古街调查报告（共6篇）

作者：salm鱼1982 | 发布时间：2020-07-30 06:58:07 收藏本文下载本文

第1篇：漳州明清古街考察报告

漳州明清古街考察报告

考察者：1207000126 蔡周蓉；1207000141 莫漂游

考察时间：2014年12月21日

考察地点：台湾路、香港路

考察对象：古商业牌匾、文武牌坊、文庙

考察方式：参观

考察目的：通过对漳州明清古街的考察理解商业街在古代人民生活中的重要功能以及感受富有闽南特色的民居建筑，通过考察号召对文化遗产进行保护，同时为古街的旅游文化提点小建议。

考察报告：

漳州明清古街区的概况：漳州香港路、台湾路明清历史古街区是闽南传统街区建筑的典型代表作和历史文化名城保护的核心区域，其范围北至市区中山公园，南到修文路，东到延安南路，西至青年路，包括香港路、台湾路府埕和文庙等，是反映明清时期漳州文化特色最为集中和最具代表性的地方，占地26公顷。街区不仅较为完整地保留了明清时期的古街格局和民居特色，如“尚书·探花”、“三世宰贰”两座石牌坊和漳州文庙，皆为国家级重点保护文物；漳州府衙旧址、中共福建临时省委旧址、嘉济庙碑、王升祠、比干庙、太平天国侍王府等，均是著名的文化古迹；曾在明代风靡一时、被誉为国内三大著名年画的漳州木版年画，也出在这一街区。

一、现存状况

台湾路古称府前街，也叫府口街，有“残石牌坊”、“天益寿”、“徐氏家庙”等历史建筑，具有闽南特色和明显的中西合璧风格。街区内现存有“有大道华洋杂货”、“锦兴漆庄”、“商务印书馆代理处”等老字号，体现了街区的历史变迁。府埕、文庙片历史街区是漳州历史文化名城保护区的核心。街区内的始兴北路俗称“府埕”，北面的中山公园是古代漳州府的府衙。“府埕”两边建筑原为1919年陈炯明主政时建成的“迎宾旅馆”，历史上为漳州传统小吃的荟萃之地，手抓面、干拌面、豆花粉丝、锅边糊、五香、果条、卤面、粽子和三角饼等小吃花样齐全。街区内的始兴南路是市区唯一现存的石板路。

在古时，台湾路叫“府前路”，顾名思义，是因为这条街位于古时漳州府衙前而得名，如今街区内的众多遗存，见证了这里的百年繁华，时至今日，台湾路仍是漳州老城区的商业黄金地段，居住在这里的人们，仍以经营百货和文具为主。现在的台湾路顶着百年老街的历史光环，招牌斑驳老字号唤起了老人们的怀旧情感，也唤起了我们的好奇心。在这里，每一个招牌都有一段故事。老字号经历几代人的传承到现在依旧生意红火。除了部分保留下来的老招牌外。现在台湾路注入了更多的新元素，比如有的店铺卖的是时装、手机等。

台湾路上最吸引人的还数各式各样的百年老字号，这些老字号经风沐雨，至今仍保存完好。台湾路141号，是老字号店铺天益寿药店。该店创建于清末年间，至今已有百

年历史。药店创始人姓陈，系漳浦县赤湖镇人，14岁来漳（义和团时期）在青年路天宝堂药店做伙计，后娶店老板的女儿为妻，另立门面，创办天益寿药店，主要销售片仔癀、龙胆丸、药酒及中西药。陈老板去世后，其4个儿子秉承父业，认真经营，使药店生意逐渐红火，后出资投建崇成、崇进学校（现芗城区实验小学）。抗战后，又与金可行布鞋行合资投建光明戏院（今大众电影院）。解放初期“天益寿”公私合营，以后为国营企业药店至今。天益寿药店创始人后裔现有200多人，一部分居住在芗城区，一部分散居在港台及东南亚一带。

金可行布鞋行，其创始人蔡居安，系龙海市颜厝镇下半林人氏，清末时期来漳谋生，在双门顶补鞋，而后在台湾路155号旁开一间补鞋店，经几年努力，买下台湾路136—140号店面开创金可行布鞋行，产品为各种布鞋，销往漳浦、广东一带。现漳南道巷1号大宅居住着蔡居安后裔，还有部分后人散居在美国旧金山和我国的台湾省。台湾路作为一条保存有明清至民国时期风貌、具有丰富民俗和旅游价值的老街区，是研究闽南建筑史、漳州发展史、闽台文化交流史和商业交流史的重要史证。

与台湾路交叉的这第二条路就是香港路。从唐宋一直到明清时期，香港路一直是整座漳州城的城市中轴线。优越的市中心位置，与九龙江水运相去不远的优越交通条件，使香港路成为当时漳州城内繁华、热闹的商业街。街上的店铺换了又换，但是这里店铺上方的牌匾始终没变。香港路比较接近我们这个时代的气息，实地考察没有想象中的热闹繁华，也不知道是不是因为天气渐冷，总感觉一片寂静。不知道是不是没有到热闹的时间段还是因为下雨的缘故。用那句话说：你来或者不来，我就在那里。走在这样的街道上，我跟小伙伴可以尽情地遐想曾经的热闹与繁华。

香港路沿街两边全是上为住宅、下为商铺的民居，在建筑风格上最具特色的是“骑楼”式建筑样式，这使香港路在闽南建筑史、漳州发展史中占据了很重要的位置。香港路北段(修文西路—台湾路)长仅100米，但却集中了整条街大部分文物保护单位和众多历史建筑。街区的文物保护单位、民居等历史遗存，是研究闽南建筑史、漳州发展史、闽台文化和商业交流史的重要实物资料，具有很强的地方特色。由“漳州石牌坊”、“王升祠”、街区小庙和民居建筑所围合成的街道空间，尺度亲切，历史文化气氛浓厚。（因信仰缘由，对庙宇不加拍摄）

两条历史街区，重现漳州旧城区，恢复了明清至民国初期的风貌，成为漳州市区最具有传统文化特色的商业旅游步行街。许多外地游客到这里来游览观光购物休闲，谒访名胜古迹，体味闽南传统文化，追先人之足迹，发思古之幽情。漫步在这个古色古香的历史街区，人们无不油然产生一种莫名的快感和惬意。

修文西路街区内的漳州文庙始建于宋庆历四年（公元1044年），文庙位于漳州古城中轴线东侧，台湾路、修文西路、新华南路、始兴南路所围合的街坊内，是漳州城内最大的古建筑群，占地约1.2公顷。旧时孔庙主要用来祭孔和讲学，据《漳州府志》记载，文庙不仅有戟门、泮池、杏坛，还有训导署和学舍，曾是宋朱熹亲临指教之所。府学是旧时政府教育部门办公的地方，主要建筑为藏书楼和明伦堂，以及乡贤祠和名宦祠，是当时漳州府的文化中心。文庙规划宏伟，反映了当时闽南一带较高的石雕技术和建筑水平。庙里廊柱为盘龙石雕，刀法细腻。文庙的精华在大成殿。大成殿内部结构和细部装饰均为宋代遗物，所以文庙大成殿是全国重点保护的古建筑。

目前文庙大成殿和两庑建筑基本保存完好，“德配天地”、“道冠古今”两座牌坊原貌已不复存在，现存的是民国时期蒋鼎文修文庙时重建的。漳州文庙具有很高的古文化和历史文物价值，是漳州文化发展史重要的实证物。

二、存在问题与建议

台湾路香港路属于商业街，两旁尽是各式店面。作为历史文化街区，铺面鳞次栉比，老字号的牌匾比比皆是。仔细观察还会看到存在一些安全隐患的危房。从实际情况观察会看到，这里的路段基本上都是老人了。一些地方的危房似乎没有人管理或在乎那些危险的住房。作为商业文化街区，应宣传这里的商业文化，商业牌匾历史，宣传这里还依稀留下来的传统。虽然被选为历史文化街区，其深厚的文化底蕴似乎没有很好的影响我们这一代人。还有为了这里的老人们着想，有关部门都忽视了住在这里的老人，很多危险的房屋没有放固，应尽可能的修理。

我们在研究的过程中看到原先幽静的小巷已不再宁静，古建筑的现状不容乐观。除了现规划的保护区外，许多古建筑因年久失修而早已残破不堪，有的巷口的对联残缺不全，有的民居内门框朱漆脱落，精美的栏柱雕刻破损严重。如今，古城区里的街道也成了一条时装街，满街入时的青年冲淡昔日的文化氛围，渐渐变得有点浮华，带上一点脂粉味和媚俗气。商品社会慢慢地侵蚀着古街，使古建筑深厚的文化底蕴少了几分书卷气，多了几分浮躁和肤浅。

因此，我们建议：首先，要把名居的整治与开发有机结合起来，充分挖掘其旅游资源，使文物保护和经济发展并举，走一条以开发来养护名居新路子。

其次，把古街的开发作为青少年爱国爱乡的合起来，活动基地，经常组织学生参观，了解漳州名人事迹，宏扬家乡文化，增进爱国爱乡的情感。

第三，走政府与民间相结合的开发，改造的道路。从局部到整体，保护与改造相结合。在原有街区风格基础上，保护原来传统风貌和坊巷中的典型古建筑精华，名人故居，古树名木，所有坊巷位置，走向，名称不变，加以合理拓宽和重建，使之成为一座灿烂的历史文化博物馆。第四，增强文物保护意识，充分认识到文物保护的意义和重要性。第五，由于古街的文化背景资料十分缺乏，在保护民居的同时，要组织人力收集整理其人文材料，编成书流传后代。

四、感想

1、在这次考察过程中，我查阅了漳州明清古街的相关文献资料，了解到了平时不会去关注的细节，增进了我对古城漳州的认识与了解。

2、从资料的搜集整理，实地考察，这期间把文献资料中的描述与实际结合起来，其中充满了乐趣，不仅丰富了知识还开拓了视野，这次考察是一次难能可贵的体验。

3、这次考察让我认识到做学问不仅仅需要文献资料的知识，还需要亲身到历史古迹去考察，不然书中再多的学问也不是自己的，且需自己亲临其境去感受历史的气息。这样一来，书中的知识与实际相结合，自身的修养、认识、眼界都会有相当程度的提高。

第2篇：成都古街文化考察报告

XXXX学院

XXXXX学院

成都古街文化考察报告

专

业：

班

级：

姓

名：

学

号：

指导教师：

实习地点：

报告日期：

一、考察主题

成都之行，古街之旅，感受古街文化的魅力，提升设计修养

二、概述

（一）调查目的。

考察是一项综合性的、社会性的活动，是一个由学校向社会接轨的环节，因此搞好社会实习工作是很关键的。作为一个大学生，我们经历了无事可做的孩童时代，到学校里忙碌的学生时代，再到以后的社会工作阶段，而实习就像一个链子连着学习和工作，而文化考察可以不断陶冶情操，提高能力。

通过考察，我们要努力提高动手的能力，在实践的过程中发现其不足，然后去反馈到学习中去，会更能提升自己的能力。

（二）调查对象和调查内容，包括调查时间、地点、对象、范围、调查要点及所要解答的问题。

考察时间：2016.07.01——2016.07.04 考察地点：四川成都考察对象：宽窄巷子，锦里考察范围：古街艺术及文化

调查要点：古街设计在实践中的应用和表现，文化特色、特点等

（三）调查研究的方法。

考察研究方法：实地考察、摄影、报告分析

三、正文

成都位于川西北高原山地和川中丘陵之间，是四川省的政治、经济、文化中心也是我国的历史文化名城。并且，它最最吸引我的是它已有2400多年历史。公元4世纪前，蜀王开明氏的后世从郫县迁都至今成都，并在此建筑了城池，据载“一年成邑，二年成都，因名之曰成都”。在漫长的历史岁月中，这座古城还孕育更多灿烂的文化，遗留下了更多的人文古迹，其中，古街文化流传至今仍备受人们的喜爱。因此，我希望能到其中最为闻名的成都宽窄巷子和锦里去实地地考察一下，感受属于四川成都古街独有的文化魅力。

考察第一站——成都宽窄巷子

上：窄巷子

下：宽巷子

宽窄巷子”是成都市三大历史文化保护区之一，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成，于上世纪80年代列入《成都历史文化名城保护规划》，是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遗存，也是北方胡同文化和建筑风格在南方的“孤本”。这条清

代街区记录了老成都的沧桑历史，其建筑风格兼具川西民居与北方四合院的特点。

而在改造后的宽窄巷子整体空间风貌较为完整，延续了清代川西民居风格，街道在形制上属于北方胡同街巷，其主要特色为；“鱼脊骨”形的道路格局，这种格局形式便于街道居民自发式能管理，奠定了安静、悠闲的生活基调。

宽窄巷子的沿街传统特色立面保存基本完好，其中以院门的形式最为丰富。每家每户的大门呈现出不同风格、不同材料、不同朝向、不同尺度，有屋宇式、石库门等。加上黑灰墙与小青瓦做的窗花，整个街道的主调呈现出清代的特征。宽巷子代表着老成都的“闲生活”，窄巷子代表着老成都的“慢生活” ；而宽巷子的“窄”是逍遥人生的印记，窄巷子的“宽”是安逸生活的回忆；逍遥安逸，行云流水，顺其自然的生活态度，是成都人的精髓，是仙源故乡人居环境的神韵；短短的宽窄巷子承载着少城太多的历史信息与历史印记，令人遥想，慨然不已„„

考察第二站——成都锦里

传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。它也被成为成都版清明上河图——“锦里”，是感受浪漫休闲的精神驿站，是体验三国文化与成都民俗的魅力街区。

今天的锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。在这条街上，浓缩了成都生活的精华：蜿蜒曲折的院落、街巷与水岸、湖泊、荷塘、石桥相呼应，主题会所、主题餐饮、主题商店坐落其中，水波灯影，别有一番意境。

相对国内很多旧瓶装新酒的人造景观，锦里是完全草根的，本土的，家常的商店里卖的些是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被和土特产；餐厅里的美食有张飞牛肉、三大炮、肥肠粉，一箸一杯都是冲着味道去的，不花俏，没有噱头，讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿，捏个泥人，转个糖画儿，买张剪纸，都是包含童趣的东西，怀旧也是怀念童年淳朴的快乐。一条街色彩缤纷的花灯和幌子，是大俗，图的是个热闹。而街上最吸

抓眼球的，还是那些地道的当地人的悠闲的生活方式，他们在酒吧里嗑瓜子和打牌，喝着外国酒，说的还是绵软成都话，别有风情。

锦里还会定期举行传统婚礼、民乐、戏剧、民间服装秀等民俗表演，并按照中国传统节日举办特色主题活动，如元宵节、端午节吃粽子大赛，七夕情人节主题活动，中秋赏月会等，让你在一种原汁原味的川西民俗文化氛围中去享受最惬意的休闲娱乐方式。

三、结论及感受

经过这些天的考察，更合适的词是游玩。因为无论你是特地来旅游，还是带着工作巧合的来到这里，还是带着诗情画意地来享受；是忧郁的，是悲伤的，是急躁的，是开心的，是感动的，都能轻易地被代入到成都悠闲的生活方式，所有的节奏都逐渐地缓慢下来，变得开始享受这个城市的住宿，环境，空气。

通过这次成都古街文化考察之旅，我近距离、多角度地感受到了成都古街的特色和魅力，接受了大量新的视点和感触，让我开阔了眼界，收益匪浅，更让我明白了艺术要多思多想，要深入生活，体验生活，不断从身边提取艺术元素，艺术离不开生活。考察是一种学习，一种享受，一种经历，更是一种回忆，希望以后这样文化考察的机会还能有更多更多。

第3篇：古街建筑解说

古街建筑解说便是对传统集中商业“流水线”饮食文化的彻底颠覆。陈楚古街院落式餐饮正满足了人们这种讲求体验的心情，但它在“颠覆”传统中融入了更多创新的成分。它分布于南肆北府两侧，皆为临街而建，体量主要集中在北府，这一侧的院落依次分割成三个空间：外街、半开敞庭院、内街。小门进去后，有天井、院子，很有纵深错落感。三个独立却又和谐统一的空间里，通常被整齐分布切巧妙地置于各具特色的院落之中，传统的刻板格局被重新排列，生硬的转折被流畅的线条所代替，铺、街、院、景，次第展开，移步景换，高低流转。在表现形式上看，陈楚古街不仅展示出与众不同的档次与个性，还将院落这种中国传统建筑所独具的亲切性融于商业活动中，并通过建筑的细节来实现。走在陈楚古街上，陈楚古街两侧的院落与万亩龙湖自然呼应，使行人的视觉角度自然地加大，没有突兀的阻挡，更没有视觉的疲劳。走进陈楚古街，更能真实地感觉到商铺的室内空间与室外空间融为一体，你就是建筑的中心，让你在亲和、自然中实现“逛”的过程。

这里按照四合院“多子多福，富贵满堂”的寓意，种植了富贵菊花、西府海棠、石榴、桂花等植株。一砖一瓦，一花一树都渗透出深宅大院的典雅和幽静。眼下时节，庭院中的富贵菊花花团锦簇，或伫立于树下，或端坐于正房，微风吹过花香扑鼻，或远或近的水流、鸟叫声把人们的心慢慢梳归于平静。

在很多影视剧中都可见菊花的身影，也难怪，这里的风情足够吸引人。旁边一个天然万亩龙湖，周围绿树环绕的，还有小桥流水。菊花的屋顶处拥有一个独立的“空中花园”，以及架于一层窗外湖面上的“亲水平台”；将就餐环境与大自然巧妙地融合在一起，夏日季节，坐在这里用餐，两边都是绿枝蔓蔓，心情无比惬意。通透的落地玻璃使得在窗边就餐的顾客可以将湖中景观尽收眼底。

推开朱红大门，踏着青砖，随着潺潺流水前行，穿过古朴的木雕走廊，不大的庭院现于眼前，堂院宽敞，绿色植物分布左右，鸟笼儿悬挂两旁，脚下潺潺流水，流水中有金色鲤鱼，幽静雅致，完全离开了都市的喧嚣。令人忘却一天的疲惫。

1、2、建筑介绍业态介绍

第4篇：太平古街导游词

河源太平古街

河源老城有“四宝”，现在让我们一起走进河源老城“四宝”第一站——太平古街，穿梭太平古街的“前世今生”。各位游客，大家好！欢迎大家来到广东省河源市太平古街。

太平街临近新丰江，原为中廓正街，由横街、酒饼巷、上街、正街交叉形成十字街，乾隆年间合称“中廓市”。1931年改名太平路，后称太平街。也有另一种说法，古街原名叫十字街，因早年商业兴旺，整条街呈现出一片太平盛世的景象，故更名太平街。古街始建于清朝。街长约330米，宽6至10米，沿街建筑多是木骑楼，局部渗入欧式建筑风格，街道的建筑大多以二至三层高的楼房为主，首层用于经商，二三层用于存货和居住。太平街这条商业老街虽历经数百年沧桑，但风情依旧。从她的身上，我们可以见证河源的历史变迁，人们依然可以清晰感受到街道的古色古风。

古街，是一座城市的记忆，也是城市的灵魂。在过去临近春节时，当地人都会到太平街逛一逛办年货。现在亦是如此，河源人离不开太平古街，太平古街不能没有河源人。虽然太平古街路程很短，几分钟就可以走完，可它的历史却很悠长。数百年来，河源人在这条街上生活，经商，举行各种仪式，这条街就是河源人的希望和寄托。2016年国庆，作为河源保护传统文化和便民利民的一大民生工程，太平古街这条“百年商船”重新扬帆起航，从一条纯商业街变为集文化、商业、旅游、休闲为一体的“文化商业步行街”。

随着城市化进程的脚步不断加快，幽巷里弄渐渐被通衢大道和高楼大厦所取代，但在这座老城，一方小小的古街依旧承袭着百年前的“原味”风貌，在斑驳的墙影中，老井、大蒲扇、弄堂里的家长里短，依旧清晰如昔。在这里我们可以零距离体验到当地人民的传统文化和生活习俗。修葺一新的太平古街，将会承载着河源人更多的快乐、更多的幸福、更多的回忆。如今的古街是槎城“四宝”中游客人气最为旺盛的地段，在建设广东省全域旅游示范区的征途中，又将是市民和游客感知文化、体验文化、享受文化的又一张“客家文化旅游新名片”。

各位游客，太平古街的游览已经告一段落了。大家是不是为河源保留了那么一处古色古香的街道而感到自豪？希望这趟旅程大家留下欢笑，带来快乐，欢迎常来太平古街走走停停看看，听听太平古街这个古朴美丽的街道的前世今生。祝愿各位工作顺利，身体健康！

第5篇：漳州明清古街导游词

漳州明清古街导游词【篇1：漳州古城讲解词】

漳州古城讲解词

姓名：洪诗专业：商学院13旅教学号：1312130108

各位游客，大家好，欢迎来到漳州明清历史街区参观游玩。我是导游洪诗，大家可以叫我小洪。今天就由小洪我来带大家领略古城之美。

首先我们所在的位置是青年路，现在我们向南走，来到了青年路和芳华横路的交叉口。我们先往右边走，先去参观一下比干庙，也就是林氏宗祠。游客们请小心脚下。林氏宗祠始建年代不晚于宋代，因清末曾修建过，所以带有清式建筑的痕迹。宗祠南临洋老巷，北接振成巷，祠中供奉林氏始祖比干，是漳邑林氏祭祖之所。台湾著名的雾峰林家和板桥林家都是来自漳州，都以漳州比干庙，也就是林氏宗祠，为共同的祖祠，是漳台林姓血脉相连的见证，它也是我省为数不多的一座具有较高的历史科学、艺术研究价值的古建文物，为全国重点文物保护单位。游客们请往这走。宗祠前后进已废，现存中进四方正殿，面积430平方米，坐北向南，面阔三间、进深五间，重檐歇山顶，红色筒瓦，下檐不围合，并留有回廊的痕迹，可见原来的规模还是挺大的。文革前宗祠内仍高挂着多块明清时候状元、探花的牌匾，林震、林钎、林士章均高挂其上。正殿两边厢房各有十几间书屋，以前的时候各区林氏考生都可以来这里住宿读书作文。林氏宗祠记录着林氏家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。

好的，现在请各位游客往我们来时的路往回走，继续在青年路往南走。在这条路上呢，我们可以看到沿路的民居很有特色，他们的大门外还有一个小门，这是为了平时方便进出而设计的。在后面我们还会看到很多户人家也是做了这种大小门。

来，各位游客看这里有个石碑。这是市级文物保护单位嘉济庙碑，位于青年路108号，是由崇祯年间东阁大学士林钎撰文，布衣书法家李宓书丹。由于年代久远，稀间仍可见大家之作。嘉济庙碑拓本流传甚广，过去凡是到漳州任官的，几乎都要购一两份该碑拓本，作为珍贵礼物赠送亲友。走入108号，两个刻字的石柱屹立深井两边，字体也尤为飘逸。如今嘉济庙不在，只留下了这一对石柱。好了，我们继续往前。趁这段走路的时间，请允许我来为大家介绍一下咱们

漳州明清历史街区。

漳州明清历史街区位于台湾路和香港路一带，是反映明清时期漳州文化特色最为集中和最具代表性的地方，占地26公顷，几乎有26个足球场的大小，街区不仅较为完整地保留了明清时期的古街格局和民居特色，而且拥有不少知名度较高的旅游资源，比如说“尚书?探花”、“三世宰贰”两座石牌坊和漳州文庙，这两个都是国家级重点文物保护单位；还有嘉济庙碑，就是我们刚刚走过的，还有漳州府衙旧址、王升祠、比干庙、太平天国侍王府等，都是著名的文化古迹；曾在明代风靡一时、被誉为国内三大著名年画的漳州木版年画，也出在这一街区。街区完整地保存了骑楼式店面、中西合璧式建筑、闽南风格民居等三大类古民居建筑，现存有罗厝巷、台湾路94号等历史建筑以及“天益寿”老药铺、大同文具店等沿街老字号店铺招牌二十余处。

接下来我们从修文西路往东走，就到了我们今天主要的景点聚集地——香港路。站在这里我们首先可以看见的是远处有两座石牌坊。这两座石牌坊都建于明代年间，都是国家级重点文物保护单位。距离我们较近的是“尚书坊”，建于明万历三十三年，也就是1605年，是为明代嘉靖年间的探花林士章所建。林士章，福建漳浦人，嘉靖探花，任南京礼部尚书和国史副总裁。尚书相当于现中宣部部长兼外交、教育、文化部长。清代有国史馆总裁，掌修国史，副总裁就是总裁的副手啦。林士章为人正直，知书达理，深得皇上信任并赐给三间五楼十二柱式石牌坊一座，也就是我们现在所看到的这座。坊宽8米，高11米，南北向，正楼牌匾两面分别镌刻楷体巨字“尚书”和“探花”。巨字的下方还有一排字，写着“赐进士及第资政大夫，南京礼部尚书，前礼部左右侍郎，兼翰林院侍读学士，经筵讲官，国史副总裁，两京国子监祭酒林士章。”

好的，游客们请往我的左手上方看，那里是不是有几只旗帜。游客们请猜猜看那是个什么地方呢？是的，那就是一座庙——伽蓝庙，是全国最小的空中庙宇，建在二楼，需要从后面的楼梯上去，里面的面积不超过五平方米。为了各位游客的安全着想，我们就不上去了，在下面看看就好。庙里供奉的伽蓝爷，有其独特之处：即头上戴着一顶官帽。坊间传说：明代修建小庙旁边石牌坊时，不知怎么回事总是摇晃立不稳，县令十分着急，忙到小庙烧香，随手把官帽戴到伽蓝爷头上，随后牌坊便稳如泰山。数百年来，小庙里的伽蓝爷俯视着古街的沧桑风云，默默地保佑着一方平安。伽蓝是梵语僧伽蓝摩音译的略称，指佛寺，也指佛寺护法神。

经过这可爱的小庙之后，就到了第二座石牌坊了。大家请看上面的字，认得出来吗？是的，就是“两京扬历”，大家再看牌坊另外一面的字，“三世宰贰”。这八个字是什么意思呢？这还要从这牌坊是为谁而立说起。明代时期，漳州有一户人家祖孙三代都很有成就，这三个人便是祖父蒋相、父亲蒋玉山及儿子蒋梦育。其中蒋梦育的成就最高，他是万历进士，官至南京吏部右侍郎，曾在漳州结玄云诗社，被称为漳州七子之一。这“三世宰贰坊”便是为纪念这祖孙三人的功绩而建的。这“三世宰贰”的意思就是意为三代出了二位高官，“两京扬历” 则意为在北京、南京两地经历多名气大坊宽8.09米，高11米，以圆雕四力士置正楼顶部四角支撑坊顶。

走过这“三世宰贰坊”后我们向右拐，向东走。这条路便是台湾路。台湾路两侧有民初传统的红瓦双坡顶、挑檐砖木结构建筑，有古典窗拱、柱式的西洋建筑，均为非骑楼形式。建筑上字号牌匾依旧。老街上商铺鳞次栉比，是商业闹市主体.在府埕片区有闽南风格的罗厝、刘厝、徐氏家庙等五大民居。

大家请看我的右手边的这条小巷子，不要小看这巷子小，从这进去后可别有洞天。没错，有人讲对了，这里面就是漳州灯谜艺术博物馆。让我们走进去瞧一瞧吧。漳州灯谜，起源于唐，盛行于明清。1981年5月，漳州灯谜协会成立，系国内首家灯谜协会。1989年元宵，漳州首届中华灯谜艺术节成功举办，开创了海峡两岸谜学交流的先河。漳州灯谜艺术博物馆创建于1992年春，1999年由芗城区文化馆迁至威震阁，被誉为“中华谜史第一馆”。好了现在大家可以进去随意观看，二十分钟后我们在大门集合。

从博物馆出来后，前面有一家药店要向大家介绍。为什么要介绍这家药店呢？大家请看，“天益寿药店”，“百年老店”，“诚信守实”。没错，这就是一家创立超过百年的药店。旧称天益寿药局，位于台湾路141号，始建于清朝末年，已有150多年的历史，是漳州最著名的百年老店，已被载入“中国老字号药店”。天益寿药局是由来自漳浦的陈锦畴创立，兴盛于第二代掌门人陈庭俊，其创新研制的“十金”、“八珍”、“宝婴散”等一系列中成药，药效显著而名震一时。接下来让我们继续往前走。这里有个交叉口，在我的右手边的这条路叫始兴

北路，旧称府埕，不要小看这南北走向短短的宽敞大路，这是古代府衙门口专门迎送各地上下轿、马的官员的“礼仪广场”。路的对面就是绿意盎然的中山公园，也就是当年漳州古府衙的所在地。然后大家请看我的左手边这条路，叫始兴南路，是一条完全由石板砌成的道路，也是漳州市区唯一现存的石板路。我们就走这条路过去吧。

游客们请小心脚下，石板路比较难走，大家注意不要绊倒了。

出了始兴南路，就到了修文西路。是的我们刚刚也是在这条路上走了一段，就在我们的后方，接下来我们往前走，可以看到前方又有两座牌坊。离我们较近的牌坊上写着“道冠古今”，意思是说人的主张古今来说都是最好的。后面的牌坊上写着“德配天地”，这四个字的意思是指道德可与天地匹配。两座牌坊中间便是全国重点文物保护单位漳州文庙了。不过在参观文庙前，我们先拐进我的左手边这条小路。这条小路有个很特别的名字，叫做龙眼营。是不是听起来有点拗口呢？是的，这是一个古街名，有八百多年的历史了。龙眼营，南接南市场，北至修文西路，门牌共145号。由于时代的变迁，朝代政权的更迭，漳州城区很多地名、街名，自古至今不知已经被改了多少回了，只有这龙眼营一直保留着，只是在文革期间被短暂地改为文武路。龙眼营古称“龙骇瀛”，相传这个地方有条河沟，河沟上有座桥，称“龙骇瀛桥”，这座桥是漳州“七阴八阳”中阳桥的第四座，眼营是漳州最古老的街名，宋代就称为龙骇瀛。初闻这个名字，很多人都会以为这里是因盛产龙眼而得名。其实”龙眼营”与龙眼无关。据明弘治黄仲昭《八闽通志》说到漳州龙骇瀛桥在宋淳熙四年，也就是1177年时，桥下出现河水汹涌而起现象，当时的人们认为有龙在水下挥舞奋跃，因此，《宋志》说“龙奋其下”，故名龙骇瀛。这就是龙骇瀛名称的由来了。自起名到现在已有835年的历史了。龙眼营与龙骇瀛只是谐音而已，称谓是一致的，也许漳州盛产龙眼，到处都是龙眼树，所以叫龙眼营比较顺口，称作龙眼营始见于康熙《县志》，到现在已有300多年了。

龙眼营的最深处有一座通元庙，也称太平天国侍王府。据考证，1864年10月14日，太平天国侍王李世贤，率余部攻占漳州后，其据点就安在漳州最古老的街道之一龙眼营上的寺庙“通元庙”，也就是我们眼前的这座庙。相传李世贤曾经就住在这庙后殿的二楼上，次年5月撤出漳州。正因为这段历史，通元庙也被人称为“侍王府”。通元庙建于明朝，面阔三间、进深三间，天井带两廊。正殿主祀广惠尊王、谢府四位元帅，以及开漳圣王陈元光、观音菩萨。后殿有天井，殿左右两室。通元庙上悬“威镇南漳”匾额，两边石柱镌有对联曰：“德泽攸垂咸传固始，显灵如在永庇通元”。

好的现在请游客们往回走，接下来我们将要参观的是全国重点文物保护单位，漳州文庙。在到达文庙前的这小段路程，请允许我介绍一下。漳州文庙始建于宋庆历四年，也就是1044年，位于福建省漳州市芗城区修文西路，是我国四大孔庙之一，也是漳州城内最大的古建筑群，国家级重点文物保护单位。历史上，朱熹、郑成功、黄道周都曾到此庙祭祀孔子。漳州文庙坐北朝南，现有占地面积约6000平方米，总建筑面积2600平方米。整个文庙悉仍旧制，较完整地保留了闽南古代木结构的建筑特点，并融入了北方建筑风格，具有较高的历史、科学、艺术价值，是研究我国东南沿海古代建筑的重要实物资料。

好的，我们现在到达了漳州文庙大成殿，让我们进去感受一下文庙的风采吧。各位游客请看，大成殿前伫立的孔子雕像，仁爱的神情充满了儒学关怀。“仁”是儒家学说中的一个重要理念，同时也是一个哲学范畴，意即人与人之间应该构建的一种和谐关系。前来文庙祭孔的民众，多半也是怀着这种儒学的人文关怀而来。雕像与建筑的完美契合，让文庙多增了一份艺术韵味。文庙中原有的古代建筑物，如明伦堂、泮池、棂星门等已毁，现大门以内中轴线上依次为戟门、丹墀、月台、大成殿，两旁为东西两庑及敬一亭等。戟门面阔九间，进深二间。东西两庑面阔各八间，进深各二间。大成殿建筑结构特殊，梁架承袭旧制，较完整地保留了闽南古代木结构建筑特点，并融入北方建筑风格。今庙中尚存有元延碑、明洪武碑及正德碑、清康熙八年(1669)郡人宗人府丞唐朝彝撰文西宁道戴玑书丹的修建碑。漳州文庙具有很高的古文化和历史文物价值，是漳州文化发展史重要的实证物。

好的现在我们参观完了文庙，让我们继续往前走吧。从文庙出来后我们向左拐，来到了延安南路。这段路有些长，路上也没有什么景点，那我就来给大家介绍一下漳州三宝。这三宝是哪“三宝”呢，有哪位游客知道？是的，就是我们漳州闻名全国的片仔癀、水仙花和八宝印泥。这片仔癀呢，相信大家都很耳熟。片仔癀是国家一级中药保护品种，其处方、工艺均属国家绝密级秘密，一粒药目前

【篇2：漳州明清古街考察报告】

漳州明清古街考察报告

考察者：1207000126 蔡周蓉；1207000141 莫漂游

考察时间：2014年12月21日

考察地点：台湾路、香港路

考察对象：古商业牌匾、文武牌坊、文庙

考察方式：参观

考察报告：

比干庙、太平天国侍王府等，均是著名的文化

古迹；曾在明代风靡一时、被誉为国内三大著

名年画的漳州木版年画，也出在这一街区。

一、现存状况

台湾路古称府前街，也叫府口街，有“残

石牌坊”、“天益寿”、“徐氏家庙”等历史建筑，具有闽南特色和明显的中西合璧风格。街区内现存有“有大道华洋杂货”、“锦兴漆庄”、“商务印书馆代理处”等老字号，体现了街区的历史变迁。府埕、文庙片历史街区是漳州历史文化名城保护区的核心。街区内的始兴北路俗称“府埕”，北面的中山公园是古代漳州府的府衙。“府埕”两边建筑原为1919年陈炯明主政时建成的“迎宾旅馆”，历史上为漳州传统小吃的荟萃之地，手抓面、干拌面、豆花粉丝、锅边糊、五香、果条、卤面、粽子和三角饼等小吃花样齐全。街区内的始兴南路是市区唯一现存的石板路。

台湾路上最吸引人的还数各式各

样的百年老字号，这些老字号经风沐

雨，至今仍保存完好。台湾路141号，是老字号店铺天益寿药店。该店创建

于清末年间，至今已有百

年历史。药店创始人姓陈，系漳浦县

赤湖镇人，14岁来漳（义和团时期）

在青年路天宝堂药店做伙计，后娶店

老板的女儿为妻，另立门面，创办天

益寿药店，主要销售片仔癀、龙胆丸、药酒及中西药。陈老板去世后，其4个儿子秉承父业，认真经营，使药店生意逐渐红火，后出资投建崇成、崇进学校（现芗城区实验小学）。抗战后，又与金可行布鞋行合资投建光明戏院（今大众电影院）。解放初期“天益寿”公私合营，以后为国营企业药店至今。天益寿药店创始人后裔现有200多人，一部分居住在芗城区，一部分散居在港台及东南亚一带。

金可行布鞋行，其创始人蔡居安，系龙海市颜厝镇下半林人氏，清末时

期来漳谋生，在双门顶补鞋，而后在台湾路155号旁开一间补鞋店，经几

年努力，买下台湾路136—140号店面

开创金可行布鞋行，产品为各种布鞋，销往漳浦、广东一带。现漳南道巷1

号大宅居住着蔡居安后裔，还有部分后人散居在美国旧金山和我国的台湾省。台湾路作为一条保存有明清至民国时期风貌、具有丰富民俗和旅游价值的老街区，是研究闽南建筑史、漳州发展史、闽台文化交流史和商业交流史的重要史证。

与台湾路交叉的这第二条路就

是香港路。从唐宋一直到明清时期，香港路一直是整座漳州城的城市中

轴线。优越的市中心位置，与九龙江

水运相去不远的优越交通条件，使香

港路成为当时漳州城内繁华、热闹的商业街。街上的店铺换了又换，但是

这里店铺上方的牌匾始终没变。香港

路比较接近我们这个时代的气息，实

地考察没有想象中的热闹繁华，也不

知道是不是因为天气渐冷，总感觉一片寂静。不知道是不是没有到热闹的时间段还是因为下雨的缘故。用那句话说：你来或者不来，我就在那里。走在这样的街道上，我跟小伙伴可以尽情地遐想曾经的热闹与繁华。

香港路沿街两边全是上为住宅、下为商铺的民

居，在建筑风格上最具特色的是“骑楼”式建筑样

式，这使香港路在闽南建筑史、漳州发展史中占据

了很重要的位置。香港路北段(修文西路—台湾路)

长仅100米，但却集中了整条街大部分文物保护单

位和众多历史建筑。街区的文物保护单位、民居等

历史遗存，是研究闽南建筑史、漳州发展史、闽台

文化和商业交流史的重要实物资料，具有很强的地

方特色。由“漳州石牌坊”、“王升祠”、街区小庙

和民居建筑所围合成的街道空间，尺度亲切，历史

文化气氛浓厚。（因信仰缘由，对庙宇不加拍摄）

两条历史街区，重现漳州旧城区，恢复了明清至民国初期的风貌，成为漳州市区最具有传统文化特色的商业旅游步行街。许多外地游客到这里来游览观光购物休闲，谒访名胜古迹，体味闽南传统文化，追先人之足迹，发思古之幽情。漫步在这个

古色古香的历史街区，人们无不油然产生一

种莫名的快感和惬意。

修文西路街区内的漳州文庙始建于宋

庆历四年（公元1044年），文庙位于漳州古

城中轴线东侧，台湾路、修文西路、新华南路、始兴南路所围合的街坊内，是漳州城内最大的古建筑群，占地约1.2公顷。旧时孔庙主要用来祭孔和讲学，据《漳州府志》记载，文庙不仅有戟门、泮池、杏坛，还有训导署和学舍，曾是宋朱熹亲临指教之所。府学是旧时政府教育部门办公的地方，主要建筑为藏书楼和明伦堂，以及乡贤祠和名宦祠，是当时漳州府的文化中心。文庙规划宏伟，反映了当时闽南一带较高的石雕技术和建筑水平。庙里廊柱为盘龙石雕，刀法细腻。文庙的精华在大成殿。大成殿内部结构和细部装饰均为宋代

遗物，所以文庙大成殿是全国重点保护的古建筑。

目前文庙大成殿和两庑建筑基本保存完好，“德配天

地”、“道冠古今”两座牌坊原貌已不复存在，现存的是

民国时期蒋鼎文修文庙时重建的。漳州文庙具有很高的古文化和历史文物价值，是漳州文化发展史重要的实证物。

二、存在问题与建议

因此，我们建议：首先，要把名居的整治与开发有机结合起来，充分挖掘其旅游资源，使文物保护和经济发展并举，走一条以开发来养护名居新路子。

其次，把古街的开发作为青少年爱国爱乡的合起来，活动基地，经常组织学生参观，了解漳州名人事迹，宏扬家乡文化，增进爱国爱乡的情感。

第三，走政府与民间相结合的开发，改造的道路。从局部到整体，保护与改造相结合。在原有街区风格基础上，保护原来传统风貌和坊巷中的典型古建筑精华，名人故居，古树名木，所有坊巷位置，走向，名称不变，加以合理拓宽和重建，使之成为一座灿烂的历史文化博物馆。

第四，增强文物保护意识，充分认识到文物保护的意义和重要性。

第五，由于古街的文化背景资料十分缺乏，在保护民居的同时，要组织人力收集整理其人文材料，编成书流传后代。

四、感想

1、在这次考察过程中，我查阅了漳州明清古街的相关文献资料，了解到了平时不会去关注的细节，增进了我对古城漳州的认识与了解。 2、从资料的搜集整理，实地考察，这期间把文献资料中的描述与实际结合起来，其中充满了乐趣，不仅丰富了知识还开拓了视野，这次考察是一次难能可贵的体验。

【篇3：漳州台湾路、香港路明清历史街区导游词】

漳州台湾路、香港路明清历史街区导游词

各位游客，大家好！欢迎来到千年古城、国家历史文化名城——漳州芗城旅游。今天，我们要游览的是明清历史街区。

香港路古称南市街，唐时已有，是唐宋至明清时期漳州的城市中轴线。香港路北段(修文西路—台湾路)长仅100米，但却集中了整条街大部分文物保护单位和众多历史建筑。街区的文物保护单位、民居等历史遗存，是研究闽南建筑史、漳州发展史、闽台文化和商业交流史的重要实物资料，具有很强的地方特色。由“漳州石牌坊”、“王升祠”、街区小庙和民居建筑所围合成的街道空间，尺度亲切，历史文化气氛浓厚。

漳州明清历史古街区的整治效果得到广大市民的赞誉和名城保护专家的肯定，2004年9月1日荣获联合国亚太地区文化遗产保护奖，2005年4月10日，联合国教科文组织亚太地区文化参赞理查德?a?英格哈特先生特意莅临漳州颁奖，从而为漳州古城延续历史文脉增光添彩。

说话间，我们已来到了历史街区。现在，我们先游览台湾路，请跟我来。台湾路全长近300米，沿街140间店面，整条街充满“古街古店红瓦花窗木门”的古韵。其走向为东西向，在上个世纪初，这里雨伞店云集，专卖雨伞；延安路西边则是台湾路的中段，是典型的中西合璧式建筑，一派“南洋风情”；由中段再

往前为台湾路的西段，是闽南风格民居，有天益寿老药铺、大同文具店、金可行布鞋行等各类老字号。现在我们主要游览台湾路的中段和西段，请大家跟我来。

在古时，台湾路叫“府前路”，顾名思义，是因为这条街位于古时漳州府衙前而得名，如今街区内的众多遗存，见证了这里的百年繁华，时至今日，台湾路仍是漳州老城区的商业黄金地段，居住在这里的人们，仍以经营百货和文具为主。

现在，让我们顺着台湾路的小巷徐厝巷，去看看台湾路7号徐氏家庙。徐氏家庙始建于明末清初，为二进房屋。一进是一厅抱四房，为接待徐氏后裔的地方；二进是一厅抱二房，供奉着徐氏祖宗的灵牌。因有徐氏家庙在小巷内，故小巷得名徐厝巷。传说：徐氏祖先徐国海原是开漳圣王陈元光部下的一名将军，随陈元光入闽后在南靖县雁塔村定居，繁衍后代。徐氏家庙是雁塔村徐氏后裔上京、上省城或乡试时来祭拜祖先，落脚的地方。现居住在台湾桃园的徐氏后裔回雁塔村寻根祭祖，也来到芗城徐氏家庙祭拜。

台湾路上最吸引人的还数各式各样的百年老字号，这些老字号经风沐雨，至今仍保存完好。台湾路141号，是老字号店铺天益寿药店。该店创建于清末年间，至今已有百年历史。药店创始人姓陈，系漳浦县赤湖镇人，14岁来漳（义和团时

期）在青年路天宝堂药店做伙计，后娶店老板的女儿为妻，另立门面，创办天益寿药店，主要销售片仔癀、龙胆丸、药酒及中西药。陈老板去世后，其4个儿子秉承父业，认真经营，使药店生意逐渐红火，后出资投建崇成、崇进学校（现芗城区实验小学）。抗战后，又与金可行布鞋行合资投建光明戏院（今大众电影院）。解放初期“天益寿”公私合营，以后为国营企业药店至今。天益寿药店创始人后裔现有200多人，一部分居住在芗城区，一部分散居在港台及东南亚一带。金可行布鞋行，其创始人蔡居安，系龙海市颜厝镇下半林人氏，清末时期来漳谋生，在双门顶补鞋，而后在台湾路155号旁开一间补鞋店，经几年努力，买下台湾路136—140号店面开创金可行布鞋行，产品为各种布鞋，销往漳浦、广东一带。现漳南道巷1号大宅居住着蔡居安后裔，还有部分后人散居在美国旧金山和我国的台湾省。台湾路作为一条保存有明清至民国时期风貌、具有丰富民俗和旅游价值的老街区，是研究闽南建筑史、漳州发展史、闽台文化交流史和商业交流史的重要史证。

与台湾路交叉的这第二条路就是香港路。从唐宋一直到明清时期，香港路一直是整座漳州城的城市中轴线。优越的市中心位置，与九龙江水运相去不远的优越交通条件，使香港路成为当时漳州城内繁华、热闹的商业街。

大家是否注意到：香港路沿街两边全是上为住宅、下为商铺的民居，在建筑风格上最具特色的是“骑楼”式建筑样式，这使香港路在闽南建筑史、漳州发展史中占据了很重要的位置。

台湾路和香港路，古风古韵，保存完好，有多部电影、电视剧慕名来此拍摄，说不定您哪次来游览的时候，没准还会碰上拍摄组，碰上影视明星呢。

现在我们正走在市区的修文西路。街区内的漳州文庙始建于宋庆历四年（公元1044年），文庙位于漳州古城中轴线东侧，台湾路、修文西路、新华南路、始兴南路所围合的街坊内，是漳州城内最大的古建筑群，占地约1.2公顷。旧时孔庙主要用来祭孔和讲学，据《漳州府志》记载，文庙不仅有戟门、泮池、杏坛，还有训导署和学舍，曾是宋朱熹亲临指教之所。府学是旧时政府教育部门办公的地方，主要建筑为藏书楼和明伦堂，以及乡贤祠和名宦祠，是当时漳州府的文化中心。文庙规划宏伟，反映了当时闽南一带较高的石雕技术和建筑水平。庙里廊柱为盘龙石雕，刀法细腻。文庙的精华在大成殿。大成殿内部结构和细部装饰均为宋代遗物，所以文庙大成殿是全国重点保护的古建筑。目前文庙大成殿和两庑建筑基本保存完好，“德配天地”、“道冠古今”两座牌坊原貌已不复存在，现存的是民国时期蒋鼎文修文庙时重建的。漳州文庙具有很高的古文化和历史文物价值，是漳州文化发展史重要的实证物。

游客朋友们，漳州明清古街区就游览到这里。谢谢大家！其实，古街区的风雨沧桑一时是说不完的。千百年的时间过去了，这里的每一块石板，这里的每一片瓦砾，都有许许多多动人的故事让人回味无穷??

第6篇：漳州明清古街导游词

漳州明清古街导游词

篇1：漳州古城讲解词

漳州古城讲解词

姓名：洪诗专业：商学院13旅教学号：1312130108 各位游客，大家好，欢迎来到漳州明清历史街区参观游玩。我是导游洪诗，大家可以叫我小洪。今天就由小洪我来带大家领略古城之美。

接下来让我们继续往前走。这里有个交叉口，在我的右手边的这条路叫始兴

游客们请小心脚下，石板路比较难走，大家注意不要绊倒了。

龙眼营的最深处有一座通元庙，也称太平天国侍王府。据考证，1864年10月14日，太平天国侍王李世贤，率余部攻占漳州后，其据点就安在漳州最古老的街道之一龙眼营上的寺庙“通元庙”，也就是我们眼前的这座庙。相传李世贤曾经就住在这庙后殿的二楼上，次年5月撤出漳州。正因为这段历史，通元庙也

被人称为“侍王府”。通元庙建于明朝，面阔三间、进深三间，天井带两廊。正殿主祀广惠尊王、谢府四位元帅，以及开漳圣王陈元光、观音菩萨。后殿有天井，殿左右两室。通元庙上悬“威镇南漳”匾额，两边石柱镌有对联曰：“德泽攸垂咸传固始，显灵如在永庇通元”。

篇2：漳州台湾路、香港路明清历史街区导游词

漳州台湾路、香港路明清历史街区导游词

各位游客，大家好！欢迎来到千年古城、国家历史文化名城——漳州芗城旅游。今天，我们要游览的是明清历史街区。

首先让我为大家介绍一下历史街区的概况：漳州香港路?台湾路明清历史古街区是闽南传统街区建筑的典型代表作和历史文化名城保护的核心区域，其范围北至市区中山公园，南到修文路，东到延安南路，西至青年路，包括香港路、台湾路府埕和文庙等，是反映明清时期漳州文化特色最为集中和最具代表性的地方，占地26公顷。街区不仅较为完整地保留了明清时期的古街格局和民居特色，而且拥有不少知名度较高的景点，如“尚书·探花”、“三世宰贰”两座石牌坊和漳州文庙，皆为国家级重点保护文物；漳州府衙旧址、中共福建临时省委旧址、嘉济庙碑、王升祠、比干庙、太平天国侍王府等，均是著名的文化古迹；曾在明代风靡一时、被誉为国内三大著名年画的漳州木版年画，也出在这一街区。

漳州明清历史古街区的整治效果得到广大市民的赞誉和名城保护专家的肯定，2004年9月1日荣获联合国亚太地区文化遗产保护奖，2005年4月10日，联合国教科文组织亚太地区文化参赞理查德?A?英格哈特先生特意莅临漳州颁奖，从而为漳州古城延续历史文脉增光添彩。

说话间，我们已来到了历史街区。现在，我们先游览台湾路，请跟我来。台湾路全长近300米，沿街140间店面，整条街充满“古街古店红瓦花窗木门”的古韵。其走向为东西向，在上个世纪初，这里雨伞店云集，专卖雨伞；延安路西边则是台湾路的中段，是典型的中西合璧式建筑，一派“南洋风情”；由中段再往前为台湾路的西段，是闽南风格民居，有天益寿老药铺、大同文具店、金可行布鞋行等各类老字号。现在我们主要游览台湾路的中段和西段，请大家跟我来。

台湾路上最吸引人的还数各式各样的百年老字号，这些老字号经风沐雨，至今仍保存完好。台湾路141号，是老字号店铺天益寿药店。该店创建于清末年间，至今已有百年历史。药店创始人姓陈，系漳浦县赤湖镇人，14岁来漳（义和团时期）在青年路天宝堂药店做伙计，后娶店老板的女儿为妻，另立门面，创办天益寿药店，主要销售片仔癀、龙胆丸、药酒及中西药。陈老板去世后，其4个儿子秉承父业，认真经营，使药店生意逐渐红火，后出资投建崇成、崇进学校（现芗城区实验小学）。抗战后，又与金可行布鞋行合资投建光明戏院（今大众电影院）。解放初期“天益寿”公私合营，以后为国营企业药店至今。天益寿药店创始人后裔现有200多人，一部分居住在芗城区，一部分散居在港台及东南亚一带。金可行布鞋行，其创始人蔡居安，系龙海市颜厝镇下半林人氏，清末时期来漳谋生，在双门顶补鞋，而后在台湾路155号旁开一间补鞋店，经几年努力，买下台湾路136—140号店面开创金可行布鞋行，产品为各种布鞋，销往漳浦、广东一带。现漳南道巷1号大宅居住着蔡居安后裔，还有部分后人散居在美国旧金山和我国的台湾省。台湾路作为一条保存有明清至民国时期风貌、具有丰富民俗和旅游价值的老街区，是研究闽南建筑史、漳州发展史、闽台文化交流史和商业交流史的重要史证。

台湾路和香港路，古风古韵，保存完好，有多部电影、电视剧慕名来此拍摄，说不定您哪次来游览的时候，没准还会碰上拍摄组，碰上影视明星呢。

游客朋友们，漳州明清古街区就游览到这里。谢谢大家！其实，古街区的风雨沧桑一时是说不完的。千百年的时间过去了，这里的每一块石板，这里的每一片瓦砾，都有许许多多动人的故事让人回味无穷?? 篇3：南山寺和明清古街一日游导游词

南山寺和明清古街一日游导游词

南山寺旅客朋友们,欢迎来到开心旅行社,欢迎来到漳州,今天将由我带领大家游览漳州著名的南山寺和明清古街,在这里大家可以叫我小林,旁边这位是我们的司机张师傅.大家难得来到漳州一次,希望今天的旅程能让大家感到满意.在这里先预祝大家能玩的开心,过得顺心,有所收益而归.游南客朋友们,现在我们的车子就已经到达南山寺的门口了,在这里小林先给大家提个醒,寺庙是一个十分神圣庄严的地方,所以大家进入了寺庙在保持安静的同时一定要保护好里面的一草一木,还有里面的每一个佛像和物品,切不可乱摸乱画,否则佛祖可就不保佑咯.现在大家带上自己的随身贵重物品随我下车吧.旅客们,现在展现在大家面前的这个门牌赫然写着“南山禅寺”,这个门牌也已经有很多年的历史了,大家从这个“禅”字就可以看出这里的这个佛教是属于我国汉传佛教的禅宗流派,在我国两千多年的佛教历史历程中其中汉传佛教里面分别发展出了天台宗,华严宗,净土宗,密宗等派别,而我们这个南山寺就是属于其中的禅宗派系,也是汉传佛教当中最典型的代表.进入了这个大门展现在大家眼前的是两排高大的大王椰子树,而在大家的右边则是一个大池塘,只不过里面长满了密密麻麻的水葫芦,小林也觉得要是里面能够长满的是荷花该有多好啊.而在水池的再前方一点就是九龙江了,所以南山寺就是建在福建九龙江的南畔,位于丹霞山麓.刚才我们走过的是寺庙的前大门,而现在在大家面前的才是进入寺庙的正大门.现在大家可以看到在大家的右边写着的是“般若”二字, 意译“智慧”,佛教用以指如实理解一切事物的智慧.而在左边是“解脱”二字, 佛教指摆脱烦恼业障的系缚而复归自在,在现实生活中，该词可泛指摆脱苦恼、困境等,这就要看大家如何理解了.大家现在先不要急着进去,为了表示对佛祖的敬意,有戴帽子的朋友请大家先脱下帽子, 进去时大家不可大声喧哗，忌乱摸乱刻神像、随意拍照.现在我们首先来到的是天王殿，眼前的四尊高大的神像就是四大天王，中间就是大肚弥勒佛。在我国四大天王是佛教的护法天神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别是:东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲;南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲;西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲;北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”了。而大肚弥勒佛是佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被

为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。有一副对联写道：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。这幅对联大致就可以理解弥勒佛的教义了。而在弥勒佛身后为韦驮将军。韦驮为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。韦驮背对弥勒佛，面向大雄宝殿，降魔伏鬼，保护佛法。

在天王殿的前方是两个水池，水池里面放有许多活波可爱的乌龟，这多亏了管理庙里的阿姨们的悉心照顾才有这么多可爱的小乌龟，穿过中间这条大道我们就来到了大雄宝殿，也就是寺庙的正殿，它是寺庙的中心建筑物，大雄宝殿里，供奉的就是释迦牟尼，因为释迦牟尼的德号叫“大雄”，所以叫大雄宝殿。在佛教中“大雄”为佛的德号，为什么叫大雄？是因为佛具足大力，能降伏四魔。而在它两侧这些就是十八罗汉了，最近不是一直在播陈浩明演的《**济公》中的降龙罗汉，大家找找哪个是降龙罗汉呢？而在释迦摩尼佛的左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。这三尊佛合起来叫“横三世佛”。现在我们来看看释迦摩尼佛背面的三大士佛，分别是文殊，普贤，观音，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑龙。从这大雄宝殿中大家不难想象我国佛教的高深了。现在大家接着随我往这走，在大雄宝殿的左侧有一个石佛阁，称“净业堂”，阁中有一巨大的石笋，聘请石匠名师把它雕成弥陀佛像。佛像连莲花座高达一丈六尺，造型优美，俗称大石佛。大雄宝殿的左角悬挂一口直径三尺八寸，高五尺六寸，重1300多市斤的大铜钟。它本是唐朝铸造，元朝扩建寺院时重新铸造，钟上有元朝住持僧右愚的题铭。

石佛阁的右邻是德星堂，俗称官房，原是供来客住宿的，但现在已经不是了。大家再随我往这走，大雄宝殿后面高坡上的右端是藏经阁，内珍藏六十厨经文，其中有无价之宝血书《华岩经》，相传是明天启年间寺僧融和莲山及尼姑莲三人用三年时间刺血合写而成，笔法端秀，字迹显出金黄色，共八十一卷。可惜在“文革”时受破坏，仅存残页。阁中还供奉一尊白石佛，现在展现在我们眼前就是漳州文庙了,文庙也就是孔子庙,说起孔子大家应该就不陌生了.进入这道大门,迎面而来的就是这尊高大的孔子像了,大家可以看到孔老夫子双手作揖,身子微微向前倾,表达出了他“谦虚” “有礼”的儒家品德，而且他面容和善，谦卑，更体现出了他“仁爱”的儒家思想。大家站在这里可以看出这座文庙已经是很古老悠久了，它始建于宋庆历四年历史上，朱熹、郑成功、黄道周都曾到此庙祭祀孔子；南宋建炎年间孔子后裔避兵入漳，居住于此，其子孙世代相传住于庙内直至明正德年间。因此呢它现在是国家级重点文物保护单位。它现存占地面积15000平方，建筑面积2600平方，有仪门、戟门、丹墀、月台、大成殿，两旁为东西两庑及敬一亭等。它是典型的古代木质结构建筑物，房顶是重檐歇山顶，建于石台座上，面阔五间、进深六间，构架前檐六根廊柱为浮雕石蟠龙柱，鼓型石柱础。其檐柱及金柱皆为花岗石圆柱，覆盆式柱础，由此可看出它的建筑艺术和特点了。大家再随我走上这些石阶，来到我们的正殿，估计有人会疑问说，在正殿前面摆这些桌子干嘛呢，不是很占位置吗？其实不然，这些桌子是祭祀用的，因为在漳州如今人们还是十分的敬重孔老夫子的，所以每年人们都会十分虔诚敬奉他。进入大门，大家会被旁边的这几个木屋子所吸引，这是干什么用的呢？不妨告诉大家它是古代科举制考试用的，在古代科举制还是很严格的尤其是在殿试期间，为了杜绝考生作弊，所以在考试的时候考生就会被关进这个木屋子里，吃喝拉撒都在里面，直到考试结束，这就是木屋子的作用了。现在大家可以在这自由参观几分钟，接着我们就前往古街。

《漳州明清古街导游词》