读后感卜
第1篇：《卜居》读后感 [材料]
楚辞中《卜居》一文，大约可概括如下：屈原“心烦虑乱，不知所从”，所以便去找太卜郑詹尹，屈原说了自己许多烦闷与不解，后来詹尹告诉他：“用君之心，行君之意，《卜居》读后感。”
事实上，本文更简洁地说就是：“屈原‘心烦虑乱，不知所从’，太卜告诉他：‘用君之心，行君之意。’”
这八个字，我觉得真可以当作人生箴言。
按：钱理群先生曾说过他如果在生活上感到迷茫时，他就会一头扎进《鲁迅全集》，因为每当阅读《鲁迅全集》时，心情就会豁朗许多，而且他的问题基本都可以在鲁迅那里找得到答案，读后感《《卜居》读后感》。我想我读楚辞也是如此。生活需要找一两个哲人来陪伴，同时也必须找几部不朽的作品来枕眠，因为现实的朋友真的太少了，当然这是一件好事而不是见不得人的。
第2篇：《if》吉卜林读后感
《如果》中的人生哲学
父母希望我们成功，但他们眼里的成功也许不仅仅是事业上的卓越或是对社会的贡献，更是对孩子自身的品质历练和和人格魅力的塑造。如何让自己的人生也如彩虹般绚烂，是我们一生要学习和研究的内容。吉卜林的这首送给儿子的诗——《如果》，就讲述了一个父亲对儿子的希冀，并教导他如何成为一个顶天立地的人，一个真正的男子汉。其中的人生哲学需要我们细细揣摩和考究，也可作为我们修身养性的警言。
第一篇——永远不要怀疑自己
以前读过一个故事，名字叫《不要怀疑自己》。主要说的是一个兔子长着三只耳朵，朋友们都嘲笑它，因此它忍痛割了那一只多出来的耳朵，于是，它就和大家一样，不再受排挤了，它感到快乐极了。一天它因游玩而闯进了另一座森林，那里面的兔子竟全都是三只耳朵的，但由于它已少了一只耳朵，所以这里的兔子也嫌弃它，不理它，它只好悲伤地离开了。
在现实生活中，人人都无法逃避他人形形色色的评价。很多时候，人们会在这些评价中迷失自己，不知道自己定位在哪里。而我们作为学生，也同样无法避免诸多的评价，虽然有很多评价是不够客观的。对于世界观尚未形成的我们来说，几乎所有的评价都来得过早。但我们往往是根据这些评价来继续自己的人生轨迹，让这些评价左右我们的人生。就像故事中的兔子一样，既然不能与别人同类，我们不妨还保留自我，最终我们会获得别人的认可的。在另一个森林里不是还有三只耳朵的兔子吗？
如果因为别人的怀疑与不认可而改变自己的初衷和风格，就没有梵高，毕加索等后现代主义绘画大师，虽然在他们在世的时候没有得到认可，但死后历史终究给了他们公正的评价；如果因为别人质疑而放弃自己的学问，费尔巴哈也不会创立唯物主义学派，虽然在当时他的理论被认为是“疯了”，但他还是依然坚持自己的观点；如果顾忌学术界泰斗级人物的怀疑而放弃自己的研究，哈勃也不会提出宇宙大爆炸理论，到现在人们还是认为宇宙并非永恒存在而是从虚无中创生的。如上所述，若每个人都因为别人的怀疑而放弃自己，社会就会止步不前，人们的认知也仅仅只会停留在原始的状态。
第二篇——不要被谎言和仇恨蒙蔽了心理
当我们受到欺骗，我们也许会去欺骗别人；或是被别人仇恨，第一反应会是以牙还牙。但静下心来想想，因为别人的错误而让自己的品质有了瑕疵，是明智的做法吗？
谎言和仇恨会蒙蔽自己的心灵，一个人如果陷入仇恨的深渊不能自拔，他就会以复仇作为人生的目的。为了复仇不顾一切，就忽视了身边的美好事物甚至憎恶美好的东西。若一心只为复仇，这个人就会丧失自己的本性，变的十分邪恶，然后在怨恨的泥沼中越陷越深。就算复了仇，留给自己的也只是心灵的空虚与冷漠。试想，如果我们被别人欺骗但不说谎，如果被别人仇恨但不仇恨别人，胸襟就会变得宽广与豁达，那再扰人的事情也不会使我们烦心。我们得到的岂不是比失去的要多很多，我们也会达到人生的灵一重境界。
第三篇——泰然面对成功，坦然面对失败
人生起起伏伏，跌跌荡荡。不会有人一直在顶峰，也不会有人一直在低谷。做一件事情，要么成功，要么失败。成功是对我们过往幸苦付出的肯定，也是对未来继续向前发展的鞭策和激励，成功固然重要，然而如何面对成功更为重要。如果将成功当做炫耀的资本，那么失败将随之而至。相反，如果从成功中积极汲取经验，那么我们就有可能继续前进。因此，面对成功，我们应该自始至终保持泰然谦逊的态度，总结反思，、向更高的目标迈进，取得长足的进步，让人生绽放出更加绚丽的色彩。
生活如同攀登山峰，一路上总有曲折险峰，总有蜿蜒盘旋的山路。但无论如何，向前迈出一步就意味着离峰顶更近。挫折和失败有时是我们的绊脚石，有时却又恰恰成了我们的垫脚石，关键在于我们如何面对它。南朝的祖冲之，在当时极其简陋的条件下，靠一片片小竹片进行大量复杂的计算，一遍又一遍，历经无数次失败，终于在世界上第一个把圆周率精确到小数点后第七位。世界伟大的音乐家——贝多芬，一生中几次濒临崩溃的境地，人到中年又不幸双耳失聪，倍受打击，但他一直坚持创作，最终获得巨大成功。中国体操运动员桑兰在跳马中意外摔伤，高位截瘫，但她却始终微笑面对。这些事例告诉我们，应该勇敢地面对失败，从失败中吸取教训，跌倒后再爬起来并更为坚定地向前走。如果我们在失败的阴影下一蹶不振，那我们的人生就再也没有翻身的机会。无论遇到什么，永远都不要放弃，永远要记得：天无绝人之路。我们要以积极乐观的态度去面对失败，并在失败中重振旗鼓。
第四篇——洁身自好，保持真我在浑浑噩噩的现实社会中，能保持出淤泥而不染，濯清涟而不妖是一种难能可贵的品质。为官者是否能廉洁奉公，为商者是否能诚实守信，为师者是否能传道授业，为友者是否能肝胆相照„„曾子曰：吾日三省乎吾身。我们需要时刻反省自己，有没有在纷繁复杂的世界里迷失自我。现实中也许没有人时刻监督，但我们能否在星月光辉下扪心自问，是否真正做到了无愧于心。
在这个世界上，最难读懂的不是别人，而是我们自己。最初，大家都怀揣着同样的梦想。但在追逐梦想的时候，有些人却因为权势利益偏离了航向，回过头来想想，连自己也不认识自己了。
“如果你出入市井但能洁身自好，和王公贵族交往但不失亲民本色，与人为善且不偏好侍人”，这不仅是卜吉林对儿子的希望，也是我们每个人做人的行为准则。当我们做好了这些，也就拥有了全世界，我们就可以站在顶峰来审视这个世界。上古时期尧、舜为部落兴旺主动让贤,唐朝李世民身为皇帝而奉公守法、当代焦裕禄严以律己而鞠躬尽瘁等等，他们就是在权力、利益面前保持真我，不被身外之物所束缚，因此，他们也会被历史所铭记。
《如果》这首诗值得我们每个人来品味和赏读，其中蕴含的哲理是显而易见、发人深省的。做好了这些，我们便可如卜吉林而言——成为一个顶天立地的人。
第3篇：卜算子·咏梅读后感
待到山花烂漫时，她在丛中笑
——《卜算子·咏梅》读后感
我爷爷生于1900年，死于1992年。近百年来中国的一切大事伴随着他的一生。他十多岁就离乡别井，为了混口饭吃，当上了远航航船的船员。他去过全世界13个国家，在美国待了六年，在日本待了二十几年，最后在香港干到80多岁才退休回广州定居。解放前，他用自己半辈子的积蓄在广州买了几栋3-5层的小洋房，解放后在“三大改造”当中收归国有，被国家经租（国家廉价租给一些穷苦的人，定期给予原屋主一点微薄的“租金”）。在这一点上，我爷爷对毛主席是恨之入骨的，但小时候，他跟我讲得最多的是抗美援朝对海外华人地位的巨大提升，新中国使海外华人有了可以依靠的坚实脊梁。
以前，我也曾迷信一种理念，用台湾作家龙应台的话来讲就是“我不在乎大国崛起，只在乎小民尊严”。这是一句多么煽情的话语啊！我们都是“小民”，听到这样贴心的话语，想到楼价的飞涨、食品的种种不安全、各种山寨劣质产品，又怎么会不感动莫名？我也曾长年感叹为何自己生长在一个“航天飞机上天，圆珠笔却漏墨水”的国度。直到有一天，我看到了“利比亚撤侨”的图片和新闻，我才猛然警醒。2012年利比亚政府军和反对派要打内战了，中国政府找到了双方的首脑，要求他们等中国撤完侨再打。然后，他们就真的等了三天，等中国的飞机和军舰“徐州号”赶到利比亚，华侨都撤走了再开打。当时在利比亚还有不少台湾人，他们知道自己永远无法等到台湾的军舰，就刷着一张张中国人的脸上了中华人民共和国海军的军舰逃离了利比亚。同学们，如果没有“大国崛起”，有怎么会有“小民”的“尊严”？这两者怎么可能截然分开呢？
现在歌颂毛主席似乎是一件不太容易让人认同的事。为此，我总跟我爸爸的一些朋友进行辩论，而他们总是语重心长地告诉我：“那是因为你没经历过那个时代。”前几天，我给小学的班主任推荐了一篇歌颂毛主席的文章，然后她给我发了一段鲁迅先生写给颜黎民的文字：“你说专爱看我的书，那也许是我常论时事的缘故。不过只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”言下之意大概就是说我书读得太少，太幼稚了。但我仔细想了很久，鲁迅先生叫颜黎民要多看其他人的文章是不错的，但这个“其他人”恐怕是不包括他所“横眉冷对”的那些“千夫”和“正人君子”之流的堕落文人吧？而且，那些汉奸文字我以前也没少看，还一度是他们的忠实信徒。读大学时，还多次用他们所宣传的“普世价值”与我的大学同学展开激烈的辩论。但随着年岁渐长，书读得越来越多，我对那些堕落文人的汉奸文字的认同度就越来越低，乃至十分反感。
他们说，三年经济困难时期（1959-1961）中国大地饿殍遍野，饿死了三四千万人，而抗日战争期间（8年）死难者才不过三千五百万。但是他们不会告诉我们，1942年（抗战期间）全国人均寿命只有不到38岁，1960年（三年经济困难时期）47岁（一说44岁），1969年（文化大革命期间）59岁。
他们说，当年美国根本就没有入侵中国的打算，牺牲数十万志愿军只为了保住一个“父传子，家天下”的朝鲜独裁政权是不值得的，是对中国人民的犯罪。但是，他们不会告诉我们，什么是国家防御体系中的“战略纵深”。也不会告诉我们当时中国的重工业区就只有东北三省，一旦朝鲜灭亡，美国的驻军就会直抵鸭绿江边，我国唯一的重工业基地就会全部裸露在美军的大炮射程之内，我们的咽喉就会被美国人用枪顶住，开不开枪只能取决于他们。这样，我们又谈何独立自主？
他们说文化大革命是民族的浩劫，完全是毛主席的私心作祟（为了争权），一无是处。但如果要让我评价，至少从祛除封建思想糟粕流毒的角度上看文化大革命是势在必行的，不能说完全一无是处。为什么？我家旁边现在是海幢寺，小时候叫海幢公园，解放前叫海幢寺。海幢寺是佛门的地方，海幢公园则是人民的地方。解放后经三大改造，海幢寺所占的农田收归国有，还给了人民。海幢寺所在也仅余大雄宝殿，其他地方都改造为公园。海幢公园是我童年时代的百草园。现如今，以大雄宝殿为中心，越来越多的地方重归海幢寺。海幢公园是早已没有，海幢寺的香火则越来越盛。这是什么？这就是封建迷信的沉渣泛起。有人说，拜得神多自有神庇佑。我呸，论虔诚，谁比得过西藏的藏民？藏民为了朝圣，可以不远万里，光着脚，三步九叩，用几年时间徒步到拉萨布达拉宫。但自西藏有史以来的两千年里，农奴们过的是什么样的生活？如果没有中国共产党和人民解放军，白毛女们到今天还会是农奴。诸天神佛对这些虔诚的信徒给予了什么庇佑？庇佑他们“世隶耕，代为奴”吗？还有像广东肇庆鼎湖山上的庆云寺，门外是上百米长的烤串鱼蛋田螺牛杂美食购物一条街。寺内遍地是功德箱，中庭有个放生池，旁边有人在卖乌龟。放生池对面是一个元宝蜡烛香的小卖部，价格从38到3888，分明是整一个臭气熏天的名利场，哪里来什么佛门清净地？这些是什么？就是文化大革命中要破除的“四旧”。可惜啊，可惜，在那个经济尚未发展起来，人民普遍受教育程度还不高的时候，进行这样的革命实在是太急进了，再加上政治斗争，民众思想狂热等一些其他因素的影响，结果演变成了民族的浩劫。但我们应该理解，这主要不是因为毛主席的私心作祟，而是因为他的心太大了，“一万年太久，只争朝夕”，他总是希望在有生之年为中华民族的腾飞扫除未来五百年乃至上千年的障碍，所以才会在晚年迫不及待地发动了文化大革命。人力有时而穷，一代伟人也无法扭转潜在的社会发展的普遍规律，但他依然如其《奋斗自勉》中所讲的“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷”那样，为中华民族的伟大复兴奋斗到了生命的最后一刻。（这里有另一个攻击毛主席的谣言。文革期间，这番话被谣传成“与天斗”“与地斗”“与人斗”，后来汉奸文学就利用这点生生把一个自强不息、奋斗不止的无产阶级革命家扭曲成一个自私自利的好斗分子、战争狂人。但原文明明讲的是人生奋斗的快乐。）
这样的谣言还有很多，这里无法一一列举了，希望同学们能擦亮自己的眼睛。
他来的时候，我们是遍地烽火、满目疮痍、卑躬屈膝、一穷二白；他走的时候，我们站了起来、独立自主、中美建交、重返联合国，国防工业自成体系，各行各业都打下了坚实的基础，所以才会有改革开放三十年的巨大腾飞。“悬崖百丈冰”已成过去，“山花烂漫时”已初见端倪，我想，毛主席应该在花丛深处露出了笑脸。路，他已给我们铺好，希望同学们接过“犹有花枝俏”的精神，在未来的日子里，在习主席“一带一路”的战略引领下，实现自己的“中国梦”，共同铸造中华民族伟大复兴的不朽辉煌。
作为一个普通的教师，谨以此课，纪念伟大的毛主席。
第4篇：卜算子咏梅读后感
卜算子咏梅读后感
卜算子咏梅读后感（一）
“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。淋落成泥碾作尘，只有香如故。”
刚读这首诗时只感到作者内心的寂寞与孤独。断桥边，无主、寞开放的花，“花”自好看，却无人欣赏，加上风和雨的无情摧残，所以“花”在黄昏中独自哀愁。
再读这首诗时，又读到作者品格的高尚。花无意苦争春，虽然遭到类花的嫉妒也毫不在意，花瓣儿飘离淋落到地下，被碾作尘土也毫不顾及，只要能够为这世上留下馨香之气即可，作为“花”，她来到这世上的唯一目的就是要留下香气给过往驿站的客人，只是她是开在风雨交加的断桥边，人们只在乎于生长在花园里有着华丽外表但茎上长却有刺的“群芳”，又怎能倾心于这朵孤独而又寂寞的梅花呢？
面对这样残酷的现实“花”并没有放弃继续开放，因为她相信总有一天会得到明哲的欣赏，总有一天会生长到花园里，总有一天会实现自己远大的理想。所以她信心十足努力的生长，努力的为路人散发幽香，努力的让路人注意自己。但究竟是雨天，又有谁会注意这开在荒野中的梅花呢？
伟大的爱国诗人陆游写的这首诗为世人所传颂，但有谁能够真正体会到当时他心里的痛苦与委屈。坚强的诗人并没有被现实和挫折压
1 倒，他依然想要为这个千疮百孔的国家效力，但那些愚笨、近似木讷之人又怎能会让他贡献力量呢，他们还担心失去这整天风花雪月的美好生活呢。志气的诗人依然是雄心勃勃，意气奋发，他依然认为自己有能力为祖国出力，但当时腐败的朝野又怎能为他提供一个施展才华的机会呢？天才的诗人硬是在雨中的断桥边发现了这棵和他命运相似的梅花，写下了这脍炙人口的诗句，但有哪个伯乐会相中这位在雨中断桥边这位叹花的陆游呢？
悲哀之中有希望，就是这首诗最大的特点，也是陆游后期创作的特点，诗中一开始就流露出“消极”的、“凄怆”的“悲凉”的情怀，但很快就转入积极的、健康的、乐观的思想，使人不能不被诗人高超的写作技能和丰富的思想情感所折服。但最感染人的并不是上述那些从文字表面所折射出来的思想，而是诗人内心那种豁达、乐观、积极、“清高”的品格。
这首诗我从很小的时候就开使背了，但每次读都能读到许多不同的东西，从单纯的背文字到对诗人的思想感情有了更深层的了解。从了解字面意思到体会子内所蕴含的思想情感，无不是在学习中体会到得。所以在以后的学习中，我更应该注重知识的积累，这样才能体会到每篇文章作者所要表达出的思想情感，才能更深入的理解作者，才能真正算是读懂了一篇文章。
卜算子咏梅读后感（二）
“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。”
2 自小，“梅”便是我最钟爱的花，那还未融化的白雪堆积在梅花的每一片瓣上，这红白交织的模样着实让人眼前一亮！我们不约而同兴奋地凑上前去拍照，扶着梅粗糙的树干，我仍想：梅是风光的！可上车前的回眸一瞥，却让我对它的“风光”有了更深一层的理解;;刚才还热闹的场面已不见了踪影，那风光的梅啊，此时只剩了那几个乱糟糟的脚印与它相伴！我愣住了，它风光吗？是的，它在这寒冬独自拥有着人们的喜爱。但这繁华过后，又有谁能懂得它风光背后的无奈与寂寞呢？
古往今来，有许多文人墨客赞赏过它。这就如同成功者与失败者一样，当看到成功者的辉煌时，失败者会嫉妒，但倘若他们真的平静地想想那些成功者，他们会发现成功者背后的付出比他们多得多！所以，无论是梅亦或是那些成功者都一定有比寻常花、寻常人更多的苦！
卜算子咏梅读后感（三）
“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。”
这是南宋诗人陆游写的《卜算子咏梅》。这首咏梅词表达了诗人孤高雅洁的志趣。
上阕描绘了风雨中独自绽放的梅花。()梅花生长在偏僻的“驿外断桥边”。“寂寞开无主”，说明它不是由人精心栽种的，它寂寞地开放着。接着“已是黄昏独自愁，更着风和雨”可释为：在这样的暮色黄昏中，独自挺立绽放的腊梅花有着孤苦无依的愁苦，更何况此时的环境如此恶劣，风雨交加，梅花更是倍
3 受摧残。这实在令人深深叹息、哀婉。
下阕主要抒发了梅花的两种美德。其一，“无意苦争春，一任群芳妒”，它的美德是朴实无华，不慕虚荣，不与百花争春，在寒冬就孤傲挺立开放，它的与世无争使它胸怀坦荡，一任群花自去嫉妒！其二，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，它的美德是志节高尚，操守如故，就算沦落到化泥作尘的地步，还香气依旧。这几句词意味深长。
这首词以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的坚贞不屈，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。
我愿作梅花，用自己的坚贞不屈宣告世人我的美丽所在。
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