《送东阳马生序》复习学案

《送东阳马生序》复习学案

一、文学常识填空。

（1）宋濂字 景濂 ，号潜溪， 明 初文学家。著有《宋学士文集 》。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。

（2）本文是作者晚年辞官后写的一篇勉励后学的文章。洪武十一年，作者从家乡进京朝见。同乡马君则是国子监的学生，回原籍探亲前，来拜见作者。于是，作者写了这篇文章作为赠序送与马生。

（3）赠序：盛行于唐宋。这种序文通常是叙议结合，又是兼用抒情。除了记述交往友情之外，常常借送别生发议论。长辈为晚辈写的序又多有教诲勉励的意思。本文便是长辈为晚辈而写的序文。

二、给下列加点字注音。

嗜学shì 叩（kòu）问 叱（chì）咄（duō） 俟（sì） 负箧（qiè） 曳（yè）屣（xǐ）

皲（jūn）裂 媵（yìng）人 衾（qīn） 容臭（xiù） 烨（yè） 缊（yùn）袍敝衣

三、找出本文的通假字，并解释。

1．四支僵劲不能动（支通肢，肢体） 2．同舍生皆被绮绣（被同“披”，这里是“穿”的意思。）

四、解释下列加点字的古今意义。

1．走送之 （走 古义： 跑 今义： ）

2．日再食（再 古义：两次 今义：又，又一次 ）

3．媵人持汤沃灌 （汤 古义：热水 今义： ）

4．以是人多以书假余（是 古义：这，此；今义：判断动词）

5．尝趋百里外从乡之先达执经叩问（趋：古义：为奔向；今义：趋向）

6．以是人多以书假余（假：古义：为借；今义：与“真”相对）

7.无从致书以观（致：古义：取得，文中指买到。今义：达到，实现）

五、解释下列加点字，注意对一词多义字的积累。

1.以：

以是人多以书假余（以，把） 以中有足乐者（以，因为）

计日以还（以，而） 无从致书以观（表目的关系，来）

以乡人子谒余（ 凭借 ） 俯身倾耳以请（ 来 ）

以衾拥覆（ 用 ） 以塞忠谏之路（ 以致于 ）

2.之：

弗之怠（ 代词，指抄录这件事 ） 走送之（ 代词，书 ）

益慕圣贤之道（ 助词,的 ） 当余之从师也（结构助词，取消句子独立性，不译）

每假借藏书之家 (助词,的) 无鲜肥滋味之享 (助词，的)

3.患：又患无硕师名人与游（患：担心、忧虑，动词） 无冻馁之患矣（患，忧患，名词）

4.质：援疑质理（质，询问，动词） 非天质之卑（质，智力、天资，名词）

5.道：益慕圣贤之道（道，学说） 余故道为学之难以告之（谈，讲）

6.至：色愈恭，礼愈至（至，周到） 至舍（到）

7.从：无从(从何处，这里指办法) 从乡之先达(向)

8.劳：

无奔走之劳（ 劳累，劳苦 ） 无案牍之劳形（ 使……劳累 ）

劳其筋骨（ 使……劳累 ）

9.而 足肤皲裂而不知 (转折连词,但是、却 ) 久而乃和（连词，表修饰）

六、词类的活用

腰白玉之环（名作动 腰间挂着）

日再食（“日”名作状 每天）（供养，给……吃）

七、解释文中的重点词语。

1．余幼即嗜学：酷爱，喜爱。

2．无从：无法。

3．致书以观：取得，这里指买到。

4．假借于藏书之家：借。

5．弗之怠：否定词，不。

6．怠：懈怠，放松。

7．录毕：完。

8．走送之：跑，赶快去。

9．不敢稍逾约：超过。

10．以是：因此。

11．益慕：更加仰慕。

12．圣贤之道：学说。

13．又患无硕师：担心。

14. 硕师名人与游：学问渊博的老师。

15．尝：曾经。

18．趋百里外：快步走。

19．执经叩问：执：拿；经：经书；叩问：请教。

20．德隆望尊：道德声望高。

21. 填其室：挤满。

22．援疑：引、提出。

23．质理：询问。

24．俯身：弯下。

25．倾耳以请：侧着。

26．或遇其叱咄：有时。

27．叱咄：训斥，呵责。

28．色愈恭：脸色，神情，态度。

29．礼愈至：周到。

30．复：回答，答复。这里是辩解的意思。

31．俟其欣悦：等到。

32．卒：最终。

33．负箧曳屣：箧：箱子，这里指书箱。曳：拖着。屣：鞋子。

34．皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。

35．汤：热水。

36．沃灌：浇。

37．寓：寄居。

38．逆旅：旅店。

39. 再：两次。

40．食：供养，给……吃。

41．绮绣：绣花的衣服。

42．腰：用作动词，在腰间佩戴。

43．容臭：香袋。臭，香气。

44．烨然：光彩鲜明的样子。

45．缊袍敝衣：缊：乱麻。敝：破。

46．略无：一点也没有，毫无。

47．慕艳：羡慕，欣羡。

48.预君子之列：参与。

49.宠光：恩宠光耀。

50.缀：跟随。

51.遗：给予，赠送。

52.馁：饥饿。

八、翻译下列重点句子。

1.家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

2.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

3.既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。

4.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

5.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

6.当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

7.至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

8.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

9.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

10.今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

11.今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。

12.有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也

13.其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

14.余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。

【附：文章翻译】

我小时候就特别爱好学习。家里穷，没有办法得到书来读，经常向有书的人家借，亲自用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水都结成了坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不放松抄录书。抄写完毕，就跑着送还，不敢稍微超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种各样的书。成年以后，更加仰慕圣人贤士的学说。又忧虑没有学问渊博的老师、名人和自己交往，曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了他的房间，他从来不把言辞和脸色略变得温和一些。我站立着陪侍在老师的身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来向他请教。有时遇到老师的训斥，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到老师高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终能够有所收获。

当初我去拜师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山巨谷中。隆冬季节刮着猛烈的寒风，大雪深达数尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。到了客舍，四肢僵硬得不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子将全身盖好，好久才暖和过来。我寄居在旅店，店主人每天提供两顿饭，没有新肥美滋味的享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉的佩环，左边佩戴腰刀，右边垂挂香袋，光彩照人宛若神仙一般。我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。总之，我求学时的勤奋与艰苦就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子的行列中，而承受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？

如今的太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都有皮袍葛衣送来，没有冻饿的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该具备的书，都集中在这里，不必再像我那样亲手抄录，从别人处借来后才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道是别人的过错吗？

东阳书生马君则，在太学里学习已两年了，同辈人很称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为见面礼物，文辞很顺畅通达。同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习的人了。他将要回家探望父母双亲，我特地将自己求学的艰难告诉他。说我勉励同乡努力学习，是我的本意；诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡人面前表示骄傲，难道是理解我吗？

九、课文内容理解探究。

1.太学生的优越条件具体表现在以下四个方面：“日有禀销之供”“岁有裘葛之遗”；“坐大厦之下而诵《诗》《书》”；“有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者”；“凡所宜有之书皆集于此”。（无冻馁之患；无奔走之劳；无求师之难；书目齐全）

2.文中从哪些方面叙述作者青少年时期求学的艰难？用简洁的语言概括。

幼时求学的艰难；成年后求师的叩问之难，旅途之艰，生活之苦。

或四个方面：家境贫寒，无书可读；无师求教难； 远道求学，备受艰苦； 艰苦的求学生活。

或 读书难，要借书，抄书； 拜师难，冒严寒顶风雪，到外地寻师；求教难，常遭“叱咄”； 生活难，“日再食，”穿“緼袍敝衣”。

3.这篇文章的题目叫《送东阳马生序》，然而文章一开篇就大肆叙说作者自己的求学之苦，有人说作者写作该赠序的真正目的是为了夸耀自己，你是如何看待这个观点的？

作者在开篇便现身说法，从自己艰苦的求学经历切入，又兼及有关对比，用种种具体实在的事实说话，深寓对年轻人的殷切期望，告之以事，晓之以理，动之以情，激励年轻人努力成为德才兼备的人才。这自然不是对自己的夸耀，正如文中结尾所说：“诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！”

4.文中叙述了宋濂自己求学时的情况，你还能举出与之相似的古人读书的事例吗？（也可用成语概括）

“囊萤映雪”说的是晋朝车胤、孙康。他们很爱读书，家里很穷。车胤就捉萤火虫放入袋子里，晚上读书用；孙康冬天在雪地里，借着月光读书。 （晋车胤和孙康的学习故事）

“悬梁刺股”悬梁是说西汉孙敬孙敬昼夜苦读，就把头发绑到房梁上；刺骨是说东周时代，苏秦，读书时常觉，就用锥子扎大腿。（孙敬和苏秦的学习故事，也叫“头悬梁，锥刺股”）

“凿壁偷光”原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。（西汉匡衡的学习故事）

“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。后就用来形容读书勤奋、刻苦治学。（孔子晚年读《易》的故事）

“画荻教子”，欧阳修幼年丧父，母亲郑氏是一位有毅力、有见识、又肯吃苦的妇女。她勇敢地挑起了持家和教养子女的重担。她用荻草秆当笔，铺沙当纸，教欧阳修学习。欧阳修按照母亲的教导刻苦学习，终于成材。这就是后人传为佳话的“画荻教子”。（欧阳修幼年受母教的故事）

等到世祖去世以后，和士开的威势权力更大了，太尉赵郡王高叡等人向后主谏言，请求让和士开调往京城以外的地方做官。适逢胡太后在前殿请朝廷中的亲贵们饮酒，高叡当面陈述和士开的罪过说：“和士开是（先帝时的）亲近狎玩之臣，接受贿赂。臣等出于正义不能闭口不说，所以冒死陈述。”胡太后说：“先帝在世时，你们为什么不说？今天是不是想欺侮我们孤儿寡母？”仪同三司安吐根说：“臣家本来是经商胡人，得以位于诸多亲贵的末尾，既然受到朝廷的厚恩，怎敢怕死！不把和士开从朝廷调走，朝野上下就不安定。”胡太后说：“世祖刚刚出殡，太匆忙了，改日再谈，你们都走吧！”

丧葬结束，高叡等就催促和士开出发就任。胡太后打算留和士开过先皇百日祭再走，多人不赞同，有知道胡太后隐私的太监，对高叡说：“太后的意思既然这样，崐殿下何必苦苦反对？”高叡说：“我受朝廷的委托责任不轻。现在继位的君主年龄还小，怎么能使奸臣在君主旁边？”便再次去见胡太后，苦苦陈说。胡太后叫人酌酒赐给他。高叡严肃地说：“我现在是来商讨国家大事的，不是来喝酒的。”说完，就出去了。

第二天，高叡要再次进宫直言规劝胡太后，妻儿们都劝他不要去，高叡说：“国事重大，我宁可死去追随先皇，不忍活着见到朝廷动荡变乱。”他到了殿门，又有人告诉他：“殿下不要进去，恐怕有变。”高叡说：“我上不负天，死也没有遗憾。”进入宫殿，见了胡太后，太后重申了自己的旨意，高叡更加固执己见。出宫后，走到深巷，遇到士兵，把他捉住送到华林园的雀离佛院，命令刘桃枝将他殴打致死。高叡主管朝廷政事的时间很久，清廉正直注意操守，朝野上下都感到冤枉痛惜。

1. ACD.正确。

B.有误，恨：遗憾。

故答案为：B.

2. 本题考查断句。此句意思是：臣本是胡商，得以在诸位权贵一行的末端， 既然接受可皇恩，哪里敢爱惜自己的生命。和士开不出朝廷，朝野不会安定。

故答案为： C

3. ACD.正确。

B.有误，和士开没有贿赂高靓。

故答案为： B

4. 本题考查翻译句子。重点词语有：正色，严肃；今，现在；论，商讨；卮酒，喝酒；言讫，说完；遽出，就出去了。

故答案为：高叡严肃地说：“我现在是来商讨国家大事的，不是来喝酒的。”说完，就出去了。

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