舞舞舞读后感
第1篇：读书心得舞舞舞
从《舞舞舞》中体味现代人生存的惶惑
在忙碌中又把村上春树的《舞！舞！舞！》看了一遍，看过《挪威的森林》，两次阅读都有莫可名状的思绪在里面，类似于游丝一样的飘在脑袋里，隐约感觉到点什么，却完全不知道那具体的形状，无法描述的，像是对死亡的恐惧，又像是意识的窒息，或者是魂魄离开了躯体的感觉？——轻飘的？空洞的？恍惚的？我从中知道了什么呢？有一种震撼，可是那震撼又是具体的什么呢？
“村上”，一位不可思议的日本作家。我不是“哈日派”却很喜欢“村上”，村上的思绪，有时候是跳跃的，从一个画面到另一个画面，从大脑的左端跳到大脑的右端，从皮肤跳进骨髓；而有时候又是连续的，极为连续的，紧密的让你再一次感到窒息，快节奏地，随着他跑起来，似乎不跟随着抛弃来就会掉到一种前所未有的黑暗。跳跃和连续，就好象光子的波、粒二象性。
“村上”，生于1949年的作家，在1987年竟然写出了纯粹的百分百爱情小说《挪威的森林》，前几年读的，实在没有想到那时候的村上是38岁，很后悔但是没有记下点什么！比如，关于渡边君，关于木月，关于直子和绿子，或者那位钢琴天才，或者上吊死去的直子的姐姐……每个人都有自己的思想，环境的自身都在挤压着大脑，不同处境的人在不同的空间里挣扎。思想这个东西很难说得清楚，喜欢把思想说个彻头彻尾的人，也常常走在边缘，一个极端，一个不小心就掉进万丈深渊，极理性的人容易激进，抓狂，极感性的人容易萎靡，疯狂，有共同点。有思想的人有两个方向。
很多人平凡的生活着，没有很深刻的系统的想那许多，对很多事情是任其自然，他们很快乐！
我读《舞！舞！舞！》，中途有将要发疯的征兆，“高度发达的资本主义社会”，“我快速的舞着，不能踩错一步，一旦„我‟失足便会跌入深渊。”“一切从经费里出”那经费就是公款。„我‟快速的舞着，通过死去的喜喜的指引，看身边的人和世界，人和世界明显的分开了，但是又被无数根管子缠绕在一起，让我想起婴儿，用一根脐带和营养连在一起，世界是营养？最终人和世界是人开的，„我‟看到了黑暗的小屋，和那小屋里的恐怖，死的安然的人们，„我‟将那白骨牵制着生活，目睹身边的人一个死去，与其中的无具白骨吻合，那最后的是谁呢？村上的高明，当然村上的有许多高明之处，这个是其实之一。
“我”一直在寻求，为此，回到海豚宾馆，只是那里早已物是人非，昔日阴暗寥落，可怜的活像被十二月的冷遇淋湿的一条三条腿的黑狗的海豚宾馆转瞬间变成了奢侈豪华的现代化高级宾馆，这转变的过程是怎样进行的就不必谈了，总之在高度发达的资本主义社会里浪费是最大的“美德”。但是，那是为“我”准备的世界，羊男在哪里等“我”，2 为“我”连接，而“我”不得不跳舞！墙里面到底是怎样的一个彼岸世界？漆黑、潮湿、阴冷、狭长，霉气味儿，但羊男在这里，这代表着什么？我认为这是我灵魂中颓废幽暗的一面，“我”始终被召唤着，喜喜在呼唤“我”，为“我”哭泣。羊男说：要跳要舞，只有这样，才能找到连接点。于是“我“尽力去舞，为在现实世界中生存下去，为寻求心灵的归宿。期间，碰到了戴金丝眼镜的由美吉、五反田、咪咪、迪克·诺斯、牧村拓，这是一群奇怪的人！天才摄影家雨却连基本的生活能力都没有，孤独的小女孩雪有着神奇的感应力，表面优秀潇洒却被压抑成精神分裂的五反田，甘心分先执着体贴却一声不幸的迪克，雍容华贵的高级妓女咪咪，浪荡随便，以为钱可以搞定一切的牧村拓，还有同性恋书童忠仆，还有似乎始终是个谜的喜喜，千奇百怪的人都让“我”碰到了，于是“我”忍不住想起喜喜引我见到的六具白骨，是真？是幻？六具白骨，鼠、喜喜、咪咪、迪克、五反田五具，还有一具是谁呢？这必将始终使人惶惑，即使“我”与现实连接上了。也许，正因为“我”找到了灵魂的归宿，才更加不安，最后一具白骨是什么，难道是由美吉，这就未免太残酷！彼岸世界或许就真的是“我”内心的阴暗面，当“我”找到了归宿，那么彼岸世界也就不再存在，羊男也不再等“我”。在这个高度发达的资本主义世界里，“我”始终惶惑，孤单，焦虑，到处充斥着竞争，压抑，和暴力，“我”虽然找到了出路，虽然选择了现
3 实，可是“我”依旧不能得到真正的安宁，因为还有一具白骨，这将是每个人心中那最为隐秘的所在，“我”在这样一个社会中，终究还是要惶惑下去，因为我们活着，在这样一个生存空间中，被逼疯的到都是，五反田不就是么……
《舞！舞！舞》中的“我”、“五反田”、“咪咪”、“喜喜”、“雪”、“雨”一如村上笔下的其他人一样，有一种与众不同的气质，用“个性”这个词来形容并不恰当，这些人，每个人都是一个独立的自我，不管是在大千世界还是虚幻的世界，更或者说是精神的世界，他们是依靠精神活下去的，执拗的追求那不可企及的彼岸，没了这些精神，他们变成为了模糊的没有任何意义的肉团。
“我”怀抱自己的幸福感激涕零。
第2篇：圆舞读后感
圆舞读后感三篇精选
圆舞读后感一：
凌晨的时候，终于读完了亦舒的《圆舞》，很早前就听过一段话：真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她从不告诉别人，她读过什么书，去过什么地方，有过多少件衣裳，买过什么珠宝，因她没有自卑感。那时候感觉这段话特别令人回味，只是不知道她从哪儿来，原来，她出自亦舒笔下的圆舞，亦舒笔下的傅于琛。
傅于琛，那个从中年慢慢走向老年的男人，那个比她大二十多岁的男人，那个一直深爱着周丞钰的男人……丞钰七岁那年在母亲再婚的宴会上碰到了他，傅于琛，负于心，这个改变她一生的男人，也就是从那时开始，父母的离异，将她与傅于琛绑在了一起，他是她的义父，她是他的义女。丞钰有着美丽的面孔，有着成熟的思维，她身上散发的气息无时无刻不在吸引着傅于琛，然而年龄的差距令傅于琛不得不考虑，考虑丞钰的心态，考虑怎么样才能让丞钰过上最好的生活，给丞钰最好的教育，最好的关怀，将来接手他的产业，可是，她不是别人，她是周丞钰，她有着自己的思想，好像亦舒笔下的女子，不是富而美，一如玫瑰，就是贫也美，一如喜宝，所以丞钰也是如此，她们都有一个共通点，她们都有思想。
就这样，就这样，他们各执一词，他们太有自尊，太有思想，都不肯向对方低头，可是他们却深深爱着对方，没有什么人，什么力量可以不让他们相爱。然而，也是因为他们的偏执，他们始终没有走到一起，他们在爱的旅途中都有过婚姻，可都以失败而告终，因为他们相互爱着，那种已经深入骨髓的爱，什么都不能打破。
感觉周丞钰是幸运的，不管怎样，她都俘获的傅于琛的心，她有美丽的脸颊，有成熟的思想，有独特的气质，亦舒笔下的女子总是这样不平凡，耐人寻味。
读了圆舞，感觉我们更应该珍惜生命，珍惜我们身边的人，傅于琛和周丞钰，他们都是高傲的不肯低头，如果他们稍微放下一点点自尊，不理会世俗的眼光，也许他们会很幸福很幸福的生活着，即使他比她大二十多岁。爱情之间是没有年龄的差距的，就像喜宝和勖存姿一样，依旧相爱。只是感觉丞钰，这样如水如玉的一个女子，最后却逃脱不了命运的枷锁，病痛改变了她美貌的容颜，挫伤的她的锐气。只留傅于琛一人去悲痛的难受着，是啊，老天真会捉弄人，放他们中午放下了偏执，打算结婚的时候，命运再一次捉弄了他们，丞钰的病使他们终究没能名正言顺的在一起。
好伤感，好彷徨，好迷茫，感觉生命真的好脆弱，我们真的应该好好珍惜，不要等到失去后才后悔莫及。真希望傅于琛能和丞钰在一起，他们那么深爱着对方，是啊，一定是音乐不对，丞钰与傅于琛却会错了意！我不似丞钰，没有她的美貌，没有她的气质，没有她那独特的思维，也没她清高，所以我也不奢求这般厚重的爱，平凡如我，我只是芸芸众生中一平凡女子，不是喜宝，不是玫瑰，不是姚晶，亦不是丞钰。
圆舞读后感二：
送走莎莎，一个人再也没有回教室或是宿舍的勇气，思来想去只有一个地方能让我忘记暂时的孤独—图书馆。走进熟悉的203，随手拿来一本《圆舞》，回到现实时已是晚上九点半。呵，书真是好东西。
随着思绪的飘扬，回到刚刚去的那个世界，把自己的感受作此记录。书中弥漫着一种“君生我未生，我生君已老”的文化氛围。对女主人有一种望而生畏的感觉，但又是佩服之至，因为我却没有勇气爱上一个比自己大一个辈分的人。不知道这样的文化氛围该如何看待，但我始终坚信，每个人都有自己的生活姿态，别人只是过客，所以作为读者的我只有虔诚的以一个局外人的身份看待一件自己没有勇气做的事。
读着那些易懂的文字，我在想周承钰是一个能冷到何种程度的人？那么多喜欢她的人她却从来没有把他们放在恋爱者的位置。有时又在想她又是一个热到何种程度的人？年少时的爱恋尽然能维持如此之长。圆舞，好美的名字，但现实是这个圆就在最后的一笔出现了差错，命运就是这样戏弄人。
不知不觉，书中做了好多记号，觉得文字蛮好的，记录下来姑且自己欣赏。
当大人像小孩的时候，小孩只能迅速长大。
真正有气质的女孩，从不炫耀她拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣裳，买过什么珠宝，因她没有自卑感。
做朋友就是做朋友那么简单，最恨别人去打听我的隐私，如果你认为值得付出友谊，让我们握手言欢，如果不，那么去找别人，但别试图探听我的秘密。我的秘密，属于黑暗。
“妈妈不想我这么早同异性来往”听听，这是有史以来最古老的借口，是女性对她们不喜欢的异性说出，好让他们落台，满以为只是老妖怪作怪。
所以，什么晕头跌倒，山盟海誓，得不到鼓励，都是会消失的，谁会免费爱谁一辈子。
一个人必须学会和自己不同类型的人相处，不然生活何其孤苦。
命运旅途中，每个人演出时间是规定的，冥冥中注定，该离场的时候，多不舍得，也得离开。
他不过是出去跳舞罢了，这支音乐叫圆舞。至终他又会回到我身边，因为这是舞的定律，不过我未必在原位等他。
喜欢搜集东西是因为没有安全感。
痛苦塑造性格。
三十岁对年轻人来说，是人类年龄的极限，一过这界限会变成另外一种生物。
老觉得每个人都是乞丐，自命运的冷饭菜汁盆中讨个生活，吃得饱嘛已经算是幸运，冷饭中混有烟头或味道极差，治好装作木知木觉，有什么选择，乞丐没有选择。
人会越活越回去，我就是那种人。
有了选择别人便不敢欺侮你。
等等就累了，也就转头等别人去了，放心，他不会耽在门口一辈子。
没有，我的生命没有计划。我想即使有也没有用，因有一样事叫命运。
年轻时候总认为得不到的才是最好的，现在却认为得到的是最好的。
似乎不像是读后感。
圆舞读后感三：
凌晨的时候，终于读完了亦舒的《圆舞》，很早前就听过一段话：“真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她从不告诉别人，她读过什么书，去过什么地方，有过多少件衣裳，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。”那时候感觉这段话特别令人回味，只是不知道她从哪儿来，原来，她出自亦舒笔下的圆舞，亦舒笔下的傅于琛。
《圆舞》内容概要：我的一生，像是受一个男人所控制，使我不能有自由投入别的感情生活，不过我与他之间，却没有怨怼愤恨，我们深爱对方，但他既不是我的配偶，又不是情人，这一段感情，长而劳累，却不苦涩……
随着思绪的飘扬，回到刚刚去的那个世界，把自己的感受作此记录。书中弥漫着一种“君生我未生，我生君已老”的文化氛围。对女主人有一种望而生畏的感觉，但又是佩服之至，恐怕很少人有勇气爱上一个比自己大一个辈分的人。不知道这样的文化氛围该如何看待，但我始终坚信，每个人都有自己的生活姿态，别人只是过客，所以作为读者的我只有虔诚的以一个局外人的身份看待一件自己没有勇气做的事。
喜欢一个人，喜欢一件事或者喜欢一本书，常常那么简单，只因某一刻你想起了一样东西，一下子你就被打动了，又抑或某一刻你的内心被触动。周承珏与傅于琛的一生爱恋纠缠就是开始于母亲再婚的舞池中，而周承珏总提到一生中遇到的那些人不过都是舞池中兜兜转转的那些人。人生如舞池，我们跳着一曲唤曰“圆舞”的舞，我们不停交换舞伴直到我们转到那个人的环抱，在那美妙的一刻，什么东西在我们心里发生了，于是从此不再交换舞伴。
感叹承钰和傅于琛之间的爱！亲情、爱情，好多好多，说不清楚。丞钰有着美丽的面孔，有着成熟的思维，她身上散发的气息无时无刻不在吸引着傅于琛，然而年龄的差距令傅于琛不得不考虑，考虑丞钰的心态，考虑怎么样才能让丞钰过上最好的生活，给丞钰最好的教育，最好的关怀，将来接手他的产业，可是，她不是别人，她是周丞钰，她有美丽的脸颊，有成熟的思想，有独特的气质，而且俘获了傅于琛的心。好像亦舒笔下的女子，不是富而美，一如玫瑰，就是贫也美，总是那样不平凡，让人耐人寻味。
读完这本书，想起海子的一句诗：公元前我们太小，公元后我们又太老，没有人见到那一次真正美丽的微笑。只叹：君生我未生，我生君已老。如何让你遇见我，在我最美丽的时刻？只是遗憾不能生同时，日日与君好！虽然做不成情人，但是令人欣慰的是，做亲人，他们的关系确是永恒的！祝福天下有情人！还有一句话，好喜欢傅于琛……
第3篇：舞思读后感
《舞思》读后感
假期我学习了《舞思》这本书，虽然只读完这本书的前半部分，但是《舞思》这本书却给了我这样的启发——一切创作的灵感源于实践,而又高于实践。这种深刻的感悟犹如余音绕梁一般时刻回荡在我的脑海中。
《舞思:资华筠文论集》共分四辑：评论、论文、人物追思、文化观察与思考。前三辑是以舞蹈为核心，最后部分则包括跨学科的文化思考。文体接近于散文、随笔，却蕴涵着较多的舞蹈理念。本文是在作者大量的社会实践下，促使其对许多社会文化现象进行思考，也根据实际需要发表了一些意见与文章，本文集折射出作者一贯不拘一格、实话实说的思维方式、表达方式，围绕舞蹈学科进行了深层次的剖析，提高了大众读者对舞蹈更深一层的认识。
我细细品读了该书中对舞蹈及舞剧的文艺批评部分，了解到什么是真正的舞蹈，真正的舞蹈是具有生命力的，它是一种文化，一种情节的展现，一种美的艺术，它源于实践，是现实生活的写照，是舞者感情的表露，但是它又高于实践，远比我们现实中的生活的更充满艺术气息，充满希望的寄托。总之舞蹈并不是我们日常所见几个简单动作的组合，加之以身体和面部的表现，带给人们的不仅是视觉上的享受，更多是心灵的启迪，文化的传承，艺术美的传播。同时通过阅读笔者的文章，我感受到一个观舞者、评舞者真正把自己融入到舞蹈的场景中，从自己内心去品味舞蹈，从文风、学养、创造思维各方面去咀嚼舞蹈，不断的推陈出新，让舞蹈不断的赋予民族文化特色，让舞者赋予更深的文化觉醒。
书中笔者观赏《大河之舞》、《云南映象》、《闪闪红星》、《聂耳》等舞剧后对其作出文艺批评，其提出：在舞剧中注重人物的塑造、要追求舞蹈的独立品格、要体现民族文化特色底蕴、独特的品格和艺术风采、精致的表现形式、要有创新和突破，而不是用“艺术激素代替艺术激情”、“华丽的包装掩盖本体的萎缩”、“文化品味的下滑”、“民族属性的淡化”、“审美倾向的妩媚”等，只有这样才能促进舞蹈创作的灵感，增添更多的艺术创新，而又传承纯正、纯粹、纯朴、纯净的舞风。通过本书的阅读让我对舞蹈有着深刻的认识的同时，赋予了更多对人生的启迪。生活亦如此，既要活出自己的人生，又要跳出时代看世界，让自己的人生与众不同、绚丽多彩。在生活中思考问题的角度既要全面又要新颖，在学术上要敢于提出批判，不能人与亦云，时刻有自己清醒的认知和独特的见解以及创造的思维，这样才能在学术中发现问题，在学术中才会有所突破。刚好前两天看了由陈凯歌导演，荣获法国戛纳国际电影节最高奖项“金棕榈大奖“的典创——《霸王别姬》，该影片中的京剧”霸王别姬“，讲述一段两位京剧伶人半个世纪的悲欢离合。影片中的虞姬真正入戏，把人生当作戏一样的生活，把戏剧角色的人生当作自己的人生，演绎了一个精心动魄、出神入化的真正虞姬的再现。一个京剧演员对戏剧如此的痴迷至巅峰，乃至演绎出经典之作，舞者亦是如此可以通过自己的舞姿表露内心的情感、传递独特的艺术、彰显特色的民族文化，把舞蹈真正融入自己的心灵，去演绎自己的实践，演绎自己的民族文化，演绎自己的艺术风采，那么我们国家的舞蹈将呈现出一道亮丽的风景。
如书中所言一样：作为一个评舞者而言，欣赏舞蹈、品舞、论舞，犹如阅读经典一样，同样重要的是“情感激活”，即透过具体的形象，把社会实践、日常的生活经历、生活情感，加以激活，引入审美体验与审美创造的境界。舞蹈是一种艺术，是一种情感的体现形式，要达到情感激活关键是以“情”为驱动，通过肢体来淋漓尽致的体现出来，无形中给观舞者足够的想象空间。作为一个评舞者，有其相对的要求，比如：评舞者需提升舞蹈创作的文化品味，要有丰富的舞蹈实践经验、丰富的相关理论知识，要联系实际去考虑问题，综合各方面给出舞蹈和剧作最真诚的文艺批评。那么舞评人批评的灵魂又在哪里？——在于舞评人的真情、真诚；批评的智慧来自舞评者多年积累的学养、实践和岁月的沉淀。舞评者是这样，那么对于以后即将工作的我们，也得具备相应的实践经验、实践能力和相应的学养，用一颗平静的心去沉淀自己、去积累知识；用一颗求真务实的心去待人处事；用一颗上进的心去严格要求自己，做到遇事沉着冷静，思考问题全面而严谨，学会用智慧去解决问题，学会用智慧的大脑和勤劳的双手去书写属于自己的智慧人生。
日新月异的生活，日渐丰富的物质条件，日趋开放的发展空间，为人们提供了进取和成就的机会，也为文艺创作提供给了丰厚的基础。但是一切创作的源泉来源于生活，所以我们要多实践，还要用心去真正投入，发散自己的思维，突破自我局限，带着思考去实践，只有多实践才能产生智慧的火花，聚集更多的灵感，才能有所创新有所突破。但是市场经济飞速发展不断的改变着人们的思想观念和价值观念，激烈的社会竞争与个人的“实惠”直接关联，而竞争机制的制约又是一个漫长的时期，要求我们切忌浮躁，切忌“掺糅型“，切忌“照猫画虎地翻版”，切忌“一窝蜂”，每一个创作都要深入去考察历史背景、人文风貌、关注社会生态，拥有独特的视角和高度的民族文化觉醒，使舞蹈具有创造力、感染力、震撼力和超强的视觉冲击力，通过提炼和把握舞蹈的节奏、呼吸、步伐、动作身体位置和动作流程，以原生态的舞蹈，结合其审美表意内涵，予以艺术的特现，用简练的舞步、简单的肢体语言，让舞蹈的震撼和感染力达到极致，并使每段舞蹈给以观众不同的视觉冲击，给人以强烈的审美感受，创作出经典之作。通过本书的仔细阅读，我感慨颇多，感悟颇深。我对自己做出了规划，一定要静下心，分配好自己的时间，用最佳的状态去投入到学习中，早点进入学术研究的大门，同样用一颗投入的心去观察去实践去思考，争取在这半年有所收获，有所突破。
