复习学案：从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型

第1讲 从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型

【课程标准】

1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。

2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。

3.通过了解春秋战国时期的经济；发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。

4.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等，了解“百家争鸣”的局面及其意义。

【阶段特征】

（1）政治上：分封制、宗法制逐渐瓦解，礼崩乐坏，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争，社会动荡不安；各国为富国强兵，纷纷进行变法，贵族政治逐步走向官僚政治，专制主义中央集权制度雏形出现；奴隶主贵族没落，新兴地主阶级日益强大；士阶层活跃。

（2）经济上：铁犁牛耕出现，生产力得到发展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立，以家庭为生产单位的小农经济逐渐形成；重农抑商政策兴起。

（3）思想文化上：百家争鸣，私学兴起，文化下移，科技文化也取得较快的发展，诗歌成为当时代表性的文学形式。

（4）民族关系上：诸侯争霸战争给广大劳动人民带来了严重灾难，但客观上加强了华夏族和其他各族的接触，促进了民族交融，国家渐趋统一，为秦朝建立统一的多民族国家创造了条件。

【知识梳理】

一、石器时代的古人类和文化遗存

1.旧石器时代（约170万—1万年前）

2.新石器时代（约1万—5千年前）

3.社会组织

（1）阶段分期：中国原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。

（2）母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。

（3）父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落甚至部落联盟。这时私有制已经产生，出现了权贵阶层，中国即将迈入阶级社会的门槛。

4．部落联盟

（1）三皇五帝：黄帝和炎帝被后世尊为华夏始祖。五帝中最后两位尧、舜，通过“禅让”传承部落联盟首领。

（2）“万邦”时代：大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有专家认为其具备了国家的初始形态。

拓展：原始社会的发展趋势

①生产方式：从渔猎走向农耕。

②生活方式：从迁徙走向定居。

③组织方式：从农耕聚落走向政治实体。

二、夏、商、西周国家的形成与发展

1.夏朝的建立

（1）建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。

（2）政治统治：夏王在中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官；除对夏部落生活的地区直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。

（3）代表遗存：二里头遗址。

2．商朝

（1）建立：约公元前1600年，商汤建立商朝。商朝都城多次迁移，后来定于殷。

（2）文化：殷墟出土的甲骨文是一种成熟的文字，还出土了许多青铜器。

（3）政治统治：国家机构更加完善，实行内外服制。

3．西周

（1）建立：公元前1046年周武王伐商建立西周，定都于镐京。

（2）政治统治：西周实行分封制和宗法制，在统治集团内部形成了金字塔型的等级结构。

（3）“共和行政”：公元前841年，周厉王暴政引发了“国人暴动”，周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。

（4）灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。

拓展：“武王伐纣”和“国人暴动”的性质

①“武王伐纣”是奴隶主阶级内部争夺最高统治权的斗争，这种斗争以反抗商纣王的暴政为号召，具有顺应民意的正义性。

②“国人暴动”是平民反抗奴隶主暴虐统治的起义。

4．商周社会经济

（1）特征：奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。

（2）农业：农业是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。商和西周实行奴隶主土地国有制。

（3）手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。

拓展：早期国家政治制度与治理的特点

①国家管理制度与机构逐渐完善。商王、周王成为最高统治者，国家管理从内外服制到分封制，逐渐形成了“金字塔”形等级机构，对地方管理逐渐加强。

②西周时期，宗法制与分封制相结合，以嫡长子继承制为特点，解决了统治阶级内部的冲突与矛盾，形成了政权与族权相结合的“家国同构”的政治结构。

③神权思想、原始民主遗存思想影响商周政治统治，商王、周王尚未建立起绝对的中央权威。

三、列国纷争与华夏认同

1.列国纷争

（1）东周开始：周平王东迁后，中国历史进入了东周时期。东周分为春秋、战国两个阶段。

（2）“春秋五霸”

①目的：扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸权地位。

②“春秋五霸”：齐国、晋国、楚国、吴国与越国等国君先后建立霸权，史称“春秋五霸”。

（3）“战国七雄”

①卿大夫掌实权：晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君。

②“战国七雄”：经过长期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。

③分封制崩溃：周朝传统的统治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，公元前256年，秦国吞并周王室。

2．华夏认同

（1）原因：中原各国社会发展先进；戎狄蛮夷与中原交流频繁。

（2）内容：戎狄蛮夷产生了华夏认同观念；进入战国后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。

（3）影响：使华夏族成为更加稳定和分布更为广泛的族群。

补充：华夏认同的影响

(1)战国之后，内迁民族融入华夏族；华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。

(2)促进了民族交融，有利于中华民族精神和民族心理的形成。

(3)为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础。

(4)有利于形成对统一多民族封建国家的认同感。

四、经济发展与社会变动

1.经济发展

（1）农业：铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。

（2）手工业：春秋时期冶铁技术出现，战国时手工业分工更加细密。

（3）商业：货币流通广泛，各地涌现出商贾云集的中心城市。不少工商业主富比王侯。

2．变法运动

（1）背景：战国兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革，变法运动成为潮流。

（2）结果：各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。

3．商鞅变法

（1）内容：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，推动土地私有制发展；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。

（2）意义：顺应了历史潮流，是战国时期最为彻底的一次变法；使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。

五、春秋战国时期的思想

1.孔子

（1）地位：儒家学派的创始人，春秋后期鲁国人。

（2）主张

①孔子思想的核心观念是“仁”。

②主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。

③主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。

④“有教无类”的办学思想。

（3）贡献：晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典。他的主要思想和言论记载在《论语》当中。

2．老子

（1）地位：道家学派的创始人，春秋后期楚国人。

（2）主张

①将天地万物本原归结为抽象的“道”，其思想包含着朴素的辩证法。

②反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。

3．百家争鸣

（1）背景：社会大变革。

①经济：社会经济的发展。

②阶级关系新变化：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起，提出了自己的政治社会主张和要求。

③文化：各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才，士人的活跃推动了学术文化的繁荣。

（2）形成：众多学说、学派各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。

（3）学派

（4）影响

①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。

②是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。

【小试牛刀】

一、选择题

1．(2021·浙江温州检测)考古学有几个常用的定义：“资料”是研究历史的客观基础；“技术”是取得资料的手段；“方法”是研究资料的手段；“理论”是研究人类历史规律性认识的总结。下列属于考古学“方法”的是( )

A．云南元谋人遗址发掘原始人类头盖骨

B．运用DNA解码技术探究人类祖先由来

C．运用专用金属探测仪寻找古墓内部遗存状况

D．对人类遗存特征的研究揭示当时社会特征

2．据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先民的文化区，时间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源( )

A．以中原地区为主，逐渐向外辐射

B．分布广泛，多元一体

C．在诸多区域同时出现，各自发展

D．各地区存在延续不断的继承关系

3．(2021·山东潍坊检测)《世界遗产名录》通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层。以下能作为直接证据的考古发现是( )

A．城中发现20多万公斤的炭化稻堆积

B．少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬

C．古城遗址布局与山形水势充分契合

D．碳14测定年代为公元前3000年左右

4．(2020·百校联盟TOP20全国卷Ⅱ高三联考)商代方国处于独立、半独立状态，方国首领只需臣服于商王，仍是其部落首领。而西周受封诸侯对周天子有镇守疆土、勤于王事、缴纳贡赋、朝觐述职等义务。这种变化说明西周( )

A．确立奴隶主贵族世袭特权

B．国家结构相对紧密

C．王室始终确定诸侯王人选

D．中央垂直管理地方

5．(2021·广西桂林一模)周天子分封诸侯时要举行授土授民仪式，既要给受封者颁赐礼器以作凭证，又规定受封者应“以供王职”“法则周公”，并将这些载入文告，公布于世。这一做法旨在( )

A．明确周王与诸侯的隶属关系

B．突出周天子权力的至高无上

C．缓和周王与诸侯之间的矛盾

D．推动诸侯为周王朝开疆拓土

6．(2021·安徽合肥一模)周武王灭商后，封商纣子武庚于殷，修葺被纣杀害的比干之墓，打开监牢释放被囚的百姓，并散发府库中的财物、粮食，赈济饥民和贫弱的百姓。这些举措说明( )

A．商朝的势力被彻底消灭

B．推行分封制势在必行

C．以殷治殷方略成效显著

D．周武王具有仁德之心

7．(2020·山东潍坊高三期末)周族的先祖曾任夏的长官，又曾为商的方伯。周建国后，夏、商二族又成为周的诸侯。商灭夏后，夏商二族融合；周灭商后，夏商周三族进一步融合，于西周末期形成了华夏族。这反映了( )

A．政治体制不成熟导致王朝更迭

B．长期战乱促进了多民族的交融

C．分封制确立强化了周王朝统治

D．中华民族多元一体的发展特点

8．(2021·江西宜丰中学联考)学者许倬云指出，春秋时期因诸侯争霸形成的霸主制度，不仅减少了华夏诸国的文化差距，同时同化了楚国与吴越，扩大了华夏文化圈的范围，战国时代虽然征伐不已，七强之间几乎不存在华夏蛮夷的区别。这说明春秋战国时期( )

A．统一的中华民族开始形成

B．诸侯国普遍接受大一统理念

C．华夏文明进一步发展巩固

D．为秦统一全国提供了可能性

9．(2021·山东威海一模)下表反映的是春秋战国时期有关农业的一些记述。据此可知，当时( )

A.铁犁牛耕开始出现 B．耕作理念比较先进

C．人与自然和谐相处 D．小农经济不断发展

10．(2020·山东青岛二模)吴起治楚，规定“封君之子孙三世而收爵禄”“废公族疏远者”；商鞅治秦“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅……有功者显荣，无功者，虽富，无所芬华”。二者变法措施旨在( )

A．奖励耕战以富国强兵 B．打击贵族以强化君权

C．以俸禄制取代封地制 D．强化了尊卑等级秩序

11．秦国商鞅变法规定：男子成年须与父母别居，另立门户，女子到一定年龄须出嫁，又规定：五家为伍，十家为什，有相互纠察告发的责任，否则处以极刑。这些规定( )

A．促进了小农经济的形成

B．削弱了分封贵族的势力

C．保障了兼并战争的胜利

D．有利于法家思想的传播

12．春秋时期，孔子周游列国，宣扬德治；孟子游说诸侯，推行仁政；墨子聚众讲学，抨击暴政；韩非著书立说，推崇法治；孙武远涉吴国，大展治军之才。他们共同的出发点是( )

A．顺应变革潮流厚古薄今 B．铲除周制弊端加强集权

C．辅佐各国诸侯富国强兵 D．出谋划策改善君王统治

13．(2021·安徽合肥一模)战国时期，庄子、荀子、韩非等都曾评论当时各家思想，指陈其特点。这一现象( )

A．源于铁犁牛耕技术的全面推广

B．促使地主阶级统治得以确立

C．有助于构建传统文化基本精神

D．不利于形成独立的思想体系

14．(2021·山东德州高三期末)荀子认为：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也。”由此可见，荀子认为礼的主要社会功能是( )

A．规范统治秩序 B．创建中央集权制度

C．借助权术治国 D．实现人际关系和谐

15．(2020·湖南怀化一模)战国后期，儒家、道家、法家都希望以自己的思想统一天下学术，秦相国吕不韦召集门客集体撰写的《吕氏春秋》另辟蹊径，对先秦诸子百家的思想进行整合。这反映了( )

A．吕不韦企图统一各学派 B．政治局势影响学术发展

C．中国传统文化体系形成 D．“百家争鸣”局面结束

二、非选择题

16．(2020·山东济南三模)阅读材料，回答问题。

材料一 下图是出土文物商鞅方升。

材料二 “不农之征必多，市利之租必重”“国之所以兴者，农战也”“国待农战而安，主待农战而尊”“治国能转民力而壹民务者，强；能事本而禁末者，富”。

——摘编自《商子》等

材料三 用商鞅之法……一岁力役，三十倍于古……田租、口赋、盐铁之利，二十倍于古……见税什五，故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食，重以贪暴之吏，刑戮妄加。

——摘编自班固《汉书·食货志》

(1)比较三则史料，说明其在研究“商鞅经济改革”中各自的史料价值。

(2)根据上述材料并结合所学知识，简评商鞅的经济改革。

17．阅读材料，回答下列问题。

材料 中国历史上的战国时期出现了举世闻名的百家争鸣的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对百家争鸣的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期百家争鸣的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的百家争鸣不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。

——摘编自薛国中《论战国时期

“百家争鸣”的历史条件》

根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。(要求：围绕材料中的一种或几种观点，或者自己提出的新观点展开评析；观点明确，史论结合)

参考答案

1.解析：选B。根据题干信息可知，A项是“资料”，排除；B项是“方法”，符合题意；C项是“技术”，排除；D项是“理论”，排除。

2.解析：选B。材料“但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性”说明中华文明的起源具有多文明中心共存的特点，故B项正确。

3.解析：选B。随着生产力的发展，出现私有制，产生了贫富分化，从而出现了阶级分化，而在当时精美的玉器和陶器的随葬品就是权贵阶层的生活表现，故答案为B项。A项只能表明当时开始种植水稻，不能说明阶级分化，A项错误；C项表明当时城市建造的水平，不能说明阶级分化，排除；D项表明古遗址距今的时间，不能说明阶级分化，排除。

4.解析：选B。从商代方国到西周分封制的变化体现了中央对地方的管理呈现加强的趋势，国家结构日益紧密，故选B项。奴隶主贵族的世袭特权在夏商时期就已存在，排除A项；西周实行宗法制，诸侯王人选不完全由王室确定，排除C项；中央垂直管理地方于秦朝实现，排除D项。

5.解析：选A。根据题干内容可知，在西周时期，周天子分封诸侯的时候要举行授土授民仪式，在该仪式上，一方面周天子要给受分封者“颁赐礼器”作为凭证，另一方面，又要求受分封者“以供王职”“法则周公”，即担任一定官职、服从周王室统治，更重要的是要将这些内容“载入文告”，并“公布于世”，该做法对周王与诸侯之间的隶属关系进行了明确，故选A项。

6.解析：选D。修葺比干之墓、释放囚徒、开仓赈济等一系列举措说明在武力灭商之后，武王以仁德之举收拢人心，故选D项。“彻底消灭”说法欠妥，排除A项；材料反映的是周灭商之后武王的仁善之举，与分封制无关，排除B项；材料反映的是武王的治国举措，并没有涉及这些举措的效果如何，排除C项。

7.解析：选D。据材料“夏商二族融合；周灭商后，夏商周三族进一步融合，于西周末期形成了华夏族”可知，华夏族是在夏商周民族融合基础上形成的，从而说明华夏族中民族构成多元化，共同促进中华民族的形成与发展，故选D项。

8.解析：选C。材料表明，春秋战国时期诸侯国之间的争霸、兼并战争，使华夏文化圈进一步扩大，华夏蛮夷之别几乎消失，显示出华夏文明的进一步发展巩固，故C项正确。统一的中华民族开始形成于秦的统一，A项错误；材料表明，诸侯国之间的争霸、兼并战争发展巩固了华夏文明，但不能说明诸侯国普遍接受大一统理念，B项错误；秦能够完成统一的可能性是指其自身的条件，材料没有涉及，D项错误。

9.解析：选B。材料中三篇著作都提到“深耕”的耕作措施，体现了精耕细作的耕作理念，故选B项。材料只提及耕作措施，并未提及耕作工具，无法看出铁犁牛耕开始出现，排除A项；材料仅提及农业生产中的耕作措施，并不能完整概括人与自然的关系，无法反映人与自然和谐相处，排除C项；小农经济指的是以家庭为单位的农业生产模式，不符合题意，排除D项。

10.解析：选B。吴起变法“封君之子孙三世而收爵禄”，商鞅变法“有功者显荣，无功者，虽富，无所芬华”，二者变法皆采取有力举措打击旧贵族势力以加强君权，故选B项。无论是吴起的“废公族疏远者”，还是商鞅的“明尊卑爵秩等级”，都是关于打击贵族势力的举措，未涉及奖励耕战方面，排除A项；C项属于二者变法的内容，并非根本目的，排除C项；吴起变法与商鞅变法客观上强化了尊卑等级秩序，但这并非变法的根本目的，排除D项。

11.解析：选B。什伍连坐制度是加强对基层民众的管理，不是促进小农经济的形成，故A项错误；“男子成年须与父母别居，另立门户，女子到一定年龄须出嫁”和什伍连坐制度都是打击贵族的势力，故B项正确；保障兼并战争胜利的是奖励耕战的措施，故C项错误；商鞅变法实行严刑峻法有利于法家思想的传播，故D项错误。

12.解析：选D。春秋战国时期，社会处于动荡时期，百家争鸣，各学派思想家纷纷从自己的立场出发，主要是为君王统治出谋划策，故D项正确。A项中“厚古薄今”说法错误；孔子是维护周礼，故B项错误；C项中“辅佐”说法错误。

13.解析：选C。中华文化同宗多源，各家思想之间相互批判、借鉴有利于形成兼收并蓄的精神品格，故选C项。“全面推广”说法欠妥，排除A项；秦朝的建立标志着地主阶级统治的基本确立，排除B项；各家思想之间相互借鉴有利于丰富本派思想内涵，排除D项。

14.解析：选A。题干主要论述了荀子的一些关于“礼”的主张：隆礼尊贤而王(崇尚礼义、尊重贤人就能称王)、重法爱民而霸(注重法治、爱护人民就能称霸诸侯)、好利多诈而危(贪图财富、喜好欺诈就会危险)，并且在结尾处做一总结——“故王者必居天下之中，礼也”。这说明荀子认为“礼”的主要社会功能是规范统治者的统治秩序，故选A项。

15.解析：选B。根据题干“秦相国吕不韦召集门客集体撰写的《吕氏春秋》另辟蹊径，对先秦诸子百家的思想进行整合”并结合所学知识可知，《吕氏春秋》综合各家学说之长，指导秦国统治阶级兼并六国，建立大一统的封建王朝，并实现长治久安，这体现出政治局势影响学术发展，故选B项。

16.解析：第(1)题依据三则材料并结合商鞅变法的知识来看，商鞅方升是商鞅变法时期的实物，可以直接印证秦国统一度量衡的改革举措；材料二属于文献史料，能反映商鞅改革的指导思想；《汉书·食货志》是汉代学者对商鞅变法的评价，带有一定的个人情感，但对于评价商鞅变法有着参考价值。第(2)题依据材料“治国能转民力而壹民务者，强；能事本而禁末者，富”“用商鞅之法……见税什五，故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食”并结合所学知识从积极和消极两个方面评价。

答案：(1)材料一属于实物史料(或一手史料)，能直接印证秦国统一度量衡的改革举措；材料二属于文献史料，能反映商鞅经济改革的指导思想；材料三属于文献史料，对于评价商鞅经济改革具有参考价值。

(2)从商鞅经济改革推动秦国及其以后中国历史发展的角度作答。例如，商鞅的经济改革增强了秦国的实力，为秦统一六国奠定物质基础；确立了土地私有制，推动了中国社会的转型。

从商鞅经济改革产生了某些负面影响的角度作答。例如，商鞅的经济改革导致赋役沉重，加重了人民负担；重农抑商政策为历代统治者所继承，不利于商品经济的发展。

17.解析：首先，要在理解材料的基础上提炼出观点，一是《辞海》对百家争鸣的解释与评价；二是认为百家争鸣的形成源远流长，成果丰硕，影响深远；或者在材料的基础上提出其他观点。其次，结合相关知识对提炼的观点加以评析。

答案：示例一

观点：百家争鸣是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。

评析：战国时期，奴隶制经济崩溃，封建经济有所发展；周王室衰微，诸侯混战，士阶层日益活跃，追求实现“治国平天下”的愿望；新兴地主阶级要求废除奴隶主阶级特权；面对社会大变革，一批杰出思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成“百家争鸣”的局面。因此可以说，“百家争鸣”局面的出现，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。

示例二

观点：《辞海》对“百家争鸣”的评价并不恰当。“百家争鸣”不是一时凭空出现的风气，其形成源远流长，影响深远。

评析：战国时期，学术领域“百家争鸣”的出现绝非偶然，《辞海》对“百家争鸣”的评价仅侧重从战国时期的社会状况出发，具有局限性。夏、商、周三代，尤其是春秋时期，为“百家争鸣”局面的出现奠定了人才和思想资源基础。春秋时期著名思想家孔子和老子分别是儒家、道家学派的创始人，其思想也受到先代文化的影响；他们开创的思想学派在战国时期得到发展，可以说“百家争鸣”不是一时凭空出现的风气。“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础，有助于形成中国的传统文化体系和中国思想文化兼容并包的特点。因此，“百家争鸣”的形成源远流长，影响深远。

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