百人活动方案
第1篇：百人绘画方案
2016—2017年度第二学期庆“六一”百人绘画活动方案
一、活动主题：《快乐的六一共成长》亲子百人绘画活动
二、活动时间：2017年6月1日 三、参加人员：各年级组部分幼儿及家长 四、活动目标：
1．通过开展亲子同乐百人绘画活动，让幼儿与家长一起体验美术活动的快乐，加强家长与孩子之间的情感交流。并在活动中增强幼儿团结协作、遵守规则的意识。
2．通过活动提升幼儿对美好事物的感知，体验艺术活动的美好过程，充分享受艺术活动成果给自己及亲人带来的喜悦。五、活动准备：
1．百米白色长布(幼儿园准备)，记号笔、油画棒、水彩笔等，擦手的毛巾或湿巾(家长自带)。
2．每个年级选5名家委会成员，帮助维持秩序或进行服务。
3．活动前各班召开家长动员大会，讲活动须知：
(1)活动中不允许带食品，确保保持场地的卫生。家长可以在一旁进行拍照，活动结束后欢迎摄影高手将照片发给老师!
(2)亲子活动的参与对象为孩子的爸爸或妈妈，尽量不要请爷爷奶奶或亲戚代劳，无论工作有多忙，请抽出时间陪陪孩子!(3)注意安全，家长在协助孩子作画时，要注意保管好自己的物品。
第2篇：千人百日百场宣讲活动实施方案
关于开展“千人百日百场”涉农政策
大宣讲活动的实施方案
为了认真贯彻落实省委办公厅《关于开展以“访民情、汇民智、释民惑、解民忧、惠民生”为主题的“五级书记带头大走访”活动点通知》（皖办【2011】23号）精神，提高广大群众对党的强农惠农涉农政策的知晓度、满意度、支持率，切实把涉农政策传递给群众，激发农民生产积极性，根据市委办公室“印发《关于开展“千人百日百场”涉农政策大宣讲活动实施方案》的通知”（办秘字【2011】91号）的文件要求，结合本镇实际，制定如下实施方案。
一、活动目标
通过开展“千人百日百场”涉农政策大宣讲，将党委政府的强农惠农政策宣传到农村、农民。要做好胡锦涛总书记的“七一”讲话精神和党的十七届六中全会、省第九次党代会、滁州市五次党代会精神的宣传工作，使党的政策家喻户晓、深入人心。重点是宣传“三农”政策、家电下乡、“一事一议”奖补相关政策、人口计划生育政策、农村义务教育、新型农村合作医疗、医疗救助、农村低保、办事指南等有关政策知识和城乡建设的新变化新成效，及时将我市第三十次党代会确立的目标思路、重大决策和重要举措传递给广大群众。通过开展强农惠农政策宣讲活动，重点为群众解决“三办”问题，即知道能否办、怎么办、找谁办，促进群众通过理性方式表达诉求。集中宣讲相关涉农政策的部门主要是镇农技推广站、财政所、镇中心医院、镇民政办、镇计划生育和人口办公室、镇司法所、镇中心学校等单位。
二、时间安排
自2011年10月下旬至2012年元月底。
三、活动安排
1、组建一支政策宣讲团。共二十八人组成。
团长：蒋章海（专职党委副书记）
副团长：王学彬（宣传统战委员）
吴士献（党委委员武装部长）
成员：（25人）
赵光友（财政所长）张发杰（农技站长）许德强（农机站长）崔怀兵（中心医院院长）王庆元（民政办主任）孙发光（计生办主任）冯德斌（司法所所长）吴镇宇（涧溪中学校长）刘开东（涧溪中心小学校长）王超（祝岗村下派书记）杜浩（祝岗村大学生村官）杨兆文（九塘村下派书记）张孝勇（涧溪村书记）钱道胜（石岩村书记）孙广中（官山村书记）杨一选（姚郭村书记）陆家旺（蒲塘村书记）沈益祥（鲁山村书记）高熙利（鲁南村书记）张新军（陡山村书记）韩光平（鲁丰村书记）冯建才（白沙王村书记）黄凤山（凤山养猪场场长）季朝慧（鲁南村种植大户）锁立妹（青山养鸡场场长）
2、搞好一期政策培训
为了把这次宣讲活动开展卓有成效，对宣讲团成员进行一期系统的相关涉农政策培训。培训讲师请市宣讲团成员来授课。同时要求每个宣讲团成员，根据本部门和本人将宣讲的内容，自行学习相关的政策。首先要求每个宣讲团的成员把自己要负责的宣讲内容学深学透，以利于对群众宣讲。
3、印发一批宣传传单
把所有涉农惠农的有关政策收集汇总，并把现行的涉农惠农政策的主要内容，整理成简明扼要的条款，编写成宣传单，把全镇五万多农户，每户散发一张，张贴到户。把党的惠民政策宣传到每家每户。通过宣传单的发放，使每个农户都知道自己想办的事能不能办、该怎么办、该找谁办。提高党的惠农政策的知晓度。
4、制作一批宣传标语
围绕涉农政策，凝练宣传内容，利用学校、村活动室、农民文化广场等显要位置，制作固定的宣传标语和墙体标语，每个村不少于五条。努力营造良好的宣传氛围。
5、组建一个电影放映队
利用镇电影放映队，制作一批涉农政策幻灯片，从2011年11月份起至2012年元月底，在全镇十二个村，每个月巡回放映一次，每个村不低于三场。用这种群众喜闻乐见的电影放映形式，进一步加强惠农政策的宣传力度，提高本次宣讲活动的宣传效果。
二〇一一年十月二十四日
第3篇：百人百足活动策划书
百人百足活动策划书
一 活动背景
10月的秋风带了收获的季节。开学一个月过去了，有些同学可能对班级里的同学还不太熟悉，有些同学已经成为了班里的主心骨，又经过了国庆漫长的假期，有些同学还可能把已建立的不太熟的关系忘得差不多，亚里士多德曾说过“一个朋友低过五十个敌人”可见友谊对于人的重要性。所以我认为在国庆后举行这样的活动是必要的。不但可以促进同学之间的认识，还可以增加班级的团结力和凝聚力。
二活动目的，意义
1.大学的教育更主张自学，大家的交流也就减少了。熟悉的也许只有自己的宿舍。这次活动可以加强同学间的团结，让同学间的友谊从同宿舍变成同班级还可以促进同学间的帮助。这也是个让大家能很好交流的机会。具备这种团队精神对我们的将来很有帮助。
2.在紧张的大学生活下同学们每天都要面对大学四六级的大山，学生们还时不时需要考证。同学们的压力就变大了，为了让我们能劳逸结合适当的放松自己所以我们开展了这个活动。
3.在活动过程中会遇到很多问题，这次活动也可以锻炼我们处理应急问题的能力和解决问题的能力。
三、活动时间：2013年10月11日
四、活动对象、地点、设备
盐城卫生职业技术学院药学院大一新生
学校操场
布条、哨子、秒表
五、比赛细则
（一）裁判员 文体部新成员（正副两名）
（二）计时员：文体部新成员一名
（三）比赛方法：一对成纵队面对标志物站在起跑线后，二十五名同学并肩站立，内侧的小腿用小布条捆住，这样成了 百人百足，比赛开始，发令员发令后，每只队伍又2次机会，成绩是到达终点的最短时间。
（四）比赛规则
1布条必须捆在小腿上，并捆紧，如中途松开应系好再前进。
2中途若队中有人摔到，应立即停下来，等重新准备好之后再前进。
3违规者均不记名次。
4裁判员有对本次比赛活动细则的解释权，一切服从裁判判定。
八、工作安排
由文体部负责通知各班负责人，做好报名工作。报名工作结束后，由文体部进行整理，统计参赛队伍数目。文体部成员负责每次赛程的裁判、秩序监督维持与医护工作。活动期间请文体部（新成员）负责拍照、赛后交由部长做好比赛总结工作。
九、奖项设置
一等奖1名二等奖2名三等奖3名
十、经费预算：50元
十一、活动主办方：药学院学生会文体部
第4篇：百家宴活动方案
“温馨你我他，和谐千万家”社区百家宴活动
六、设施需要和人员分工：
1，场地由社区提供，设施能满足的尽量由社区提供。2，社区文艺队负责文艺演出。
3，火箭农场宣传科负责照相，影片资料留存。4、社区工作人员负责现场实物、水果等分发。
第5篇：百安活动方案
威远县杉树煤矿2011年
安 全 生 产 月 活 动 实 施 方 案
2011年12月23
日
威远县杉树煤矿
2012年“安全生产月”活动实施方案
按照威远县人民政府关于开展“安全生产月”活动的规定，为继续强化安全生产基础管理，为集中力量排查安全生产工作中存在的突出问题和薄弱环节，为减少事故总量和遏制重特大事故，为确保安全的持续稳定，公司认真组织开展了“综合治理，安全发展”的安全生产月主题活动，一、组织机构
为加强对“安全生产月”活动的领导，确保活动取得实效，煤矿成立“百安”活动领导小组。
组长：甘孔林
副组长：谭贤贵 巫斌
成员：
刘运
张光权 曾礼 刘彬 叶德方 左奇 刘明祥 廖明方 叶运方
领导小组下设办公室在矿长办公室，由谭贤贵任办公室主任，负责本次活动相关工作。
二、活动主题
强化安全管理基础工作，杜绝安全事故发生，顺利完成各项验收任务。
三、活动时间
2012年6月1日至2012年7月1日 四、活动目标
（一）总体目标
以科学发展观为指导，构建“安全可靠、监控有效、管理到位、严查隐患”的煤矿综合管理工作体系，提高全矿职工安全基础的技能、素质、思想，完善煤矿安全管理机构，落实煤矿各项规章管理制度和措施，增强矿井防防御灾害能力，杜绝煤矿瓦斯事故发生，促进煤矿安全生产形势持续稳定好转。（二）具体目标
1、煤矿成立矿井“安全生产月”领导小组，构建“安全可靠、监控有效、管理到位、严查隐患”的煤矿综合管理工作体系。 2、结合煤矿实情，研究制定具有针对性的综合管理制度并实施 3、优化通风系统，做到网络简单、风流稳定、系统可靠、风量充足、风速风质符合要求。
4、巩固煤矿已建设的安全监测监控系统，推进系统运用与维护，保证系统正常运行，提高综合监测监控系统管理水平。
5、健全以煤矿主要负责人对本矿工作全面负责的责任制度体系，加强制度建设，落实管理制度。
6、加强现场安全管理和隐患排查管理，杜绝工伤事故发生。 7、全力完成煤矿安全设施验收及综合竣工验收工作。
五、活动内容
（一）深化煤矿主体责任，强化煤矿综合治理工作。
煤矿企业是安全生产的责任主体，必须把瓦斯治理作为安全工作的重点，成立煤矿瓦斯治理工作领导小组，构建“通风可靠、监控有效，管理到位”的煤矿瓦斯综合治理工作体系，严格执行国家煤炭产业的有关规定、规范、规程以及制度、经验等，结合煤矿实情，研究制定有针对性操作性强的《瓦斯治理实施方案》并组织实施。（二）优化简化通风系统，完善通风安全设施。
1、完善建设合理可靠的通风系统。按照相关要求，矿井生产系统构成和生产布局及开采工艺的选择，都必须满足防治瓦斯灾害的要求；矿井必须具备独立完整的通风系统，并不断优化，保持系统的简单、稳定、可靠；必须设置专用回风井；采掘工作面实行独立通风，回采工作面的通风方式满足治理瓦斯的需要。
2、保证矿井风量充足。矿井主要通风机必须满足供风需要，保证井下各用风地点的风量充足、风速符合规定；矿井主要通风机必须双机同能力配备，并具备反风功能，具备充足的富余系数；采区应按照瓦斯、二氧化碳、气候条件等要求配风，并尽量简化通风构筑物，保证通风设施质量，减少漏风，提高有效风量；矿井开拓、准备采区以及采掘作业前，要准备预测采掘工作面瓦斯涌出量，编制通风设计，保证采掘工作面风量充足；硐室配风量满足设备降温、空气质量符合规定、有害气体不超限的要求。
3、建设完善通风设施。保持通风设施完好可靠，保证风流控制稳定。
4、加强局部通风管理。掘进工作面必须采用局部通风机通风或全负压通风；局部通风机及附属设施安装要符合《煤矿安全规程》的规定。局部通风机必须实现“三专两闭锁”，采用“双风机、双电源”并实现主、备风机自动切换；局部通风机要保持连续运转，不得随意开停，并有专人负责，实行挂牌管理；局部通风机安装和拆除应由生产部门提出申请，通风、机电等部门审查并共同实施。（三）巩固监测监控系统建设，确保监测监控有效运行。瓦斯监测监控系统建设必须符合“装备齐全、运行正常、闭锁可靠、处置及时”的要求，建立“人机互检”瓦斯管理体系，实现安全监测监控系统远程联网，确保监测监控系统有效运行。
1、确保系统装备齐全。按照《煤矿安全监控系统及检测仪器使用管理规范》（AQ1029-2007）的要求安装煤矿安全监控系统，安全监控系统的中心站、分站、传输电缆、传感器等设备的安装设置符合规定，中心站双回路供电，主机能显示所有传感器的数据或状态，双机热备有接地、防雷装置；联网主机有硬件防火墙等网络安全防护设备。2、确保系统运行正常。健全完善各种规章制度，确保安全监控系统正常运行。配备足够的管理、维护、检修、值班人员并经培训持证上岗；甲烷传感器按照规定进行设置，按《规程》规定的时间进行调校，保证数据准确。
3、确保闭锁可靠。正确选择监控设备的供电电源和连线方式，保证监控系统的断电和故障闭锁功能。每隔10天必须对甲烷超限闭锁和甲烷风电闭锁功能进行测试，保证甲烷超限断电、停风断电功能和断电范围的准确可靠；采掘工作面等作业地点瓦斯超限时，声光报警、自动切断监控区域内全部非本质安全型电气设备的电源并保持闭锁状态，中心站应正确显示报警断电及馈电的时间及地点。（四）加强制度建设，落实管理制度
1、加强制度建设。健全以煤矿主要负责人对我矿安全生产综合治理工作负责的责任制度体系，每月必须召开全矿的安全生产工作会议。及时总结在生产过程的中的问题并进行完善。组织职工学习管理制度及作业规程。健全各级管理人员、工程技术人员的安全生产责任制、职能企业部门的业务保安责任制和各工程种岗位责任制，明确企业各级管理人员和各介岗位的职工在安全生产中应负的职责；持续改进和完善安全管理制度措施，根据井下条件的变化和出现的新情况、新问题，不断充实、修改、完善责任制和规章制度，改进各项安全技术措施，提高工作的针对性，确保取得实效。
（五）加强现场安全管理，严查“三违”，杜绝瓦斯事故发生。 2、每班瓦斯检查次数符合《煤矿安全规程》的规定；瓦检员在井下指定地点交接班，并有记录可查；无空班漏检，无虚报瓦斯等现象。所有采掘工作面、硐室、使用中的机电设备设置地点及有人作业的地点应设瓦斯检查牌板。
3、现场发现问题现场处理，不留隐患到下班。严格做到手上交接班，并做好交接记录。
4、瓦斯检查做到瓦斯检查记录牌板、检查记录手册、瓦斯日报表记录齐全、数据对口，坚持瓦斯日报审批，每天必须将通风（瓦斯）调度日报报值班负责人审批。
5、强化安全隐患查处，完善安全隐患排查登记。制定措施、落实人员整改，对整改不到位的要实行罚款。
六、奖惩办法
按照生产目标管理制度及奖惩制度执行。
七、活动要求
（一）成立相应的组织机构，根据本次活动主题、工作目标、活动内容，制定切实可行的活动方案及奖惩措施，做到目标明确、任务具体、措施有力、责任落实、效果显著。
（二）充分利用标语、黑板报等形式广泛宣传“百安”活动的开展，以活动为载体，调动广大干部职工的积极性，掀起活动高潮，以活动保安全、促发展。
（三）按规定配足配全安全生产管理人员和各类特种作业人员。
（四）认真排出活动明细，严格监管，深入一线，靠前指挥，努力实现活动目标，确保煤矿安全生产。（五）全面推进扩建矿井的安全验收建设。
（六）认真做好活动期间各种材料的收集及上报工作。
威远县杉树煤矿
2011年6月
第6篇：百家宴活动方案
通
知
各位邻居们：
11月4号（本周日）在本小区内举行百家宴活动，有时间的邻居们可以来参加活动哦！
活动要求：
1、每户自炒一个菜或多个菜（不限菜名）一起来小区参加百家宴活动；
2、此活动不分年龄，大家一起聚聚彼此都认识ー下，增加邻里情感；
3、本次活动需报名参加，我们要统计人数，方便安排场地，准备桌椅板凳数等；
4、业主群已在接龙，没有进群的邻居们且想参加百家宴活动的可以联系（微信同号）直接报名就好，报名截止时间,2018－11－3（中午12点前）
第7篇：百人百善
百人百善倡议
佛法主旨，无外乎“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。故修行即是止恶、行善的身心净化，而善恶万端，种类殊别，有大小、偏正、半满，更有真伪不同，由此修行需是细下心来，静上功夫。善恶种种造作，皆萌于心意、行于言语、显于身形，此即佛法所谓三业。由三业之万别千差，而六道迥然各异。故主夭寿之变、贫富之境，岂外人乎？己也！故而，普渡寺倡百人百善之法会，举百人之力，兴百善之举，祈万善同归，以益于见闻耳。
百人百善序
人生一世，由少壮而老死，光阴似箭，实属短暂。其间名利纷纷，诸欲牵引，几人不颠倒迷惑。如梦如幻之妄境，我等于中沉沦痴醉，痴醉如狂。奈何一声锣鼓俱寂，顷刻无常，三更有人来唤，做的主么？修尚难，况不修乎。佛法主旨一字蔽之，善。四谛然，六度亦然。善乃入世明灯，善乃出世舟行。善为意动，在心有三。善为音声，在口有四。善为身体力行，不杀、不盗、不淫。此十善业道也，解脱之路。古德于善，日精又精，精不敢怠，末世福薄，岂有不为之理？百人百善者，举百人之力，行百善之举，积万善之功。薪火相传，百而千，千而万，则善莫大焉。此善可启初善之蒙，可助久善之基，于己可安身立命，于人可受益结缘，于社会可易风、可易俗。矣，此实乃自利利他之美事，惟愿知者之志者，先觉与后觉，普利有缘，岂不善哉！岂不善哉！
百人百善须知
欢迎您参加百人百善！
百人百善是一个面向社会大众，倡导“善行从我做起”的公益活动。活动于每年农历的2月19日开始，至当年的9月19日结止，共历时七个月二百一十余天，一年一期，每期有预定的参加人数。参与活动的方法为填写“百人百善报名表”，报名表经核实后，存档分组。分组后将有一个信封发放到百善参与人的手中，信封上有注明参与人的组别及编号。信封内为“善行记录卡”，卡片为四张，每张二十五善，合计百善。百善参与人需认真记录自已日常的善行，每一善行记录需清楚写明“善行时间”及“善行内容”，待百件善行圆满完成后，将自已的“善行记录卡”装回信封，交到自已所属的组内。善行小组待本组“善行记录卡”齐备后，再将信封统一交到百善办公室，办公室将根据“善行记录卡”的记录予以整理统计，对逾期未交、善行记录不足的将做为“未完成百善善行”归类，这一归类将影响到百善参与人的精神鼓励及纪念品鼓励！善行为我们人生所必需，这已将成为人类大多数的共识。孝行、感恩心、责任感，这些发自于内心良知深处的，人人都有。乌鸦反哺、羊羔跪乳，可见禽畜也不例外。看看频仍的自然灾害、不断的各类瘟疫、持续的人类内部冲突，我们这不安、忧虑的一切，原因是什么呢？举自然界为例，我们无限度的破坏它，它就回报我们以地震、海啸，是人类自已造就的苦果。若是人人都是善良的，世界也必定是和谐与宁静的。勿庸置疑，善行有利于国家的稳定、有利于企业的团结、有利于家庭的美满，更有利于自身的身心健康。
既然善行有利于人生社会，那就利落干脆的加以落实。有人认为行善是好的，但记录是不必要的，浪费时间，徒增分别。话是有道理，古德如莲池大师所说，上士确是可记可不记的。问题是，说此话的人是否是上士呢？“外不见善恶相，内不见能止能修之心。福且不受，罪亦性空”，果真如此，实应为我辈人等之所赞叹啊！若是夜深自问其心，一日行了几件善事，几天行了一件善行，都是浑浑噩噩、茫然不知的，又何颜说此不必记之语呢。
善有大善、有小善；有真善、有伪善；有阴善、有阳善；有世间善、有出世间善；有胜义善、自性善、相应善、等起善；有一善、二善乃至十善，我们是否了解的清楚。有止善、有行善；有定善、有散善；有事善、有理善，我们是否做的明白。若非如此，切莫小看这“善”。约修行而言，六度、四摄哪一不是善？从起心动念，从发言立行，这身口意可是戒定慧道场，还是贪嗔痴淫祠！莫兴言谤善，谤善已不善，“其失非细”。
愿这人间，五戒常为人所依止，十善共为人所修习，是为国土庄严。感谢您与我们携手共行百善！
善行从我做起
去年在网上以“百善小记”的形式，完成了我的“百人百善”。确切的说，我并没有完成百善的善行，因为活动的结止时间为农历九月十九，我完成百善的时间已至年底，延期不少，所以严格的说，自已是未达标、合格的。在网上倡导200人参加“百人百善”的事，也未能如愿，暂时先挂在那儿吧，总有一天会完成的。
收获还是有的，而且不少，首先是认识到了行善不易。曾经觉得善行很简单，就是做好事啊。真正去落实才发现，好事没那么多，也没那么好做。往往很多时候，几天都没做一件善事。有时一个行善的因缘现前，当你正要去做时，对方一个不合自己善心的举动，这个善行可能就立刻化为泡影了。了凡先生三千件善事十年时间，他可是将“过格”这一项加在里面的，就是说功过相抵后，每年有三百件善行。对于今天的我来说，若也是三百件善行，也以功过相抵的行形来完成的话，得多长时间？有点不敢想。其次是善的行动更积极了，以前也有，但比较随缘。随缘是什么意思呢？就是这个善行并非有意为之。遇到了，正好这时也机缘成熟，便去做了；没遇到，或正好在遇到时自已有点其它的事，也便作罢了。现在应该比较积极些了，例如路上见到钉子（钉尖向上的）、玻璃，便会将其移开，避免其它车辆、路人受到损伤。久而久之，便很自然了，也并未（刻意）觉得是什么善举，只是心里装着自我的同时，也多少的装点儿他人。
还有，就是对法义的理解细致、深入了些。过去很多法义颇费心绪的去思维，也难以明了。近来，一些法相时尔豁然开朗般的了达的，也未必透彻，但的确是更进一步和深入了。法义的理解是需要福报与智慧的，所以同样是一部《金刚经》，六祖听了便有所领悟，而后进一步亲近善知识，继续听闻，便了悟心性，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。我们听闻诵读《金刚经》数遍、数十遍、近百遍甚至可以背诵，为什么未能通达自性呢？善根不厚，福慧不足。善行确实可以累积福德与智慧的，归依佛两足尊，这两足便是福德的具足与智慧的具足。
最后，就是通过参加百善，我个人的一点认识。随着时代的发展进步，当前学习佛法的人也越来越多起来。能讲经说法的大德法师很多，可传教布道的长者居士也不少，但大众为什么很多时候仍会觉得修行不得力呢？很关键的一点，我想就是落实的不够充分。闻思多，践行少。《华严经·菩萨问明品》中说“如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是”。果真我们依教修行，于法的深入应是迟早的事。
如“四正勤”所说“为除断已生之恶，而勤精进；为使未生之恶不生，而勤精进；为使未生之善能生，而勤精进；为使已生之善能更增长，而勤精进”。这样年年努力去做的话，定对人生有大利益。如云谷禅师所说“命由我作，福自己求”。
我的百人百善
百善佛堂今年在做“百人百善”，佛堂的名字是以“百善”而命名的，可见这个活动在佛堂中的重要！重要是因为善的理念不应停留在书面文字的铺陈和口头的宣讲，更应该落实到行动中。行动中的善行更鲜活、更有生命力、感染力！真做实干，便自然不是弄虚做假，造明堂。
佛堂预计要带动1200人来参加善行活动，其中1000人是网下的，剩余的200人则在网上完成。很惭愧，我承担了网上的任务，却因为种种原因，现在才得以刚刚起步。好事不怕迟，对于这200人的善愿，我并没有清晰的完成计划。但我依旧敢于承担这份责任的原因，是我内心的一种信念，我坚信网络上有着许许多多善良的人，只是他们的善言、善行没有一个合适的机会开启。“百人百善”或许就是最好的契机，它像春风一样，吹拂在茫茫的网络大地，你会见到善良的人们就如同一片郁郁的森林，浩瀚耸立。也许这只是一个美好的愿景，也许这就是网络的奇迹，关键都取决于诸位善士的认同。忙碌一天，不妨静下心来，写写“百善小记”，亦是人生一乐事啊！
欢迎你成为我的博友，欢迎你参加“百人百善”！
百善佛堂
大凡世间事情，能够成办，都为不易，百善佛堂亦是如此。佛堂去年在众多居士不懈的努力下，虽历经困苦，终是圆满的得以初创，于县城中心街西北隅，临街而立。这使大家分外喜欢，包括我在内。佛堂立于世间，对于自身最基本的社会责任和自我定位，是要有个说法的。这个说法来自于我们内心，也就是我们的想法。不久后，这个想法理成了一个思路，变为文字。
——这个佛堂，方寸地段，默默不闻，倡导百善，匡日风，朝露可欣，诲不古，芥子无憾。四训德根，三归道干，五戒同修，菩提心伴。常祈普门，孜孜善诱以度自性众生，净土大愿，海会一念咸登莲台彼岸。恭敬信，无求验，只此这般行，千善与万善。
这段文字名为《百善佛堂祈愿赞》，还有一段“述白”把里面的想法讲的更为详细些。我们如是说，亦复如是行。佛堂从无到有，慢慢的同社会大众结佛法之缘。特别是早课，每天八点五十左右，风雨无阻，从最初的几个人到现在的一二十人，算是略结法缘。课程的内容为《普门品》《大悲咒》《心经》，观世音菩萨与娑婆众生有深厚因缘，我们深知菩萨大悲，“常祈普门”，亦常得加被。现在初
一、十五正在加净土的晚课，以合乎“净土大愿”，早趋莲台彼岸。殿堂外就是闹市，求静很难，时间久了，便又不觉得那么嘈杂了，“开牖即市，自性佛法通天地；闭门深山，本地风光绝古今”。
佛堂不求名闻四野，道场以无事为兴盛，“默默不闻”。又要做点我们想做的事情，“倡导百善”，也就是“百人百善”活动。这个活动在佛堂初创以前也曾做过，很多善士是认同的。但也有大德觉得不很必要，当然这只能仁者见仁了。只是我们觉得善行并不是每人每天都会做很多，相反还有很多人许多天都未必有一善，包括我们。所以佛堂鼓励大家，认识到“百人百善”的益处。
——我言百善好，我为百善歌，百善能将众苦脱；福必由善聚，慧必因善得，若人逢君劝百善，想必善士福慧多；成人之美将善行，心亦平来气也和，切莫冷语假相对，化他衷肠真热说。
言善不必记，言善不可说，夜深独自将心问，人生善几何？浮心日日过，意散五欲多，了凡初行三千善，十年始把回向做。为善果真易，果真为善多，试问君来君自说，日行几多善，一善日几多。
百善佛堂 恭贺新春
百善佛堂在党和政府的领导与支持下，即将迎来2010年的传统佳节——春节。在此新春佳节之际，我们对关心和帮助佛堂的各级领导、对默默护持佛堂的每一位居士表示衷心的感谢和诚挚的问候！恭祝大家新春愉快、身体健康、六时吉祥！
佛堂初创至今，已近一年，回想这数月，可谓风风雨雨，困难重重，魔难不断，幸运的是我们本着对佛法的虔敬和对善业的真诚，感得佛菩萨的加被和诸方善士的护佑，总是“逢凶化吉，遇难成祥”。这也就无形之中，使我们受到了莫大的鼓励，从而坚定了我们弘扬佛教文化的信心和增长了我们传承善业的动力。佛堂是新创的，新佛像、新法器、新庄严，一新又新，崭新而清净。如此之新，是否过于单薄，缺失厚重；是否过于青涩，不够成熟。面对这样的顾虑，我们的内心是坦然而平静的。为什么呢？因为佛堂传承的佛法是亘古的。如同陈年的普饵，不会因为新打个包装，就被否定其本质的陈年深遂，及其更无法掩盖的是自身所沉淀下来的清香。我们传承佛法，祈愿契理和契机。既照顾当前社会大众的心态及习惯，又符合佛陀的本怀，与经典保持一脉，“百人百善”活动便是如此，这也是佛堂创立的根本及初衷。
2009年是牛年，人们对牛年有着很多美好的愿景，并借助“牛”来表达，“牛气十足”、“牛气冲天”等。牛很多精神是可贵的，如耐心、甘愿、执著与付出，佛堂也正是在这种精神的推动下，脚踏到了实地，一步一步的被大众所接受、认可。即将到来的2010年是虎年，人们熟知虎在百兽中的地位，它的威风既使是旁边跟着的狐狸也能感受到，可谓“虎啸山河”、“虎虎生威”。佛堂在牛年，用牛的精神初创，那么佛堂在虎年，我们就用虎的精神绵延。如何吸取虎的精神呢？虎是威严的，这是佛堂所吸取的最重要的一点。如何来建立佛堂的威严？我想，首先把佛堂的品格定位为一名君子，用孔子的话说，叫“君子不重则不威”，因此佛堂的威严要从庄重开始。庄重对于我们来说，即是要深入佛法、深入威仪、深入修行。佛法大海，深广俱不可测，如何深入？我想，弱水三千，一瓢知味，取一滴便可知海水皆咸。佛法亦如此，精进一门，足可览一斑以概全貌。因此明年我们要选好自己的法门，细致深入的去学。礼仪还包括规矩，上到国，下到家，细到各行各业，都有自己的制度，没有规矩不成方圆，这也是此异于彼，彼与此不同的所在。佛教戒律规矩众多，但对于居士众来说，并不复杂，我们只需首先学好三归五戒及常用的规矩和基本的威仪，便可。这样就不至于开口佛门，闭口佛教，行为举止，均似外道了。说到修行，更为重要一些。佛法总是要从理路转进到实践的，不修哪里会有心得和体会呢。修，才能趋向涅磐，才能通往解脱；修，才能认识贪嗔痴，进而断除贪嗔痴；修，才能了解戒定慧，进而运用戒定慧。因此，实践佛法是至关重要的。虽然说，路漫漫，其修远兮，然而没有取之于近的修习，远兮只会变得更远，以至于遥遥无期。所以明年我们的基本方向是偏内的，会适当的侧重佛堂内部的学习及共修活动，以提高我们的佛学素养和自身的修为。
虎年越来越近了，我们依稀看见了它威严的身影，佛堂未来的日子还很漫长，其中不乏困难与阻碍，但我们将一如既往的高举爱国爱教的旗帜，在党和政府的领导下，为社会、为一方构筑和谐美好的明天而贡献自己的力量！
百善人生 福慧双行
时光如流水，冬凝；日月似穿梭，空静。又是一年的春节即将来到，春风覆大地，草木萌又新。引无尽藏比丘尼禅诗《嗅梅》一首，聊表对一年美好心境的期愿：尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。修行是需要有正确的知见为基础，良好的心态为柱石，持之以恒的精神为梁脊，这样佛法信仰的殿堂才能得以庄严。佛堂创立至今，已有两年，我们是本着这一方针闭门修学，开门做事的。回顾2010年，在自身修学方面，我们举办了三天观音法会，三天禅修法会，三天念佛共修，七天忏悔共修，五天念佛共修，应该说圆满了年初佛堂在提高内部自身佛学修养上的这一计划。百人百善活动启建于农历二月十九，完成于九月十九，历时六个月，共有900余人参加，活动对于我们自身断恶修善习惯的养成，对于社会周围民风民俗的改善，起到了十分极积的作用。西南旱灾，玉树地震，如同巨龙身患伤疾，同胞手足无不倍感沉痛，我们组织三宝弟子，一方有难，八方支援，略捐薪资，以备补给。
在树立对于正信的理解上，佛堂还举办了四个下午的《佛学基础知识》讲座，依圣严法师《正信的佛教》、《学佛群疑》为蓝本，一定程度上，提高了认识的水平，解除了不少的疑惑。当然，仅仅四天的学习是完全不够的，对于浩如烟海的佛法宝藏，这样的学习只能是一滴之少许，咸味儿恐也不曾知道，何况其它。因此，在新的一年里，我们将延长时间、加大力度在教理的阐释、弘扬上，有机缘迎请大德法师、多闻居士为大众开解三乘教典，知大小，辨权实，明方便与究竟。诚然，这样的讲习从时间和空间上来说都是十分有限的，所以在受众方面便有一定的局限，或几十人，或百十人，利益范围较小。当前佛堂能力如此，也只好量力随缘而行。但对于参加百人百善活动的善士来说，佛堂是可以力所能及的结佛法之缘、助道业之力的。用什么做为载体来完成这一美好愿景呢，最妥当的莫过于文字了。文字是智慧的结晶，经藏论典，修学法要及日常行持的心得体会，都是可以透过文字传递给渴仰佛法的爱好者的。因此2011年我们将以参加百人百善活动的善士为中心，编辑整理有利于大众修学的内部资料性学习文字，供大家参考研读。
百人百善活动的举办对社会和我们自身无疑都是一件大好事，这样的活动理应是继续深耕细作，为世间添祥和、谋福祉的，我们会认真的将这一活动如薪火相传一样的延续下去。但延续也需具备因缘，具足条件的。需要认同，需要坚持，更需要稳定。没有认同，百善就越走越窄，最后自已进到死路；没有坚持，不需要外力我们自已就选择了放弃；没有稳定，坚持和认同都没有了基础，因此稳定是重中之重。
佛堂的稳定，是我们首要的方向，我想这就需要找到两个根本点，一是佛堂建立的根本，二是佛堂延续的根本。佛堂由何而建立呢？由信仰，由包容。没有信仰，大家各有各自的因缘，我们走不到一起。没有信仰，我们就更不需要有一个固定的场所来深入信仰，实践信仰，体证信仰。因此，信仰使我们凝聚。凝聚若是散沙，必也经不得风雨，所以要包容，包容使我们和合。没有包容，就做不到忍让，识大体，不纠结小的得失对错。包容是海，能纳百川所以成就其大。包容来自于先天本质的心胸宽广、来自于内心的善良；对于我们来说，还来自信仰所补给内心的能量。有了信仰和包容便具足了百善佛堂成立的基本要素，然而仅有成立是不够的，成立不是终点。如同一艘建造精致的客船，下水便完成了它的使命么，结果恰恰是相反的，下水是它发挥作用的起点，它真正的作用是乘载、是引渡。对于佛堂来说，也是如此。佛堂的成立应是能将佛法的精神弘扬出去，将修行的体认落实下来，所以佛堂需要延续。延续则需要我们具备谦卑、具备自省。《易经》唯有谦卦六爻皆吉，已不必多言，单从为人处事上说，高傲总是孤独的、冷漠的、不近人情的。高傲是满满的一杯水，再好的醍醐也倒不进去，谦虚是空怀子，正好受益。谦是温和的，和蔼的，平易近人的，耐得住寻味的。佛堂个个都觉得自已是大修行人，地方就太小了，哪里容得下呢。若人人都晓得自已德、才、学均浅，必能虚心进步，和气一团。印光大师告诉我们，要看人人是佛菩萨，唯自已是凡夫，实为良训。知自己是凡夫，便有不足，便有缺点。缺点、不足在哪里呢？细细寻找，这便是反省。不反省，做了错事总还以为是正确的；不反省，伤害了他人依旧觉得与我何干；不反省，出生的毛病死会带到坟墓里，鬼都跟着受气。古德日有三省，我们每天一省不得，每周不得一省，着实惭愧。若能偶尔反省，时常反省，必是一生之福。
有了信仰、包容、谦卑、自省这些素质，佛堂对自身、对社会必定是有益的。新年新气象，往事欲成云烟，就让它随风而去吧。留下的是善心、善愿，来迎接新的一年。最后，引春联一幅同大家共勉：做个好人，心正身安，魂梦稳；行些善事，天知地鉴，鬼神钦。
欢迎参加百人百善
做为以“百人百善”活动而命名的修学道场——百善佛堂，第四期的“百人百善”正始开始了新一年度的启建，今年预计将有1200人参加本次活动。“百人百善”是依据七佛通戒偈的“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”这一宗旨而开展的，这也是佛教的根本精神。活动参照莲池大师《自知录》及了凡先生《功过格》的形式，采取做善行记录的方式，将生活中的善举由点到线连贯起来，逐步把善业深植到生活中、生命里，从而达到自身身心的净化。
活动倡导“善行从我做起”。善行确实有利于我们的人生，这已勿庸置疑。善行是孝道，有利于家庭伦理；善行是责任，有利于公司和合；善行是每一公民的基本道德操守，有利于国家民族的稳定与团结。从出世的角度看，参禅是善、念佛是善、持戒是善、修定也是善，善是断除五欲烦恼的利剑，是出离生死的舟航。因此，倡导善行既有出世的精情，又有入世的情怀。能自利，也利他，二利兼备。
佛教的精神从未是消极的，但很多人往往从淡泊名利、与世无争这些语句中，勾画出学佛人的为人处事心态，以为这是消极的。诚然，从面对种种欲求上佛法确实可以称为消极，但这此行为从世间看来，也是士夫君子所不齿的。如贪财、好色，无有限制的去放任的话，便真是“人心不足蛇吞象”了。消极于这些方面，恰恰说明佛教是积极的，积极于自律，积极于行善断恶，佛法也将此称之为精进。
精进于善业，如何精进？理路的分析是有必要的，近大半个世纪的开宗演教，已把这个理分析的很清楚。我们不能只仅限于说理，要落实、实行，而不是空谈。百善是一种尝试，也不失为一条出路。当人们去做了，去身体力行的落实了，才有接下来的福德与智慧，这是修行里很重要的东西——资粮。没有资粮，这场面对于烦恼的战役怎么打？
既然善行是重要的，那就认认真真落实。关于善行记录方面，常常有人认为这多此一举，甚至嘲笑。莲池大师所说，下士闻之，必会有此一笑。对于中士来说，是会勤勤恳恳的实行的。上士可记可不记，因为上士了解福本无相、罪性亦空，但从利他的角度来说，一定是会赞叹的。佛说三乘为方便，实为一乘乃究竟，但化城里暂歇一会儿也是好的。因此，百善可以说是入道的方便，这不算为过。另外菩萨与凡夫都会修习六度，但凡夫与菩萨在修习上绝对不是同一个境界，善行也是如此，这不矛盾，也好理解。了凡先生三昼夜能不起一个念头，仍可沉下心来谦虚领受云谷禅师教导，并切切实实断恶修善，记《功过格》。我们抚心自问与了凡相比，做与不做就了然于心了。
如果你也想参加“百人百善”，欢迎和我们联系。
