小狗包弟教学设计
第1篇：《小狗包弟》教学设计
课 题：《小狗包弟》 时 间：2014年12月17日 星期三 第二节 地 点：阶梯教室 课 型： 授课者：
《小狗包弟》教学设计
教材分析：《小狗包弟》是人教版必修1第三单元的第二篇课文。本单元选的是写人记事的散文，重在帮助我们增长见识，明辨是非，领悟时代精神和人生意义。《小狗包弟》这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年**的社会现实，以及当时的人们普遍的人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代；另一方面，文中作者深刻反省、自我拷问、敢于说真话的勇气和度量有助于引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。学情分析：学生对散文样式已比较熟悉，情节的把握不是难事；学生对文革这段特殊历史缺乏了解，因此不会做深入的思考，自我中心主义较普遍的学生同时缺乏反省意识，但已经初步具备判断分析能力的学生若能被事实真相震撼，反省忏悔意识定会被唤醒，理性思维定会被激活。教学目标：
1、课文重点字词句的分析和领悟,探求悲剧的原因。
2、唤醒学生的忏悔意识,引发学生对人性的思考。 教学重点：
1、课文重点字词句的分析和领悟,探求悲剧的原因。
2、唤醒学生的忏悔意识,引发学生对人性的思考。 教学难点：
唤醒学生的忏悔意识,引发学生对人性的思考。教学方法：
诵读法、点拨法、讨论法 教学过程：
一、情景导入
首先请同学们齐读屏幕上的这段话：
“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重，他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪烁着璀璨的光辉。”——2003年感动中国人物颁奖词
这是2003年感动中国人物颁奖词，同学们知道是颁给谁的吗？（巴金）
是的，他是巴金，一位世纪老人，一位文学巨匠，一位精神的拓荒者和领路人，他被誉为“20世纪中国的良心”。在上一节课我们已经初步学习了巴老的《小狗包弟》这篇散文，这节课我们将深入的探究这篇课文的主旨，去体味“20世纪中国良心”的内涵。（板书课题）
二、整体感知
文章的题目是“小狗包弟”，为什么开篇却写艺术家和狗的故事？
结构上：为后文做铺垫，引出包弟
内容上：艺术家和狗的故事，作者与包弟的故事，似成对照，狗对人的忠诚，人对狗的背弃，形成鲜明的对比。
三、深入探究课文主旨
1.包弟是一条怎样的小狗？在文中划出描写包弟的句子，并分析其表现出包弟怎样的特点？ ①它有什么要求时就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。（聪明、可爱）
②它不咬人，见到陌生人，在大门口吠一阵，我们一声叫唤，它就跑开了。（温顺）
③它会进来作几个揖，讨糖果吃，引得客人发笑。
（可爱、通人性）④每天清早守在房门口等候我们出来。
（通人性、有情义）
⑤日本女作家由起女士非常喜爱包弟，看见我她就问：“您的小狗怎样？
⑥在三年困难时期，我们每次到文化俱乐部吃饭，她总要向服务员讨一点骨头回去喂包弟。
（⑤⑥两句侧面写出包弟的可爱）2.出示多媒体——“包弟是一条怎样的小狗”，请同学们大声朗读。
这是一条能立起身子/两脚并在一起/不停地作揖，惹得全家喜欢的/聪明可爱的小狗/然而我已经没有小狗了。
这是一条不咬人/会作揖要糖果引得客人发笑的/通人性的小狗/然而我已经没有小狗了。
这是一条天天守在睡房门口/等我们回来/从不厌倦的/有情义的小狗/然而我已经没有小狗了。
是的/这是一条聪明可爱的小狗/通人性的小狗/有情义的小狗/然而我已经没有小狗了。3.作者为什么没有小狗了？
明确：作者把包弟送走了。
4.如此可爱的包弟，作者为什么要把它送走？
明确：社会原因：文革；
个人原因：自私，为了保全自己；
5.送走包弟后，作者轻松了吗？阅读第10自然段，找出送走包弟后作者情感变化的句子。
①“送走包弟后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟我进屋，我反而感到轻松，真有一种甩掉包袱的感觉。”
(短暂的轻松)②“但是在我吞了两片眠尔通，上床许久还不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。”（沉重）③“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻的开始了十年来逆来顺受的苦难生活。”（深深的歉意和忏悔）（板书：对包弟的忏悔）
6.两只狗，两个悲惨的命运，谁才是悲剧的罪魁祸首？
明确：是文革。
7.今天就让我们一起走近文革，去看看文革是怎样的一个时代。
出示多媒体关于文革的图片；
明确：叶剑英元帅曾这样总结道：“文革，死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”父子成仇，夫妻反目，兄弟反目，比比皆是，人的性命如同路边的草芥，可以随意践踏，千千万万个家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬，这是怎样的一个时代啊？出示多媒体：
那是一个疯狂的年代！那是一个缺少理性的年代！那是一个人人难以自保的年代！那是一个不堪回首、令人痛心的年代！
那是一个所有中国人都应该深刻反省的年代！（板书：对文革的反思）8.文末说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。文革后，在别人都把全部罪责推到四人帮身上的时候，并没有多少过错的巴金却向一只小狗表示歉意，是什么力量让巴金敢于面对自己的过错，揪出自己示众？
明确：良心的谴责，人性的呼唤；（板书：对人性的呼唤）
四、拓展延伸
1.接下来请同学们观看一则新闻：广东佛山小悦悦事件
谈谈看了视频后的感想；
明确：人性的缺失、人性的冷漠、人性的自私
2.观看两组图片，联系现实生活，小组讨论，谈谈你的感想。
明确：大气污染、水污染、食品安全问题，这一系列问题的根源在于人心，人类出于自己的自私，被金钱蒙蔽了双眼，有的人为了金钱和权力，不惜牺牲他人的利益甚至生命，丢失了人类最宝贵的良心。我们的精神大厦已经在倾斜和坍塌，精神文化圈亟待拯救，我们要呼唤人性的回归。
3.认识你自己——忏悔意识与我日常生活中的现象：上厕所不关水龙头 乱丢乱扔乱吐现象
如果人人都从自己做起，从小事做起，那么我们这个社会将会更和谐美好。
五、作业布置
每位同学以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或寄给你曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。
六、板书设计
小狗包弟
巴金
对包弟→忏悔
20世纪中国的良心：对文革→反思
对人性→呼唤
七、教学反思
第2篇：小狗包弟教学设计
《小狗包弟》教学设计
教学目标 :
1、阅读文本,理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。
2、品味文本,感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神。
教学重点与难点: 重点:领悟作家深刻的思想和真挚的感情。
难点:客观评价作家放弃小狗包弟的行为。
教学方法: 自主学习——搜集资料,主动思考、探究,解决问题。
合作研讨——同桌间或前后排讨论交流,共同研读文本。
课时安排 :2课时
教学步骤与内容
一、导入新课: 冯冀才：语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席在浏阳遇险、水沟藏身,而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派,被判刑8年,丧妻失子。
后设问:这是真的吗? 或许你们不敢置信,我也不敢置信,然而这是事实,而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐,这就是“文革”。所谓的“无产阶级文化大革命”堪称“十年浩劫”,多少无辜的人惨遭杀害,多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代,亲友疏远,人性丧失。作家秦牧曾记述“文革”期间在广州街头的所见:一天早上,当我走回报社的时候,一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体,大多是被打破头颅、鲜血迸流的。从一德路到人民中路短短一段路程上,我竟见到八具这样的尸体。
两位元帅遭批斗
三位被迫害致死的文人代表（从左往右）：吴晗、老舍、傅雷
这个**年代,人命如草芥,人性被扭曲变形
就连对人忠诚亲近而无辜的小狗也难逃劫难。今天我们走进巴金的《小狗包弟》,去认识那段罪恶的历史,去感受作者对往事的追忆和反思,来感受那个特定时期的人们的生活,窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。
二、.作家介绍 :巴金,原名李尧棠,字芾(fèi)甘,祖籍是浙江嘉兴,1904年出生于四川成都一个官宦家庭。他是我国现代文学史上一位杰出的小说家、散文家、文学翻译家。1928年完成他的第一部长篇小说《灭亡》,之后他又陆续创作了 “爱情三部曲”中的《雾》《雨》《电》,“激流三部曲”中的《家》《春》《秋》,他们的主题都是揭露封建家庭制度的弊害。
四、整体感知 : 故事梗概：
1、这篇文章是一篇叙事性散文,他有一个完整的故事链,有开端、发展、结局和尾声,请大家再次阅读这篇文章看看文章哪些内容是开端,哪些内容又是发展、结局和尾声。
引子(1自然段)——一位艺术家和狗的故事,借以带出小狗包弟故事
开端(2自然段)——小狗包弟的来历,不是主要内容,故而略述。
发展(3—6自然段)——小狗包弟的一些表现,以及它与家人的亲密关系,突出它的伶俐可爱。惟其亲密、伶俐可爱,后惨遭厄运才显得太不合情理。此为蓄势,后面形势逆转,落差极大
结局(7-9自然段)——小狗包弟惨遭厄运,为后面的忏悔埋下伏笔。同时侧面描写“文革”开始后红卫兵们抄家、捉杀小狗的情形。
尾声(10-13自然段)——小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛,这部分篇幅最长,显然作者事先想好在此充分地表达思想,前面都是为写这一部分作准备、铺垫的。
2、该篇叙写了一个凄婉的故事,也流泻了一段复杂的心理历程,溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心,仔细品读感受作者的情绪流程。
问:小狗包弟有过哪些经历?随着包弟经历的发展,“我”的思想感情有什么变化? 讨论交流后,请代表发言,教师总结明确:(板书)包弟经历 “我”的感情
被转送给“我” 高兴
与包弟亲密接触 欢快
不知如何安排包弟 忧虑
送走了包弟 轻松 送走之后心不得安 沉重 至今心不得安 歉意
五、探究与思考: ⒈ 开篇写一位艺术家与狗的故事,有什么意义? ①男生朗读课文第一段。
②思考与交流。
③明确: 从思路章法说,先说别人的事引出话题,起着铺垫、启发的作用;从思想内容说,艺术家与狗的故事,巴金与狗的故事,二者似成对照,让人看到此类
事在全国并非一二,而是遍见的,由此深化了文章的主题;从写作效果说,艺术家与狗的故事似乎更惨烈,而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵, 是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。
狗与人两相对照,以狗衬人,明写狗之重情守义,暗写人性之弱点,人性之缺失,实
质写文革之罪恶!人在特定的环境中,过分自我保护的本能甚至说自私的本性就表现出来了,特别是文革中到处是非颠倒,人情殆尽,世态炎凉。
⒉作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时,突出了包弟的什么特点? 明确:可爱、聪明、有情义、通人性。
3、作家为何要突出小狗包弟的这些特点? 明确:小狗包弟愈是可爱,愈是聪明,作家的一家人就愈是不忍让它离开。
六、课堂讨论:作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实? “文革”中,巴金也是受害者之一,“文革”结束后,他勇于反省,对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己,敢于讲真话,为人真诚正直,是最值得人们敬佩的人。
以一条小狗的遭遇来反映社会现实,这样写,一是提醒我们,小狗虽小,却也是一条生命,善良的生命应该获得生存权。二是写一条小狗的遭遇,反映连一条狗都不能逃过劫难,更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的罪恶现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。三是包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的,写包弟也是为了表现自己的心灵历程。第二课时
教学重点和难点:1、你认为巴金是怎样的一个人? 2.如何看待作家为了自保而放弃小狗包弟的行为? 3、巴金的忏悔有什么意义? 教学步骤与内容: 一、导入新课: 二、分析课文“结局”这部分:无论小狗包弟怎样的可爱与聪明,它仍然逃脱不了自己的厄运,请大家阅读“结局”这部分。
1、小狗包弟成为包袱的原因是什么? 明确:a、日本种的小狗。b、瑞典旧主人
在那个年代,养一只宠物狗本身就是一种奢侈,会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因(“里通外国”是个反革命),再联系小狗包弟的这种特殊身份,就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。
2、小狗包弟作为礼物却无法送出,为什么? 除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外,也反映当时那种人人自危,人人力求自保的社会现实,同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。
3、文章写到这里,作家与小狗包弟的故事就已经结束了,我们回头来看一下,作家一共写了几个故事?(两个)对照这两个故事,我们可以将楔子部分的问题解决了,请大家将这两个故事的主人公和情节进行一下对比,看看二者有什么异同。
明确:相同点 主人公都是写人与狗之间的故事
不同点 前一个故事写狗的忠诚,后一个故事写人的背弃
通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。
4、我们就来看一下在小狗包弟送走后,作家的内心是如何变化的?请同学们阅读一下“尾声”部分,同时思考一下这个问题。
明确:轻松 沉重 自责 ①作家为什么会轻松? 明确:包袱解除了,从红卫兵开始上街抄四旧开始,小狗包弟就成了全家人的一个包袱,使他们整日生活在心惊胆战当中,害怕小狗包弟会给他们带来灾难,如今包弟送走了,没有包袱了,自然而然的就轻松了。②他为什么会沉重? 明确:作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象,进而想到为了自保,自己将相处了七年,有着深厚情谊的包弟牺牲调,心中便产生了深深的愧疚,这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
③这种包袱使作者不断的自我谴责,请大家找一下,那一句话是表明作家的自责的? 明确:“不能保护一条狗……我不能原谅我自己﹗”
三、分析课文“尾声”部分:我们说时间可以改变一切,可是时间能抚平心灵上的创伤吗?教师范读最后三个自然段, 思考: 作家写了时光的流逝,又写了庭院景况的改变,目的是什么? 明确:作家要说的是虽然整整13年过去了,作家所住的庭院也已面目全非,但那种愧疚和自责仍然没有减少一分,反而与日俱增,而且作者认为“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去十年的生活作总结,还清心灵上的债”所以作家在76岁高龄,仍然带病书写着心中真诚的忏悔,最后辑成了《随想录》一书。
四.课堂讨论
1.作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调? 在那个**的年代,多数群众卷入纷争之中,作者属于少数被侵害被侮辱的人,“文革”结束了,国人应该自我反省,而率先反省的竟然是一个无过错的老人!巴金的《随想录》出版后,引发文坛的震动,就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史,警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现,这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人,他经历了一场浩劫,不仅失去了小狗包弟,而且失去了最亲的亲人萧珊,可他没有怨天尤人,没有用文章作为声讨、控诉的工具(声讨、控诉并非不必要),而是自责、自省,很像道德主义者、良心主义者之所为,这既符合巴金本人的习惯,又能引起读者的深思和自省,引发读者与作者之间的心灵共鸣。
2.对于作家为了自保,而放弃小狗包弟的行为,我们该如何看? 教师总结:同学们有两种意见,一种认为作家的行为是自私的,另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理,持前一种意见的同学,他们的是非观念和强,能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学,他们则多了一份理解,多了一份同情,我们没有亲历“文革”,对“文革”所知甚少,但是在文章的片断当中,我们仍能够看到社会的**,所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家,也应当给予一定的理解。
3.巴金的忏悔有什么意义? 教师总结:明确:一般我们所读到的作品,很少有作者在自己的文中批评自己的,但是在这篇散文中,巴金先生能够主动地解剖自己,剖析自己的行为,这种精神是可贵的。其实,我们都知道,在那个**的年代,人们的生活都所寄无望,更何况是要照顾一只小狗。而且那个时代连人命都不值钱,为了能够生存抛弃一只小狗,实在算不上什么。但巴金并没有如此得到解脱,他认为狗的生命同人一样重要,不管当时小狗所处的特殊的身份,如果能保住人命,为何就不能保住一只小狗的生命呢?巴金在这篇文章中一方面对自己进行一番细致地解剖,另一方面也是为了警醒后世人,不可为了一己之私而使无辜的生命受到伤害。这样的巴金,也给我们提供了一面值得借鉴的镜子。
五、(四)布置作业
1.预习《记梁任公先生的一次演讲》
2、同步训练
六、板书设计 小狗包弟
巴金
楔子——艺术家与狗的故事
开端——包弟的来历 发展——七年相处
结局——一朝痛别
尾声——真心忏悔 轻松 沉重 自责
第3篇：《小狗包弟》教学设计
一、教学目的1、认识文革给人身心造成的巨大伤害。
2、能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
3、领悟作者深刻的思想和真挚的感情。
二、教学重点
领悟作家深刻的思想和真挚的感情
三、教学难点
正确评价作家放弃小狗包弟的行为
四、课时：1课时
五、教学过程
㈠导语：
巴金先生在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵德垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”今天我们就来学习他的叙事散文《小狗包弟》，感受它在文中所表现出的勇气和力量。
㈡作家作品介绍
巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）和“激流三部曲”
（《家》、《春》、《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。
“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。
㈢学生自读课文，通过工具书解决字词，并注音下列加点字词。
舔舐作揖租赁叱骂解剖堕落舐犊情深缉毒修葺编辑
㈣整体感知
这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，请大家再次阅读这偏文章看看文章哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声。
楔子（1自然段）——艺术家与狗的故事
开端（2自然段）——包弟来历
发展（3—6自然段）——七年相处
结局（7－9自然段）——一朝离别
尾声（10－13自然段）——真心忏悔
明确：文章的第一自然段写了一个艺术家与狗的故事，具有引起下文的作用，所以称为楔子(戏曲或小说开头的引子，具有引起下文的作用)
㈤内容分析
⒈阅读“楔子”部分
思考：除了引起下文之外，这一部分内容有没有其它的作用？
（在“楔子”这部分内容后面划上问号）
⒉作家通过别人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出现，又是如何于作家一家人相处的呢？请大家快速阅读“开端”和“发展”两个部分。
思考：
①作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？
明确：可爱、聪明、有情义、通人性。
②我们在描写人物时可以正面描写和侧面描写来突出其特点，作家突出小狗包弟的这些特点时哪些是正面描写哪些又是侧面描写呢，请在文中找出相应的内容。
明确：正面描写第2自然段“狗来了……不停的作揖”
第3自然段“它不咬人……引客人发笑”
侧面描写第3自然段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘
第5自然段“听妹妹们说……等候我们出来”
③作家为何要突出小狗包弟的这些特点？
明确：小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。
⒊无论小狗包弟怎样的可爱与聪明，它仍然逃脱不了自己的厄运，请大家阅读“结局”这部分。
思考：
①小狗包弟成为包袱的原因是什么？
明确：a、日本种的小狗。b、瑞典旧主人
在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因，再联系小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。
②小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？
除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外，也反映当时那种人人自危，人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。
⒋文章写到这里，作家与小狗包弟的故事就已经结束了，我们回头来看一下，作家一共写了几个故事?(两个)对照这两个故事，我们可以将楔子部分的问题解决了，请大家将这两个故事的主人公和情节进行一下对比，看看二者有什么异同。
明确：相同点主人公都是写人与狗之间的故事
不同点前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃
通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。
⒌我们就来看一下在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？请同学们阅读一下“尾声”部分，同时思考一下这个问题。
明确：轻松沉重自责
①作家为什么会轻松？
明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。
②他为什么会沉重？
明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲调，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
③这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的？
明确：“不能保护一条狗……我不能原谅我自己﹗”
第4篇：《小狗包弟》教学设计
《小狗包弟》教案
【教学目标】
1、知识与能力目标：
⑴掌握作者写作手法——写物的方法。
⑵认识文革给人身心造成的巨大伤害。
2、过程与方法目标：
⑴培养学生自己动手合作探究的能力。
⑵品味文本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。
3、情感态度与价值观目标：
⑴能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
⑵感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。【教学重点】
1、借鉴写法特征。
2、发掘文章的反思精神。 【教学难点】
感受巴金严于解剖自己的伟大人格。【学习方法】 自主学习（课外搜集关于“文革”的资料，课上自主思考、主动探究、解决问题。）【课时安排】
一课时 【教学准备】
多媒体课件。
设计思路：通过引导学生阅读《小狗包弟》让学生了解那个生命因特殊的政治原因被彻底漠视而置于社会边缘的历史，感受作者作为一个处于特定时代的有良知的人的无奈和严于解剖自己勇于忏悔的人格，从而让学生铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。
【教学内容和步骤】
一、导入
图片展示小狗的可爱模样，师点明现在狗与人的和谐相处，可有那么一只名叫包弟的小狗却有着截然不同的命运。
二、走进作者、作品
在了解狗狗之前，先来了解一下狗的主人巴金 巴金：（1904．11．25——2005.10.17）原名李尧棠，字芾甘。四川成都人，享年102岁。中国当代文学巨匠、“20世纪中国的良心”“人民作家”。代表作：长篇小说“激流三部曲”（《家 》《春》《秋》）和“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）是中国文学的丰碑。中篇小说《寒夜》《憩园》《第四病室》等文学作品。
巴金在文革后：主张建立“文革博物馆”，创作了《随想录》。
巴金，中国知识分子的良心与榜样。三．把握课文内容
1.想一想：你认为文中的包弟是怎样的狗，并找出证据 （1）它不咬人……叫几声就安静了
（2）它进来作几个揖，讨糖果吃，引得客人发笑。（3）每天清晨守在房门口等候……亲热的样子（4）日本客人拍摄包弟（5）日本女士过问包弟（6）爱人讨骨头喂包弟
生概括出正面描写和侧面描写
2.师生共同为狗建立一个资料卡并总结出狗的性格特点 四．探究文革
这样可爱聪明的狗狗却遭遇了悲惨的厄运，是为什么？由狗的出身的出社会，进而的出文革
1.说一说：你所知道的文革 文革资料
叶剑英元帅曾经沉痛地说过："文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。"（转引自《往事——1966写真》1999年版）"十年间国民收入损失约五千亿元"（转引自胡绳主编《中国共产党的七十年》，中共党史出版社，1991年版）
2.播放文革红卫兵跳舞视频 3.图片展示文革受迫害的名人
很多人在那个时代卷入了盲目的疯狂之中。文革结束以后，很多人不敢正确面对这段历史，或者是逃避这段历史。而一个在文革中没有任何过错的老人，迫于无奈把自己养的一条小狗送到医院供解剖，他是如何看待自己当年的行为的？ 五．感受巴金的反思精神
1.生找出文中表现巴金愧疚，歉意的句段。 生齐读感情最浓烈的一段
“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。” 2.总结巴金的人格
文革中，巴金也是受害者之一，文革结束后，他勇于反省，严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，对包弟表示深深的歉意和忏悔。
在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也是警醒人们记取历史教训。
.巴金的自我评价 “重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”
──巴金《最后的话》
我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。
──巴金《探索集》
我从《忏悔录》的作者这里得到安慰，学到了说真话。（—巴金《再访巴黎》）要讲话就得讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。（—巴金《“豪言壮语”》）3.历史上著名的忏悔行为
德国的忏悔与日本的靖国神社参拜
1970年1月25日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。1971年12月20日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。4.写一写：
可爱与残暴的较量，忏悔与怯懦的对比，一条小狗展现一个可怕的年代，一颗忏悔的心撑起一个大写的人，小狗包弟让我们笑着，哭着，心痛着，请写一则推荐语，推荐给你的好朋友阅读，10-70字。
当堂展示交流 5.齐读颁奖词
生带着情感齐读颁奖辞，感受巴金的反思精神 六．布置作业
在你成长过程中有没有让你难忘的一件小事，使你心存歉疚？
学习巴金先生敢于说真话、诉真情的精神以及朴实无华的语言特色，用300字左右文字叙述出来，表达出你的真实情感。板书设计：
一个人——→——→内心和谐
一个民族——→ 忏悔——→走向理性
整个人类——→——→和平发展
