《白宫管家》观后感
《白宫管家》观后感
《白宫管家》这部电影讲述了这样一个故事：1926年，佐治亚州的棉花田内，少年塞西尔目睹了父亲被农场主射杀的一幕，从此种族歧视在他心底投下了毕生挥之不去的阴影。在塞西尔长大后他决定逃出，棉花地去找可以接受他的地方，之后他先后在酒吧和酒店工作，在酒店工作的时候他认识了自己的妻子，结婚后拥有两个可爱的儿子。他的小孩再也不用去种棉花了，他觉得他已经很幸福了。因为他在酒店工作的为人处事他拥有了可以进白宫做管家的机会，靠着在酒吧工作学到的酒知识他拿到了白宫的工作。而他的大儿子是一个有志青年，为了黑人的平等权利奔波宣传，而这一行为却很可能威胁的到这个家庭来之不易的幸福，所以父子产生分歧乃至断绝关系，随着时间的流逝，在以马丁路德金领导的不屈的反抗斗争中，黑人权利越来越受到国家的重视，种族平等意识逐渐深入人心，最终以奥巴马成为美国历史上第一位黑人总统宣告种族平等，为故事画上了一个完美的句号。而在片末，父子二人重归于好。个人的幸福建立在国家幸福的基础之上。
这部电影最想凸显的问题在我看来，并不是民权问题，根源在于种族问题。种族问题是一个历史遗留问题，因为历史上的事件，黑人被白人视作奴隶，随意打骂甚至杀死。而这个不同的不平等的地位已经成为了一种文化基因融入到美国人民的生活当中。历史无法改变，人们的思想根深蒂固难以撼动。那么唯一行之有效能彻底解决这个问题的方法就是依靠教育。教导孩子们要种族平等，无论肤色，无论种族，大家都是美国人民，拥有公民权利，值得彼此的尊敬和友爱。但教育需要的不仅是很长的时间，还有一个重中之重的先决条件——民权。而这时民权问题才显得尤为重要。它作为种族问题的解决方法的前提条件和维持国家和平争取教育权力的重要手段，应该被争取被歌颂。
那么该如何进行黑人民权运动，争取黑人平等权利呢？电影中给出了答案。
电影中最激进的行为是暴力抵抗，以此为代表的是主人公儿子的女朋友，白人杀了一个黑人，黑人就杀两个，以暴力血腥的手段去争取权利。这样不仅会加深矛盾，激化问题，更会让自己和那些寻求暴力的令人厌恶的白人一样。就好像恐怖分子一样，对这个社会充满了仇恨。电影中的另一种方法是非暴力不抵抗，以主人公的大儿子和马丁路德金为代表，率领黑人罢工游行，以此告诉这个国家 黑人也是国家重要的劳动力量，没有了黑人的支持，国家会受到严重的挫折，黑人和白人一样为这个国家做出贡献，理应享有同等的民权。除了这两种之外，电影中还新颖的设计了第三种也是最为圣母的方法，为这个国家做贡献。以主人公为代表。主人公作为管家勤勤恳恳的为总统们在白宫工作了三十多年，这份尽职尽责得到了总统们的尊敬和人们的敬佩。我相信电影所塑造的老管家，并不只是一个岁月和巨变的旁观者。他代表着普通人的善良，人性中温暖平和和宽容的一面。他，以及人心中的善性，是不会接受暴力的，即使需要承担内心的苦痛。用自己对这个国家的爱去包容这一切。一切恩怨都被化解于爱。联想到了电影中出现的黑人唱诗的场面。我清楚地记得，唱诗班头顶,用细小的灯泡打出这样一行字：JESUSIS LOVE.人类历史充满了权力的角逐、种族的对立、阶级的纷争，这一切均人性使然。仿佛以暴制暴往往成为唯一的出路。暴力虽然经常以革命之名挂上道德的标签，但仍不免侵蚀人的心灵。暴力即便成功，所建立的政权也难脱专制的基因。能够克制人性之恶的力量，唯有人性之善。并不是说哪种方法可取哪种方法不可取。我认为正是这三种方法的共同运用才使得民权问题得以初步解决，黑人的平等权利得到承认。
而在这部电影中最令人痛心疾首的是民权的滥用。白人并不认为黑人是公民，而是奴隶，他们不能享有平等的民权。他们就会把打压黑人当成一种天经地义的事情，谩骂虐杀，诉诸暴力，好像不是在对人而是在虐待牲畜一样。当思想变得狭隘，意识受到固化，维护民主的工具成为了刽子手里的刀锋，才是绝望真正到来的时刻。当种族问题彻底解决时，其实执政者是什么肤色，什么种族其实已经不重要。因为每个人都是国家的公民，都平等享有参与政治的权利。每一位执政者考虑的都是如何让国家更加强大，如何让所有的人民生活更加美好。已经过根本不需要去考虑肤色种族，因为多加的考虑都是对民权平等的质疑，都是种族问题的不彻底。
反观中国，种族问题从来都不是一个真正的问题。五十六个民族五十六朵花，五十六个民族是一家。我们每个人在生活中都不会加以强调民族，因为我们有一个共同的民族，五十六个民族共同组成的华夏民族。而其根本原因我觉得是中华文化的包容性。九百六十万平方公里的辽阔大地，绵延数千里横贯东西的长江黄河，孕育出了中华文明的博大包容。你中有我，我中有你，不可分割，不容分裂。
总会有那么一天，这个世界上所有的人们幸福快乐的生活着，无论肤色，无论种族。
