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《四世同堂》观后感600字

作者:tangxinsm | 发布时间:2021-02-23 14:13:31 收藏本文 下载本文

《四世同堂》观后感600字作文

作者:白杨

第一次看到《四世同堂》的书名,我觉得这一定是本充满快乐的书,因为我们家也是四世同堂呢。每次看到我三岁时被100岁高龄的太爷爷抱在怀里,两个人都笑容满面的照片,就会觉得特别幸福。

今天,看完了由学长们出演,根据老舍先生的名著《四世同堂》改编的曲剧《四世同堂》,我却被主人公们承受的苦难所震撼,原来我们唾手可得的幸福离他们那么遥远。曲剧《四世同堂》为我们展开了一幅80多年前老北京的画卷。一群生活在北平小羊圈胡同里,再普通不过的老百姓,面对家园的沦陷、侵略者的残暴,或降服、或顺从、或反抗、或牺牲……我在看这部剧的时候总忍不住会想,如果我也生活在那个时代会怎样?

在这部剧里,有一个乖巧可爱的小姑娘,四世同堂之家里年龄最小的人——小妞子,我们俩在家里的身份和受到宠爱都特别类似,然而我们俩的经历却有天壤之别。北平沦陷后,每个居民吃的口粮要靠配给,可是日本侵略者却不给70岁以上的老人和6岁以下的孩子发粮食,这就是要断绝他们生存下去的机会。虽然爸爸妈妈想尽一切方法给妞子找吃的,可最终她还是饿死在妈妈的怀里。看到这里,我的眼泪在眼眶里打转,为妞子的遭遇而难过、愤怒。同样出生在四世同堂之家,我却生活在一个和平的年代,从来不知道什么叫饿肚子,反而会因为自己嘴馋吃胖了而发愁。

以前不太明白幸福到底是什么,看了这部剧,对比了80对年前的妞子,才知道自己有多幸运、多幸福。可这幸福生活到底是怎么来的?我想起了以前课文里讲过的“小英雄雨来”;

儿歌里唱到的“放羊的孩子王二小”;

还有爸爸妈妈带我去天安门广场上看过的人民英雄纪念碑……那些都是为了我们的幸福生活而的奉献了生命的人。

今天的曲剧《四世同堂》,不仅让我看到了今夕生活的巨大差别,也让我懂得了幸福生活来之不易。我们的祖国日益强大、繁盛,这是我们每一个中国人的骄傲,也是我们的幸福!

《四世同堂》观后感600字

作者:朱鸿铭

今天,我们去看了由我们清上的学生自己所演的《四世同堂》。观看后,我感触良多。在这部戏里,我明白了什么,收获了什么,我已了然于胸。现在就来讲讲我的观后感。

第一是感动。感动老舍戏剧社的同学们一年的辛苦排练,将这样一部精彩绝伦的戏剧展现给我们,让我对这个剧、对老舍,乃至当时的社会都有了一个更深的了解和感受。

第二是一股愤怒又无奈的情绪。我感触最深的一段便是日本人进入北平城,搅得整个北平城不得安宁。老百姓很艰难困苦,可又无法进行反抗。因为当时的落后,使得我们不能奋起,也不想奋起。甚至有人为了赚钱宁愿当日本人的走狗。

时至今日,我才深深地了解鲁迅先生的悲哀。鲁迅先生曾和一些“清醒”的中国人进行交流,其中的一段比喻,让我无解,又让我刺心。中国人在铁屋子里沉睡着,很快就要闷死了,可是没有人醒过来,也没人感受到死的悲哀。与其让他们醒过来知道了一切更痛苦地死去,不如就让他们沉睡着吧。作文m这是多么深切的悲哀!我愤怒,是因为不知有多少户人家像剧中祁家人一样,本是幸福美满,却因日本人的到来而分崩离析!我无奈,因为中国人还不够强大,实力无法和日本抗衡,只能卑躬屈膝。哎!中国人民在那段时间处在水深火热之中,我感到了深深的悲伤。

但还是有一些暖心的片段。这世上,还有一些正义的人,坚信前方到来的一定是光明,有一颗忠贞爱国的心!我相信不管在什么时间、什么地点,他们永远高尚、永远伟大!

我看完后,心中五味杂陈,无法形容自己的情感。但是我坚信,中华民族会有更多高尚伟大的人,带领我们走向伟大复兴!

对一个人来说,最屈辱的莫过于丧失身为人的自由与自尊;

而对于一个民族来说,最屈辱的莫过于国不国、家不家。但无论个人还是民族,屈辱永远是深烙于灵魂深处的耻辱标记。从古至今,文人们向来是屈辱前首先觉醒的一群人,身为民族艺术家的老舍先生更是如此。他们的笔尖注定要为唤醒族人而划动,他们的觉醒注定将被翻身的民众牢记,舒先生的《四世同堂》就是这样一本书。

读《四世同堂》已是多年以前,对那时候的我来说,百卷的原本完全算得上是一本巨著,很难想象当时我是怎么完完整整的读下来的。说起来,它的作者舒先生与青岛,甚至与我的母校海洋大学都有着深切的不解之缘。我不确定是否我天生就与老舍先生、与青岛、与海大有着某种若有若无的缘分,但在最近偶然重读《四世同堂》之后,我唯一确定的一点,就是当年的我为何被它所虏获:对一个视祖国如生命的青年来说,家国天下永远该是至死不渝的信条,而民族的屈辱历史,必须被它的每一份子世代传承下去。

让我们暂且将这部作品的文学手法与精神意义割裂开。虽然这样很难,毕竟精神才是文学的根骨与灵魂,但你很快就会明白我这样做的用意。

地点是北平城的小羊圈,时间是一九三七之后,主要人物是四世同堂的祁家:以上就是这部小说的三要素。甚至不用太了解这本书,普通人就能从此看出这本书的沉重感。那是风雨飘摇的中国古都,是梁柱倾颓之下,饱含中华传统的世家大族在其中飘摇,个中的冲突足以挑起每一个中国人的阅读兴趣。老舍先生向来对北平充满浓厚的感

情,从字里行间,北平的人文生活,从只有那时候的北平才有的方言小吃等等物什里氤氲出来,但这就是生于斯长于斯的中国人民最简洁的家国情怀啊。我慢慢吁了一口气,背负着历史的厚重,仿佛自己正置身于那个颠倒是非,硝烟弥漫的北平。

在漫长但平静的历史中,人性并不能得到明显的展现,但在矛盾如此激化的时代场景中,人性在一举一动中被表达的淋漓尽致。区区一个小羊圈胡同,就是当年全中国的掠影。君子喻于义,小人喻于利,争权夺利本是人性中最常见但也最真实的欲望,但当个人欲望与国家大义冲突的时候,却罕有能做出正确选择的人。但就是这种时候,才能彰显出人性光辉的可贵。

做到了这些,已经可以算是一部优秀的作品了。但《四世同堂》之所以更算得上的巨著,是因为老舍先生不但揭露的人性,更反思了这样一个问题——为什么,为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱?四世同堂是传统中国人的家族理想,是历来为人们所崇尚的家庭模式,祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切去家庭的圆满,享受别人所没有天伦之乐,他对长孙瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满,对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然,对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒,对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺,他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊,然而一旦抗战结束,他又很快忘掉了所遭遇过的苦难,对他的重孙小顺子说:“只要咱俩能活下去,打仗不打仗的,有要紧!即使我死了,你也得活到我这把年纪,当你那个四世同堂的老宗。”这才是这本书的真

实用意,现实主义的艺术手法归根结底还是回到了对事实的追思,描写手法和内在精神在最深处是无法被割裂的,这才是伟大作品的唯一凭依。

覆巢之下,安有完卵;

皮之不存,毛将焉附。战争对中华民族来说是耻辱不错,但这也是中华民族觉醒的契机。异族侵略彻底将等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化彻底推上了风口浪尖。不纠正思想上的局限,觉醒就无从谈起;

不打破四世同堂式的家庭理想,再多的人、再健壮的体格,也只能永远做看客甚至是奴隶。卷帙浩淼的中国文明,已经走到了必须变革的地步,这就是一个民族的复活祭,非要做出牺牲不可,非要有坚定的信念不可。可问题绝不仅止于此。四万万同胞,大无畏的亦有,苟且偷生、甚至窃国者侯的也不在少数。民族要觉醒,被唤醒的必须是绝大多数人。这种时候民族需要的正是一个旗手,文化人不足以担任于此,高呼自由民主的民族资产阶级亦不足以,历史把这个重任交给了起源于民众中共。事实证明,历史的这个决定算无遗策;

迄今为止,党与家国民族已经牢牢的绑在了一起,中共也确确实实证明了,它无愧于人民交给他的这个艰巨而伟大的任命。

胸怀千古是文人墨客的基本要求,舒先生做到了;

内外相济是文学作品的基本要求,《四世同堂》做到了。这部足以比肩《红楼梦》与《战争与和平》的巨著,我从未后悔被她所吸引、所虏获。每一个青年注定胸怀热血,这热血注定为家国天下所生、所流。这才是身为人的原则,这才是生命存在的鹄的。

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