当前位置: 首页 > 心得体会 > 观后感

四世同堂话剧观后感600字

作者:误以为是 | 发布时间:2021-02-23 14:37:38 收藏本文 下载本文

四世同堂话剧观后感600字

何卓妍

今天,我接触了一个全新的艺术形式—北京曲剧,也身临其境的感受了一部名家名作,这就是全部由我们学校学生自己演出的北京曲剧《四世同堂》。

虽然这是我第一次接触曲剧,可我很快就喜欢上了这种表演形式,深深的投入到了跌宕起伏的剧情当中。整部剧围绕着小羊圈胡同里的三个家庭展开,人物特色鲜明,祁老太爷是典型的老派市民,传统北京人的代表;

大赤包、胖菊子是旧社会邪恶与迂腐的典型人物;

冠晓荷、祁瑞丰等是新旧文化快速交替时夹缝中的一类人;

祁瑞全是中国文化新气象的代表,是乱世中的有志之士。

舞台上,每一位同学演的都是那么生动形象,以至于我有时觉得他们就是角色本身,完全忘记了他们都是我的同学们。短短的不到两个小时里,一部抗战时期北平生活画卷在我们眼前徐徐展开。我跟着舞台上的人物、情节,一会儿发出会心的微笑,一会儿紧张着急,一会儿气愤不已,一会儿又感动的热泪盈眶。直到演出结束,我还深深的陷入剧情之中,久久回味。

这部戏剧,让生长在和平年代中的我更深切的感受了国家民族曾经经历的苦难,剧中人物不同的追求和命运,引导我去思考,当一个人面临国家民族大义、巨大的苦难和残酷的人性之时,应该如何取舍、如何勇敢的直面人生!

一部剧,认识一个时代。短短两个小时,社团学长们引领着我了解了北京曲剧、了解了《四世同堂》的故事精华。意犹未尽的我,期待着自己去细细品读原著,感受老舍先生的文字魅力。

四世同堂话剧观后感600字

C1903王文治

今天十二月十日,为纪念建国70周年和“一二九运动”,我们学校的“老舍戏剧社”大戏——《四世同堂》在清华礼堂再一次公演。我们同学都很荣幸的观看了表演。

曾经读过老舍的《骆驼祥子》,但是《四世同堂》还是第一次接触,我对这次演出抱着一些好奇,特别是听说了戏剧社的同学排练一年只为这一次演出。

故事的背景为抗日战争时期的北平城,卢沟桥事变爆发,北平沦陷,北平一条胡同(“羊圈”)的老老少少在沦落为亡国奴之后发生的故事。剧团的表演非常精彩,有哀痛、有不幸,有关爱、有残暴,人性冷暖和礼义廉耻都跃然台上。这时刻在提醒着一件事:亡国奴,家国恨。

祁老人、祁瑞宣、大赤包、白巡长、小报童,正式这些普通人的平常故事再现了那个特殊年代,印证了什么是民族气节,作文m什么是虚伪无耻。“可爱的小妞子吃了掺土的面”这个情节让我久久难忘,联想起我们每天的饮食,那是一种怎么样的心酸呢?幸福的日子对那时的人们是多么的渴望。这让我想到,容易得到的东西就反而不容易让人珍惜。

“小羊圈”的人们的故事,又让我想起杜甫的诗“国破山河在,城春草木深”,那时的人们一定也是“烽火连三月,家书抵万金”。“起来,不愿做奴隶的人们”,祁家和胡同逐渐觉醒的人,再一次印证了“哪里有压迫,哪里就有反抗”这句真理。老舍不愧是“人民艺术家”,我们学校的剧团成员就是“同学中的表演家”,我为他们点赞。

感人的小说,动情的表演,通过观看《四世同堂》,我体会到了历史事件中平凡人的故事,国破家难全,有人堕落,有人投降、有人抗争,有人行动,卑鄙和尊严都栩栩如生,国难见人心。

对一个人来说,最屈辱的莫过于丧失身为人的自由与自尊;

而对于一个民族来说,最屈辱的莫过于国不国、家不家。但无论个人还是民族,屈辱永远是深烙于灵魂深处的耻辱标记。从古至今,文人们向来是屈辱前首先觉醒的一群人,身为民族艺术家的老舍先生更是如此。他们的笔尖注定要为唤醒族人而划动,他们的觉醒注定将被翻身的民众牢记,舒先生的《四世同堂》就是这样一本书。

读《四世同堂》已是多年以前,对那时候的我来说,百卷的原本完全算得上是一本巨著,很难想象当时我是怎么完完整整的读下来的。说起来,它的作者舒先生与青岛,甚至与我的母校海洋大学都有着深切的不解之缘。我不确定是否我天生就与老舍先生、与青岛、与海大有着某种若有若无的缘分,但在最近偶然重读《四世同堂》之后,我唯一确定的一点,就是当年的我为何被它所虏获:对一个视祖国如生命的青年来说,家国天下永远该是至死不渝的信条,而民族的屈辱历史,必须被它的每一份子世代传承下去。

让我们暂且将这部作品的文学手法与精神意义割裂开。虽然这样很难,毕竟精神才是文学的根骨与灵魂,但你很快就会明白我这样做的用意。

地点是北平城的小羊圈,时间是一九三七之后,主要人物是四世同堂的祁家:以上就是这部小说的三要素。甚至不用太了解这本书,普通人就能从此看出这本书的沉重感。那是风雨飘摇的中国古都,是梁柱倾颓之下,饱含中华传统的世家大族在其中飘摇,个中的冲突足以挑起每一个中国人的阅读兴趣。老舍先生向来对北平充满浓厚的感

情,从字里行间,北平的人文生活,从只有那时候的北平才有的方言小吃等等物什里氤氲出来,但这就是生于斯长于斯的中国人民最简洁的家国情怀啊。我慢慢吁了一口气,背负着历史的厚重,仿佛自己正置身于那个颠倒是非,硝烟弥漫的北平。

在漫长但平静的历史中,人性并不能得到明显的展现,但在矛盾如此激化的时代场景中,人性在一举一动中被表达的淋漓尽致。区区一个小羊圈胡同,就是当年全中国的掠影。君子喻于义,小人喻于利,争权夺利本是人性中最常见但也最真实的欲望,但当个人欲望与国家大义冲突的时候,却罕有能做出正确选择的人。但就是这种时候,才能彰显出人性光辉的可贵。

做到了这些,已经可以算是一部优秀的作品了。但《四世同堂》之所以更算得上的巨著,是因为老舍先生不但揭露的人性,更反思了这样一个问题——为什么,为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱?四世同堂是传统中国人的家族理想,是历来为人们所崇尚的家庭模式,祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切去家庭的圆满,享受别人所没有天伦之乐,他对长孙瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满,对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然,对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒,对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺,他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊,然而一旦抗战结束,他又很快忘掉了所遭遇过的苦难,对他的重孙小顺子说:“只要咱俩能活下去,打仗不打仗的,有要紧!即使我死了,你也得活到我这把年纪,当你那个四世同堂的老宗。”这才是这本书的真

实用意,现实主义的艺术手法归根结底还是回到了对事实的追思,描写手法和内在精神在最深处是无法被割裂的,这才是伟大作品的唯一凭依。

覆巢之下,安有完卵;

皮之不存,毛将焉附。战争对中华民族来说是耻辱不错,但这也是中华民族觉醒的契机。异族侵略彻底将等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化彻底推上了风口浪尖。不纠正思想上的局限,觉醒就无从谈起;

不打破四世同堂式的家庭理想,再多的人、再健壮的体格,也只能永远做看客甚至是奴隶。卷帙浩淼的中国文明,已经走到了必须变革的地步,这就是一个民族的复活祭,非要做出牺牲不可,非要有坚定的信念不可。可问题绝不仅止于此。四万万同胞,大无畏的亦有,苟且偷生、甚至窃国者侯的也不在少数。民族要觉醒,被唤醒的必须是绝大多数人。这种时候民族需要的正是一个旗手,文化人不足以担任于此,高呼自由民主的民族资产阶级亦不足以,历史把这个重任交给了起源于民众中共。事实证明,历史的这个决定算无遗策;

迄今为止,党与家国民族已经牢牢的绑在了一起,中共也确确实实证明了,它无愧于人民交给他的这个艰巨而伟大的任命。

胸怀千古是文人墨客的基本要求,舒先生做到了;

内外相济是文学作品的基本要求,《四世同堂》做到了。这部足以比肩《红楼梦》与《战争与和平》的巨著,我从未后悔被她所吸引、所虏获。每一个青年注定胸怀热血,这热血注定为家国天下所生、所流。这才是身为人的原则,这才是生命存在的鹄的。

《四世同堂》观后感600字

四世同堂读后感

话剧观后感

四世同堂读后感 精选20篇

电视剧《跨过鸭绿江》观后感600字

本文标题: 四世同堂话剧观后感600字
链接地址:https://www.dawendou.com/xindetihui/guanhougan/475586.html

版权声明:
1.大文斗范文网的资料来自互联网以及用户的投稿,用于非商业性学习目的免费阅览。
2.《四世同堂话剧观后感600字》一文的著作权归原作者所有,仅供学习参考,转载或引用时请保留版权信息。
3.如果本网所转载内容不慎侵犯了您的权益,请联系我们,我们将会及时删除。

重点推荐栏目

关于大文斗范文网 | 在线投稿 | 网站声明 | 联系我们 | 网站帮助 | 投诉与建议 | 人才招聘 | 网站大事记
Copyright © 2004-2025 dawendou.com Inc. All Rights Reserved.大文斗范文网 版权所有