太极开场白（共4篇）

第1篇：太极

太极总论

太极一词最早见于《易传 系辞上》。以后这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法（聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”

太极逐步被理解成阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。

天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思;极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意.既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心.可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象.先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳.故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳.乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极.太极是有限之天, 无极是无限之天;太极是有, 无极是无;太极是三, 无极是一.图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部;黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部.白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳.道生一, 就是无极生太极;一生二就是太极生两仪;二生三, 就是阴阳交感化合;三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内.若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象.又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象;地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象;人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极，宇宙又是有形的, 即有实质的内容.按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷.自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行.就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷.这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也."

太极拓扑环

一个纸条一端旋转180°在与另一端粘合在一起就做成了一个太极拓扑环。你可以用笔从纸条的正面不经过纸条边缘划到纸条反面。

（即：莫比尔斯环）

太极理论的应用

三十六计第一计瞒天过海中有：备周则意怠，常见则不疑，阴在阳之内不在阳之对。

是说危险的事物往往不是与安全事物相对，而是隐藏在安全的事物后面。

无极生太极 太极生两仪 两仪生四象 四象生八

卦 „„

天地初开，一切皆为混沌，是为无极；阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；清者上升为天，浊者下沉为地，分为东，南，西，北四方，每方各有一神首镇守，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是为四象；智者伏羲，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而创出八卦，分为乾，坤，艮，震，巽，坎，兑，离，由八卦图又衍生出八门，休，伤，生，杜，景，死，惊，开 大多数人认为是出自＜易经＞或＜周易＞，也有人认为是出自后世之人为解释＜易经＞而编写的＜易传＞ 八卦：

卦名 自然 性情 家族 方位 乾 天 健 父 西北 兑 泽 悦 少女 西 离 火 丽 中女 南 震 雷 动 长男 东 巽 风 入 长女 东南 坎 水 陥 中男 北 艮 山 止 少男 东北 坤 地 顺 母 西南 【四象】：属于我国传统文化范畴。

古人把东、南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做“四象”。

【东方七宿】如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙，故而称为“东官苍龙”；

【北方七宿】似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为“北宫玄武”；

【西方七宿】犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西宫白虎”；

【南方七宿】像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为“南宫朱雀”。

------------------------四象的不同概念------------------------

周易中的四象:

太阳----少阴----少阳----太阴

中的四象:

中有大四象和小四象，大四象: 纯乾(纯阳)----变乾(变阳)----变坤(变阴)----纯坤(纯阴)

小四象: 太阳----少阴----少阳----太阴

两仪 ：天地。《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，～～出阴阳。” 太极（太极）

1.什么是太极？所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

另外还有五格中的三才：姓名学中的三才为五格中天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数字的个位数。天、地、人三才数理共计10个数，如果个位数是0，则按10计算。以数理来划分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水相临相生，相隔相克。这样，根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。从中观察三才配置的凶吉，可以判断把握您的综合运势，预测您的事业成功率以及身体状况。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行（金木水火土）之生克关系。三才的生克关系在姓名学中是极为重要的，它影响一个人的健康、情感、生活、事业多方面的优劣吉凶。

五行：指金、木、水、火、土五种物质。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。

五行学说最早出现在道家学说中。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说，则五行可以说是原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的地、水、火、风四元素学说类似，但在偏重纯科学的近代，这种集哲学、科学（物理学、化学、生物学）、社会学等诸多科学于一身的理论，没有得到应有的重视和研究，更谈不上汲取精华和发扬广大了。

六合：1.上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。贾谊《过秦论》：“及至始皇，......吞二周而亡诸侯，履至尊而制～～。”李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”

2.相关的两个月份。《淮南子·时则训》：“～～：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。”

3.古代以年月日时十二地支，选择吉日良时，考虑月和日的“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合。

4.迷信用十二生肖属象，作为人与人之间和谐程度上的判断。 即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合，蛇与猴为合，马与羊为合，为十二生肖六合。

5.武术应用有内三合和外三合之分。内三合指心与意合，意与气合，气与力合；外三合指手与足合，肘与膝合，肩与胯合。又有眼、心、意、气、功、力六个方面的配合。还有以手、眼、身相合为外三合，精、气、神相合为内三合。

6.地名，指江苏省南京市六合区。

七星：1，北斗星，也可称为天罡。属于我国传统文化范畴。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓旋玑玉衡，以齐七政。”

2，二十八宿之一。南方朱鸟七宿的第四宿，有星七颗。《礼记·月令》：“季春之月，日在胃，昏七星中。”《史记·天官书》：“七星颈，为员官，主急事。”

3，武术中指人体的头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位为七星。

4，七星剑。即七星龙渊剑，正名龙渊剑，古代名剑。《越绝书·越绝外传记宝剑》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰太阿，三曰工布。”

八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。九宫，我国传统文化范畴。

一、汉代的“九宫算”图

汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。

四 九 二

三 五 七

八 一 六

“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。

十方俱灭

远古时代，智者伏羲，聪明绝世，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而起太极，定五行，创八卦，逐步揭露「天机」。最后更利用生门死位内的阴阳两极制成通灵八卦，以图找出上天下地，东南西北，生门死位八方以外的真正「天机」所在地。玉帝得悉此事，怕「天机」泄露，有损造化，急派雷公电母前往擒拿，但伏羲手上神兵为天外神兽四蹄变化而成，为四枚两面各有一个卦相的卦角组成的十字形兵器，其中蕴涵有伏曦氏的大智慧。不但威能奇异，更可以移形遁影，未卜先知，满天神将亦奈他不何。最后惊动九天玄女前往点化，让伏羲神游于大奥秘内，但不到片刻伏羲已心胆俱裂，死前明白试探「天机」非人应为，于是献出神兵镇守十方，若有人闯入「天机」之内，宁愿十方俱灭亦不能泄露半分，故神兵名为十方俱灭。

十大方向

上天、下地、东、南、西、北、生门、死位、过去、未来

十方奇招

离火燎天 地水破军 乾坤巽风 坤仑断狱 震雷霹雳 泽地归元 地转星移 终日乾坤 天灭地绝 十方俱灭

十方

佛教谓东南西北及四维上下。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“身光明照，如水中月，如日初出，眉间白豪，普照十方。” 南朝 陈 徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“菩萨之化行於十方，仁寿之功沾於万国。” 唐 韩偓《僧影》诗：“智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。”

十方世界

佛教谓十方无量无边的世界。《无量寿经》卷下：“佛告 阿难，无量寿佛 威神无极，十方世界无量无边不可思议诸佛如来，莫不称叹。” 明 叶盛 《水东日记·衣和庵主》：“ 衣和庵主，苏州 昆山 人也„„有四偈，《咏藤龛》偈云：‘十方世界目前宽，抛却 云庵过别山。’”亦省作“ 十方界 ”。宋 陈师道 《观音菩萨画赞》之二：“愿我众生，从闻反原；尽十方界，一观世音。” 清 王夫之《读四书大全说·大学·传第九章四》：“既瞬息不留，则一念初起，徧十方界，所有众生，成佛已竟。”

至于三才、五行、六合、七星、九宫、十方，是其他概念： 三才：天地人； 五行：金木水火土； 六合：东西南北上下；

七星：日、月、金、木、水、火、土或者北斗七星；

九宫：九宫格，也就是3X3的方阵里填上九个数字，横竖斜相加都是15； 十方：东西南北+东南、西南、东北、西北+上下

八卦,最早见《周医》：“两仪生四象，四象生八卦”。八卦掌是一种以掌法变换和行步走为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。不仅有强身健体之功用，而且嫩够锻炼功防搏击的技能，受到了广大人民群众的喜爱，享誉武林。

八卦掌为河北省文安县人董海川所创。董海川生于清嘉庆十八年（公元1812年）逝于光绪九年（1882年）。清光绪九年春二月诸弟子于东直门外小牛坊村的坟前立碑纪念，先后建有碑文四座。因文革中遭受破坏，经李子鸣先生等人倡议，八卦掌门人共同努力于1980年迁至北京万安公墓，并立碑为记。

八卦掌主要传人之一，现年88岁，北京人。9岁随父高文成习武，后又从师郭古民等名师习武。擅长八卦掌、形意拳、太极拳等拳术，器械套路掌握繁多，尤精推手和拿法。半个多世纪习武教拳，国内外广传弟子，门人众多。高老为人豪爽、和气，好交朋友，从不保守，教学认真，深受广大武术爱好着及门人尊敬爱戴，三十年代起，先后在北京师范大学、交通大学。北京钢铁学院、北京西城武术社教授武术。并多年从事民间武术教学活动。1962年在北京形意比赛中获二等奖，并在北京武术挖整工作中获贡献奖。现任北京市武协八卦掌研究会常委、顾问，北京科技情报中心武术研究会名誉会长。著有《八卦掌六十四手图解》，是当今北京八卦掌界中最年长的老拳师。

上面是讲武术方面的，下面还有典故：

如果有人问：太极从何而来？保准有人脱口而出：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。但是如果再问他：何谓无极？何谓太极？何谓两仪？何谓四象？何谓八卦？他不是瞠目结舌；就是“指鹿为马”。

其实，无极是无前，无后，无左，无右，自然站立的状态，就是无极身法。而身体开始向左转体的时候，身体的左边就转换成了阳极，而身体的右边同时转换成了阴极，这就由无极身法生成了太极身法。身法有了太极动作，自然就生成身体的“上和下”，而这“上和下”就是“两仪”。有了“上和下”“两仪”，身体也就自然生成了“前后左右”四个正方向，身体的“前后左右”这四个正方向，既是“四象”。而身法生成了“前，后，左，右，这“四象”时，也就自然生成了“左前方”，“右前方”，“左后方”，“右后方”四个斜方向的“四个斜角”，而这“四个斜方向”，加上“前后左右”的“四个正方向”，自然生成了“四面八方”。“四面”：“坎”，“离”，“震”，“兑”，四个“斜角”：“乾”，“坤”，“艮”，“巽”。“坎”“离”“震”“兑”“乾”“坤”“艮”“巽”就是“八卦”。

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十六卦

伏羲八卦的六十四变，其实应该是十六卦，传到殷商时期，因为这十六卦泄露天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的这八卦的卦数都不全。不过能懂得一二分的人，就已经极厉害了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，刘伯温只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。但是这些我就不信了，真能有这么邪呼吗？”小说归小说，那么这伏羲八卦究竟是八卦还是十六卦？

我们提到八卦总会提到《易经》，易经里的是文王八卦，就是周文王根据伏羲八卦改创的，叫后天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失传了。所谓近古必存真，我们探讨的是伏羲八卦，而不是文王八卦，两者差着三千多年呢。（伏羲生年为纪元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年约公元前1075年）

小说中说，神明抹去了十六卦中的八卦，剩了八卦，这卦可如何抹去呢？

有办法。我们知道，八卦是三爻组成，根据阳爻阴爻的排列组合形成八卦，就是2^3=8；那么如果原来的十六卦是四爻组成，就是2^4=16，那么抹去一爻，不就剩下了成对重复的十六残卦，就是八卦了么？道教说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，读起来琅琅上口；可这三爻成卦却有点不成数了啊。那么四爻呢，正承天数！

那么，神明抹去的究竟是哪一爻呢？我说有三种可能。文王八卦是三爻，正合天地人三才之数。而抹去的那一爻，应是神鬼兽之一。

先说最有可能的鬼爻。易经八卦算天算地，算生不算死，我们中国人历来相信人死为鬼，死往阴界的说法，那么为什么这么重要的鬼，却算不出来呢？正是因为抹去的是那一爻鬼爻。鬼处阴间，其在地下，因此这伏羲十六卦从上至下应为，天爻、人爻、地爻、鬼爻。神明怕人算生算死，驱使鬼于地下，能力通天达地，因此抹去鬼爻，令人只能主宰地上之事。此种情形最为可能。

再说这最有根据的兽爻。我们知道，上古之时洪荒遍地，神兽鬼兽魔兽多不胜数，而三皇五帝和部族首领多有能驱兽之人，像大禹治水就曾利用神兽等等。而殷商之后，再也没有上古神兽出没了，这是为什么呢？因为人们已经遗失了能驱使神兽的兽爻。从造字开始到今，王字从来没有变过，就是三横一竖，三横是天人地三才，若是能为大到能贯通天地的人，那就是王了。贯通天地的这一竖是什么呢？看看上古传说就知道了，那就是供王驱使的兽阿。这神兽可上天入地，亦可混迹人间，人王通过伏羲十六卦中的那一兽爻，算兽驱兽，即可主宰天地人三间之事。而至殷商只余三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，王就不再有通天彻地的本领了。而按照这种说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦。

最后说这最没可能却最讲得通的神爻。神明为何抹去一爻？这人不管是算鬼还是算兽，终究是算在地下或是地上天下，不碍天上之神的事儿啊。人是神造的，人在神下，再怎么折腾，那也是神的造物，犯不着如此出手干涉吧。导致神明终于按捺不住，抹去一爻的，正是因为人手中还有一爻神爻。人是神造的，却能通过伏羲十六卦来算神驱神，这是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已经不再是人王了，那是神王！所以，神明不得不抹去这最最厉害的神爻，让人的能力限于天神之下。我觉得这是最讲得通的说法，那么这伏羲十六卦从上至下应为，神爻、天爻、人爻、地爻。

伏羲十六卦的还原形态我们已经大致揣摩了一点端倪，下面我们再来看看文王八卦六十四变之不合理。首先八卦之数2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16来的煌煌正大浑然天成。再说六十四变是两卦合成，这也讲不通阿，难道天人地之下又有个天人地不成？而且六十四变的卦辞中从来都是从上至下一爻一爻的解，从来没有分成上下两卦来解的呀。所以这六十四变不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙混杂，真迹荡然无存。

网上又有一说，说是伏羲八卦实为伏羲四卦，其形态正是韩国国旗上的样子，要我说，这纯属无稽之谈。先不说只有四卦能算出来个啥，就单说这卦的组成就不对，三爻的排列组合就是八个，只有四个那不是就缺了四种排列组合么。韩国国旗上，斜对角上四个卦形，左上角是个三阳爻，右下角是个三阴爻，左下角和右上角是两个一模一样的阴阳阴的卦形。只有四个，缺了四个，结果还有两个是重复的，完全是弄个形凑个数的，还说什么四卦，真是子虚乌有。

应该说，中华文化是植根于这些古老的如《易经》的阴阳哲学上的，源远流长，流传至今。受到现代西方科技的冲击，我们几乎抛弃了这些古老的东西，认为是伪科学。可我们也应该看到，几乎所有的西方大科学家，同时都是有着坚定的宗教信仰的，这些信仰并不妨碍他们的科学思想。中华的古老文化与现代科学也并不是完全排斥的。我们不能因为现代人不会用针灸就说针灸是假的，不能因为现代人不会武功就说武功是假的，不能因为现代人不懂气功就说气功是假的，不能因为现代人不会用中医就说中医是假的，不能因为现代人不会用“八卦”推演就说“八卦”是假的。那都是经过中国人几千年验证并流传的东西。中国人单凭残破不全的文王八卦就衍生出灿烂的中华文明，不知道如果基于完整的伏羲十六卦所产生的将会是什么样的文明。这样想起来，让人既觉得骄傲，又感到悲哀与遗憾。

第2篇：太极

各式太极拳拳谱口诀

八式太极拳

起式

1、倒卷宏

2、楼膝拗步

3、野马分鬃

4、云手

5、金鸡独立

6、左右蹬脚

7、左右揽雀尾

8、十字手 收式

十六式太极拳

1、起式

2、野马分鬃

3、白鹤亮翅

4、楼膝拗步

5、进步搬拦捶

6、如封似闭

7、右单鞭

8、提手

9、倒卷宏

10、左右穿梭

11、海底针

12、闪通臂

13、云手

14、左右揽雀尾

15、十字手

二十四式太极拳拳谱

1、起势 动作分解：

左脚开步、两臂前举、屈膝按掌

2、左右野马分鬃 动作分解：

（1）左野马分鬃：抱球收脚、转体迈步、弓步分手

（2）右野马分鬃：后坐翘脚、抱球跟脚、转体迈步、弓步分手（3）左野马分鬃：后坐翘脚、抱球跟脚、转体迈步、弓步分手

3、白鹤亮翅 动作分解： 跟步抱球、后坐转体、虚步分手

4、左右搂膝拗步： 动作分解：

（1）左搂膝拗步：转体落手、转体收脚、迈步屈肘、弓步搂推（2）右搂膝拗步：后坐翘脚、转体跟脚、迈步屈肘、弓步搂推（3）左搂膝拗步：后坐翘脚、转体跟脚、迈步屈肘、弓步搂推

5、手挥琵琶 动作分解： 跟步松手、后坐挑掌、虚步合臂

6、左右倒卷肱 动作分解：

（1）右倒卷肱：转体撤手、提膝屈肘、退步错手、虚步推掌（2）左倒卷肱：转体撤手、提膝屈肘、退步错手、虚步推掌（3）右倒卷肱：转体撤手、提膝屈肘、退步错手、虚步推掌（4）左倒卷肱：转体撤手、提膝屈肘、退步错手、虚步推掌

7、左揽雀尾 动作分解：

转体撤手、抱球收脚、迈步分手、弓步棚臂、转体伸臂、转体后捋、转体搭手、弓步前挤、后坐收掌、弓步按掌

8、右揽雀尾 动作分解：

转体扣脚、抱球收脚、迈步分手、弓步棚臂、转体伸臂、转体后捋、转体搭手、弓步前挤、后坐收掌、弓步按掌

9、单鞭 动作分解：

转体扣脚云手、勾手收脚、转体迈步、弓步推掌

10、云手 动作分解：

（1）云手：转体扣脚、转体撑掌、转体云手、撑掌收步（2）云手：转体云手、撑掌出步、转体云手、撑掌收步

2（3）云手：转体云手、撑掌出步、转体云手、撑掌收步

11、单鞭 动作分解：

转体勾手、转体迈步、弓步推掌

12、高探马 动作分解： 跟步松手、后坐翻掌、虚步推掌

13、右蹬脚 动作分解：

穿掌提脚、弓步分手、跟步合抱、提膝分手、蹬脚撑臂

14、双峰贯耳 动作分解： 收腿落手、迈步分手、弓步贯拳

15、转身左蹬脚 动作分解：

后坐翘脚松手、转体扣脚分手、收脚合抱、提膝分手、蹬脚撑臂

16、左下势独立 动作分解：

收脚勾手、蹲身仆步、转体穿掌、弓腿起身、提膝挑掌

17、右下势独立 动作分解：

落脚勾手、蹲身仆步、转体穿掌、弓腿起身、提膝挑掌

18、右左穿梭 动作分解：

（1）右穿梭：落脚坐盘、抱球跟脚、迈步滚球、弓步推架（2）左穿梭：后坐翘脚、抱球跟脚、迈步滚球、弓步推架

19、海底针 动作分解： 跟步松手、后坐提手、虚步插掌 20、闪通臂 动作分解： 提手收脚、迈步分手、弓步推掌

21、转身搬拦捶 动作分解：

转体扣脚、坐身握拳、踩脚搬拳、转体旋臂、上步拦掌、弓步打拳

22、如封似闭 动作分解： 穿掌翻手、后坐收掌、弓步按掌

23、十字手 动作分解：

转体扣脚、弓步分手、坐腿扣脚、收脚合抱

24、收势 动作分解：

翻掌前撑、分手下落、收脚还原

42式太极拳谱和要领提示

第一段

1．起势

混沌初开法为先，气贴背走沉丹田，心静体松精神注，平腕坠肘势自然。

2．右揽雀尾

初运鸿蒙阴阳现，起落开合太极圈，掤捋挤按为总手，雀尾动作技法全。3．左单鞭

单鞭多用可防攻，左像箭来右似弓，体正松腰勾屈下，翻掌前推转腰行。4．提手

胸部被击用提手，截合断封妙无穷，上提虚步相一致，身势含蓄合手肘。5．白鹤亮翅

白鹤亮翅立鸡群，左采右掤两臂分，沉气落胯腰拔起，开中寓合须用心。

6．搂膝拗步

（二）

起肩过胯膝外搂，拗步推掌沉腕肘，搂推弓步相一致，头领身正左右走。

4 7．撇身捶

横截压带闪正中，翻拳按掌劲宜整，手眼身步要协调，双臂翻转随腰动。

8．捋挤势

（二）

捋势变挤圆又连，手随腰动劲不断，劲从根起形于梢，节节贯串一气连。

9．进步搬拦捶

太极五捶此为先，搬拳之后立掌拦，劲不断。

10．如风似闭

臂下穿手十字封，后坐分掌闭于胸，显奇功。

第二段11．开合手

两手开合于胸前，开吸合呼法自然，两掌间。12．右单鞭

右脚横开体微转，两掌侧分一条鞭，裆宜圆。13．肘底捶

扣脚掩掌接抱球，迈步跟脚连摆手，合要求。

14．转身推掌

（二）

撤步碾脚把体转，搂按举掌转体间，紧相连。

15．玉女穿梭

（二）

捋后搭手于胸前，跟步转体掌平摆，紧相连。

16．右左蹬脚

转体穿掌两臂展，两掌交叉抱胸前，紧相连。

17．掩手肱捶

两掌掩合于面前，开步叠掌外分展，前打拳。

拦掌过后捶急进，两臂推按腹前下，沉肩坠肘掌相对，沉肩坠肘虎口对，捶居肘下前劈掌，上脚跟步掌前推，弓步上架前推掌，分撑两掌勾脚蹬，外旋两臂合拳肘，上下相随 跟步助劲 意念存在 侧弓步子 三尖相照 左右式子 左右式子 左右蹬腿 护腹弓步

18．野马分鬃

（二）

转身旋臂横挒掌，翻掌托于膝上方，上步弓腿前穿靠，左右式子紧接上。

第三段

19．云手

（三）

两手交替环形转，势如行云圆连绵。腰领手转目随视，步子横行轻灵缓。

20．独立打虎

撤步翻掌向前穿，双掌左摆握成拳，提膝架拳打虎式，身正稳立似如山。21．右分脚

两掌叠抱于胸前，右上摆踢臂分展，单腿支撑微弯屈，劲力通顺达脚尖。

22．双峰贯耳

屈腿收掌于膝上，落脚上步分两掌，重心前移成弓步，力贯双拳取太阳。23．左分脚

转体叉掌抱胸前，左上摆踢臂分展，单腿支撑微弯屈，劲力通顺达脚尖。

24．转身拍脚

扣步落脚随势转，两掌交叉抱胸前，右脚绷平向上踢，右掌拍击右脚面。

25．进步栽捶

落脚转体右掌翻，进步搂手要当先，重心前移成弓步，前下栽打出右拳。26．斜飞势

后坐左转两掌分，两臂叉抱右脚跟，右脚上成侧弓步，斜展双臂似鸟飞。

27．单鞭下势

重心偏移左腿弓，左勾侧举下屈腕，屈膝仆步成下势，右掌顺腿向前穿。

28．金鸡独立

（二）

左腿蹬直右腿弓，落勾挑掌似斜行，提膝上挑同侧掌，左右式子皆相同。

6 29．退步穿掌

撤步弓腿后闪让，右掌下按左穿掌，横掌下按胸前护，穿掌取喉人难防。

第四段

30．虚步压掌

左脚内扣体右转，左掌上举右掌按，提转落成右虚步，横压按掌于膝前。

31．独立托掌

左腿独立右膝提，横向撑。32．马步靠

下落右脚体右转，向内旋。

33．转身大捋

后坐带掌向上翻，一周圈。

34．歇步擒打

重心右移体右转，打右拳。

35．穿掌下势

收脚提掌向右摆，向前穿。

36．上步七星

重心前移左腿弓，成七星。37．退步跨虎

撤步撑掌体右转，一条鞭。

38．转身摆莲

扣脚转体掌平摆，拍脚面。

39．弯弓射虎

捋掌屈落右腿弓，左拳冲。

身正直立似如松，右捋摆掌劲不断，绕上右脚体左转，右肘上撑右拳穿，左脚侧出体右转，左掌前挑与肩平，收脚挎虎连又圆，空掌平抹势不断，重心前移似挽弓，7

右掌翻转向上托，左前上成半马步，右掌侧托提左掌，回身盖步下屈蹲，右腿全蹲成仆步，右腿前上成虚步，左腿前举立站稳，左转身体右摆脚，右提左拂随转体，左掌体侧 左臂挤靠 撤步平捋 左拳背上 两掌顺腿 两拳叉架 右掌左勾 两掌依次 炮架当头

40．左揽雀尾

收脚抱球体自然，迈步分掌臂捧圆，捋掌搭手前挤出，后坐按推掌向前。41．十字手

上体右移扣脚转，两掌外分似挑担，合抱胸前十字手，收脚直立庭前站。42．收势

翻掌前撑同肩宽，徐徐下落腿外边，左脚收至右脚旁，收式并立身自然。

四十八式太极拳

预备 身体自然直立 起势

1.左脚开立2.两手前平举3.屈腿下蹲

一、白鹤亮翅

1.收脚抱手 2.向后退步 3.坐腿转腰分手 4.虚步分掌

二、左搂膝拗步

1.右手前摆2.转腰摆臂收脚3.屈臂上步4.弓步搂手推掌

三、左单鞭

1.转腰坐腿带手 2.收脚抱手 3.转身上步穿手 4.弓步平云手 5.坐腿转腰平云 6.勾手收脚 7.转身上步 8.弓步推掌

四、左琵琶势

1.跟步摆臂 2.坐腿挫手摆臂 3.虚步合手

五、捋挤势（3）

（1）1.移脚活步穿掌2.弓腿抹掌3.收脚捋手4.上步搭手5.弓步前挤

8（2）1.坐腿扣脚穿手2.3.4.5.同上（3）1.扣脚穿手 2.3.4.5.同上

六、左搬拦捶

1.撇脚转腰分手 2.收脚握拳 3.摆步搬拳 4.收脚转腰摆臂 5.上步拦掌 6.弓步打拳

七、左掤捋挤按

1.转腰撇脚分手 2.收脚抱球 3.转腰上步 4.弓步掤手 5.旋臂送手、6.坐腿后捋 7.转腰搭手 8.弓步前挤 9.坐腿引手后掤 10.弓步前

八、斜身靠

1.转身扣脚分手2.收脚抱手（两手成十字交叉）3.上步握拳 4.弓步斜靠

九、肘底捶

1.转身摆掌 2.抱手收脚 3.摆步撑手 4.跟步提手 5.坐腿握拳 6.虚步劈打

十、倒卷肱（4）

（1）1.撤手翻掌2.退步屈臂卷肱3.虚步推掌

（2）（3）（4）同上 十

一、转身推掌（4）

（1）1.撤步碾脚转身2.屈臂上步3.丁步搂手推掌

（2）1.碾脚转身2.3.同上

（3）（4）同上 十

二、右琵琶势

9 1.向后撤步2.坐腿摆臂挫手3.虚步合手撅臂 十

三、搂膝栽捶

1.撤步捋手2.上步搭手3.跟步平云手4.坐腿转腰摆臂 5.屈臂握拳上步6.弓步搂膝栽捶 十

四、白蛇吐信（2）

（1）1.转身提拳2.转身摆脚摆掌3.歇步推掌（2）1.转腰摆臂2.屈臂上步3.歇步推掌 十

五、拍脚伏虎（2）

（1）1.转腰展臂2.上步抡臂3.抡臂拍脚4.盖步摆臂 5.转身上步 6.弓步贯拳（2）1.扣脚穿手2.3.4.5.6.同上 十

六、左撇身捶

1.坐腿扣脚翻手2.弓步分手3.收脚握拳4.上步举拳5.弓步撇拳 十

七、穿拳下势

1.撇脚转腰分手2.收脚握拳3.穿拳开步4.仆步穿拳 十

八、独立撑掌（2）

（1）1.弓腿挑拳2.收脚翻掌3.独立撑掌（2）1.落脚上步收手2.3.同上 十

九、右单鞭

1.退步伸掌2.坐腿后捋3.旋臂搭手4.弓步平云5.坐腿转腰平云 6.勾手收脚7.转身上步8.弓步推掌 二

十、右云手（3）

10（1）1.坐腿转腰左云松勾2.右云翻掌收脚（2）1.转腰左云翻掌出脚开步2.右云翻掌收脚并步（3）1.左云翻掌出脚2.右云翻掌收脚 二

一、右左分鬃

1.抱手提脚 2.转腰出步 3.弓步采靠 4.转腰撇脚 5.抱手收脚 6.转腰上步 7.弓步采靠 二

二、高探马

1.收脚展臂2.坐腿屈臂3.虚步探掌 二

三、右蹬脚

1.带手起脚 2.上步穿掌 3.弓步分手 4.抱手收脚 5.蹬脚撑臂 二

四、双峰贯耳

1.并手收脚2.落脚收拳3.弓步贯拳 二

五、左蹬脚

1.转腰分手2.抱手起脚3.蹬脚撑臂 二

六、掩手撩拳

1.并手落脚2.出脚握拳掩手3.弓步撩拳 二

七、海底针

1.跟步摆臂2.坐腿提手3.虚步下插掌 二

八、闪通背

1.提手收脚2.向前上步3.弓步推撑掌 二

九、右左分脚

11 1.转身扣脚分手 2.收脚抱手 3.分脚撑臂 4.落脚穿手 5.弓腿分手 6.收脚抱手7.分脚撑臂 三

十、搂膝拗步（2）

1.落脚转身摆臂 2.屈臂上步 3.弓步搂手推掌 4.转腰撇脚 5.摆臂收脚 6.屈臂上步 7.弓步搂手推掌 三

一、上步擒打

1.转腰撇脚抹掌 2.收拳收脚 3.上步擒打握拳 4.弓步打拳 三

二、如封似闭

1.跟步穿掌2.坐腿引手3.上步翻掌4.弓步前按 三

三、左云手（3）

（1）1.转腰扣脚右云2.左云翻掌收脚（2）1.右云翻掌出脚2.左云翻掌收脚（3）1.右云翻掌出脚2.左云扣脚并步 三

四、右撇身捶

1.撤步探掌2.收脚握拳3.上步举拳4.弓步撇打 三

五、左右穿梭

(1)1.扣脚翻掌2.弓腿平抹掌3.收脚后捋4.上步搭手5.跟步平云

6.坐腿平云7.上步收掌8.弓步架推

(2)1.扣脚穿掌2.3.4.5.6.7.8.同上 三

六、退步穿掌

1.坐腿向前摆掌2.收脚翻掌3.退步向前穿掌左脚扭直 三

七、虚步压掌

12 1.转身扣脚上摆手2.虚步下压掌 三

八、独立托掌

右手前托左手侧撑左腿独立 三

九、马步靠

1.落脚抬手2.收脚摆臂3.上步握拳4.绊马步靠 四

十、转身大捋

1.撇脚摆掌 2.并步举手 3.碾脚转身 4.侧步大捋5.侧弓步拱肘撅臂 四

一、撩掌下势

1.回身旋臂 2.转身摆掌 3.丁步撩掌 4.坐腿摆掌勾手提脚 5.屈臂开步6.仆步穿掌 四

二、上步七星

1.弓步挑掌2.虚步十字架拳 四

三、独立跨虎

1.退步摆掌坐腿2.转腰摆掌收脚3.举腿挑掌 四

四、转身摆莲

1.转身扣步带手2.转身穿摆掌3.摆莲拍脚 四

五、弯弓射虎

1.落脚上步摆臂2.弓腿转腰摆拳3.弓步反冲拳 四

六、右搬拦捶

1.坐腿穿掌 2.收脚握拳 3.摆脚搬拳 4.收脚收拳 5.上步拦掌 6.弓步打拳 四

七、右掤捋挤按

13 1.撇脚转腰分手2.收脚抱球3.向前上步4.弓步分手5.转腰送手 6.坐腿转腰后捋7.转身搭手8.弓步前挤9.分手坐腿后引10.弓步前按四

八、十字手

1.转身分手撇脚2.回身合手3.并步开立十字抱掌 收势

1.分手平举2.两手垂落3.并步还原

杨式八十五式太极拳谱

01 预备势 02 起势 03 揽雀尾 04 单鞭 05 提手上势 06 白鹤亮翅 07 左搂膝拗步 08 手挥琵琶 09 左右搂膝拗步 10 手挥琵琶 11 左搂膝拗步 12 进步搬拦捶 13 如封似闭 14 十字手15 抱虎归山16 肘底看捶17 左右倒撵猴 18 斜飞式 19 提手上势 20 白鹤亮翅 21 左搂膝拗步 22 海底针23 扇通背 24 撇身捶 25 进步搬拦捶 26 上步揽雀尾 27 单鞭 28 云手 29 单鞭 30 高探马 31 左右分脚 32 转身蹬脚33 左右搂膝拗步 34 进步栽捶 35 翻身搬拦36 进步搬拦捶 37 右蹬脚38 左打虎式 39 右打虎式40 回身右蹬脚 41双峰贯耳 42 左蹬脚43 转身右蹬脚 44 进步搬拦捶 45 如封似闭46 十字手 47 抱虎归山 48 斜单鞭 49 野马分鬃 50 揽雀尾 51 单鞭 52 玉女穿梭 53 揽雀尾 54 单鞭 55 云手 56 单鞭 57 下势 58 金鸡独立59 左右倒撵猴 60 斜飞式 61 提手上势 62 白鹤亮翅 63 左搂膝拗步 64 海底针 65 扇通背 66 转身白蛇吐信 67 搬拦捶 68 揽雀尾 69 单鞭 70 云手71 单鞭

14 72 高探马带穿掌 73 十字腿 74 进步指裆捶 75 上步揽雀尾 76 单鞭 77 下势 78 上步七星 79 退步跨虎 80 转身摆莲 81 弯弓射虎 82 进步搬拦捶 83 如封似闭 84 十字手 85 收势

杨式八十八式太极拳谱

1、预备式

2、起势

3、揽雀尾

4、单鞭

5、提手

6、白鹤亮翅

8、手挥琵琶

7、左搂膝拗步

9、左右搂膝拗步

10、手挥琵琶

11、进步搬拦捶

12、如封似闭

13、十字手

14、抱虎归山

15、斜揽雀尾

16、肘底看捶

17、左右倒卷肱

18、斜飞式

19、提手

20、白鹤亮翅

21、左搂膝拗步

22、海底针

23、闪通臂

24、转身撇身捶

25、进步搬拦捶

26、上步揽雀尾

27、单鞭

28、云手

29、单鞭

30、高探马

31、右分脚

32、左分脚

33、转身左蹬脚

34、左右搂膝拗步

35、搂膝栽捶

36、翻身白蛇吐信

37、进步搬拦捶

38、右蹬脚

39、左披身伏虎 40、右披身伏虎

41、回身右蹬脚

42、双峰贯耳

43、左蹬脚

44、转身右蹬脚

45、进步搬拦捶

46、如封似闭

47、十字手

48、抱虎归山

49、斜揽雀尾

50、横单鞭

51、左右野马分鬃

52、进步揽雀尾

53、单鞭

54、左右穿梭

55、进步揽雀尾

56、单鞭

57、云手

58、单鞭

59、下势

60、左右金鸡独立 6

1、左右倒卷肱 6

2、斜飞式

63、提手

4、白鹤亮翅 6

5、左搂膝拗步 6

6、海底针

67、闪通臂

8、转身撇身捶 6

9、进步搬拦捶 70、上步揽雀尾 7

1、单鞭

2、云手 7

3、单鞭

74、高探马

75、左穿掌

6、转身十字蹬脚

15 7

7、搂膝打捶

78、上步揽雀尾 7

9、单鞭

80、下势 8

1、上步七星

82、退步跨虎 8

3、转身摆莲脚

84、弯弓射虎 8

5、进步搬拦捶 8

6、如封似闭 8

7、十字手

8、收势还原

第3篇：太极心得

学习刀术心得

指导老师：余学好教授

体育系10级体育教育专业4术科班

姓名：张福海 学号：1013402033 刀在古代是一种单刃的砍杀兵器。它由刀身和刀柄构成，刀身较长，脊厚刃薄，适于劈砍。在原始社会，古人类就用石头、蚌壳、兽骨打制成各种形状的刀。古人不仅用刀作为劳动工具，还随身携带作为防身自卫的武器。

.练习方法： 刀的一个显著的特点是它的朴实无华和简练流畅。相对于已经严重趋向虚华的多数表演性套路来，刀的单势和套势，都显得要简单一些，凡一刀一势，莫不脚踏实地，严守规矩与法度。动作之大小，进退之尺度，全在一定的规定下进行，不允许随意变化和玩弄所谓身法。这种近乎刻板的要求，是现代一般武术中不多见的。然而，这一刀一势一进一退，都非常之吃功夫，需要从大功夫、大辛劳入手，在千万次的练习中求得成功。在正确指导下，练之既久，功夫到了，“刀味”便慢慢渗透出来，长刀特有的“杀气”也会放射出来。这时，随着“脚法”日见提高，流畅感油然而生，练之者自能领略到“流畅”所带来的愉悦，游刃自如，神气淋漓，欲罢不能。观之者能得到一种在花派武术那里绝对享受不到的气势感和韵律美。基本功：

（1）

步型：弓步、办马步、独立步、虚步、开立步、仆步、丁步。步法：上步、退步、碾步、进步、撤步、摆步、侧行步、跟步。身型：五弓备齐，内劲自生、自然得体，蓄放有度。身法：拧身、转身、翻身、起身、塌身、伏身。腿法：蹬腿。

套路：（1）弓步缠头

1.右腿屈膝略蹲，左脚向左上步。右手持刀使刀背贴身从左绕向身后，左臂内旋（拇指一侧朝下）向左伸出，掌心朝后。目向左平视。2.上身左转，右腿挺膝伸直，左腿屈膝半蹲，成左弓箭步。右手持刀手心朝上，与上身左转之同时从身后向右、向前、向左肋处绕环平扫，手心朝下，刀背贴靠于左肋，刀身平放，刀尖朝后；左臂随之屈肘上举，至头顶上方成横掌。目向前平视

要点：缠头时，刀背必须贴着脊背绕行。扫刀时，刀身必须平行，迅速有力。

（二）虚步藏刀

1.上身右转，左腿伸直，右腿屈膝。右手持刀，手心朝下，与上身右转之同时从左肋处向右平扫，刀背朝前；左掌随之向左侧平落，手心向上。目视刀身。

2.顺扫刀之势右臂外旋，手心朝上，使刀背向身后平摆。

3.右脚前脚掌为轴碾地，脚跟外展，上身随之左转。左脚后收半步，膝关节微屈，右腿屈膝略蹲。

右手持刀，刀尖朝下，从背后向左肩外测绕行、向右腋处弧形绕环。目向左前方平视。

4.右腿屈膝半蹲，左腿微屈膝，左脚前脚掌点地，成右实左虚之虚步。右手持刀从左肩外侧向下、向后拉回，肘略屈，刀刃朝下，刀尖朝前；左手随即向前成侧立掌平直推出，掌指朝上。目视左掌

要点：以上四个分解动作，必须连贯起来做。扫刀要平，绕刀要使刀背贴靠脊背。

（三）弓步前刺

左脚稍前移，踏实，右脚随即向前上步，左腿挺膝伸直，右腿屈膝半蹲，成右弓箭步。左掌在上步之同时从前向上、向后直臂弧形绕环，至身后平举成钩手，钩尖朝下；右手持刀随之向前直刺，刀刃朝下，刀尖朝前。目视刀尖刀盘）, 刀刃朝前 , 刀尖朝上 , 刀背贴靠前臂内侧;右手五指并拢 , 垂于身体右侧

1.右手向右、向上成弧形直臂绕环上举，手心朝左。

2.右臂外旋并屈肘，从左下降至左腋近测，手心朝上；左手握刀在右手屈肘下降之同时，由身前屈肘从右臂里面直臂向上穿出，手心朝右，刀尖朝下。目视右手。

3.右手从左腋向下、向右弧形绕环，同时左手握刀从上向左、向下弧形绕环。目随右手。

学习刀术的要领： 武术家们常用“刀如猛虎”来形容刀的勇猛彪悍，雄健有力。大刀属于长兵器，俗云“大刀看刃”，就是在用刃上，做到劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格等工夫。单刀、双刀都是短兵器，语谓“单刀看手，双刀看走”，所以单刀讲求裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、拦、截等刀式，而双刀则讲究两手用力均匀，刀式清楚，步点灵活，上下协调，以显出“叶里藏花，双蝶飞舞”的姿态。流行的有朴刀、三尖两刃、双环刀、长刀（双手刀）等。刀以劈砍为主，“刀之利，利在砍”，另外还有撩、刺、截、拦、崩、斩、抹、带、缠裹等刀法。

心得体会：

首先要研究领悟每一个动作的意义、用法，不明白就纯粹是乱舞。明白用法之后，就要更多的注重“刀意”，体现出刀法的凶狠威猛。所谓刀走黑，刀与剑不同，它属于重兵器，挥刀直近，猛杀猛砍，要有一往无前的精神。也具有完全明白了用法，并能很好地体现出每招的用法，刀法才会真正有味道，有真功夫、懂行的人一眼就能看出来你的刀法是真是假。另外，刀法还要注意圆转，基本动作是里外缠头裹脑加斜劈。所以缠头裹脑一定要反复不断地练，练到能顺手就用。练刀，还要注意手法。所谓单刀看手，双刀看走，你的刀法水平如何，很大程度上可以通过不持刀的那只手的动作看得出来。不持刀的手，不是摆设，是要配合刀来进行的，它始终走在刀的前面，起到保护、引化、防守和辅助进攻的作用。每一个动作都是有用的。要研究透彻。最后，练刀还要注意身法和步法。身法是要正，要圆，不要藏头猫腰，缩头缩脑，也不要过于挺直导致僵硬。步法要活，重心要随时保持在一条腿上，重心转换要快，要自然，即所谓打人如行步。刀是我国古代兵器的一种，现代中国武术短器械之一。以各种刀法组成的刀术套路是现代武术运动项目之一。刀术具有健体防身、竞技比赛、娱乐观赏等多种功能和价值，是中华民族的宝贵文化遗产。"刀术"指刀的使用方法和技巧。刀，"其用法，唯以身法为要，儇跳超距，眼快手捷"，并要求进退闪转和纵跳翻腾都要刀随身换，身械协调一致。刀术的主要方法有：劈、扎、斩、撩、缠头、裹脑、还有云、崩、挑、点、抹等刀法。其运动特点是勇猛快速、气势逼人，刚劲有力，雄健骠悍,如猛虎一般。

参考文献 ：《刀术学概论》 徐才.［M］．北京：人民体育出版社，1996年。《中国刀术教程》 全国体育院校教材委员会编.［M］．北京：人民体育出版社，2004年。

《中国武术百科全书》编撰委员会.中国武术百科全书.北京：中国大百科全书出版社，1998年。

第4篇：太极论文

浅谈学太极心得

中文摘要：从开学到现在，学习太极的过程一直都很有体会。从对太极这两个字的认识，上升到了对太极意义的了解。在这个学习太极的过程中，我不仅深入到太极的分类，对社会身心的意义，还有太极拳。从了解太极到学习太极。这篇文章主要讲关于我学习太极过程的一些列心得。关于练习太极拳的心得和体会，在联系太极拳的过程中对自己的影响和意义。还有太极养生的意义和它的影响。还有太极作为中华传统文化的重要内容之一，它对中华传统文化的影响，和对中华文化的传承的作用。以及作为对外汉语的学生，学习太极拳的意义和用处。

关键词：太极拳

中华传统文化

太极养生

心得体会

太极拳是一门悠久的体育运动，从中华上千年的历史传承下来必然有它的过人之处。太极拳是我们中国传统文化中一份绚丽的瑰宝，小时候，我对太极的认识来源于公园里老人们每天练习的太极拳，小时候的自己还会去跟着学习，从那个时候开始，便开始初步地接触太极拳，然后对太极拳的正式认识，还是现在正式的学习。在学习的过程中，我知道太极拳的意义在于柔，在于慢，在于对气息的调整。太极动作看似简单缓慢，可是每一个动作都用着力度，每一个动作都要严格的要求，一个简单的动作其实蕴涵着深刻的含义。

太极拳注重神韵，太极拳以柔克刚，在柔软处用劲，要做到劲道，却不是使用蛮力。在对太极拳的学习过程中，我也知道了太极拳不仅可以防身，还有强身健体，活络筋骨的作用，是一项全民性质的活动。太极拳的动作要求严格，所以说太极好学又不好学。而且太极不仅具有调养身体的外在作用，还有巩固心里的内在作用。学习太极的过程是对身心的一个炼化，是脾气得以控制，它提高了我们的内涵，完善我们的品质。太极拳这项运动一直在不休不止地影响着我们。在任何一个方面都用它的重要作用。

太极养生的意义分两个部分，和太极拳一样，内在和外在。太极的养生作用体现在用外在锻炼内在，用内在影响外在。太极是一项具有宝贵医疗价值的轻松柔和运动项目。它通过练习太极对人身体起到保健的作用，太极的每一个运动动作，呼吸吐纳都是在数千年历史中，在历代先人们的总结归纳下而来的，他的每一个动作，呼吸的节奏，气息的更改都有他的意义，他通过这一系列的动作，气息，以他独有的姿态和方法来运动我们的身体，改善我们的气息，使我们的身体更加健康，从而改善我们的生活习性，习惯。让我们往一个更加健康和完美的方向改变，而又在这种身体的改变上使我们的心理得以改变，他在身体，气息的改变上，让我们了解到了一种更加健康，更加和谐，也更加具有意义的生活方式，我们生活方式在太极的影响下得以改变，我们的心理，心情也在这种环境的改变在而更加的平和，更加的自然，更加的和谐。使我们更加地平静，更加专注，更加注重内心世界。拥有一个好心情，对于一个人的身体影响是巨大的，所以在这种身体心理双重的作用下，太极以一种完美如同八卦圆的方式，对我们起到了养生的效用。

太极作为中华传统文化重要的一部分，一直以来对我国人们起着极大地作用，也一直在不断地影响着一代又一代的人们。太极一直是我们中华文化魅力的篇章，是一朵奇葩。太极的传承一直贯穿着整个中华文明，他是中华祖先智慧的结晶，他们在一次次总结教训中不断反复，不断探索，才形成了现在的太极，太极中的思想也深受中华文化思想的影响。太极中和谐的主题一直是中华文化的核心思想。太极中的刚柔，天地，乾坤，八卦。阴阳统一，天地变化，天人统一等思想一直都是中华传统文化的一种浓缩，他是中华传统文化的一个缩影，他一直都是中华传统文化的活化石，他不仅记录着中华传统文化的发展变迁，还一直用自身的影响力推广着中华文化，他不仅是中华传统文化的传承者，更是中华传统文化的发扬者。太极一直在他的每一个地方透露出中华传统文化的影子，他将其浓缩在自己本身里。在太极传播的过程中，大家通过联系太极而了解太极的思想，而太极的思想就是中华传统文化的一部分，我们在学习太极文化的同时也学习了中华传统观文化的精髓，所以说太极一直都在孜孜不倦地传播着中华传统文化，扩大中华传统文化的影响力。

作为一个对外汉语专业的学生，学习太极是我们学习生涯的重要一部分。因为对外汉语不仅只是教外国人学习中文，我们是通过学习中文的过程来传播中华传统文化，就像我们学习太极就是学习中华传统文化一样。太极是中华传统文化不可或缺的一部分，是重要的一部分，所以学习太极不仅利于我们大学生身体心理素质的锻炼，而且也是我们学习中学传统文化的重要途径，所以学习太极使我们对外汉语班学生的必然要求。太极的学习不仅可以使我们成为更优秀，更有素质，更加健康的新时代打学生以外，而且相当符合对外汉语专业的专业要求，我们对外汉语专业的学生是中华传统的文化的传播者，而太极则是我们宣传中华传统文化的最好方式，太极对中华文化的浓缩，让中华文化对外的传播更加便利，更加深入人心。作为对外汉语专业的学习，我很高兴和骄傲学习太极。他不仅是专业的需求，更是我们大学生做更好的大学生的要求。

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