最凶狠的敌人，就是他的意志力薄弱。”一个人能够取得成功有很多途径，但并不是单单靠努力就能完成，正如乔·贝利所说的一样：“有了坚定的意志，就等于给双脚添了翅膀。”它会让你在成功的道路上，速度加快，离目标越来越近。

现在的我们，总是缺少这样的一双翅膀。大事也好，小事也罢，在任何事情上，意志力对于我们来说总是有利无害的，可它存在时间并不长久，往往这条路走了一半，就会被人们所放弃。它总是成为人们面对成功的拦路虎，而并非那双带领他们走向成功的翅膀。意志力不是人生来就有的，是人们在一次次成功的坚持中累积下来的，它像悬崖上的一棵小草，经历挫折不断，却能散发熠熠的光辉，可这种磨砺又有多少人能承受呢？

转眼，这本书已陪我走过了四个学期的初中生活，每当我因作业繁多而不愿意再继续时，就会看到书架上《意志力》那本书，高尔基的话又回荡在我的耳畔，促使我投身于新的学习中。

第2篇：《意志力》读后感

《意志力》读后感

近期，读完了一本叫《意志力》的书，是关于专注、自控与效率的心理学。通过一系列的实验，来介绍一些非科学的心理现象。在本书中，意志力就像是能量，当你的意志力充足时，你能更好的做出决策，当你的意志力弱的时候，你会放弃抵抗，很快就妥协了，任何事情的规划都会消耗你的意志力。人的意志力有限，在有限之中，如何更好的分配，这就是本书的重点。

在本书中提到了是个启示，它们分别是：

（1）了解你的极限。第一章，通过萝卜实验等一系列实验，证明了意志力的存在，并有

了二个认识：第一，你的意志力供给是有限的；第二，你从同一个账户提取意志力用于各种不同任务。当你作了艰难的决定后，你的意志力就会减弱。

（2）留意你的症状。当你处于意志力损耗状态时，你会觉得烦人的事情比平常更烦人。

你更容易说出让自己后悔的话。当出现这种情况时，最好的方法就是及时补充能量。当你给身体喂些健康食品后，要作的决定就不那么难了。

（3）挑战你的战斗。要将你的大多数意志力用于你最重要的计划中，如果你计划了一大

堆，往往这一大堆都没有实现。不如采用GTD方法，关注前三件事情，其他的都可以忽略。选择战斗的时候，不要只看眼前的挑战，要全面地看你的人生。记住帕金森定律——有多少时间可用，工作就能做多久。因此，为冗长乏味的任务定下严格的时间限制。

（4）列个任务清单——至少列个“不做清单”如果你觉得列任务清单是个枯燥沉闷、令

人不快的工作，那么就试着列个“不做清单”。蔡氏效应很好的诠释了这一点。当列任务时，需要计划出具体的下一步：做什么，与谁联系，如何联系等等。

（5）当心计划谬误。超过期限和预算才是常态，如何避免这一常态，试着强迫自己想想

你的过去。帕泽尔说：你的目标不能超过三个，最好是少于三个，每周我们回顾上周做了什么，是否实现了这些目标，然后每个人为本周定下三个最重要的目标。这样就可以强迫自己设置优先次序、分清轻重缓急。

（6）不要忘了小事情。邋遢会让你精力变少。想要意志力发挥最大效果，你必须很好地

满足身体的基本需求，从饮食和睡眠开始。提高意志力的一个简单而老式的方法是稍微花点意志力保持干净整洁。戒除根深蒂固的坏习惯，比如：在工作的电脑上上网闲逛。

（7）积极拖延的力量。拖延偶尔也有积极性，比如当你特别想玩游戏时，你可以告诉自

己当我完成任务时，我可以疯狂的玩游戏了。这个延迟享乐策略最终的结局是，你根本不会去玩游戏。正如本奇利说的：任何人都可以做无限多的事情，只要不是现在就做。

（8）别无选择。别无选择这个策略很简单，但对付拖延非常有效，专门留出时间只做一

件事情仍能让你受益。例如，你可以每天早晨先把90分钟投入到你最重要的目标上，不看电子邮件，不接电话，不在网上瞎逛。“如果。。那么。。”这个实施意向可以减少意志力需求。预设底线能够更好的控制自己。而且避免情绪温差：在理性、冷静的“低温”状态，体会不到在充满激情和欲望的“高温”状态有何表现。

（9）追踪了解。不管你作了什么计划，监控都十分关键。可以采用一些小工具来自我监

控。监控也有助于你改进长期计划。

（10）经常奖励。定目标的同时，也要定下实现目标后的奖励——而且不要把自己限定得

太死，如果你只用意志力拒绝东西，那么它就成了残忍讨厌的防守工具。但是，当你用意志力来获得东西，你就能从最枯燥的任务中体会到乐趣。

除此之外，还有很多有趣的实验供我们学习，还有很多哲理性的语言值得我们深思。

（1）研究者问到“失败原因”时，回答“缺乏自制力”的人最多。

（2）有句老话说“早餐要吃好”，其实是整天都要吃好，特别是在那些面临巨大身体或心

理压力的日子。而且午餐过后4小时，不要与上司争论什么。为了让意志力发挥最大功效，最好利用意志力留出充足的睡眠时间。

（3）“4D”原则：

 必须做的，不做会产生不良后果的；

 需要做的，为将来或者今后阶段做准备工作的；

 可以不做，但又不得不做的，例如通过简约形式可以解决可是没有采纳，而是

通过常规古板方式解决的事情，如例会、书面报告的筹备和写作、以及外来干

扰的其他事情等；

 可以完全不做，但已经花时间去做了，例如午饭后喝茶聊天、跟同事联络工作

之际闲聊，抽空走神上网浏览网页，内容大致有娱乐八卦新闻等。

（4）Next Action的重要性。不论什么清单，设定下一步行动。

（5）蔡氏效应：任务未完成，目标未实现，脑子里就会有个声音不断提醒你去完成任务、实现目标。然而一旦任务完成了，目标是限量，脑子里的那个声音就会消失。

（6）马拉松购物的危险。

（7）做决策会损耗你的意志力，你的意志力一旦耗尽了，你做决策的能力就会下降。

（8）选择现在的小钱还是将来的大钱，是经济学家测验自我控制的经典方式。

（9）量化自我，涉及的远远不只是钱。

（10）身体受苦越多，精神成长越壮。将练习难度设定得高于目标难度。自律就是重复和

练习。

（11）试着用两周的身姿练习增强你自己的意志力。集中精力改变一个习惯行为。

（12）没有辛苦，就没有收获。改变说话习惯。

（13）最大的挑战：保持自律不知几天，也不止几周，而是一年又一年。

（14）责任就是通往荣耀的大道。

（15）宗教有利于增强自我控制的两个要素：意志力和行为监控。

（16）明显规则，明确、清晰、简单的规则。

（17）没有哪种爱比自爱更伟大，成功的关键是自尊。

（18）忘掉自尊，关注自制。

（19）成功是有条件的，只要你有意志力一次又一次地去尝试，成功就触手可及。

（20）你必须特别注意策略，在自我控制的每个阶段，从设置目标到监控进展到增强意志

力，你都会面对特别大的挑战。自我控制的第一步：设置切合实际的目标。

（21）越认真、越频繁地监控自己，就会更好地控制自己。

（22）告诉自己：明天又是新的一天。

（23）不要拖延。

最后，希望自己在两个月内，加强锻炼、阅读学习。各个目标都有奖励，奖励制度会让自己变得更好。加油。

第3篇：意志力读后感

《意志力》读后感

关于意志力，从生到死伴随着我们的一生，而意志力的强弱影响甚至决定了我们一生的生活，事业，社交等诸多方面。我所理解的意志力就是坚持，在某一方面自己认为对的路上无论遇到什么情况都毫无动

摇，一直坚持不放弃。所以提到意志力就让我觉得有点畏惧，就意味的要吃苦，要经历磨难，要受尽折磨的感觉，让我觉得意志力就是在杂草丛生的荆棘里前行。哇，一想到这，就觉得

痛苦不堪。那么，在这个纷繁复杂的世界里我们面对着各种各样的诱惑，我们该如何让自己

在花花世界里安好呢？读了公司近期推荐的书目《意志力》之后，深受启发。

很感谢本书让我重新认识了意志力。只要一想到经历各种磨难后可以获得的成功或者成就，就开始让人产生了动力。

我认为人一定要有意志力。意志力是人格中的重要组成因素，对人的一生有着重大影响。人们要获得成功必须要有意志力作保证。早在2400多年前的孟子，就说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，”这段话，生动地说明了意志力的重要性。要想实现自己的理想，达到自己的目的，需要具有火热的感情、坚强的意志、勇敢顽强的精神，克服前进道路上的一切困难。

对于我来说，提到意志力就可能能想到一个词，叫坚持。但是坚持或许是人生中最艰难的一件事情。很多像我一样肥胖的人历经各种减肥最终还是个胖子，抽了一辈子烟的人最终还是无法戒掉烟，吸毒的，酗酒的等等。很多坏习惯我们明知道应该改掉，可是我们缺乏意志力，所以我们一直还在原地踏步，没有任何改变。所以，我们自暴自弃，任其发展，我们随心所欲，毫无建树，我们消极，我们平庸，我们无法做出更大的改变让自己变得更好。那么，对于意志力，我们就真的无能为力束手无策了吗？

我们要如何运用和改变我们的意志力呢？

第一，我同意意志力是应对困难和磨难最好的方法一说。书中说了意志力并我全是我们认为的那样比较冷酷无趣，承受较大痛苦和压力。而是相反，意志力强的人，不但在事业和家庭上更容易成功，而且个性更加开朗温和，更加宽容善良，而且承受的压力更小。这点我们从很多成功人士身上更容易看到。他们不仅事业成功，而且连带着爱情，家庭都非常成功。甚至海豹特种部队选拔超级战士，都说意志力比肌肉更可靠。

第二，书中说，意志力不是神话，是可以通过训练和努力获得的。这让我挺开心，虽然痛苦，但是只要努力，无论多少，都会有所改变。

比如说我自己。由于从小就不爱运动，讨厌运动，不喜欢跑步，不喜欢爬山，所以导致我体重到现在为止一直呈增长状态，因此爱感冒，爱生病等等。后来由于工作压力大的缘故，一段时期内处于崩溃状态，为了使自己摆脱这种状态，我寻得一处良方，放松自己，发泄出来。偶然的机会我加入了户外登山徒步群，起初爬棋盘山都累的快晕了。棋盘山，去过的人都知道的吧，哪里算山啊，就是一个小坡，即便是这样的小坡，我第一次爬的时候也是累的够呛，眼前发黑，还有很多星星跳啊跳的，真的，一点都不夸张，晕的不行了，喘的肺子都要从嘴里飞出来了，心脏都快蹦出来的感觉，但是爬到山顶的时候还是兴奋的不得了，虽然棋盘山矮的要命，可是即便是这么小的山还是让我觉得无比困难，不过痛苦之后就开心了，心情不那么抑郁了，整个人都感觉活过来了。之后，我不断的参加徒步，爬山（当然都是爬千米以下的小山），那一段时期内我体重不再增加，腰上的肥肉也开始紧实起来，整个人看起来也精神多了。后来，我自己还爬了泰山。站在泰山的顶上看看来时的路，不禁觉得自己好伟大，这么高的山我从未想过能攀到顶峰的，而且是自己一个人。征服的成就感大过爬山的痛苦感，让我觉得有种飘飘然的感觉。毫不客气的说，登山绝对是对自己意志的一种考验。所以说，意志力是可以培养和训练的。只要有恒心，有意志，你就离成功近了一步。

第三，意志不是空想，意志就是要行动，俗话说，行百里者伴九十，所以，凡事贵在坚持。哪怕只是一点点改变。但是失败时不要自责，不要内疚，要坚持行动。我们可以不必仰视那些挑战自我极限，那些大的成功者，我们不与他人比较，我们只与自己的过去比较，我认为，有行动就会有改变。俗话说开始是成功的一半。有开始，一切才有可能成功。

比如说，想每年的阅读量达到100本。那么每天读一篇文章，那么一年下来累计也要读上厚厚的几本书了，何愁我们没时间读书呢？坚持每天多走100步，何愁我们的脂肪一直堆积？有时候，可能我们立下决心要减肥，起初兴致勃勃的跑步或者跳绳，坚持了10天觉得太辛苦了，所以第11天被懒惰征服，没起来，没运动。但是过几天之后觉得自己的体重体型变大了，所以又开始接着跑步跳绳或者做其他运动了。你或者想说这不是也没坚持下来也没有达到目标吗。但我想说，我一年之中即便是没有阅读100本书，但是我读了10本书，这比我之前已经多了10本了。我之前从不运动，但是我现在至少一个月可以运动10天，这已经很进步了。不是吗？无论何时，当你失败了，做错了，不要责骂自己。要肯定自己已经做出的努力。我运动了10天，虽然没有坚持下来，虽然今天我暂时失败了，但我坚持了10天，很好。明天开始要重新努力，这次我要坚持比10天更长。我一定可以的。只要有行动就行。下一次，我就可以坚持11天，12天，20天甚至更久。那么一年下来我虽然没有坚持天天运动，但是累计起来成绩也会不错哦。

第三，伟大的意志很让人觉得痛苦，不易坚持，所以需要设定长期目标和短期详细目标，列出清单，逐条核对，并且权衡利弊，否则很难坚持下去。设定目标时不要说诸如此类空空洞洞的话：“我打算多进行一些体育锻炼“，或“我计划多读一点书“。而应该具体、明确地表示--“我打算每天早晨步行45分钟“，或“我计划一周中一、三、五的晚上读一个小时的书“。比如说戒烟一事。普罗斯教授对前往他那儿咨询的人劝告说，可以在一张纸上画好4个格子，以便填写短期和长期的损失和收获。假如你打算戒烟，可以在顶上两格上填上短期损失：“我一开始感到很难过“和短期收获：“我可以省下一笔钱“；底下两格填上长期收获：“我的身体将变得更健康“和长期损失：“我将推动一种排忧解闷的方法“。工作中不是也是一样的吗？不能说今年的目标要使不良降低很多，而是要树立量化目标，比如去年是3000PPM，那么今年目标可以设定的低一些，比如设定在2500PPM.通过这样的仔细比较，就很容易坚持下去。

第四，要有自我改变的决心。即便是有了长短期详细计划和目标，但是往往还是有很多人坚持不下去，那么该怎么办呢？人与人交往，常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他，就是他影响你。我们要想成功，不被别人影响，就要培养自己的影响力和意志力，坚持自己。俗话说鸡蛋往往是从内部打破的，所以我们一定要从内心想去改变。很多人都知道抽烟对身体不好，可是很少有人真正能够戒掉。但是，在医院住院的病人很多能够戒烟成功，为什么呢？因为，医生告诉你，你的身体已经无法再承受烟的晕染了，如果不戒烟，你的心肝肺就要罢工了，你美好的人生即将终结了，如此云云。当事人在如此危言耸听之下多数人会选择承受戒烟的痛苦把烟戒掉。所以，一定是自己要有改变自己的想法才更容易坚持，更容易成功。有伟大意志力的人往往很容易成功多数也是如此。事实证明意愿往往会产生很大的动力。意志力是很多成功人士的标志，王永庆七十多年坚持体育锻炼，刮风下雨从不间断，地产企业家王石通过极限运动来锻炼自己的意志力，钢铁大王戴尔·卡耐基说：“记住，你内在的力量是独一无二的，只有你自己知道你能做什么。这些成功人士无不是自己内心想改变，然后经过各种困难各种折磨一路跌跌撞撞闯过来的，他们在困境中坚信自己，努力坚持，依靠强大的意志力，最终获得成功。

歌中不是唱到：不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功„„所以，要想获得成功，就要培养自己的意志力，意志力是人的精神支柱，努力坚持就一定会成功。

第4篇：权力意志读后感_权力意志读书心得

《权力意志》读后感_《权力意志》读书心得

权力意志，德国哲学家尼采提出的一种哲学概念，作为他用来进行价值判断的依据。关于《权力意志》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《权力意志》读后感范文，欢迎大家来参阅。

首先在读《重估一切价值的尝试——权力意志》之前应该对尼采其人有个大致的了解，尼采是个哲学家，但是又不同于哲学史中的任何一个哲学家。尼采的哲学是建立在非理性的基础之上的，用他的话说就是“哲学对感官的敌意是人最大的荒唐”。有人将尼采称为诗人哲学家，说的很对，尼采的哲学不同于其他的哲学家，传统意义上的哲学家是按照严密的逻辑来建构自己的哲学体系的，但是尼采不同，他是用诗化的语言来点燃人内心中的潜在的作为人的最大的激情，由此而达到超人的境界。

“你应”无条件地服从，斯多葛主义那里，和阿拉伯教团那里，康德哲学那里都这么说(至于是服从上司，还是服从概念，那是无所谓的)。比“你应”更高一级的是“我要”(英雄人物);比“我要”更高一级的是“我是”(古希腊诸神)。

尼采对于世人的划分大概就是依照这几个等级来划分的，“你应”的状态就是大多数凡人的状态，他们对一切既定的道德尺度不会产生怀疑，循规蹈矩，小心翼翼地生活，在这种状态下压抑了自己的激情和创造力。尼采对这类人深恶痛绝，但是从他的语言里表现的不仅仅是一种鄙视更多的是一种期望，朗费罗在《人生礼赞》中高呼“莫学那听人驱策的哑畜，要做一战斗中的英雄!”，尼采的哲学中也有这样的呼喊“生活在对我们每个人呼喊：做个血性男儿!不要追随我，而要追随你自己，你自己!”“我要”其实只是“超人”所表现的一部分而已，能够表达“我要”的人不仅有不被束缚充分展现权力意志的愿望，而且他们还有部分能力。“我是”则完全是一种理想的“超人”了，这种人可以完全实现自己的权力意志，而且具有实现这种愿望的所有能力。

柏拉图的《泰阿泰德》篇有这样一句话：“我们中间不管是谁，只要可能，都想成为人类的主人;有可能的话，最好是当上帝。”我们中间一定会再度出现这种信仰的。

尼采为何宣称“上帝死了”?从这段话中可以看出尼采宣判“上帝死了”的意义：人类不需要主人!既然这样的话，那么就让上帝安静的离去，从此我们自己就是上帝了，只要人类有了这样的信仰，那么不会再有奴性的道德了，人才可以称之为人。

思想启蒙运动，是一种必要的手段，使人变得更无主见、更无意志、更需要成帮结伙。简言之，在人们中间促进群畜的发展。这也就是过去一切伟大的统治艺术家(中国的孔夫子、罗马帝国、拿破仑、教皇，当这些人同时将目光扫向世界，并且毫不掩饰地追求权力的时候)，在以往统治本能的极盛时期，他们也利用过思想启蒙的原因。——或者，起码允许人有行自由(就像文艺复兴时期的教皇那样)。民众在这一点上的自我蒙蔽，譬如在历次民主运动中，是很有研究价值的。在“进步”的幌子下，会使人变得更卑贱，使人变得更顺从统治!

尼采是在驳斥那些服从既定的社会秩序,否定自我,否定自己拥有超人能力的广大民众。卢梭的“人生而是自由”的社会契约的思想以及建立与此之上的政治制度遭到了尼采的批驳，在《权力意志》一书中尼采似乎也对民主深恶痛绝，相反的，他对专制却赞赏有加。其实，这两个人的学说都是有道理的。我们能说尼采不够“人性”吗?而卢梭的学说才是一种更公正、更人性的学说?不，正如尼采所撰写的《人性的，太人性的》这本书的名字一样，尼采的思想是如此的人性化，以至于受旧道德(与尼采的道德观相对而言)约束的我们不能够一下子理解。而卢梭的学说还是建立在传统道德概念之上，与尼采格格不入，所以尼采也不得不强烈地抨击卢梭。卢梭的社会契约论建立的基础是传统意义上自由人，即天赋人权，我可以和统治者制定一份契约，转交我的部分权力，以此来换取其他的利益。尼采一定将之痛斥为一种变相的“群畜”的道德，在他看来这样做的人只是弱者为了求得“生存”而采取的手段。即使是一种看似公正的“民主”也是对个体权力意志的打压，阻止了超人的形成。

在尼采的著作里似乎充斥着“种族”“高级”、“低级”之类的字眼，但是这只是诗人哲学家尼采的诗化了的语言罢了，这样的词语是用来形容那些被道德束缚的人(似的道德)，用这样的语言来鞭挞那些还没有成为“自己的主人”的“奴隶”，尼采是教我们每个人成为超人，让我们与历史上的英雄人物甚至是原来顶礼膜拜的上帝平起平坐!

我们的物理学家用以创造了上帝和世界的那个无往不胜的“力”的概念，仍须加以充实。因为，必须把一种内在的意义赋予这个概念，我称之为“权力意志”，即贪得无厌地要求显示权力，或者，作为创造性的本能来运用、行使权力，等等。物理学家根据自己的原则无法摆脱“远距效应”，同样，也难以摆脱排斥力(或吸引力)的局限。这些东西毫无用处，因为人们应当把一切运动、一切“现象”、一切“法则”统统理解为内在现象的象征。为了达到这个终极目的，应当使用人的类比。动物具有的一切欲望，也可以说成是“权力意志”派生出来的;有机生命的一切功能也来自同一源泉。

尼采对权力意志的精彩解释。他的理论和叔本华的“意志”都是一种非理性的解释，尼采的权力意志源自叔本华的学说，但是与叔本华学说有本质的区别。叔本华“意志”是一种物化的“意志”，“意志”支配世界，而权力意志更多的体现在人的身上，权力意志的实现可以造就超人。

我们的哲学提出了这样一种战无不胜的思想，任何别的思维方式到头来都会因它的出现而归于灭亡。这就是伟大的驯化思想。凡是经受不了这种思想的种族，都注定要灭亡;凡认为这种思想乃是伟大的天赐的种族，都注定成为统治者。

尼采对于自己哲学学说的自信，这里又提到种族了，但是这里的种族很显然不是指人种学中的“种族”。可惜尼采诗一般的语言往往更容易被别人理解错，由此便有纳粹将他的哲学曲解，作为“种族主义”的理论依据。凡是产生这种误读的人一般会不习惯哲学家尼采的非理性思维方式，按照传统的理性思维解读他的哲学。

弄懂和揭示道德问题——我看这似乎是新的使命和大事件。迄今为止，发生在道德哲学中的事情，我概不承认。

为何不承认? 因为尼采认为旧的道德体系只是束缚人的枷锁,所以尼采决定建立新的道德哲学,也就是建立在权力意志之上的,重估一切价值的尝试。

伟大的使命向精良的质量挑战，例如正义感。根本的东西是：最伟大的人物也许具有最伟大的美德，不过，紧接着就是美德的反面。我认为，正是对立的存在，对立的情感，才会产生伟人，这张满弦的弓。

尼采在这里说的伟人是那些能够充分释放自己权力意志的人，他们能够认识到有时某些既定的道德正是对权力意志的束缚。常人和伟人之区别就在于伟人能够认清自己的权力意志而常人只是坚信某种社会既定的道德规范。

在这里尼采无疑和马基亚维利一样对于那些能够抛弃道德约束而玩弄权术(也许在尼采看来“玩弄权术”一词并非贬义词)持一种欣赏的态度，但是这两种欣赏态度的性质也完全不一样，马基亚维利是个政治家，他认为为达到目的而不择手段的人才是真正意义上的“政治家”，道德也许重要，但是目的更重要。马基雅维利眼中的“伟人”(也就是马氏赞赏的政治家)之所以伟大在于能够很好的实现政治目的。而尼采也欣赏这样的独裁者，这是因为在这种独裁者身上正体现了一种“重估一切价值”的精神，对他们来说所谓的道德对他们失去了以往意义和约束力，道德在这些人的眼里没有一丝神圣的光环。尼采所谓的“伟人”能够看到这一点。

采的“权力意志”哲学是建立在叔本华“生命意志”哲学的基础上的，而他对前辈思想有一个飞跃和强化的过程。正如罗素所说，“尼采自认为是叔本华的后继者，其实他在许多地方胜过了叔本华。”叔本华的思想可以看作尼采哲学思考的起点，但叔本华从生命意志走向了虚无，而尼采却是把权力意志塑造成超人。对于痛苦的态度，叔本华站在幸福主义的立场上持消极、摆脱的观点。而尼采不同意叔本华用“生存意志”说明这个世界，认为最能表达这个生机盎然的世界的根本的概念是“权力意志”。这是尼采对叔本华思想认同上的飞跃。

“权力意志”与“强力意志”两种译法的更优性的原始冲动是在人们挑选尼采这部权力意志著作时所产生的：同时有内容、翻译相近的《权力意志：重估一切价值的尝试》与《强力意志：重估一切价值的尝试》两种版本，起初从字面看“权力”、“强力”相差明显，而“The will to power”的译法取“强力”较妥。待到具体研读了这部著作后，终究以为，取“权力意志”更佳。在尼采的作品中，我们明显能读出一种近乎“强权”的生命意志，也充斥着压制、统治的意志，并且也包含了明显的种族色彩，有“铲除衰退种族”之类说，并且有成为最高级的人类的强势张力，可见这种强大的意志是建立在自我扩张、自我创造的生命活动之上的，当生命意志表现、释放、改善、增长内在的生命力的意志时，就成了权力意志。

当尼采把生存意志本来就包含着的意义揭示出来，并加以强调时，他就把生存意志叫做“权力意志”了。当尼采把追求力量的强大、追求优势说成生命意志的本质特征，并肯定、倡扬生物的这种特征，在这样的权力意志概念的基础上建立起哲学体系时，他的哲学就与叔本华那种主张否定生存意志的消极悲观的哲学区别开来了。尼采的哲学是一种具有积极外表的，甚至可以说是具有疯狂色彩的哲学。

在尼采的哲学中，权力意志是一切事物的本质，一切事物无不是权力意志的表现。人的一切行为、活动都是权力意志的表现。尼采说：“我们的物理学家用以创造了上帝和世界的那个无往不胜的‘力’的概念，仍须加以充实。因为，必须把一种内在的意义赋予这个概念，我称之为‘权力意志’，即贪得无厌地要求显示权力，或者，作为创造性的本能来运用、使用权力等等。”尼采认为只有趋于强势、支配力量的意志才能作为存在物、生命的本质和发展的原动力。

而尼采对此给出了一个精确、生动的惊世之作，“这个世界是：一个力的怪物，无始无终，一个坚实固定的力，它不变大、也不变小，它不消耗自身，只是改变面目……你们想给这个世界起个名字吗!――这是权力意志的世界――此外一切皆无!你们自身也是权力意志――此外一切皆无!”

确实，权力意志博弈的世界，此外一切皆无!这是最具气势的阐述!相信再弱的人，只要有我们所说的生活的信心，那就将被不断激励着去做强、做大!因为，是世界真理的所在!

万事万物在权力意志的支配下生生灭灭，变化发展。尼采发现了其间的“规律”，这就是“永恒轮回”。他说世界是一个“循环的力”，这个力创造出一些事物，然后将它们消灭，接着又分毫不差地按照原来的样子再把它们创造出来，再把它们消灭……如此循环往复。这样，世界就永远是同一些事物的反复重演。尼采告诉我们：“人生便是你目前所过、或往昔所过的生活，将来仍将不断重演，绝无任何新鲜之处。然而，每一样痛苦、欢乐、念头、叹息，以及生活中许多大大小小无法言传的事情皆会再度重现，而所有的结局也都一样――同样的月夜、枯树和蜘蛛，同样的这个时刻以及我。”太阳、大地、鹰、蛇、人类，总之一切一切，都将在世界上无数次地反复重演。尼采认为，之所以如此，是因为世界的时间上是无限的，而世界上的事物――作为权力意志的表现形式却是有限的。这种认为一切事物绝对而永远循环的理论，就是所谓“永恒轮回”说。

权力意志是一种价值关系，权力意志不是一种孤立的存在。“它总是表现为一种活动的、轻蔑的、多元的要素。正是由于权力意志，一个力才下命令，也正是由于权力意志，一个力才服从。”尼采主张一种积极奋发的人生，强调人不应该成为现实的奴隶，不应该满足于“已经如此”的状态，因此，权力意志是一种生命的创造力量，人们应该不断地去克服困难，战胜困难，不断的超越和扩张自己，不断地实现对自我价值的认同和肯定。

从某种层面上说，权利的这种价值关系也体现为一种社会关系，散布于社会生活的各个方面。尼采笔下的权利与意志，理解中的日神精神和酒神精神对中西方文化都有深厚的影响。他对权利意志的诠释有着独特的眼光和视角，他不单只是从权利的产生和权利的运用进行分析，更多的是从权利产生的根源进行分析。权利产生于社会，产生于阶级，只要有社会的存在就一定有阶级的存在，只要有阶级的存在也一定会有权利的运用。《权力意志》相关文章：