东溪教学设计（共6篇）

作者：俊纤煜 | 发布时间：2020-08-04 07:04:45 收藏本文下载本文

第1篇：南安东溪中学

南安东溪中学“12345”深化教师队伍作风建设

作者：南安市教育局来源：南安市教育局发布时间：2011-11-11 9:51:33访问次数：2011月9日下午，南安东溪中学召开深化教师队伍作风建设动员大会。南安市教育系统深化干部作风建设工作领导小组副组长、市教育局副局长梁赐生，领导小组成员、市教育局中教科长吴天佑，领导小组办公室成员、市教育局办公室副主任蔡建家到会指导。

会议要求，全体教师要统一思想，深刻认识开展深化教师队伍作风建设活动的重要性和紧迫性，为推动学校各项事业又好又快发展提供优良的作风保障。

会议提出，学校作风建设要在“一二三四五”上下功夫，即：一是围绕一条主线。学校作风建设要紧紧围绕“以人为本，规范管理，提升质量，打造品牌”的工作主线。二是锻造两支队伍。学校作风建设要倾力打造善于领导、作风正派、奋发有为、敢于担当的干部队伍和政治坚定、纪律严明、恪尽职守、敬业爱生的教师队伍。三是着力三风建设。学校作风建设要着力加强学风、教风和校风建设。四是抓好四项结合。队伍作风建设要与创先争优相结合，与优化管理相结合，与提升质量相结合，与树立品牌相结合。五是实现五个提升。深化学校作风建设要努力提升职业道德、提升工作效率、提升工作质量、提升办学品位、提升学校形象。

第2篇：东溪社区简介

东溪社区简介

东溪社区位于玉壶镇的西部，飞云江支流玉泉溪上游, 区域面积28平方公里，辖碧溪、吕

一、碧坑、九南、裕山、东头、南河、茗洋等8个行政村，户籍人口8980人，环境宜人，地域面积28平方公里，拥有林地面积30361亩，森林覆盖率72.8%。社区交通条件相对便利，离县城23公里，至金星、至朱雅两条通乡公路穿乡而过，村村都通了康庄水泥路。东溪社区是文成最早出华侨的地方，现有华侨7500多人，分别旅居在意大利、法国等15个国家。

社区内资源丰富，山川秀丽，环境优美。百丈际-飞云湖国家级风景名胜区的朱阳九峰景区就在社区境北面，离社区中心村碧溪村也只有5公里。森林覆盖率达75%，拥有生态公益林2000亩。属国家一级水源保护区，常年水质保持优级。境内有红豆杉、香榧等10多种名贵树种和短尾猴、穿山甲、黄腹角雉等10多种名贵动物。

东溪社区设社区党总支、管理委员会和监督委员会，同时成立了社区服务站等配套组织。社区现有工作人员16名承担着社区党建、精神文明建设、综合治理、社区文化、计划生育、司法调解、信访、民政、环境卫生、劳动保障、残疾人、老龄、工会、共青团、妇联、科普、红十字、社区服务等工作。社区自成立以来，在镇委、镇政府的正确指导下，在有关部门的大力支持帮助下，社区立足实际，以社区党建为龙头，以村委工作为基础，为社区服务为重点，以社区综合治理为保障，大力推进社区精神文明建设，现已基本形成领导重视、群众参与、单位支持、资源共享、协调共建的良好格局。

第3篇：《溪鳗》教学设计

《溪鳗》教学设计

教学目标：

知识和能力：掌握小说情节，辨析叙事线索，理清人物关系。

过程和方法：引导学生分析问题，尤其是人物故事的理解分析。

情感态度价值观：评价人物，分析小说的写作意图。教学重点：

1、理清小说的叙事线索。

2、分析人物形象。

3、探讨人物故事背后的指示意义。教学难点：

揣摩小说的写作意图。教学方法：

研习、讨论。课时安排：

2课时

第一课时

教学要点：

理清叙事线索，揣测人物故事。教学过程：

一、小说故事叙述

参照课后资料链接，明确小说内容，提示学生两条叙事线索。

根据资料链接，这篇小说穿插了好多内容。有小商品经济，有女主人的特色小吃，有小镇的风景与沿革等。但是有两条叙述线索是小说最主要的讲述依据。一个是明线，一个是暗线。

提出两条线索的问题，让学生思考。

教师明确：明线是袁相舟去溪鳗家写字，给她家的酒店起名字。暗线是溪鳗几十年的人生经历，即溪鳗与镇长的故事。

二、赏析人物形象

溪鳗是一个什么样的人？

小说从多个角度对溪鳗进行了描写与评价。请同学们概括。

1、小镇的人们

人们叫她外号“溪鳗”，根据这种鱼的特点，那溪鳗在人们心里的印象就是美丽漂亮，有妖气或者凶恶。

2、袁相舟的评价

正派、勤快、漂亮、厨艺高、热爱生活。

3、镇长的评价

坏女人、来历不明、有污点。

4、女人们的印象

乐于助人、人缘好、待人热情。

三、溪鳗与镇长的故事

可以以疑问的方式引导学生猜测他们之间的故事。

故事大概是：溪鳗是一个身份模糊的女人，年轻漂亮，吸引了很多男人的目光。她家里经常有男人出入。在一个特殊的年代，年轻的镇长以一种特别的理由批斗溪鳗，不久就利用工作条件与溪鳗发生了关系。慢慢就开始追求溪鳗，在生活中不断地帮助她。后来镇长被撤职，命运一度不好，不幸又得了疾病，由溪鳗照顾他。

第二课时

教学要点：

分析内容，探讨写法。教学过程：

一、对两个人的故事再思考？

1、镇长为什么会受到惊吓？原因是什么？

先排除妖魔因素，溪鳗不是妖怪，这也不是神魔小说。

根据情节来看，虽然表面上是受到了鱼的惊吓，实际上是自己吓唬自己，是自己心里或者精神上的压抑造成的。

第一，镇长被撤职可能就是因为他与溪鳗的作风问题，受到了政治打压。

第二，镇长与溪鳗的故事传得沸沸扬扬，一时成为了小镇的头条新闻，给镇长带来了舆论的压力。

所以，这种惊吓其实是精神上的折磨和打击，不过是借助神奇的故事表现了出来。

2、为什么作者将两个人的故事写得模糊不清，又具有妖魔化的色彩？他们的故事能直接表达出来吗？

可以直接表达出来，两个人的故事也可以写清楚。因为小说可以虚构，即便这件事是传闻，也可以靠作者的想象填充不可靠的内容。作者之所以这样叙述，故意说不清是有原因和追求的。

第一，传奇色彩让暧昧的故事显得朦胧，可以用传奇故事遮掩粗俗。第二，故事不明晰的风流韵事，可能更接近底层民众的趣味。

第三，如果小说直接表达了出来，那就把矛头指向了那个不正常的年代，因为正是因为那个年代才让这两个人的关系变得不明不白，不能像正常人一样生活。这样想，作者这样写是为了遮掩时代。

第四，小说本身并不是批判讽刺为目的，而是表现风俗生活的美丽，展现风土人情之美。这个可以从资料链接和两条叙述线索可以看出来，明线就是袁相舟去溪鳗家的一切感受。

3、为什么让袁相舟去讲述这个故事？这正是小说追求的美学，即展现一方水土一方人的风俗。让袁相舟去感受一方水土的美丽。

如，溪鳗家的酒店装修一新，感觉明快敞亮；有溪鳗这样漂亮的女人在地上如鱼般穿梭为他特色小吃；窗外的精致很美丽诱人；喝酒吃鱼松吃鱼面；溪鳗对镇长无微不至地照顾的画面很温暖；溪鳗对女儿的安慰展现了母亲的温情等。

二、小说写法的探究

小说的写作意图只是展现风土人情美吗？

不只是这个。因为袁相舟讲述的故事不只是自己的感受，还有镇长和溪鳗的故事。既然有他们的故事，那必定有新的写作意图。何况溪鳗和镇长的故事还是一个主要的叙事线索呢。

溪鳗以她漂亮的外表，美好的心灵，热爱生活的态度等激发出来别人心灵的美好。如袁相舟去了溪鳗家之后的感受，对美的欣赏和享受；溪鳗对镇长也有同样的效果。使得镇长由原来的对溪鳗的压迫变成了对她的追求，这是对邪恶之人的美好心灵的唤醒和对恶势力的改造。

所以小说的写作意图，除了展现风土人情之美外，还有人性的魅力。其实这两者是交融在一起的。

第4篇：《相见欢》《东溪》教学基本过程

教学基本过程

一、导语

“不少古人在失意之时往往会留下千古名作。”怎样证明？就近来说，河大版九年级上册语文书中的课文就可以为例。从李白的《春夜宴从弟桃李园序》到柳宗元的《始得西山宴游记》，从张岱的《湖心亭看雪》到苏轼的《记承天寺夜游》，以及今天我们要学习的诗、词，无一没有证明这句话的合理性。那现在，我们就来一起品品李煜和梅尧臣这两位失意之人是如何写出这回味无穷的佳作的。

二、欣赏诗、词

1.列学习方法

懂作者、写作背景

知晓诗、词意及作者的思想感情 2.品李煜的《相见欢》

介绍作者基本常识、生平经历；

品读词中重难点词语及句子；

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

3.品梅尧臣的《东溪》

介绍作者基本常识、生平经历；

品读词中重难点词语及句子；

行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净如筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马迟。

三、熟读背诵

第5篇：东溪古镇导游词

东溪古镇导游词

1、序－－

各位尊敬的朋友，您们好！

欢迎大家来千年古镇东溪观光旅游。

我是东溪古镇的导游员夏雪儿，很高兴能在接下来的时间里和你一起畅游古镇。

可能大家在媒体上对我们东溪古镇都有了一定的了解，东溪镇原名叫万寿场，建场已经2200多年了。唐高祖武德二年（619年）在东溪设丹溪县，唐太宗贞观十七年（644年）撤丹溪县为东溪镇，建镇时间长达1300多年。

东溪镇现有保存较为完好的古汉墓群、盐马古道、西南最古老的邮局--麻乡约民信局、“旌表节孝”牌坊等古迹，这些古迹演绎了东溪历史的兴衰，积淀了厚重而丰富的文化。

2007年，东溪镇荣获“中国历史文化名镇”称号；2009年1月，被列为“重庆市十大旅游名镇”。

2、书院街（明清古街）

我们现在走着的这条街叫书院街。

书院街是东溪最古老的街道之一，建于道光二十七年（1847年），至今已经有200多年的历史。这条街是因东溪镇举人文明善修建的“明善书院”而得名，书院1000多平方米，直今原址保护，几经修复，现在成了东溪镇“书院街小学”。

当地人习惯上称书院街为明清街，全长300多米，街面由长条形青石板镶成，狭窄弯弯，曲径通幽，宁静而古朴。走在上面，是不是有一种穿越时空的感觉？

3、麻乡约民信局遗址

大家快看，这就是东溪最有历史价值的“麻乡约民信局”，它创建于清同治年间，就是现在的邮政局的前身。2002年2月，三峡博物馆考古专家来这里考察后确证，“麻乡约民信局”至今已有140多年的历史，是西南最古老的邮局。

你们看，这道石门厚重结实、两边的石柱古朴苍桑，是不是很有历史的厚重感？这道门特别厚重，据说这些装饰图案就是当时最流行的，如果用纸和颜色拓印出来，就相当于我们綦江的版画。门楣上这四个繁体字叫“当欋向术”，“欋”字是大路的意思，整体的意思是说面临川黔大道”，传递信件方便快捷。这左右环绕的两个图案，就是“麻乡约民信局”的邮徽，真是神奇，现在我们还能用手亲自触摸到140多年前的邮徽。

据当地人介绍，“麻乡约民信局”是綦江近代史上大名鼎鼎的运输鉅子陈洪义创建的。麻乡约民信局和现在的邮局一样，邮递信件和汇兑是它的主要经营项目。历史上的东溪走在了社会发展的前沿，这个“麻乡约民信局”见证了东溪政治、经济、文化辉煌的历史。

4、南华宫建筑

古街青石板是古镇独特美丽的风景之一。我们脚下这条青石板路已有2000多年的历史了。

请大家继续跟着我往前走。

前面我们将看到始建于清乾隆元年（1736年）的南华宫。

这座就是东溪保存最完好、规模最大的南华宫了，它始建于清乾隆元年（1736年），有100多平方米，距今已有273年的历史。大家看经历了近300年的风雨浸蚀，石门上的对联字迹还依然清晰：

上联：树了菩提台空明镜

下联：恩留粤岭泽沛珠江

横批：岭南观瞻

南华宫是砖木结构的建筑。正大门上方这个是当时的戏台，面积约40平方米。台前这个横栏上的木刻浮雕，技艺精湛，精美绝伦，人物栩栩如生，生动形象的讲述着一个个历史故事。戏台两侧是观戏的厢堂，就是我们现代人说的包厢、雅间。从这里我们就能领略到当时南华宫的侈华了。

以前南华宫是东溪最热闹的地方，后来又是两广籍入川驻东溪的移民会馆，每年正月间要在这里开“同乡会”，开完会、祭完祖宗还要唱大戏。

现在，东溪的戏迷来此唱“玩友”，在戏台上唱戏，即使是没有音响，街上的人也能听得一清二楚，老百姓对此不解，都说南华宫的风水好，是块唱戏的宝地。

其实，音响效果好是因为戏楼顶上这个像大“喇叭”一样的“八角井”。大家快看，戏台顶上这个“八角井”，就像一个大喇叭花一样悬在空中，它就是戏台的音响。

据建筑专家介绍，戏台顶上这个“八角井”，在建筑上被称为藻井，它的形状像喇叭，具有扩音的作用。应该说这就是古代的音响了。据专家说，这里的藻井是目前西南地区保存得最完整的“喇叭”。南华宫是不可多得的古文化遗产，而南华宫上的大喇叭还有重要的科考价值。

再看后面的大殿，这些佛像均是明清时代的艺术品。

东溪以前有南华宫、万天宫、万寿宫，这座南华宫最具特色，浓缩了东溪的民间艺术和民间文化，见证着东溪的人文历史。

5、龙华寺建筑

龙华寺东溪古庙中保护的比较完整的寺庙。

龙华寺的历来可以追溯到清代雍正四年（1726年），距今已经有285年的历史了。

龙华寺的名称来源于一条昂首远视的石刻盘龙。也就是说龙华寺是建筑在盘龙上的。相传宋真宗景德元年（1004年），有一位阴阳先生来此，发现这里山形像盘龙，推断这里是龙穴宝地，就请来能工巧匠，依山势而刻了这条盘龙，祈愿子孙后代能成为人中之龙。龙是原始人类的一种图腾，大多数民族都曾把龙视为保护神，把寺庙建在盘龙上，其寓意是非常明显的，它寄托了东溪人美好的愿望。据说这里的蔷萨特别灵，汇聚了天下香客，终日香火缭绕。

龙华寺的建筑虽说几经修缮，但寺庙的布局还是当初模样，古人建寺庙有很多讲究，所以现代人修缮时一般都不能轻易改变建筑结构。站在这里是不是有一种穿越历史的感觉？

6、川黔古盐道

我们即将踏入的就是东溪最富盛名的川黔古盐道了。

这里是盐道的入口，当年盐道两旁都是商铺店面，搬运盐巴等商品的工人，就在这条石板路上来回行走。这里就是当年东溪镇最繁忙的交通枢纽。你们看，现在这些已经破旧的木质楼房，大都是那个时代遗存下来的，这些木板都变成深褐色了。

我们脚下的石梯也是那个年代修建的，大家注意到了没有，有的石梯中间都被凹下去了，这些凹下的地方，是从古直今，无数双脚踏出来的，我们现在相当于是在踏着古人的足迹在前进。

对了，我差点忘记告诉大家了，这条川黔古盐道，是西汉五年（公元前202年），汉高祖刘邦开辟的，距今天已是2200多年啦。更奇特的是，从这里到下面的太平桥，是由99999块条形青石板铺成的，它象征着东溪古镇安定繁荣，长长久久，天长地久。

7、观音阁

这里是明未清初时建的观音阁，你现在看到的建筑是近代民间自发修建的，真正的观音阁已在上个世纪六十年代被毁坏了。据说，当年的观音阁建筑气势磅礴，其繁华不压于华龙寺。现在观音阁里最具历史价值的是那尊塑于明初的卧佛，佛身长两米多，卧于天然的崖壁缝隙中，佛面慈爱，神态安详，有兴趣的朋友可以去看看。

8、太平桥

我们现在所处的位置太平桥，始建于明太祖三年（1370年），距今已有630多年，全长30米，宽5米，拱开桥孔，桥两头都有石狮镇守，石栏上由石雕兽头装饰，桥下中央处还有一把能随风自然转动的重达42公斤的斩龙宝剑。不过现在这只斩龙宝剑已经不知去向了。

相传当年的丹溪河水流湍急，每到夏季时就会洪水患难，丹溪河上的几座石桥都要被淹没，两岸的民居住宅会被冲垮，货物被冲走，造成严重灾害，商业无法正常运转。是一位叫宋列的商人，历经千辛万苦，从数百里之遥的贵州省尧龙山获得斩龙宝剑，悬挂于太平桥下中央位置，镇住了洪涝灾害，才使太平桥得平安，从此商贾往来，日渐昌盛。

东溪的老百姓把剑神化了，每年的7月20日都要自发祭剑，过新年时还要到桥上走个来回，因此当地就有了“过年走走太平桥，平安长寿乐逍遥”的谚语。

9、乌龟石

大家看，前面河面上的这块石头像不像一只老龟？

你看它的头部、身子，说它是老龟还真是栩栩如生呢。

传说这一个龟是从天上偷偷下凡的，他思恋人间的美好，在人间过了两年才被玉皇大帝发现。因违犯天规，被玉帝就地惩罚成石。听老人们讲，在早些年，这个乌龟石的龟眼、龟耳、龟鼻、龟舌还清晰可见。只是无情的岁月把它浸蚀的面目全非了。

10、东溪民居

太平桥这一带古时候是东溪最繁华的水码头，丹溪河两岸，方圆数里都是明末清初建的民居，民居是随山势而建的吊脚楼，蔬密有秩自然天成。这种穿斗木架结构的古建筑现在已成为稀罕之物，只有东溪还保留着一部份，大家看，这种小楼是不是很神奇？

11、黄葛树博物馆

这棵黄葛树被称为“黄葛树之王”，要两个成年人合在一起才能抱住，专家考证它的年龄至少也在500年以上啦。

黄葛树是桑科榕属落叶大乔木。也可以叫着黄桷树、大叶榕树、马尾榕、雀树。它的生命力很强盛，枝繁叶茂、郁郁葱葱，是常年翠绿植物。黄葛树是重庆市的市树。

东溪被称着是黄葛树自然博物馆，现在你看到的河两岸和古道两旁的黄葛树就多达5000余株，面积多达300余亩，其中500年以上的黄桷树就有1000多棵，是目前西南地区最大的黄桷树群，也有人说东溪是罕见的黄桷树王国。密布成林的黄葛树，别具特色的吊脚小楼，潺潺流淌的河水，构成了这一带“小桥流水人家”的清幽意境，这里常有美术、摄影爱好者来写生、摄影，近年来，也受到很多影视剧导演的青睐。

12、李白与东溪

东溪镇唐朝时叫丹溪县。据考证，从秦汉时期开始东溪就属古夜郎国辖地，夜郎是前汉时期我国西南地区的部落酋长国，因“夜郎自大”这一句家喻户晓的成语，产生广泛而深远的影响。夜郎在西汉时期即已灭国。丹溪县是古夜郎国的一个行政区域。

据说，唐代大诗人李白当年流放到夜郎国时，于肃宗元二年5月来到丹溪，他游历了丹溪美景后诗兴大发，写下了许多赞美丹溪的诗篇。

比如说这首：“丹溪一拱气霏霏，黄桷森森绿相围。地接川黔通百货，泊船渔火敞千扉。杏花雨润太平桥，杨柳风披客子衣。遥指夕阳人影散，谁家官舫又来归。”

从诗中就可以想象到，当时的夜郎国丹溪县在丹溪岸边，依山傍水，岸上层楼栉比。遇集日，碧波水面帆樯往来，街上商贾往来如梭，黄童白叟，绿女红男，熙熙攘攘，此情此景，李白诗诗兴大发啦。李白诗中所指的丹溪就是咱们的东溪镇。李白的诗见证了当年东溪的繁荣昌盛。

13、王爷庙

这座王爷庙，始建于清乾隆六年（1741年），距今已有260多年。它的整体布局体现了东溪古镇古建筑的特色，是东溪古建筑的精华。

你们看，这里的戏台是不是要比南华宫的大些？对面的观戏台也比南华宫的宽，而且这左右厢房更是好多地方的古戏台不能比的，而且左右厢房下面还有一间间精致的客房。从这些设施上就可以看得出来，这座王爷庙，其实就是一个集戏院、客栈、求神拜佛、甚至还是喝茶聊天的多功能娱乐地方。

站在戏台后面的阳台上，可以饱览丹溪河美景，河水清澈，绿树成荫，这样的美景只有东溪才有。

在古时候王爷庙下面是一个货物集散的大码头，从贵州省桐梓县方向和綦江方向来的货物都在这里上下，然后再运往全国各地。可以想象那时候的王爷庙该是如何的繁荣，到码头来接送货物的人，在船还没有到来前，就会在这里喝茶聊天或欣赏一段精彩的川小品，这是富人的侈华生活。远来的送货取货人便在客栈里住下来，听戏、喝茶，享受娱乐带来的欢娱。

王爷庙大门一开，映入视野的是湍流不息的丹溪河，河上船帆点点，码头人来攘往，让人联想到“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈诗句。

在门的两边各有一棵上千年黄葛树，枝繁叶茂，遮天蔽日，与丹溪河边的黄葛树相辉映，构成了美伦美奂的壮美景色。

1998年8月7日，东溪遭遇百年一遇的洪灾，河水涨到庙殿观音菩萨的脚下时就瞬间消退了，当地人说这是“观音洗脚”。据当地人讲，这种“观音洗脚”的现象是第三次了，人们都说这是观音菩萨显灵，这庙里的菩萨特有灵气。

14、“抚我孑遗”碑石

（离开王爷庙，上公路往承平滩方向走）

请大家随我来观看一块耐人寻味的石碑。

这块石碑立于1925年6月，它是国民党川东边防军第五纵队司令曹天泉，在1925年5月，与当时任蔡锷领导下的护国军旅长贺龙，借道东溪彻夜长谈后立下的自醒碑。

大家发现没有，石碑上的“抚我孑遗”四个字中，那个字是错的？

（让游客细辩认后，用肯定的语气说）说的对，“抚”字错了，按照繁体的笔划，“抚”字旁边的“无”字下面，应该有四点，但碑文只有三点。

为什么只有三点呢？据记载，这个少一点的意思是说曹天泉在安抚百姓工作方面还差了一点，也就是说他曹天泉还做够。

曹天泉人称曹老碾，是绿林好汉出生。因抢东溪活财神陈五爷得了十五挑半银子而发迹。他深信“有枪便是草头王”，用银子招兵买马，扯起棚子打天下，杀富济贫。他手下人马多的时候有

四、五千人，实力可左右整个綦江县。曹天泉后来被贵州军阀周西成收编，芦沟桥事变后，他主动请缨抗战，战场上被炸断了左腿，伤好后离开军营，在贵州经营马帮，在云贵川三省，红黑两道声名显赫，只要有曹老碾信物，马帮道上就畅通无阻。后因脚伤复发，死于解放前夕。

15、结束语

各位朋友，东溪之行，在这里就暂时告一个段落了。

东溪镇的古迹还很多，只是这些古迹分布在场镇周边，如果有兴趣，待午餐后，可以自由组合去观看。我们会安排导游陪同大家去。

附：东溪镇周边景点

国民党参议院、七孔子崖汉墓群、贞节牌坊、琵琶古寨……

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附：上书村巴渝新居

（1）辣椒的广场

现在大家看到的这个广场就东溪有名的辣椒广场。辣椒广场，是在现代农业产业化催生下诞生的一个新景观。

雕塑是现代城镇美化的一个重要元素，雕塑作品的内容代表达着的往往就是这个城镇的精神面貌或文化符号或者形象，这只红红火火的辣椒雕塑又像征着什么呢？

东溪镇位于四川盆地东南边缘、贵州大娄山脉北端，綦江河润之，东丁河、福林河泽之，天赐沃土，得天独厚，2万亩辣椒红红火火，是重庆有名的辣椒之乡，这里每年都要举办辣椒采购节，八方来商，推动辣椒产业，东溪是綦江县的农业大镇，也是重庆市统筹城乡示范镇，更是重庆市小城镇建设中心镇。

辣椒之乡建辣椒广场，它展示的就是东溪农业特色，辣椒成了东溪的又一种符号，是古镇新貌的具体再现。大家看到的这一排排的蔬菜棚，就是辣椒苗圃基地，基地里还有很多观赏性辣椒。

（2）尚书村。

这里是尚书村鲤鱼池社。鲤鱼池是重庆市巴渝新居示范点，我们现在看到的就是通过巴渝危旧房改造后的新村。

大家看这里的布局像不像是一座微型城市，这里的建筑和东溪的古建筑非常接近，两楼一底的穿斗式建筑风格独具特色，农民版画点缀在白色的墙上，高挂的红灯笼喜气洋洋。城中有小桥流水，有露天健身场，有文化活动室，图书阅览室，超市和医疗卫生室等等，完全是一座功能齐全的微型城市。

鲤鱼池村民主要以农耕苗圃为主，手工面、花生等农副产品加工为辅，历经百年沧桑，白墙黑瓦，错落有致，是个人文历史深厚的村落。

第6篇：《浣溪沙》教学设计

《浣溪沙》教学设计

教学目标：

1、了解晏殊及词牌，理解词句含意，背诵全词。

2、理解晏殊的思想情感，体会婉约派的艺术风格特点。教学重点：目标1.教学难点：目标2.教学过程：

一、导入：

二、整体感知：

1、晏殊(991～1055)字同叔，抚州临川(今江西省抚州市)人。十三岁时，以神童召试，赐同进士出身。他是北宋前期较早的词家，作品大多反映富贵悠闲的生活，但他的词艺术成就较高，能以疏淡闲雅的语言写出较深的含义，音韵和谐，意境清新。

这首词选自《珠玉词》。“浣溪沙”是词牌名。《浣溪沙》是一首小令，其格式是分上下两阕(也叫上下两片)，各有三个七字句。

2、教师范读，学生自由朗读。

3、词的上片写由眼前景物触发的怀旧之感、伤今之情、惜时之意。词的下片抒写了消逝中的再现、重现中的变化，以及词人对这种现象的感受与思索。

三、细读品味：

1、“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”——由景触情，包蕴着一种景物依旧而人事全非的怀旧之感，糅合着深婉的伤今之情。

2、“夕阳西下几时回”——词人由自然规律的变迁更替，透露出对美好景物以及难以忘怀情事的流连，同时也流露出对光阴流逝的无限惆怅。

3、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”——这两句是全词中的绝妙之笔，传诵千古，被誉为“天然奇偶”。“无可奈何”表现出对落花怀着的深深叹惜；“似曾相识”表现出对归燕带着的迷离思绪。惜时之情、怀旧之感融合在一起。

4、“小园香径独徘徊”——直接抒发寂寞和忧伤之情。“独”字突出了凄清寂寞之感。“徘徊”一词表达了词人对美丽春天，大好年华以及美好事物的无限依恋之情。

四、合作探究：

问题一：“一曲新词酒一杯”到“去年天气旧亭台”，诗人的情感发生了怎样的变化？

词人怀着喜悦、轻松的心情，带着潇洒安闲的意态对酒听歌，但在边听边饮时，不期而然地触发了对“去年”所历类似境界的追忆，于是产生一种岁月流逝、时光不再的感慨。

问题二：故地重临，怀旧自不可免，文中作者的感受是怎样的？仔细体会思考“夕阳西下几时回？”这句话的含义。

“去年”二字把今昔两幅相同的画面重叠在一起了，一样的暮春天气，一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒，但人事却和去年大不相同了。“夕阳西下”是无法阻止的，只能寄希望它东升再起，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复。细味“几时回”三字，所折射出的似乎是一种期盼其返却又情知难返的细腻心态。

问题三：如何理解“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这一千古名句？

明确：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，这两句是传诵千古的佳句，被誉为“天然奇偶”，对仗工整而不露痕迹，词人对此也颇为得意。“无可奈何”，表现出对落花怀着深深的叹息；“似曾相识”，表现出对归燕带着迷离的思绪，词人似乎失去了什么，又似乎拥有了什么，似虚似实，意味深长。“燕归来”与“花落去”为实笔，但一经与“似曾相识”“无可奈何”相联系，它们的内涵便无限扩展，带有美好事物的象征意义，就在这惋惜与欣慰的交织中，深蕴着生活的哲理。

问题四：怎样体会名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”中的“无可奈何”和“似曾相识”？从“花落去”到“燕归来”，作者想要表达的是怎样的感情？

“花落去”、“燕归来”是现实生活中的常见现象，但与“无可奈何”、“似曾相识”的有机组合，普通的“花”和“燕”就不普通了，而变为某种美好、熟悉的事物或感情的象征。

问题五：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”之所以成为名句，不仅在于自然天成地表现了眼前之景，而且给人一种哲理性的启迪，你能说说其中蕴含的哲理吗？

一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。

问题六：“小园香径独徘徊”句中一个“独”字表达出诗人内心什么样的情感？

“独”字突出了凄凉寂寞之感。“徘徊”将词人对美丽的春天，大好年华以及美好事物的无限依恋之情表现得淋漓尽致，表现了主人公孤独惆怅的心情。

问题七：这首词中多处用到了对比的写法，请找出其中的一个例子，并简要说说这样写的好处。

“新”与“旧”的对比；或“去”与“来”的对比。好处：“新”是唱新词的环境，“旧”是饮酒唱词时的环境——旧亭台，新词旧景对比，抒发了今是昨非的惆怅情思。

“去”是花落去，“来”是燕归来，来去对比，增加了对时光逝去的惋惜之情。

五、教师小结：

《浣溪沙》首句歌咏自己富贵闲适的生活情趣。二句引发出怀念昔日之感。三句，就眼前景抒怀，有落日余晖之迟暮情感。下片融情人景，写其旧情难忘，好景不长的叹惋。《浣溪沙》这首小令，通过惜春表达了作者感伤年华飞逝，好景不长的惆怅思绪。

六、布置作业：背诵并默写这首词。