都江堰教学设计（共14篇）

第1篇：都江堰教学设计

《都江堰》教案

第一课时

【教学目标】1.识记作家及其主要作品，了解余秋雨散文的特点；

2.理清本文的写作脉络，把握文章的结构；理解文章运用对比手法突出中心的写法

3.体会本文蕴涵的文化意蕴，培养正确的价值观。

【教学重点】理清文章脉络，把握文章结构。

【教学难点】理解作者对李冰父子为政思想的评论,体会文中深厚的文化意蕴。

【教学过程】

一、导 入：

我们都喜欢游览名胜古迹，是什么吸引了我们呢？是风景吗？不全是，吸引我们更多的是当地美丽的传说与相关的故事，而在这些传说与故事的后面都寄托着一种精神，一种文化（请同学列举名胜古迹及其相关的故事和传说）。现在，我们一起去领略都江堰独特的文化魅力。

二、相关知识介绍

（一）作者简介：余秋雨，1946年生，当代散文作家，艺术理论家。浙江余姚人。著有学术专著《中国戏剧史述》、《戏剧理论史稿》等，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《借我一生》、《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖。

（二）文化散文：在散文写作中引入关于文化和人生哲理的思考，并以此作为关注现实的重要方式。将“人、历史、自然” 交融在一起，对中国文化进行回顾和反思，被人们称为 “文化散文”。

（三）都江堰简介及李冰。

1.都江堰，在四川灌县西北岷江中游，古时曾在都安县境内，称为都安堰，宋元以后称都江堰，是我国古代著名的水利工程之一。也是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。（课件展示）

2.李冰,今山西运城人，是战国时期的水利家，对天文地理也有研究。秦昭襄王末年（约公元前256-前251年）为蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌县）岷江出山口处主持兴建了中国早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起来。

三、解读课文

（一）1.请学生朗读第一部分。（用一个短语的形式概括这部分内容）

2标题：工程的伟大与不朽。

3.运用的写法：对比。（1）角度：修建时间、规模、社会功用、历史、文明特征。（2）目的：从各种角度反映都江堰和长城的区别，让人们认识到都江堰的伟大（注意：并没有否定长城的伟大）（3）结论：第一段中国历史上最激动人心的工程是都江堰。(中心句)

4.总结：由此我们可以分析出，文章以长城入手，作好铺垫，引出都江堰；文章从长城与都江堰的不同角度进行了对比，以突出文章主旨，从而表现了都江堰是一种灵动的文明，是中国历史上最激动人心的工程。

（二）1.请学生朗读第二部分。（用一个短语的形式概括这部分内容）

2.标题：水流的强悍与驯顺。

3.提问：作者怎样描写都江堰强悍而又驯顺的水，表达了作者怎样的感情？

明确：这一部分主要从听觉、感觉、视觉来写都江堰的水，突出了水流的宏伟气势，强悍和规整。写水强悍撒野，以见其凶蛮，说明工程艰险；水的规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对治理人敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。（并找出其中排比句说说其作用。）

4.提问：这部分运用什么写法，这样写有什么作用？（体会作者紧张喜悦 豪迈赞叹的丰富感情。）

明确：先抑后扬的写法。作用：引发好奇，感情铺垫，引发震撼。

5.总结：同学朗读第二部分第二段，体会作者此刻感情。

第2篇：《都江堰》教学设计

武昌区2014年中学信息技术和课

武汉市第39中学 程整合优秀教学课评选

钱涛

《都江堰》教学设计

单位名称：武汉市第39中学

参赛老师姓名：钱涛

专业指导老师姓名：张少松

技术指导老师姓名：赵勋

知识与技能目标：

识记作家及其作品，了解余秋雨散文思辨性特点。过程与方法目标：

1.、理清脉络，把握文本结构。 2.、学习对比手法的应用。

情感态度与价值目标：

理解李冰造福民众、生死为民的政治走向，引导学生树立正确的人生观、价值观。教学时数：一课时 【教学流程】 【课前小测试】

听写十个词语，学生写在小纸片上，教师抽一份投影到屏幕上，当堂批改

1、导入新课：图片导入，创设情境：体会建筑背后的文化内涵

教师用ppt投出四张图片：故宫、布达拉宫、长城、都江堰，分别解读背后的文化内涵：故宫（皇权的至高无上）、布达拉宫（宗教的神秘虔诚）、长城（张扬和排场）提出疑问：都江堰它又承载着怎样的文化精义呢？

2、研读文本自主探究：作者在课文开篇提出观点“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”，那么在第一部分中，他是怎样对这两个建筑进行对比的呢，请阅读课文，填写下表

共2页，第 1 武昌区2014年中学信息技术和课

武汉市第39中学 程整合优秀教学课评选

钱涛

3、品读都江堰的壮美图

学生朗读第二部分2-3段（在ppt中插入背景音乐），全班聆听，感受都江堰水流的汹涌澎湃，水利工程的雄浑壮美。提问：岷江水有什么样的精神特征？请在课文中勾出相应的词语

4、整合文本、合作探究

阅读第三部分，看一看余秋雨笔下的李冰是一个怎样的人，作者在点评他时，是否也运用了对比手法，找出这些句子，读一读，体会它的含义（小组合作）

1、这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。 “两种判然不同的政治走向”指什么？李冰政治的本质是什么？

2、他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。（“大愚”“大拙”指什么？“大智”“大巧”指什么？）

3、他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个’守’字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。（“长锸”代指什么？ “金杖玉玺、铁戟钢锤”代指什么？）

在讨论过程中中，让学生交流自己的收获与疑问，鼓励学生自发的表达自己的观点，存在疑问的地方，老师引导共同解决。对这些句子的理解与探讨可以加强对李冰这一人物精神内涵的理解，加深对历史文化的反思。

5、探究：作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应站在哪里？那么，你认为，从李冰身上，我们可以看到什么样的精神呢？

课件展示总结内容：贴近苍生，造福百姓，求真务实，淡泊名利。

李冰作为一郡之守在这里为我们大大的书写了一个“官”字，通过这个官位，他贴近苍生，造福百姓，为天下守住了“民”心，他大愚又大智，大拙又大巧，践行执政为民，完成了一个“守”

共2页，第 2 武昌区2014年中学信息技术和课

武汉市第39中学 程整合优秀教学课评选

钱涛

字的原始造型，最终守住了天下，守住了民族精神。

6、拓展延伸（对李冰精魂进行拓展延伸）

李冰任蜀郡守，这一毫不起眼的任命，却足以使“旱涝无常的四川平原成了天府之国”。“它永久性地灌溉了中华民族”，这句话即使在灾后也是属实的，因为历经2000多年，都江堰依然经受住了8.0级的地震，这不能不说是一个奇迹！像李冰这样的仁人志士还有多少？（学生思考，并口头表达自己的的崇高敬意）例：古代：包拯、白居易、苏轼、林则徐等。

当代：焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞、温家宝总理、沈浩等。（课件展示示范语段，学生齐读，感受其中蕴涵的崇高的情怀）

林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，在因虎门销烟被贬到伊犁戈壁黄沙、朔风漫天日子里，在最倒霉的时刻，在最倒霉的地点，在最倒霉的情况下，顶着最倒霉的屈辱，干着最普通、最费力、最不易露脸的事，-----领导百姓兴修水利，引天山雪水浇灌农田。他修成的水渠到现在已有150多年了，依然清流滚滚！

7、课堂总结：

本文与其说《都江堰》是在写都江堰，不如说是在写李冰；与其说是在写李冰，不如说是在写一种政治文化。都江堰是朴实无华的，宛如一位默默奉献，毫无所求的乡间母亲；李冰是求真务实的，作为为民造福的一任太守，不期留名却流芳千古！在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这样为民造福的大批工程，有了李冰这样为民请命的无数仁人志士，我们的民族才得以延续，中华的文明才得以延续… …

附板书设计：

共2页，第 3 武昌区2014年中学信息技术和课

武汉市第39中学 程整合优秀教学课评选

钱涛

《都江堰》板书设计长城都江堰驯顺、规整活着或者造福百姓死了应该秦始皇李冰务实求真站在哪淡泊名利贴近苍生里？现代官员不期留名却流芳千古

共2页，第 4

第3篇：《都江堰》教学设计

《都江堰》教学设计

【教学目标】 ·知识与技能目标

1． 识记作家及主要作品，了解余秋雨“文化散文”的特点。2．能够通过阅读文本自己理清文章的写作脉络，把握文本结构。

3．能够通过探究理解文本通过写都江堰来写李冰、写文化精义的启示和反思。·过程与方法目标

1． 学习文中对比手法的应用，掌握通过精到的对比，分析问题，阐发观点的方法。

2． 品味作品中具有深刻含义的句子，能够理解作者通过都江堰和李冰拷问出的现实问题和挖掘出的历史民族文化精义。

·情感态度与价值观目标

体会文中蕴含的深厚的文化意蕴，培养正确的价值观，增强民族自信心和自豪感。

【教学重点、难点】

1．理解作者对李冰父子为政思想的评论，体会文中深厚的文化意蕴。2．品味作品中含义丰富的句子，并加以阐释。

【教学设计】

1．本文篇幅较长，但却以标题形式将文本划为三大部分，课前布置预习：整体把握文意，逐个概括每部分的内容，从而理清文章的脉络。

2．通过抓住文段的中心句，来概括文段的内容和文章主旨。

3．通过品味作品中含义丰富的语句，理解作者对李冰父子为政思想的评论，体会余秋雨文化散文的文化意蕴。

4．通过“我来美读”、“我来鉴赏”、“我来设题”等环节，充分发挥学习主体的作用，养成正确的阅读习惯，提高现代文阅读的能力。【教学过程】

一、导入新课

我们都喜欢游览名胜古迹，是什么吸引了我们呢？是风景吗？不全是，吸引我们的更多的是当地的美丽的传说与相关的故事，而在所有这些后面都寄托着一种精神。文物也好，古迹也好，都寓含着一种精神，一种文化。

如果说故宫是皇权政治的符号，那么周庄则代表平民生命的形态；如果说布达拉宫是虔诚宗教的崇拜意识，那么苏州园林则是淡泊雅致的文人情怀；如果说天一阁能读出文化保存和流传的悲壮，道士塔能读出文明被销毁的悲哀，那么读了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精义又是什么？让我们一起走近余秋雨，走进四川灌县，去感受都江堰的精神意蕴。

二、介绍余秋雨及其文化散文的特点：

余秋雨穿行于历史文化的时空隧道，像苦旅中的行者，在探询中遴选、体悟着传统文化与人文精神。

余秋雨，1946年生，浙江余姚人。当代最有影响的散文家、戏剧家、美学家，其中尤以散文创作成就卓著。

余姚有河姆渡文化遗址，有被国际陶瓷学术界称为举世罕见的露天青瓷博物馆的越窑所在地――上林湖；余姚还产生过王阳明、黄宗羲、朱舜水等著名历史人物，余秋雨就生长在这养一块文化积淀深厚的土地上。

他的散文以游记的方式，将“人、历史、自然” 交融在一起，对中国文化进行回顾和反思，被人们称为 “文化散文”。

这种散文叙述风格宏大。包括：宽泛的题材(文学的、艺术的、历史的、社会的)，深厚的内容(知识的、文化的、审美的、学术的)，精巧的结构(人文景观+历史故事+现代性批判+文化感伤)和一种贵族气质(自信、理性、从容、智慧)。

例1：“他钟情华夏山川，但从山川风物中他读到的是中国文化的雄健或孱弱和中国文人的风骨或丑态；他同样关注现代文明，但从文明发展中他看到的是文明丰碑和蒙昧的退败。他的笔，饱蘸着对中国文化、人类文明的赤诚热血，把自己穿越历史和时代的深层的文化愁绪和文明忧思，通过凝重而又洗练，从容而又奔放的语言倾泻出来。”

例2：《道士塔》用深深的叹息祭奠了历史中一个蒙昧的角落。每个人在历史中都不是无足轻重的。而道士王圆禄用极简单的思维把一片锦绣的文物破坏，把一批珍贵的书籍拱手让给海外的冒险家。《道士塔》诉说了那个时代的悲哀，诉说了我们整个民族的悲哀……

名家点评：“余秋雨散文之所以在当代中国，包括港台地区，拥有巨大的读者群，而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首，……余氏散文创造性地在历史与文学之间找到了契合点，在文化学者与人民大众之间架起了一座沟通的桥梁，在历史与现实之间、现实与理想之间，纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋。他是我们这个时代里真正被大众认可的作家、学者。”

马力——《余秋雨现象批判——也是一种遗憾》

代表作品：《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《秋雨散文》等。

三、整体感知课文内容

1． 速读课文，梳理文章结构

浏览各部分内容，划出各部分的中心句，然后概括美部分内容。第一部分：中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。第二部分：都江堰的壮丽图景。第三部分：李冰父子的精神风采。

2．课文哪个地方体现了余秋雨“文化散文”的特点？ 第三部分深刻的文化反思、历史反思。

四、分析文本，品味鉴赏

（一）精读课文，你来设题

1．浏览课文第一部分，按照现代文阅读惯例，你来提出一个或一系列问题。（小组讨论）

交流总结：文章开篇为什么要写长城？

作者从哪些方面来进行对比的？

其中，哪个方面是最重要和最根本的，为什么？

要点提示：引出都江堰，用长城的激动人心来正面衬托出都江堰更加激动人心。

修建时间、社会功用、延伸规模、文明特征。

社会功用最重要，为文章第三部分引出李冰父子，展开文化反思张本。2． 师结：文章以长城入手，作好铺垫，引出都江堰；对长城与都江堰及其文明从不同角度

进行了对比，以突出文章主旨，从而表现了都江堰是一种灵动的文明，是中国历 史上最激动人心的工程。作者开门见山，提出观点。

（二）美读课文，你来感受

1、请学生美读课文，大家点评

指导：第8节，应读出“闻其声”的层次感

第9节，要传达作者紧张喜悦豪迈赞叹的丰富感情

找出第9节部分语句大家品读，读出散文的美感、意蕴。

2、你来设题（小组讨论）

交流总结：作者描绘都江堰的壮丽图景抓住什么来写的？

运用了什么方式、方法表现了都江堰水的哪些魅力？ 这样写水有什么意义？ 表达了作者怎样的情感？

要点提示：水

比喻、拟人、对比；强悍、驯顺

写水强悍撒野，以见其凶瞒，说明工程艰险；写水规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。

字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。

五、课堂小结

六、布置作业：文章第三部分是理解本文的关键，其中有很多含义丰富又深刻的语句，这些句子该怎样理解？

教师给学生画出10个句子，让学生从中选择两句，进行赏析。

要求：像考试答题一样，说明这个句子该怎样理解。

提示：“李冰的学问”与“厚厚典籍”，“水汽淋漓”与“风干松脆”形成对比 ⑤ 他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：“愚”“拙”与“智”“巧”形成对比 表面上 实际上 求真务实 民本思想 ⑥ 他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。提示：“老农的思维”“最澄澈的人类学的思考”深层涵义

⑦ 这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神

世界。提示：“这个设计”指代内容

顺利实施的原因

“独特的精神世界”涵义

对比手法 ⑧ 在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。

提示：“这里”指代内容 “乐观”的两层含义

3． 在上面理解表达的基础上，概括李冰形象及精神的实质。

鲁迅《中国人失掉自信力了吗？》

“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„这就是中国的脊梁。”

一、总结艺术手法

作者将都江堰、李冰雕刻成一座文化纪念的丰碑，精神永存的丰碑，历史因此而闪光，今人因此而自豪。都江堰不仅滋润了中华大地，也流淌着中华文明，光照千年，启迪后人。思考：作者是如何来展现这些内容的？请结合全文举例说明。提示：对比手法

长城与都江堰

看到都江堰前后心情的变化

李冰与其他封建官僚

长锸与金杖玉玺、铁戟钢锤

李冰的治水经验与厚厚典籍

„„

三、拓展思考

你会由中国的哪些景观（自然或人文），想到哪些人物，进而拷问出哪些现实问题，挖掘出哪些民族文化精神呢？（小组讨论交流）

比如：武侯祠

诸葛亮

赤壁

苏轼

滕王阁

王勃

„„

四、布置作业：将刚才小组讨论的成果写成一篇500字的短文，注意一定要有历史、现实意

义。

第4篇：《都江堰》教学设计(用)

《都江堰》教学设计 教学目标：

1．理清作者的思路（文章脉络）；把握文章的思想内容。

2．理解文本通过写都江堰来些李冰、写文化精义的启示和反思。3．品味富有意蕴的语句。教学重点：

品味富有意蕴的语句。教学时数：2课时

教学方法：诵读法 点拨与探究结合 读写结合 教学步骤：

一．导入：同学们喜欢去哪里旅游啊?(各抒己见，活跃气氛。)现在就让我们一起来欣赏一下祖国的几处风景名胜吧。（展示一组图片）这些地方有什么东西吸引你们呢?(各抒己见)吸引我们的不仅仅是当地的迷人风景，还有当地的美丽传说与相关的故事，以及它们所寄托的一种精神，一种文化。而建筑无疑是是文化的重要载体。如果说故宫是皇权政治的象征，那么周庄则代表着平民生命的形态；如果说天一阁能读出文化保存和流传的悲壮，道士塔能读出文明被销毁的悲哀，那么都江堰呢？一项跨越千年的水利工程，它的文化精义是什么呢？今天在这个美好的日子里，就让我们一起走近余秋雨，走进四川灌县，去感受都江堰的精神意蕴。二．研习课文

（一）检测预习（迅速浏览全文）

（设计四个小问题，让学生选择图片，每张图片对应一个问题）①标音题：颓壁残垣（yuán）惊悸（jì）庇护（bì）修缮（shàn）圭臬（guī niâ）韬略（tāo）怦然心动（pēng）诘问（jiã）②问答题：都江堰是由谁在什么时期修建的？位于哪个省? 战国时代秦国的李冰父子修建的，位于四川省。③给每个部分写一个标题

第一部分：最激动人心的工程（都江堰的价值）第二部分：最驯顺壮丽的景观（都江堰的魅力）第三部分：最贴近苍生的偶像（魅力的缔造者）④主观题：读完文章后，你有怎样的感受？

（二）具体研习探究第一部分：

1、“最激动人心的工程”是余秋雨对都江堰的总体评价，作者一开篇就提出了自己的看法，甚至把都江堰和长城进行比较。 作为世界闻名的奇迹之一长城，它是中国古代劳动人民血汗的结晶，是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。长城无疑是伟大的，但是作者为什么会说“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。和长城比较，都江堰的“最激动人心”体现在哪些方面？请大家从文本当中找出现成的句子，并加以概括。比较对象 比较项目 长城

都江堰

年代上

秦始皇时

比长城早数十年

影响上

占据了辽阔空间

占据了邈远的时间

功用上

早已废弛

至今在输送清流

规模上

宏大，突兀在外

表面不如长城宏大 细细浸润，节节延伸

气质上

一种僵硬的雕塑，摆出一副老资格

是一种灵动的生活。卑处一隅，不炫耀，无所求。

结果上 常常成为排场

泻出一个独特的精神世界。都江堰不坍，李冰精魂不散

教师总结：

全方位的对比，显示了都江堰的独立品格，也凸显了都江堰深广的人文内涵。

2、在作者的眼里，都江堰就“像一位乡间母亲”，她具有怎样的品质呢？ 不炫耀、无所求、默默地奉献。永远滋润和濡养着中华民族。这一比喻生动形象的地刻画出了都江堰的本质特征。

3、根据本部分内容概括都江堰的本质特征

明确：①它像一位母亲一样滋润和濡养着中华民族。②不炫耀、无所求、默默地奉献

3、理解句子含义：

①如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。明确：

长城的美在于规模宏大，气势的宏伟，给人一种惊悸，但时过境迁，它的社会功用早已废弛；而都江堰，却直到今天依然造福人类，给无数民众输送汩汩清流，滋润濡养了天府之国，永久性地灌溉了中华民族。所以说它的美具有长久性。②长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。明确：

“灵动的生活”是指都江堰直到今天依然发挥着巨大的作用，依然具有强大的生命力，并将一直延续下去。将都江堰比喻为乡间的母亲，生动新乡的表现了他不炫耀无所求默默奉献的精神。

探究第二部分

1.作者采用什么方法引出对都江堰的描写?这样写的好处是什么?

采用先抑后扬的方法,这样写,是从一般游客心理的角度出发,更能拉近和读者的距离,达到相互沟通。

2.找出描写都江堰壮观水流的语句,分析水流的特点。

先写都江堰所处的环境:“草木茂盛”、“更滋润,更清朗”;再写都江堰的水声:“如地震前兆、如海啸将临、如山崩即至”;然后写都江堰的水态:“股股叠叠都精神焕发,合在一起比赛着飞奔的力量,踊跃着喧嚣的生命”,遇到江心的分水坝,“显现出一种更壮丽的驯顺”,吃够了苦头也出足了风头,最后这“最强悍的生命”乖乖地按照人的意志“造福千年”。

都江堰水流的特点:“翻腾咆哮”的水流,乖乖地按照人的意志进行。

如此激动人心的都江堰，究竟是谁，赋予了它们无尽的生命，千百年来唱着动人的歌？那就是李冰父子。探究第三部分：

一句遥远的看不见面影就把历史的厚度和沧桑推到了我们的面前，让我们走进了李冰生活的那个时代。

李冰是怎样的一个人呢？大家对其了解多少呢？先让我们来看一则材料。1．李冰其人：秦，蜀，郡守。

李冰他在四川任职期间，创建了造福万世的都江堰，都江堰的修成，不仅解决了岷江泛滥成灾的问题，而且从内江下来的水还可以灌溉十几个县，灌溉面积达三百多万亩。从此，成都平原成为“沃野千里”的富庶之地，获得“天府之国”的美称。除都江堰外，他还建了许多有益于民的工程。他还在成都市建了七座桥，修石犀溪，在祟庆县修建文井江，在广都主持开凿盐井，在乐山三江江流处治理河道，在宜宾治理水道，在什邡县疏通洛水河道，引水灌溉。他的功绩，可以说是“泽被千秋”，万古不朽，其科学价值和巨大的经济效益，在人类史上至今仍是屈指可数的。

阅读第三部分，结合作者的观点，讨论：李冰是怎样的一个人？ 李冰是。

小结：李冰是求真务实、为民造福的一任太守，他有着坚定的信念，执著的精神和一份令人钦佩的责任感。

2．他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“'守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。提示：长锸金仗玉玺、铁戟钢锤

A.长锸：实践。李冰手中的长锸说：政治要做事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样为百姓消灾，给百姓濡养；

守，a：郡守； b：四川最大的困难是旱涝，所以要守住江水；c：为民造福，守住百姓的心。B.金仗玉玺、铁戟钢锤：权力象征，政治武器，暴力工具。

这种政治辩论，就是两种截然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。

讨论：如何理解“他失败了，终究又胜利了”。

失败：治水的韬略很快被人替代成治人的计谋；灌溉的沃土时时成为战场；沃土上的稻谷有大半充作军粮。他的冰清玉洁的政治纲领不被统治者所认同。胜利：没有人能活得这样长寿。李冰的伟大精魂一直延续下去。精魂长存，受到百姓的崇敬。

概括李冰的伟大精魂：为民造福，守住民心。

这也是中华民族的文化精义——贴近苍生，造福百姓。在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这样默默无闻的大批工程，有了李冰这样为民请命的无数仁人志士，我们的民族才得以延续，中华的文明才得以延续。在历史上有很多这样的人，大家能否举几个例子？

西门豹，春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。狄仁杰为官，如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为“唐室砥柱”。

包拯（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。

海瑞严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯等，得到了百姓的广泛拥护。

高山无言，流水无语。千百年来，奔流的江水默默地感受着李冰父子的务实求真、淡泊名利；见证了沧海桑田的变幻和历史的变迁。都江堰的水是灵动而有活力的，都江堰制服滔滔江水的壮观景象是让人深深地折服的。假如现在的你站在都江堰边上，你最想对李冰或都江堰说些什么呢？

（三）拓展练习（作业）

都江堰既有壮观的自然风景，又有着浓郁的人文气息。假设现在要为都江堰拍摄一部宣传片，片中还缺一段解说词，请你为本片设计一段解说词语。结合文本，发挥想象，积极创作。

（四）教师总结

与其说《都江堰》是在写都江堰，不如说是在写李冰；与其说是在写李冰，不如说是在写一种文化。确切地说，是通过都江堰工程来审视李冰，通过李冰来体悟文化精义。

都江堰安祥地卧在成都平原上，只要涓涓清流不断，李冰的精魂就永不会消散。都江堰仿是一座文化纪念碑，精神的丰碑，历史因它而闪光，今人因它而自豪，它不仅滋润了中华大地，也流淌着中华文明，光照千年，启迪后人。不愧为中国历史上最激动人心的工程。最后让我们在谭维维的《好一个都江堰》歌曲中结束今天的这节课。

三、板书设计： 都江堰 余秋雨

最激动人心的工程——都江堰的价值 最驯顺壮丽的景观——都江堰的魅力 最贴近苍生的偶像——魅力的缔造者

第5篇：《都江堰》公开课教学设计

《都江堰》公开课教学设计

一、教学目标 ：

1．深刻领悟作者对都江堰的高度评价，理解将都江堰与长城对比的妙处。

2、品味文章对都江堰水流的生动描述，发挥想象，力图身临其境。

3．深入文本，感受李冰独特的人格魅力，理解作者对李冰父子新修水利，为民造福的功业的高度评价。

4、把握文章脉络，品味富有意蕴的语言。

二、教学重点：感受李冰独特的人格魅力，理解作者对李冰父子新修水利，为民造福的功业的高度评价。

三、教学难点：揣摩语言、体味作者写作意图。

四、课时安排：二课时

五、教学过程：

一、导入

在中国四川的一座不起眼的小城里，有这样一座其貌不扬（不起眼?了不起？）的水利工程，它修建于2000多年前，没有雄伟的大坝，也没有秀美的景观。在拥有数千年文明积淀的中华大地上，它着实显得其貌不扬（算不得翘楚）。它，就是我们今天要学习的余秋雨先生笔下的《都江堰》。余秋雨这个背负行囊的思考者，走近都江堰时，有怎样的所见所感所悟呢？下面我们跟随着作者的笔触，一起踏上探寻之旅。

二、探究第一部分:都江堰的价值。

问题1：通过预习文章，作者对都江堰的评价是什么？

“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。”（屏幕）为什么说都江堰是“中国历史上最激动人心的工程”？

余秋雨先生在开篇就语惊四座，他说“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。（统摄全文，亦总领了第一部分）

注意：不是„„而是„„，加了一个“最”字（句式，请大家把“不是„„而是”“最”划下来。）

运用的手法：对比。

长城是历来作为中华民族象征的，要说“都江堰是中国历史上一个伟大的水利工程”，我们都会点头称是，现在余秋雨把都江堰的地位抬高到长城之上，恐怕会有许多人不敢苟同。将“长城”搬出来作为都江堰的配角之举确实足够强悍，可是为什么余秋雨先生敢冒天下之大不韪，如此断言呢？带着这个问题，请大家齐声朗读第一小节第三自然段到第六自然段。学生独立思考，5分钟后请学生回答。

思考，填表：第一部分运用对比，作者主要从哪些方面进行对比？从而表现都江堰比长城激动人心？（角度：规模、社会功用、历史、品格„„）

长

城

都江堰 修建时间

秦始皇时

比长城早数十年 规 模

宏大

表面不如长城宏大

占据的是

辽阔的空间

邈远的时间 社会功用

早已废弛

至今在输送清流 延伸距离

突兀在外

细细浸润、节节延伸 文明状况

僵硬的雕塑

灵动的生活 心 态

摆出老资格等待人们修缮

卑处一隅，绝不炫耀，毫无所求，只知贡献

问题2：在这一部分主要采用了对比手法，作者从修建时间、社会功用、延伸距离、文明特征等多方面将长城与都江堰两大工程作比较，哪个方面是最重要的和最根本的？为什么？

——“都江堰的本质特征： 它像一位朴实的乡间母亲一样滋润和濡养着中华民族；不炫耀，无所求，默默奉献。

所以：社会功用是最根本最重要的。（都江堰在文化底蕴这种只可意会不可言传的精神价值上与长城相比本就不占优势，但它是以实用功能见长的灌溉工程。

原因：

1、延伸距离、文明特征等方面大内容依附于社会功用，都江堰的社会功用是为民造福，是无私奉献，因此，作者把都江堰比作了什么？

——母亲，而且是乡间的。为什么？(因为它几千年来卑处一隅、绝不炫耀、毫无所求、只知贡献，像最具有奉献精神、最无私的母亲。作者给予了都江堰的最高的评价。” 每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族”。（它“稳稳当当造福千年”，虽然是千年以前的工程，但是千年以后仍然濡养着人民，所以说是最伟大的工程。）

注意：从各种角度反映都江堰和长城的区别，让人们认识到都江堰的伟大。并没有否定长城的伟大，尽管我知道长城从某种程度上说，是暴政的产物，伴随长城的还有孟姜女哭哭啼啼的故事，长城建成以后，曾经抵御外敌，功不可没。

这一系列鲜明的对比，比得细腻比得敞亮，让我们心服口服，古老而卑处一隅的都江堰开始令我们刮目相看。

三、探究第二部分:都江堰的水势

问题

1、对都江堰的这个高度评价是起初就有的吗？——他坦言当初与都江堰的邂逅不过是一场意外。 第一次见都江堰之前作者心情是怎样的？

——心绪懒懒的（不以为然），脚步散散的。

问题

2、看到了之后又是怎样的？未见其堰先闻其声（欲扬先抑）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 这样写在行文结构上有何用意？

欲扬先抑，为后来的“发现”做铺垫，而且与第一部分结尾盛赞都江堰形成反差，使文章产生起伏悬念，引人入胜。（先抑后扬，为下文写都江堰水流的壮观作铺垫。都江堰水流特点：壮观）问题

3、都江堰的水究竟有着怎样的魅力呢？（一睹庐山真面目）

文章当中对水的正面描写描写都集中在第二部分，师泛读，思考：都江堰的水有什么特点？描写水有什么作用？（美读课文第二部分，应读出“闻其声”的层次感；学生交流，根据交流的情况，教师评价、订正并板书。）

水的一面是：精神焕发、喧嚣的生命、壮丽的、最强悍的（精神焕发，它的强悍、生命力，写得异常生动活泼，让人身临其境。）

另一方面是：又极有规矩、驯顺的、没有一滴水溅错了方位。

如此壮丽、强悍的水，居然又是如此的规矩、驯顺，为什么呢？

——写水强悍撒野，以见其凶瞒，说明工程艰险；李冰收伏了水。（作者如此浓墨重彩写水，就是为了突出李冰征服江水的巧妙和伟大。从狂野不羁、改恶从善为驯顺规整，将水化害为利，则见治水人的气度手段不凡。）

问题4：第二节明明要写都江堰的“江水”，却引入了“海水”与之对比，这是为什么？（“长城”都能拿来作陪衬，再引一个“海水”又何足为奇？）——海水“让人忘记它是切切实实的水”，而江水却有一个被征服过程，作者拿葛洲坝、海水与都江堰来进行对比，写出了都江堰不仅仅是一个水利工程，还具有观赏价值。

你或许见过钱塘潮的巨浪滔天，你或许也见过西子湖的柔婉静美，但你何曾想象得到刚与柔，收与放在一霎那间结合得天衣无缝地完美？它们，便是已然臣服于都江堰千载的股股清流。

“已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在这里吃够了苦头也出足了风头，就像一场千年的收伏战。”这不是一场无声的战争，战败者的呼啸心悦诚服，战败者的姿态惊世骇俗，写出了水势的奔腾浩大，但又出人意料地写出了它的规矩服从。你在领略这场华丽丽的视听盛宴的同时，莫要忘掉，这一切，都是人为的安排。

作者最后一句话总结：“要看水，万不可忘了都江堰。” 字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。我们有机会应身临其境的去欣赏一下，领略一下。

四、探究第三部分:感知精神。

“这一切首先要归功于遥远得看不出面影的李冰。”一副遥远的看不见画面，就把历史的厚度和沧桑推到了我们的面前，让我们走进了李冰生活的那个时代。李冰何许人也？作者只写了短短的几句介绍。

问题1：却用了有许多饱含作家用饱含感情的语言高度评价李冰父子。找一下，作者是怎样评价李冰的?请找出打动你的句子，读一读，品味一下语言。（小组交流，诵读，品味，请学生带着这个问题浏览第三部分，从课文中寻找文句来回答。提示学生从文章中划出有关词句加以归纳。）

1、他“遥远得看不出画影”，他的任命“毫不惹人注目”。伟大的奉献若与默默无闻的品格联系在一起便愈发能勾起世人的敬仰。

2、“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。”看似矛盾的几个词语却放到了一起，你是怎样理解的？ "大愚大拙"是说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗苟的"为官之道",而只具有田间老农的思维;"大智大巧"是说政治家正是由于具有了田间老农的思维,才具备了可贵的唯物意识和民本思想,从而能够清晰而透明地观照人类生存的重大问题.3、既然四川最大的困扰旱涝，那么四川的统治者就必须成为水利学家。——为民着想，务实。

这未必是李冰亲口说出的，而是作者曾在此演出历史话剧的李冰“厮磨”、“周旋”，“从而产生人格比照”（余秋雨语），进而感悟出来的。

4、“没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。”：作者并不是孤立地、静止地评价李冰的政治信念，而是把李冰放到两千年官场观念的大背景中，通过两种判然不同的政治走向的比照，让人们体会到李冰那种澄彻的人类学思维的难能可贵，让人们理解这种思维对于封建官场的腐朽精神世界的强烈的挑战意味与反拨作用，甚至让人们意识到这种思维对于现代官场的警示作用。这种对李冰施政纲领的揣摩，找到了古代进步意识与现代意识的结合点。这样，文化反思的触角就进入深层次。（这是文章的新意。）

5、“他开始叫人绘制水系图谱。这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应。”

6、“秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。”：区区郡县太守和堂堂开国皇帝却因两项流传至今的工程有了历史性的碰面。„„

问题2：这些饱含意蕴的语言，使李冰父子形象跃然纸上。我们来用自己的语言概括一下李冰是一个怎样的人？从文章中找出理由。（小组交流，展示后，上黑板）

坚守自若

注重实践

求真务实 以民为本 为民造福

深钻探索

智慧仁慈

至圣至善

一心为民

淡泊名利

贴近百姓

坚定执着（坚定的信念、执著的精神）

这就是李冰，一个为民造福、务实求真、淡泊名利、贴近苍生的太守，他手握一把长锸亲自参与治水，而不是坐在宽敞明亮的公堂上听汇报。务实（知道老百姓需要吃饭，蜀郡需要清泉与米粮，就坚决去治理岷江水患。）

他有着和一份令人钦佩的责任感。李冰为我们书写了一个大大的“官”字、大大的人字（出土的石人像便是

作为标榜万世为官之道的丰碑。）（根据学生的情况来总结）至善至美

问题3：到此，我们发现，作者写《都江堰》表面来看是在写都江堰，实际上是为了写谁？李冰。而写李冰，是不是就是本文的最终目的？请从文中找依据。

——A、写李冰，实际上是为了弘扬一种精神，一种冰清玉洁的政治纲领，这种纲领的核心是什么？是贴近苍生，造福万民。（向我们传达一种务实求真，为民造福的为官之道和政治责任。）这是本文的主旨所在，也正是都江堰的文化精义所在。正因为如此，作者说道：只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。如：产生了对中国历史的某种乐观——李冰的精神是支撑中华民族精神的脊梁。都江堰是朴实无华的，宛如一位只知贡献，毫无所求的乡间母亲, 2000多年来，它以其汩汩清流，源源不绝地滋润着成都平原、四川盆地乃至整个中华民族。

在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这样默默无闻的大批工程，有了李冰这样心系民众的人，有了这样一份踏实、肯干的作风，我们的民族才得以延续，中华的文明才得以延续。B、在赞美李冰的同时，更是向我们传递一种文化——贴近苍生，为民造福的为官之道。（让人们意识到这种思维对于现代官场的警示作用，现代官场的衮衮诸公）

C、李冰给了都江堰一个清朗可鉴的开始，李冰的儿子、后世的官员更是继承了他的这种精神，使都江堰为自己流淌出了一个独特的精神世界。

D、余秋雨目光不仅仅停留在李冰身上，他开始以现代的意识来反观历史文明，做出更深一层的思考。作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里？

那你认为，活着或者死了的标准是什么？（为民造福，活在人民心中）

——

1、先站好自己的岗位

2、站在人民的利益上

3、站在人民心中（层层递进）“活着或死了应该站在哪里？”我想李冰用行动给了我们最好的诠释。

为突破教学难点，先给学生朗读臧克家的《有的人》（课件展示，学生齐读。）

未选入文章的第四节中说：正因为都江堰，李冰被供奉在了二王庙里，接受世代民众的祭奠朝拜。与此同时，傩戏中李冰也被升格成为水神，享受万千百姓的顶礼膜拜。李冰不期留名却流芳千古，对于李冰升格成为神，你如何理解和评价？他让你想到了哪些人哪些事？ 参考：

只要一个人的心里应该始终装着人民，始终为人民着想、为人民服务，他就永远活在人民心中，成为永远的神。（一个人只要在自己有限的生命里做出让世人敬佩的事情，就能在历史的长河里永远站立，得到后人的讴歌赞美。像李冰这样，为官一任、造福一方的官员，历史上还有很多很多）

白居易、苏轼（西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的建筑：白堤、苏堤，两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地百姓的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。——余秋雨《西湖梦》）

林则徐（苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。在因虎门销烟而被贬官到伊犁戈壁黄沙、朔风满天的日子里。在最倒霉的时刻，最倒霉的地点，领导百姓兴修水利，引天山雪水浇灌农田，他修成的水渠现在依然清流滚滚。干着最普通、最费力、最不易露脸的事。）

历史上有岳飞、范仲淹

狄仁杰

包拯

海瑞 现在有孔繁森、焦裕禄、雷锋、周恩来„„

这些人因为实实在在为民造福，被人们升格为神，永远站在历史的长河中，让后人景仰膜拜。

都江堰在这时也不仅仅是一个水利工程，而是一种精神和文明的承载者。所以，作者相信都江堰不坍，李冰的精魂不会消散，李冰的儿子会世代繁衍。

时至今日，中国仍在发展，我们的文明不断的前行，没有任何一个人能阻挡他的脚步，我们每个渺小的人又应该为这份文明做些什么呢?

五、总结：

“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。”余秋雨穿行于历史文化的时空隧道，像苦旅中的行者，在探寻中遴选、体悟着传统文化与人文精神。

由赞叹工程的伟大而进一步写到工程创建人的伟大，引导读者在赞美都江堰与李冰的同时，从一个新的角度去反思中国传统政治体制的弊端，去重新评价我们的文化传统和价值观念。

堰——人——魂

六、课外再读，自主创作。

1、请你选择合肥的一处古迹，试着采用“以小见大”的方式写出你的所见所感所感。（如：包公祠、回龙桥、逍遥津、李鸿章故居、赤阑桥、渡江战役纪念馆……）

2、阅读《文化苦旅》中的《道士塔》、《天一阁》。

第6篇：《都江堰》...教学教案

教学目标：

1，学习深入思考和探究，掌握阅读文化散文的技巧。

教学难点：学习深入思考和探究，掌握阅读文化散文的技巧

课时安排：二课时

第一课时

一、导入：

如果我们没有读到余秋雨的《都江堰》，我们会一直认为，伟大的奇观、胜地肯定是类似世界八大奇观的那些事物。可是，读了这篇文章，或许你会有一些新的思索……

二、用短语的形式给每一部分拟一个小标题，概括文意。

参考：最激动人心的工程；都江堰的魅力；魅力的缔造者；贴近苍生的神（最后一部分有难度，可以暂时放一放，等到讲解到时再仔细揣摩）。

三、解读第一部分－－－最激动人心的工程

1．学生回答第一个小标题。根据学生回答，分析是否掌握到位。如果有人把侧重点放在单一的长城或者都江堰上，就说明没有把握好。

2．运用的手法：对比。

（1）角度：规模、社会功用、历史、品格。

（2）目的：从各种角度反映都江堰和长城的区别，让人们认识到都江堰的伟大（注意：并没有否定长城的伟大）

（3）结论：第一段中国历史上最激动人心的工程是都江堰。

四、解读第二部分———都江堰的魅力

这一段很明显是结合上一段进行的，目的是告诉别人都江堰究竟是怎样的美，怎样的伟大。

（1）手法：欲扬先抑，层层推进。

（2）作用：引发好奇，感情铺垫，引发震撼。

（3）目的：本节最后一句：要看水，万不可忘了都江堰。

第二课时

五．解读第三部分——魅力的缔造者：李冰父子

如此激动人心的都江堰，这样富有魅力的水，究竟是谁，赋予了它们无尽的生命，千百年来唱着动人的歌？那就是李冰父子。

一句遥远的看不见面影就把历史的厚度和沧桑推到了我们的面前，让我们走进了李冰生活的那个时代。

1．李冰其人：秦，蜀，郡守。

行为：实践

目的：浚理、消灾、滋润、濡养

品格：具体、质朴

---&冰清玉洁.2．辩论中的李冰。

长锸金仗玉玺、铁戟钢锤

a.长锸：实践。

守，a：郡守； b：四川最大的困难是旱涝，所以要守住江水；c：为民造福，守住百姓的心。

b.金仗玉玺、铁戟钢锤：权力象征，政治武器，暴力工具。

(1)辩论内容：(先让学生思考，不用作答，先回答结果)

(2)辩论结果：

失败：治水的韬略很快被人替代成治人的计谋；灌溉的沃土时时成为战场；沃土上的稻谷有大半充作军粮。

胜利：没有人能活得这样长寿。

(3）胜利原因:

有什么样的起点就有什么样的延续.延续:汉代水官、今天。李冰的伟大精魂一直延续下去。

---&李冰的伟大精魂：为民造福，守住民心。

向官场衮衮诸公诘问:活着或死了应该站在哪里?---立场问题:民心向背（此即辩论内容）

六．解读第四部分――贴近苍生的神

思考：

1,为何写横江索桥？ 明确：突出李冰的自信

2,李冰为何自信？ 明确：为民造福

3，自信的结果如何？ 明确：被人膜拜，成为神

4，什么样的是神？ 明确：实实在在为人民造

福的升格为神。

5，傩戏中的神变成了李冰意味着什么？

明确：人们拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是为民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正为百姓造福的父母官才能有资格成为神，成为百姓的真正的精神支柱。

6，结合现实

（end）

[1]

第7篇：都江堰

《都江堰》

[教学目标]：

1、理清作者的写作思路，理解文本表达的思想感情，分析评价作者的观点。

2、品味含义深远、意蕴丰富的语言，学习并掌握文本的创作特色。 [教学重点]：

1，体味作者的写作意图 2，揣摩语言 [教学难点]：

学习深入思考和探究，掌握阅读文化散文的技巧 [教学方法]：

诵读法 点拨与探究结合 读写结合 [课时安排]：二课时 [教学步骤]:

一、导入新课

历史遗迹是文化的重要载体之一。如果说故宫是皇权政治的符号，那么周庄则代表平民生命的形态；如果说布达拉宫是虔诚宗教崇拜意识，那么扬州个园则是淡泊雅致文人情怀；如果说天一阁能读出文化保存和流传的悲壮，道士塔能读出文明被销毁的悲哀，那么都江堰呢？一项跨越千年的水利工程，它的文化精义是什么呢？今天，我们就一起学习《都江堰》，去体会 “都江堰”的文化内涵。二 作者简介

余秋雨（1946—）浙江余姚人。当代散文家、艺术理论家，曾获“国家级突出贡献专家”的称号，并且担任过多所大学教授。12岁离家到上海求学，入上海晋元中学，学业成绩优秀（该校90周年校庆时，他与丁关根、翁史烈等一起列入该校英才榜）。后考入上海戏剧学院戏剧文学系。因成绩优秀留校执教。

他治学严谨，著述宏富，早年写有《戏剧理论史稿》65万字，后又撰写《中国文化史述》和《艺术创造工程》，从戏剧理论研究转入人类文学的研究。80年代中期，他开始了散文的写作，出版《文化苦旅》和《山居笔记》。《文化苦旅》表现了余秋雨散文独特的文化特质。评论家说他用“理性和感性相融洽的语言之舟，负载着思想的重量，把现代散文推向了一流”。

三 整体感知课文内容 1．读课文，了解内容。（1）正字音

颓壁残垣（yuán）惊悸（jì）庇护（bì）修缮（shàn）卑处一隅（yú）魅力（mâi）强悍（qiáng hàn）铁戟（jǐ）遴选（lín）韬略（tāo）怦然心动（pēng）诘问（jiã）傩戏（nuó）衮衮（gǔn）诸公（2）积累词语

众目睽睽：大家的眼睛都注视这。膜拜：跪在地上举两手虔诚地行礼。圭臬： 指圭表，比喻准则或法度。焕然：形容有光彩，如焕然一新。

涣然：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除，如涣然冰释 2．梳理文章脉络 本文篇幅较长，但却以标题形式将文本划为四大部分，请同学们浏览各部分内容，划出各部分的中心句，然后给每部分加上一个小标题。标题：

一、都江堰是中国历史上最伟大的工程。

二、都江堰强悍，规整而又驯顺的水。

三、都江堰修建者李冰的精魂。

四、都江堰的精魂代代相传。 四 品读课文

1 第一部分：都江堰是中国历史上最伟大的工程。

1）思考：在这一部分主要采用了对比手法，从多方面进行比较，那个方面是最重要的和最根本的？为什么？

作者从修建时间、社会功用、延伸举例、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用方面大比较释最根本最重要的。这不仅因为延伸距离。文明特征等方面大内容依附于社会功用，而且因为对社会功用的评价使文章的核心内容，这里是在为第三部分展开文化反思张本，所以重在社会功用比照两大工程，从而表达了作者的见解：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。2)． 运用的手法：对比。

角度：规模、社会功用、历史、品格。

目的：从各种角度反映都江堰和长城的区别，让人们认识到都江堰的伟大（注意：并没有否定长城的伟大）

结论：第一段中国历史上最激动人心的工程是都江堰。2 第二部分: 都江堰强悍，规整而又驯顺的水。

这里的水却不同，„„但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，„„也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。

（1）美读课文第二段，应读出“闻其声”的层次感；美读第三段，要传达作者紧张喜悦豪迈赞叹的丰富感情。

（2）作者通过描写都江堰强悍而又驯顺的水，表达了作者的感情怎样？

这一部分主要写都江堰的水，突出了水流的宏伟气势，强悍和规整。写水强悍撒野，以见其凶瞒，说明工程艰险；水的规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。

(3)这一段很明显是结合上一段进行的，目的是告诉别人都江堰究竟是怎样的美，怎样的伟大。

手法：欲扬先抑，层层推进。

作用：引发好奇，感情铺垫，引发震撼。

目的：本节最后一句：要看水，万不可忘了都江堰。3 第三部分：都江堰修建者李冰的精魂。

但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。

如此激动人心的都江堰，这样富有魅力的水，究竟是谁，赋予了它们无尽的生命，千百年来唱着动人的歌？那就是李冰父子。

一句遥远的看不见面影就把历史的厚度和沧桑推到了我们的面前，让我们走进了李冰生活的那个时代。

(1)．李冰其人：秦，蜀，郡守。行为：实践

目的：浚理、消灾、滋润、濡养 品格：具体、质朴

--->冰清玉洁.(2)．辩论中的李冰。

长锸金仗玉玺、铁戟钢锤 A.长锸：实践。

守，a：郡守； b：四川最大的困难是旱涝，所以要守住江水；c：为民造福，守住百姓的心。

B.金仗玉玺、铁戟钢锤：权力象征，政治武器，暴力工具。(3)辩论

失败：治水的韬略很快被人替代成治人的计谋；灌溉的沃土时时成为战场；沃土上的稻谷有大半充作军粮。

胜利：没有人能活得这样长寿。(4）胜利原因:

有什么样的起点就有什么样的延续.延续:汉代水官、今天。李冰的伟大精魂一直延续下去。--->李冰的伟大精魂：为民造福，守住民心。（5）作者的思考:

向官场衮衮诸公诘问:活着或死了应该站在哪里?---立场问题:民心向背（此即辩论内容）作者态度:某种乐观。

4 第四部分： 都江堰的精魂代代相传。

实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的 精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。思考：

(1),为何写横江索桥？ 明确：突出李冰的自信(2),李冰为何自信？ 明确：为民造福

(3)，自信的结果如何？ 明确：被人膜拜，成为神

(4)，什么样的是神？ 明确：实实在在为人民造福的升格为神。(5)，傩戏中的神变成了李冰意味着什么？

明确 ：人们拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是为民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正为百姓造福的父母官才能有资格成为神，成为百姓的真正的精神支柱。概括本文的主要内容：

通过写自己游览都江堰和二王庙表达作者深刻的历史反思和文化反思，对李冰精魂、文化内涵 的理解和感悟，也体现了作者对承传这种精神的乐观和对膜拜这种精义的欣慰。五 品味文中含义丰富的句子。

①如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。

提示：长城的美在于规模宏大，气势的宏伟，给人一种巨大的惊悸，但时过境迁，它的社会功用早已废弛，而都江堰，却直到今天依然在造福人类，给无数民众输送汩汩清流，滋润濡养了天府之国，永久性的灌溉了中华民族。所以说它的美具有长久性。②长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。提示：“灵动的生活”是指都江堰直到今天依然发挥着巨大的作用，依然具有强大的生命力，并将一直延续下去。将都江堰比喻为乡间母亲，显示了它不炫耀、无所求、默默地奉献的精神。这一比喻生动形象的地刻画出都江堰的本质特征：它像母亲一样滋润和濡养着中华民族。③这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。提示：参考课文第三段和第九段，政治走向，在这里指与政治理想相关联的实施政治的方案。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。显然持第一种政治走向，随之而来的是死气浊味乃至腥风血雨；而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。④没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。

提示：从表面看，李冰显示的只是水利方面的才能，但是当治水成为政治家的首要任务时，政治家对水利工程的倾力投注就成了一种晴明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利家的时候，它确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。

⑤他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。

提示：这种政治辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论；李冰手中的长锸说：政治要做事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤自责在为权势、征战和镇压辩解。他失败了，因为千年政治是站在另一边，他终又胜利了，因为在今天的中国长锸象征朴素的唯物主义的思想，利民富民的政治路线和政治的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会学政治发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。

⑥他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。

提示：其一，因为他的这点学问是水利界的重要成果，说“水汽淋漓”显得形象生动。其二，是为了与厚厚的典籍“风干松脆”对举。这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而李冰的学问，渗透着利民富民的不休思想，造就了都江堰的辉煌，当然“水气淋漓”。⑦他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：大愚大拙似说李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的思维；大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了民本思想，从而能够清晰而透彻地关照人类生存的重大问题。⑧他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。

提示：田间老农的思维，是李冰治理故讲演的出发点：人活着，必须要有清泉和米粮，要想达到治理的目的，就必须使人民富足。他的治理就不是仅仅停留在表面上，而是落实到实实在在具体的工作上，是最基本的，也是最智慧的。⑨这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。

提示：都江堰矗立着李冰的精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不该有其他选择，因为只有这样才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐朽观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰的利民富民的精神表现到了极至。这样都江堰不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，所展现的精神世界，也是朴实清新独特高格的。⑩在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。

提示：李冰通过轰鸣的都江水传达的遗言是：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽意地去为百姓谋福利，中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生某种乐观。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。六 李冰精神的实质是什么？

为民造福，务实求真，淡泊名利，贴近苍生。七 课文是如何来表现这些内容的？

对比手法的应用。第一部分把都江堰与长城作比较，突出都江堰的伟大：默默地永久性的灌溉中华民族，滋养中华文明；第二部分通过作者看到都江堰前后心情的变化，来突出都江堰水强悍的生命力；第三部分将李冰与其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，将长锸与金杖玉玺、铁戟钢锤对比，彼处长锸的守持，即将治水经验与后后的典籍作对比，比出治水经验的长久生命力。

本文无处不在对比，形成文章的骨架，将都江堰雕刻成一座文化纪念碑，精神的丰碑，历史因它而闪光，今人因它而自豪，它不仅滋润了中华大地，也流淌着中华文明，光照千年，启迪后人。

八 课堂小结：

与其说《都江堰》是在写都江堰，不如说是在写李冰；与其说是在写李冰，不如说是在写一种文化。

都江堰是朴实无华的，宛如一位只知奉献，毫无所求的乡间母亲；李冰是求真务实、为民造福的一任太守，他有着坚定的信念，执著的精神和一份令人钦佩的责任感。在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这样默默无闻的大批工程，有了李冰这样为民请命的无数仁人志士，我们的民族才得以延续，中华的文明才得以延续。九 布置作业

考查你附近的名胜古迹或民居建筑，探寻其中蕴含的文化精神，写一篇短文，与同学交流 [板书设计]： 都江堰 余秋雨

文章脉络及大意 ①都江堰的价值

②都江堰的水势 ① 联系语境 ③对李冰父子的评价 ② 抓关键词 ④李冰父子的影响 ③ 紧扣主旨

第8篇：都江堰

《都江堰》教学设计

分类：科研文章 | 标签： 都江堰教学设计

2008-02-19 12:41 阅读(1068)评论(0)

都江堰(已发表)

一、教材依据

鲁教版高中语文第三册 第7课《都江堰》

二、设计思想

据新课程标准的理念和新课改的精神，体现学为主体教为主导的教育理念，把课堂还给学生，让学生在熟读课文的基础上思考、讨论、表达形成自己的见解，引导学生独立自主地分析文章，体味作者蕴藏其间的文化思考，拓展形象思维的能力。

三、教学目标 知识与能力：

1、了解作家作品及都江堰的有关知识，掌握本课的重点字词

2、理清作者思路，品味富有意蕴的语言，训练学生的语言表达能力过程与方法：

1、学习作者通过对比手法的运用来展示文本内容的表达技巧

2、通过诵读，理解作者的思想情感，品味富有意蕴的语言，提高对语言的感受能力 情感态度与价值：

领会并感受作家对都江堰特殊文明和中华文明的情感体验，体会作家深邃的文化思索，和从文化视角对历史文化、人类文明的反思与审视。

四、教学重点

理解作者的思想情感，品味文本富有意蕴的语言

五、教学难点

体味作者对文化的深邃思索和审视，感悟文章博雅的文化内涵

六、教具准备

多媒体 课件

七、教学过程

（一）导入新课

历史情怀不独让人享受学问，而且享受辽阔的空间和邈远的时间，享受中华民族文化的博大精深。悠悠岁月史，上下五千年。悠久的历史，浩瀚的文化，一经作家巨笔的浸润便产生一种超常的力度和亘古未有的高度。余秋雨作为以为富有使命感的文化旅行学者穿行于历史文化的时空隧道，在探寻中遴选，再遴选中关照，在关照中体悟，在体悟中传达，用现代文化意识关照历史文化遗迹，反思传统文化，构建宏阔的人文精神。今天，我们就一同走进余秋雨笔下的《都江堰》来体味蕴涵其间的文化内涵和人文精神，体会文化散文独有的文化特质。

（二）解题

1、作者简介：余秋雨，1946年生，浙江余姚人。当代著名艺术理论家,中国文化史学家，散文作家。主要作品有：《戏剧理论史稿》散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷长河》《山居笔记》《行者无疆》等。

2、★介绍都江堰（展示课件）

①图片和视频展示其气势。

②文字介绍：都江堰建于公元前三世纪，位于四窗成都平原西部的岷山上，是战国时期秦国太守李冰父子率众修建的一座大型水利工程，是全世界 上，年代最久，唯一留存以无坝引水为特征的宏大水利工程，被称为古代水利建设的灿烂明珠。它由分水岭、引水口和泄洪堤组成。

（三）整体感知

1、在预习的基础上，速读课文，让学生概括各部分内容。

方式：学生自己先拟定小标题然后讨论交流。

明确 ①都江堰的价值 ②都江堰的水势 ③李冰父子的评价 ④李冰父子的影响

2、找同学用恰当的语句来表述整篇文章。

（四）研习文本 （1）研读课文第一部分

设疑：

1、作者为什么说中国历史上最激动人心的不是长城而是都江堰？

2、这部分用了什么样的写作手法？

3、作者又从那些部分来进行对比的？

学生讨论并自由发言。

学生讨论后教师明确：作者用了对比的写作方法，把长城和都江堰进行了对比。从年代上，规模上，功用上，形象上，气质上，影响上和结果上进行了对比，它的价值要比长城大，所以作者说中国历史上最激动人心的不是长城而是都江堰。（2）研读课文第二部分

★ 都江堰既是一项水利工程，灌溉了整个中华民族，那就让我们来感受下其水的魅力。

1、播放有关都江堰水流的视频材料

2、找学生用自己的语言表达其感受。

3、学生齐读描写水流的语句。

4、设疑： A、作者是怎样写水的？用了那些修辞手法和写作技巧？

B、水有什么样的特点？

学生思考后回答。

教师明确：比喻、拟人、排比的修辞，欲扬先抑和烘托的写作手法。

水的特点：狂野不羁，充满强悍的生命力同时又是驯顺的。（3）研读课文第三部分

岷江的水由狂野不羁变得驯顺，应归功于都江堰，而都江堰的建造者便是李冰父子。

1、★播放李冰父子的资料课件内容

李冰：战国时期的水利家。约公元前256---前251年被秦昭王任为蜀郡守。他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最为著名，二千二百年来在川西平原效益卓著。他还主持了其他的一些水利工程，都取得了不错的成绩。

2、设疑：

①作者是如何评价李冰的？

学生从文本寻找信息并回答。

提示：冰清玉洁的政治纲领；大愚，大智，大拙，大巧；

他失败了，他又成功了；田间老农的思维。

★口头作文：学生用自己的语言来评价李冰。（要求语言优美）

教师总结。

②如何理解“他失败了，他又成功了”？

提示：失败是针对于为官之道，在权利之争中是一个失败者； 成功是指为民谋福，造福百姓，精魂受到老百姓的膜拜和崇敬。学生回答，后教师总结。

③为什么说李冰大愚又大智，大拙又大巧？

★提示：指导学生从原文中找信息，渗透阅读理解题的解题技巧。学生回答后教师总结：在原文中画出来。

④如何理作者“突然产生了对中国历史的某种乐观”？

明确：李冰可以为老百姓谋福利，中国历史有这样的人物，这样的璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生某种乐观。另一方面，作者相信有这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散。后来人会继承并将这一精神发扬光大。（4）研读课文第四部分

1、学生先行默读课文文本。

2、设疑：

①文中“先是惊吓后是惊叹”的原因是什么？ 学生从原文提炼信息思考后回答。

教师总结：惊吓的是桥高，桥下有急流，在桥上走，容易神志慌乱； 惊叹的是执著进取的水会改恶从善，变得驯顺。

②文章最后一段提到“傩戏中的河伯水神换成了灌县李冰”，你认为作者的写作意图是什么？ 学生分组讨论。

明确:李冰为民造福，一自身的实践为中国一批批无所作为的封建官僚阐 释了一种冰清玉洁的政治纲领；在做人方面他毫不张扬，造福万民,务真实，人民把他当神来膜拜，时代传诵、歌咏，代代不息。这种精神楷模也应当引起我们的当政者深深思考：只有代表广大人民的根本利益，人民才会永远的记住他。

（五）本文的主旨探讨及本文的在构思上的独到之处

明确：本文由都江堰来审视李冰，由李冰来体悟历史文化。本文说是写都江堰不如说是写李冰，又不如说是在写一种文化。体现文化散文的内涵，即在古迹背后蕴涵着深厚的文化寻根意识。

（六）本文的写作风格

1、用游记的方式，文化视角进行文化思考，将人、自然、历史交融在一起

2、语言特点：语言洁净活泼富灵动性。突出的艺术特色是对比手法的应用

（七）拓展应用

★片段作文：你如何评价都江堰和李冰？

（八）课堂小结：都江堰是朴实无华的，宛如一位只知奉献毫无所求的母亲；李冰是求真务实、为民造福的一任太守，他有坚定的信念执著的精神和一份令人钦佩的责任感。在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这样默默无闻的大批工程，有了李冰这样为民请命的无数仁人志士，我们的民族才得以延续，中华文明才得以延续。

（九）作业：根据课文的写法，写一篇历史上的文明古迹，要有自己的感受

八、教学反思：

本课的学习注重发挥学生的主观能动性，教师在课堂上起了点拨引路的作用，实现了教师角色的转变，着力培养学生勤于思考的学习习惯，让学生筛选文中有效信息进行语言组织和表达能力的训练，渗透了阅读理解题解题方法的讲解；同时活跃了课堂气氛，让学生体会到成功的快乐，做到师生互动，效果不错。

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第9篇：都江堰

《都江堰》教学设计

一、说教材

１、教材的特点和地位：

《都江堰》是选修课《现代诗歌与散文欣赏》中散文部分第三单元的一篇。这个单元的总话题是：“一粒沙里看世界”。散文是以写情为指归的，但情感总是附着在某个客观对象上，或是触景生情，或是托物言志。一山一水、一人一物都是散文的最爱。散文就是通过客观外物的抒写为读者提供了心灵上的磁场空间，给人们带来精神上的充实，情感上的完善与人格上的提升。它包含三个教学目标：

1、体会散文中虚实结合的用法，理解散文中想象的作用。想象创造的艺术之“虚”，可以为生活之 “实”插上翅膀，使文章显得丰满、生动，富有感染力。都江堰中的想象更多是对历史人物和历史场景的还原性想象，这些都是作者站在历史的角度所进行的合理想象和艺术演绎。

2、理解课文中对比手法的运用。对比是散文最常用的艺术手法，它通过选择合适而恰当的参照物，将本体和比体进行对照，从而突出事物的本质特征、彰显事理的内在逻辑的表达效果。在都江堰中作者除了将长城和都江堰进行整体性对比之外，还把李冰与秦始皇、李冰与现代官场的衮衮诸公进行对比，从人格精神上对李冰高度赞美。

3、理解现代散文中 “以小见大”的艺术手法。“以小见大”是指散文选材虽 “小”，但蕴涵了博大、深远的意义。同时也是散文写作的一种技巧：小处着墨，大处着眼或“以小喻大”，即通过小事物来展现大境界。《都江堰》是余秋雨先生的散文集《文化苦旅》中的一篇文章，全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和人格构成。因此《都江堰》这篇文章与其说是在写都江堰，不如说是在写李冰，与其说写李冰，不如说通过李冰来体悟文化的精义，这正是“以小见大”的手法。《都江堰》这篇文章正是这三个能力训练的典范。通过本课的学习，不仅能提高学生的散文鉴赏能力，了解散文的写作技巧，而且能引领学生关注生活，关注文

1 化，让学生学会以文化审美的眼光去看待周围的事物，全面提高学生的语文素养，提升人格。

2、学生情况分析

我的教学对象是重点高中二年级的学生，大部分学生的语文基础较好。他们对散文是不陌生的，高一时学过朱自清的《荷塘月色》等散文，感受过散文的语言美、意境美，进行过初步的鉴赏。高二经过前两个单元的散文的阅读，他们已具备了一定的思维能力和审美能力，但在知识的深度、广度和对知识的运用、迁移上还有待加强。心理学研究表明，学生发展的内在动力是新的需要与原有水平之间的矛盾。因此，教师应抓住学生实际情况这一契机，运用现代大语文观念，适时开展散文教学。

3、教学目标的确立和依据：

新课标指出：“语文是工具性和人文性的统一”、“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养”、“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想，艺术魅力，发展想像力和审美力”、“通过阅读和鉴赏体会中华文化的博大精深、源远流长”。《 都江堰》这篇文章就是集语言美、艺术美、情感美、文化美于一篇的优秀散文。结合学生的实际及新课标要求和本单元的教学目标，我确立了这堂课的三维教学目标：

(一)知识和能力：A．把握作品的思想内容，品味富有意蕴的语言，提高对语言的感受能力。B．理解本文艺术手法的综合运用。C对文章的基本观点进行分析评价，学会以文化审美的眼光去看待周围的事物，有自己的见解和认识。

(二)过程与方法：通过诵读与品味、讨论探究的方式梳理课文。(三)情感态度与价值观：感受作品的思想情感，理解作者对李冰父子的高度评价，树立正确的人生观。

教学重点：

1、理解并掌握对比、以小见大等方法的运用。

2、理解作者对李冰父子的高度评价，树立正确的生观。

教学难点：让学生学会以文化审美的眼光，去看待周围的事物。

二、说教法学法

2 根据我校主动、和谐、探究、创新的教学模式，我采用宏观到微观的思维方式逐渐深入全面理解的教学方法，即阅读（背诵）——理解（联系）——探索（质疑）——领悟（审美）——审视（研讨）——评价（创新）等六个基本环节。前三个环节是学生在阅读的基础上独立完成，质疑环节是学生把阅读中产生的问题写在书本上，以便上课时交流讨论。后三个环节是上课时完成，学生通过提问、探究、展示、互动交流来解决学生在阅读方法上的难题。每个学生在情感、经验、阅历、知识等方面都可能存在着差异性，而阅读教学又是学生、老师、教材编者和文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。这种方法的选择，尊重了学生的个体阅读，尊重了学生交流发表探究成果的心理需求和学生之间的合作探究。

三、说教学设计

1、创设情境：著名作家余秋雨先生在《文化苦旅》序言中曾说： “中国文化的真实步履落在那莽莽苍苍、山重水复的大地上”，“我发现自己特别脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种人文山水”。那么都江堰它给我们留下了怎样的一个“脚印”?具有怎样的人文精神?今天老师就和同学们一起走近都江堰。（设计意图：开门见山，引领学生关注人文精神）

2、学生交流阅读后的感受。

（设计意图：学生课前已经过对文本的阅读和收集资料，通过这一教学过程让学生会话中获得更多的信息，以便形成知识的构建。同时，让教师了解学生的原有知识结构）

3、提问：文中三个部分具体写了哪三个对象？（设计意图：明确文章结构，从整体上把握课文内容，理清思路，便于下一步教学的开展）

4、分析第一部分。提问：为什么说都江堰是“中国历史上最激动人心的工程”？(设计意图：通过对比，让学生明确长城的美在于规模的宏大、气势的雄伟，但时过境迁，它的社会功能早已废弛，而都江堰直到现在依然造福人类，给无数民众输送汩汩清流，滋润了天

3 府之国，永久性地灌溉了中华民族。所以说它的美是长久的，是朴实的，是实用的)

5、分析第二部分。

（看录像：都江堰水）提问：欣赏完水景后，我们找一下都江堰的水，岷江的水，余秋雨先生笔下的水是怎样的？ 哪些句子你最喜欢？哪些句子你最能感到震撼？哪些句子最美？请同学们说一下你们的感受。（设计意图：品味富有意蕴的语言，感受都江堰的水，从狂野不羁，改恶从善到驯顺规整的过程，运用看录象的方式更形象，使学生便于理解都江堰突出作用，自然引出都江堰的创始人李冰）

6、分析第三部分：

都江堰的水有了改变是因为有了都江堰，而李冰父子是最伟大的设计者、制造者。李冰是何其人也？有一段李冰的资料，大家请看—下

（课件：李冰简介）

提问：简短的介绍之后回到课文，对李冰这位人物，余先生写得更加感性，更加富有自己的情感色彩。找一下，作家是怎样评价李冰的？

（让学生明确课文中李冰 “失败”指什么，“胜利” 指什么。从而明确务实求真、为民造福与立身、立名的区别，在权力斗争中李冰是失败者，他治水的韬略很快被替代成治人的计谋，有什么样的起点就有什么样的延续，他永远活在百姓的心中）接着让学生探究问题：李冰站在水中指挥着都江堰的水，找到了他的位置，实现了他的人生价值。那么，一个人“活着或者死了应该站在哪里？”（引导学生站在人民利益一边就不会站错位置，就能实现自己的人生价值）同时用齐读的方式温习臧克家的诗——《有的人》和鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》中的一段话。引发学生深入思考。（课件显示该诗和话）（生：齐读）

在分析文章三个部分时，教师要注意以问题来切入文章内容的分析，并通过学生的自主合作探究等方式完成对文章内容的全面了解。

4 教师只起到主导、引领的作用。当然也会产生一些教师没有预设的问题，如在对都江堰和长城的比较时，有的同学就说长城是我们民族的象征，长城要比都江堰伟大：在对李冰的评价上，学生也很容易片面理解，甚至是偏见。这些问题就要通过教师对文本的正确解读及课堂上的相机调控来弥补。

7、教师总结：都江堰是朴实的，象乡间母亲一样，李冰是求真务实的，正是因为有了这样一个心系民众的人，有了这样一份踏实、坚着的作风，才有了都江堰的汩汩清流，文明千年而下，得以延续 （板书：文明延续）时至今日，中国仍在发展，我们的文明不断地前行，没有任何一个人能阻挡他的脚步。

8、作业：

1、（必做题）

面对都江堰，作为一位文化旅行者，余秋雨先生写出了自己独特的深沉的思索，并且希望自己笔下的文字能有一种“苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”而这些又引发你怎样的思索和感悟昵? 课后阅读余秋雨的其它作品(《道士塔》、《莫高窟》、《三峡》等)，进一步感受余秋雨的人文情怀。请将感悟用书面语言的形式表述出来，小组内交流，然后每组推荐一二名同学在班内交流。

2、（任选其一，800字左右）

（1）我们每一个渺小的人又应该为这份文明的前行做些什么呢？请以“文明的前行”为话题写一篇文章。

（2）请大家选出中外历史上的一处文明遗迹，写出你的感受。（设计意图：扩大学生的阅读量，培养学生自主学习、合作学习的能力，选做题关注了学生的原有视野和个性，更符合选修课的教学理念）板书设计：

都江堰

都江堰—朴实实用

5 都江堰的水—化害为利 →文明延续 李冰—求真务实

第10篇：都江堰

《都江堰》教案

教学目标

1．识记作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特点。2．阅读文本，理清文章的写作脉络，整体把握文本结构。

3．理解文本通过写都江堰来些李冰、写文化精义的启示和反思。4．学习文中对比手法的应用。

5．品味作品中具有深刻含义的句子。

6．情感态度与价值：体会文中蕴含的深厚的文化意蕴，培养正确的价值观。教学重点、难点

1．理解作者对李冰父子为政思想的评论，体会文中深厚的文化意蕴。

2．品味作品中含义丰富的句子，并加以阐释。

教学设计

1．本文篇幅较长，但却以标题形式将文本划为四大部分，在整体把握文意时应先了解标题的作用，并逐个概括标题大内容，从而理清文章的脉络。把握余秋雨文化散文的特点。2．通过抓住文段的中心句，来概括文段的内容和文章主旨。

教学时数

两课时 教学过程

第一课时

一、导入新课

我们都喜欢游览名胜古迹，是什么吸引了我们呢？是风景吗？不全是，吸引我们的更多的是当地的美丽的传说与相关的故事，而在所有这些后面都寄托着一种精神。文物也好，古迹也好，都寓含着一种精神，一种文化。打开我们的美术鉴赏这本书，同学们挥发现有关建筑方面的图画，介绍某种建筑队特点和意蕴，这就是建筑文化。如果说故宫是皇权政治的符号，那么周庄则代表平民生命的形态；如果说布达拉宫是虔诚宗教崇拜意识，那么扬州个圆则是淡泊雅致文人情怀；如果说天一阁能读出文化保存和流传的悲壮，道士塔能读出文明被销毁的悲哀，那么读了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精义又是什么？今天在这个天朗气清，惠风和畅的日子里，我们一起走近余秋雨，走进四川灌县，去感受都江堰的精神意蕴。

二、介绍余秋雨及总结其文化散文的特点：

余秋雨穿行于历史文化的时空隧道，像苦旅中的行者，在探询中遴选、体悟着传统文化与人文精神。

《都江堰》是文化游记，作者对历史文化遗迹都江堰与长城进行了对比，用现代文化意识观照历史文化踪迹，给古老的物象与峻伟的山水赋予了灵性，赋予了哲理意蕴。都江堰“永久性地灌溉了中华民族”，李冰父子不期留名却流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鲜明，语言酣畅、灵动，给人以审美的多维享受。

余秋雨，1946年生，当代散文作家，艺术理论家。浙江余姚人。在家乡读完小学，后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。在海内外出版过史论专著多部，曾授予“国家级突出贡献专家”“上海市十大高教精英”等荣誉称号。

余姚有河姆渡文化遗址，有被国际陶瓷学术界称为举世罕见的露天青瓷博物馆的越窑所在地――上林湖；余姚还产生过王阳明、黄宗羲、朱舜水等著名历史人物，余秋雨就生长在这养一块文化积淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《霜冷长河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖。余秋雨的散文叙述风格宏大。这种叙述风格包括：宽泛的题材(文学的、艺术的、历史的、社会的)，深厚的内容(知识的、文化的、审美的、学术的)，精巧的结构(人文景观+历史故事+现代性批判+文化感伤)和一种贵族气质(自信、理性、从容、智慧)，即以游记的方式进行，将“人、历史、自然” 交融在一起，对中国文化的回顾和反思，被人们称为“文化散文”。

三、都江堰简介及李冰

都江堰，在四川灌县西北岷江中游，古时曾在都安县境内，称为都安堰，宋元以后称都江堰，使我国古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以 无坝引水为特征的宏大水利工程。２２００多年来，至今仍然连续使用，仍发挥巨大效益的水渠。发源于岷江，岷江是长江上游的一条较大的支流，每当春夏山洪暴发之时，江水奔腾而下，从灌县进入成都平原，由于河道狭窄，古时常常引起洪灾，洪水一退，又是沙石千里。灌县岷江东岸的玉垒山又阻碍江水东流，造成东旱西涝。秦昭襄王五十一年（公元前２５６年），李冰任蜀郡太守（太守相当于现在的专员，或大于专员，小于省长），他为民造福，排除洪灾之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主体工程是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又达到了引水灌田、变害为利。为此，李冰在其子二郎的协助下，邀集有治水经验的农民，对岷水东流的地形和水情作了实地勘察，决心凿穿玉垒山引水。在无火药（火药发明于东汉时期，即公元２５年至２２０年间）不能爆破的情况下，他以火烧石，使岩石爆裂(热涨冷缩的原理)，大大加快了工程进度，终于玉垒山凿出了一个宽２０公尺，高４０公尺，长８０公尺的山口。（低水位每秒流速３公尺，高水位每秒流速６公尺）因形状酷似瓶口，故取名“宝瓶口”，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”。宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入宝瓶口，李冰父子率众又在离玉垒山不远的岷江上游和江心筑分水堰，用装满卵石的大竹笼放在江心堆成一个狭长的小岛，形如鱼嘴，岷江流经鱼嘴，被分为内外两江。外江仍循原流，内江经人工造渠，通过宝瓶口流入成都平原。为了进一步起到分洪和减灾的作用，在分水堰与离堆之间，又修建了一条长２００公尺的溢洪道流入外江，以保证内江无灾害，溢洪道前修有弯道，江水形成环流，江水超过堰顶时洪水中夹带的泥石便流入到外江，这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道，故取名“飞沙堰”。为了观测和控制内江水量，又雕刻了三个石桩人像，放于水中，让人们知道“枯水（低水位）不淹足，洪水（高水位）不过肩”。还凿制石马置于江心，以此作为每年最小水量时淘滩的标准。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好为陆海”（《华阳国志》）目前灌溉面积超过一千万亩。都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多，主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园玉垒山公园和灵岩寺等。都江堰每年都接待不少外国游人，其中有些是水利专家。有的水利专有他细观看了整个工程的设计后，都对它的高度的科学水平惊叹不止。比如飞沙堰的设计就是很好地运用了回旋流的理论。

李冰，战国时期水利家，约公元前256－前251年被秦诏王任为蜀郡守他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最为著名，他海主持了凿平青衣江的溷崖（四川夹江县境内）；治导什更县的洛水何邛崃等县的汶井江；又穿广都（今双流县境）盐井诸陂池等工程。见（《华阳国志·蜀志》）对比都江堰和长城，指出两处历史文化遗迹的本质区别。本文描写都江堰工程之壮观，赞美了2000年前人类文明的伟大创造力；由物及人，赞美李冰父子为民造福的实干精神。

四、名家点评

马力：余秋雨散文之所以在当代中国，包括港台地区，拥有巨大的读者群，而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首，余氏散文创造性地在历史与文学之间找到了契合点，在文化学者与人民大众之间架起了一座沟通的桥梁，在历史与现实之间、现实与理想之间，纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋。他是我们这个时代里真正被大众认可的作家、学者。

五、整体感知课文内容 1．读课文，了解内容。

（1）正字音

颓壁残垣（yuán）惊悸（jì）

庇护（bì）

修缮（shàn）

卑处一隅（yú）

魅力（mèi）

强悍（qiáng hàn）铁戟（jǐ）

遴选（lín）

韬略（tāo）怦然心动（pēng）诘问（jié）

傩戏（nuó）

衮衮（gǔn）诸公

（2）积累词语

众目睽睽：大家的眼睛都注视这。

膜拜：跪在地上举两手虔诚地行礼。

圭臬：指圭表，比喻准则或法度。

焕然：形容有光彩，如焕然一新。

涣然：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除，如涣然冰释。2．梳理文章脉络

请同学们浏览文本四大部分的内容，划出各部分的中心句，然后给每部分加上一个小标题。

第一部分：中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

最激动人心的工程（都江堰的价值）

第二部分: 这里的水却不同，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。

最驯顺壮丽的景观（都江堰的魅力）

第三部分：但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。

最有创造力的郡守（魅力的缔造者）

第四部分：实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。最贴近苍生的偶像（民众的敬仰者）3．概括本文的主要内容

通过写自己游览都江堰和二王庙表达作者深刻的历史反思和文化反思，对李冰精魂、文化内涵的理解和感悟，也体现了作者对传承这种精神的乐观和对膜拜这种精神的欣慰。

六、品读课文

1．浏览课文第一部分，找出文中写都江堰的关键句。可以抓住以下关键语句：

①我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

②长城当然也非常伟大，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。

③让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了。

④但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。

⑤因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。

⑥长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。

⑦长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。⑧它，就是都江堰。

（1）思考：在这一部分主要采用了对比手法，从多方面进行比较，那个方面是最重要的和最根本的？为什么？

作者从修建时间、社会功用、延伸举例、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用方面大比较释最根本最重要的。这不仅因为延伸距离。文明特征等方面大内容依附于社会功用，而且因为对社会功用的评价使文章的核心内容，这里是在为第三部分展开文化反思张本，所以重在社会功用比照两大工程，从而表达了作者的见解：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。

2）概括本部分的主要内容。

由此我们可以分析出，文章以长城入手，作好铺垫，引出都江堰；文章对长城与都江堰及其文明从不同角度进行了对比，以突出文章主旨，从而表现了都江堰是一种灵动的文明，是中国历史上最激动人心的工程。作者开门见山，提出观点。2．美读课文第二部分。

（1）美读课文第二段，应读出“闻其声”的层次感；美读第三段，要传达作者紧张喜悦豪迈赞叹的丰富感情。

（2）作者通过描写都江堰强悍而又驯顺的水，表达了作者的感情怎样？

这一部分主要写都江堰的水，突出了水流的宏伟气势，强悍和规整。写水强悍撒野，以见其凶瞒，说明工程艰险；水的规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。

七、布置作业

完成课文的结构解析，并分析这样构思行文的好处。

第二课时

【教学目标】

运用上节课的方法自读课文，品味作品深厚的文化内蕴

【教学过程】

一、品味文中含义丰富的句子。

1．请同学们划出文中含义丰富的句子。2．小组讨论交流。

①如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。

提示：

长城的美在于规模宏大，气势的宏伟，给人一种巨大的惊悸，但时过境迁，它的社会 功用早已废弛，而都江堰，却直到今天依然在造福人类，给无数民众输送汩汩清流，滋润濡养了天府之国，永久性的灌溉了中华民族。所以说它的美具有长久性。

②长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。

提示：

“灵动的生活”是指都江堰直到今天依然发挥着巨大的作用，依然具有强大的生命力，并将一直延续下去。将都江堰比喻为乡间母亲，显示了它不炫耀、无所求、默默地奉献 的精神。这一比喻生动形象的地刻画出都江堰的本质特征：它像母亲一样滋润和濡养着中华民族。

③这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。

提示：

参考课文第三段和第九段，政治走向，在这里指与政治理想相关联的实施政治的方案。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。显然持第一种政治走向，随之而来的是死气浊味乃至腥风血雨；而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。

④没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。

提示：

从表面看，李冰显示的只是水利方面的才能，但是当治水成为政治家的首要任务时，政治家对水利工程的倾力投注就成了一种晴明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成 了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利家的时候，它确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。

⑤他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。

提示：

这种政治辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论；李冰手中的长锸说：政治要做事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤自责在为权势、征战和镇压辩解。他失败了，因为千年政治是站在另一边，他终又胜利了，因为在今天的中国长锸象征朴素的唯物主义的思想，利民富民的政治路线和政治的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会学政治发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。

⑥他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。

提示：

其一，因为他的这点学问是水利界的重要成果，说“水汽淋漓”显得形象生动。其二，是为了与厚厚的典籍“风干松脆”对举。这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而李冰的学问，渗透着利民富民的不休思想，造就了都江堰的辉煌，当然“水气淋漓”。⑦他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：

大愚大拙似说李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的思维；大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了民本思想，从而能够清晰而透彻地关照人类生存的重大问题。

⑧他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。提示：

田间老农的思维，是李冰治理故讲演的出发点：人活着，必须要有清泉和米粮，要想达到治理的目的，就必须使人民富足。他的治理就不是仅仅停留在表面上，而是落实到实实在在具体的工作上，是最基本的，也是最智慧的。

⑨这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。

提示：

都江堰矗立着李冰的精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不该有其他选择，因为只有这样才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐朽观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰的利民富民的精神表现到了极至。这样都江堰不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，所展现的精神世界，也是朴实清新独特高格的。

⑩在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。

提示：

李冰通过轰鸣的都江水传达的遗言是：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽意地去为百姓谋福利，中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生某种乐观。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。3．李冰精神的实质是什么？

为民造福，务实求真，淡泊名利，贴近苍生。4．是如何来表现这些内容的？

对比手法的应用：

第一部分把都江堰与长城作比较，突出都江堰的伟大：默默地永久性的灌溉中华民族，滋养中华文明；

第二部分通过作者看到都江堰前后心情的变化，来突出都江堰水强悍的生命力；

第三部分将李冰与其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，将长锸与金杖玉玺、铁戟钢锤对比，彼处长锸的守持，即将治水经验与后后的典籍作对比，比出治水经验的长久生命力。

本文无处不在对比，形成文章的骨架，将都江堰雕刻成一座文化纪念碑，精神的丰碑，历史因它而闪光，今人因它而自豪，它不仅滋润了中华大地，也流淌着中华文明，光照千年，启迪后人。

二、概括余秋雨文化散文的特点。

同学之间讲述自己读过的余秋雨文化散文，谈谈自己的感受，式概括余秋雨文化散文的特点。

三、布置作业

考查你附近的名胜古迹或民居建筑，探寻其中蕴含的文化精神，写一篇短文，与同学交流。

课后反思：

《吻火》教案

教学目标：理解文章的重要语句和主旨，培养阅读能力。

教学重点：理解文章的重要语句和主旨，培养阅读能力。

教学难点：理解徐志摩的人生态度。

教学方法：做阅读训练。

课时安排：一课时

教学过程：

一、导入：背诵徐志摩的诗《再别康桥》导入；也可以用英文题目导入。

二、学习新课 1．复习徐志摩，介绍写作背景。

徐志摩是著名的诗人、学者，“新月派”的代表人物。1931年11月19日徐志摩搭乘的飞机在济南郊外党家庄附近的开山失事。其意外死亡曾引起巨大反响，在文学界、教育界和新闻界都掀起过声势浩大的悼念活动。《新月》月刊、《诗刊》等杂志先后推出过《志摩纪念号》专刊。甚至对新文学颇有成见的《学衡》杂志也出版过纪念专辑。胡适、周作人、郁达夫、梁实秋等众多作家都发表过悼念文章或哀辞挽联，以不同方式纪念这位“新月派”的灵魂人物。胡适的《悼念志摩》、凌叔华的《志摩真的不回来了吗？》都是其中颇具影响的代表性文章。

2．作者简介

梁遇春（1904-1932），福建福州人。1924年入北京大学英文系，1928年毕业后任教于上海暨南大学、北京大学。大学期间开始翻译外国文学作品，有译作二十余种，其中《英国小品文选》《英国诗歌选》尤为当时青年读者喜爱。

3.学生诵读课文

4．学习词语

眸子(móu)琐事(suǒ)估量(liáng)火焰(yàn)相似(sì)垂头丧气(sàng)5．问题探究

(1)徐志摩的眼睛不是银灰色的，作者为什么说“我记得最清楚的是他那双银灰公的眸子”？

答：这是作者的感觉。作者看到他的眼神总是惊奇的，好好像是猜人生之迷，揭开宇宙的神秘；他的眼睛像希腊雕像那含有无穷情调的眼睛。

(2)说说“吻火”的为深层含义

答：“吻火”象征徐志摩先生人生的态度，就是诗人亲“吻”生活之“火”、投身生活烈焰的精神境界和人生态度。无论是对“人世的悲欢”“自然的美景”还是“日常的琐事”，诗人都对其充满“惊奇”，探索人生的真谛。

2．本文在选材上有什么特点？

答：精选了两个典型的侧面——“惊奇”的眼睛和“吻火”的动作，来展示诗人灵魂和风采。

3．“惊奇的眼睛”和“吻火”的动作有什么联系？

答：文章前两节主要写诗人的眼睛，后两节主要写“吻火”的动作。对诗人徐志摩而言，“惊奇”的眼睛和“吻火”的行为是互为表里的，对人生的“惊奇”是“吻火”的动力，“吻火”的行动是“惊奇”最彻底的表现。没有“惊奇”的眼睛，就没有“吻火”的惊人之举。文章前后两部分在“人生态度”的层面上实现了有机“对接”。

三、小结：本文是一篇精彩而独特的怀人散文。文章通过对徐志摩的灵魂世界的刻画，表现了作者对“隔江观火”的人生态度的否定和对“吻着人生之火”的人生态度的赞美。

四、作业：做练习册

板书： 吻 火

梁遇春

人生的态度：惊奇”的眼睛

“吻火”的动作

课后反思：

《合欢树》教案

教学目标:

1、体验并感悟渗透在字里行间的母子深情，引导学生学会爱、学会感恩、学会珍惜。

2、引导学生对作品朴实的文风、间接含蓄的抒情方式进行有选择的主体性研读和品味。

教学重点: 理解合欢树丰富的情感内涵。教学方法: 以朗读带动理解；师生共同研究、探讨。课时安排: 两课时 课前准备: 初步了解史铁生的生命轨迹和创作经历，走进史铁生的精神世界； 课外阅读史铁生的《秋天的怀念》、《我与地坛》等相关文章，走进作者的心灵世界，铺设感悟品味文本的情感基础。教学过程

第一课时

一、导入：

“谁言寸草心，报得三春晖”，是的，不论年长年少，也不论天涯海角，单飞后心的另一端永远牵挂的是对母亲的不尽思念。母爱、母子的深情是永远说不完的话题。身体健康的人尚且如此，作为一名残疾人作家，史铁生对母爱更有自己独特的体会。今天就让我们学习这篇《合欢树》，走进史铁生的精神世界，感悟他为我们描写的母子深情。

二、作者简介

史铁生，1951年生于北京,清华大学附中毕业后,于1969年插队延安,1972年因病致瘫,转回北京,1979年开始创作,1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。

2002年华语文学传媒奖评价：史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。

三、初步感知，回答问题

（一）我们已经已经在课下预习过这篇课文了，那么现在请大家带着问题，再次快速地阅读一下文章的第一至第三自然段：这三段中讲了哪几件事？请在文章中划出最能打动你的地方。

预设答案：

1）作文竞赛（十岁那年）第一自然段

2）“我”双腿残废后（二十岁）第二~三自然段（1）给“我”治病：（找出具体的语句）

“母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发”；（肖像描写）

“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”

“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”（动作描写）“每一回都虔诚地抱着希望”（心理描写）

“再试一回，不试你怎么知道会没用？”（语言描写）（2）鼓励“我”好好写作：

“那就好好写吧”、“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作”、“你小时侯的作文不是得过第一？”（语言描写）

（3）为“我”借书、推“我”去看电影： “她到处去给我借书，/ 顶着雨或冒了雪推我去看电影”（动作描写）

2、在经历这些事情的时候，作者笔下描绘的母亲是一种怎样的形象？而作者对于母亲又是什么样的情感？交流得出情感线索

板书：

（1）作文竞赛（十岁那年）第一自然段

母亲：“年轻”“聪明”“最好看”——热爱生活“做裙子 ↑（不理解）

“我”：“扫兴”、“故意笑”、“装作”（倔强，好强 怄气）（2）“我”双腿残废后（二十岁）第二~三自然段

母亲：用心良苦 1）一心给“我”治病

2）“不年轻”“有了白发”（肖像描写）

“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。” “母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”（动作描写）“每一回都虔诚地抱着希望”（心理描写）

“再试一回，不试你怎么知道会没用？”（语言描写）

2）鼓励“我”好好写作：为儿子寻求精神的支柱，希望重新燃起儿子生活的信心

“那就好好写吧”、“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作”、“你小时侯的作文不是得过第一？”（语言描写）

3）为“我”借书、推“我”去看电影：

“她到处去给我借书，/ 顶着雨或冒了雪推我去看电影”（动作描写）↑不理解母亲的苦心

“我”：对于治病丧失信心、绝望

“别浪费时间啦！根本没用！”（语言描写）

“我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”（心理描写）

（二）阅读第四至第十二自然段，分析在“我”的小说发表时（三十岁），母亲已经离开人世以后，作者对于母亲是一种怎样的情感？找文中的句子 母亲：早逝 “心里太苦”“受不住”

↑深深的思念与愧疚（子欲养而亲不待），理解母爱的伟大，理解母亲的苦心。“我”：小说发表，获奖成名

四、既然文章以“合欢树”为题，那么如何理解“合欢树”所寄寓的丰富的情感内涵？

1、由题目“合欢树”的“合欢”二字，我们首先能联想到哪些词语？比如：合家欢、合家欢聚、合家团聚等等。

2、文章以“合欢树”为题，却几乎处处写“悲伤”。那么文中有体现欢乐情绪的内容吗？有表示欢乐心情的词语吗？

首段：母亲的率真、我的顽皮，一家人的和乐融融也莫过于此了； “悲伤也成享受”

3、“悲伤也成享受”似乎是一个悖论，如何理解？

人在独自静静地怀念逝去的亲人时，即使悲伤，也会有某种温馨的感觉。抓住母亲的苦衷，就可以明白史铁生悲伤的根源。“悲伤也成享受”，看似有悖人情，实则体现了史铁生对母爱深深的理解，对人生独特的感悟，是最深切最纯粹的人情。

幸福不仅是短暂的,而且幸福和痛苦简直就是一对孪生兄弟,形影不离,痛苦也好,幸福也好,都是一个过程。生命的意义就在过程中。——史铁生（应能加深对这一独特感受的理解）

4、在合欢树身上，母亲寄托了怎样的情感？（寻找母亲栽种、呵护合欢树的相关信息）（通过朗读来加深理解）

第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。此时，母亲把合欢树的命运和儿子的命运紧密地联系起来，母亲希望合欢树茁壮成长，其用意在希望儿子顽强地活下去。

合欢树是母亲亲自带回家，亲自栽种，细心呵护，并寄予着无限希望的树。寄寓着对治好“我”的腿希望；寄寓着渴望“我”顽强活下去的希望，所以可以说合欢树是母亲的化身。

合欢树是母爱的具体的体现物，母亲把对儿女的疼爱融入了对合欢树的精心呵护和培育中。

这便是作者不用“我的母亲”为题，而独选“合欢树”的原因所在了。

5、怎么理解作者对合欢树的情感？ 几种说法：

神秘说。母亲虽然已经去世了，但母亲还活在人间，就活在那棵合欢树里，因为那棵树是因母亲的双手、母亲的心灵而存活下来、并枝繁叶茂的。小孩看到的树影，不仅仅是树影，更是一位伟大母亲的身影。他对树影儿的注视是母亲的芳泽对他的吸引，是心灵的感应。

轮回说。在“神秘说”的影响和启发下，有的同学走得更远。他说那个孩子就出生于“我”原来住过的房子里，谁能说那个孩子不是母亲灵魂的转世？如果不是，为什么那个孩子的行为如此怪异——不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿”？那是母亲在端详自己含辛茹苦养育而成的生命。

无奈说。在“我”心中，那棵合欢树是不平凡的，是当年母子“合欢”的人间见证，是母亲恩泽被及的一个生命。看到合欢树，就如同看到了母亲的脸；靠在合欢树下，就如同偎依在母亲的怀里。但是在那孩子心中，合欢树已经无法寄托“我”那样的情感，因为他已经不知道树是谁种的，怎么种的。况且在那孩子之外或之后，谁还能想起那棵树？那棵树除了可以做家具或者可以当柴烧之外，还能是什么？作者通过那个孩子对合欢树由来的遗忘，传递出人事代谢的无奈之感。

永恒说。尽管在那孩子的心目中，合欢树的意义和价值已经与我的感情不可同日而语，尽管那孩子已经不能像我一样知道合欢树是谁种的，怎么种的，但那孩子还是能记得合欢树——会想起童年的事，会想起妈妈，会跑去看看那棵树。尽管经历了沧桑变化，树的情感价值也会不同，但树还是那棵树，还会被不同的人以不同的方式记住。树是永恒的，因此，母亲也会永恒。那孩子就是记住那树、记住母亲的人之一。

小结：合欢树是母爱的具体的体现物，也是作者个人命运的写照。母亲把对儿女的疼爱融入了对合欢树的精心呵护和培育中。

五、布置作业

第二课时

一、导入

年轻时期，正值花样年华的时代，作者双腿残废了，这个噩耗几乎摧毁了他生的希望，他想到死了倒好。但是母亲却始终不离不弃，四处帮他找大夫，当治愈的希望最终破灭之时，母亲又鼓励儿子从事写作，希望燃起他生活下去的信心和希望。当作者的小说发表获奖之际，母亲却撒手人寰了，早早地离开了人世。至此，始终都没有出现题目中的合欢树。那么这是一棵怎样的树呢？合欢树：又名马缨花，它的名字蕴含了合家欢乐的吉祥意。

二、题为《合欢树》，却在文章已过半的第五段引出合欢树，那么前文以时间为线索的大量追忆，是否游离了课文标题？ ——作具体分析

1、请大家阅读第四至十二自然段，找一找描写合欢树的句子。（1）通过邻人和初生小孩的注目引出合欢树；（第七自然段）（2）写合欢树的由来，似乎是当初误以为的“含羞草”，历经变迁，长成一棵树影婆娑的参天大树；（第八自然段）

（3）通过刚来到世上的孩子眼中写合欢树的影子以及希望去看看合欢树（第九、十自然段）

（4）文末，再次通过那个孩子长大后忆起童年往事时会跑去看那棵合欢树，却不会知道那棵树是谁种的，怎么种的。（第十二自然段）

三、为什么我后来到院子里想去看而又不去看那棵合欢树？ 合欢树融入了作者对母亲无以回报的愧疚之情。母亲为他付出太多太多，牺牲了一个正常女人所追求的事业、生活和爱情。如果自己不残疾的话，母亲的生活会是另外一种样子。“我”的残疾，带给了母亲更大的不幸，为了照顾儿子，母亲心力交瘁，49岁就离开了人世。所以作者一直带有一种愧疚。如果不是自己的厄运，好胜的母亲，完全可以去实现她的理想。所以作者不敢直面合欢树，作者更感内疚，揪心的悲伤。

四、文中几处写到“孩子”，其用意是什么？

第一处：“孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。”

孩子“不哭不闹”是因为生活在母亲的呵护之下，生活在一个祥和的环境中，尽情享受着合家欢乐。

联系第二处：作者不希望他长大后知道曾经住过的房屋以及屋前的合欢树，有着一个残疾人经历过的苦难历程，造成他生长过程中产生一种心灵的阴影。希望他能健全、健康、茁壮成长。写孩子有和自己的生活经历对照的意味。

第二处：“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”

文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束，要表现什么？

朗读：“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。”

孩子对自己母亲的怀念之情——是人之常情。

想要表现的：（1）母爱是普遍的；

为什么不说“去看看那棵树？”（联系《秋天的怀念》相关情节）（自己的母亲对“跑、踩”之的词是多么敏感呀）小男孩长大成人后怀念他的母亲，这是人之常情，可他又怎能理解身为残疾人的史铁生，不能跑去看看那棵树的痛楚与追悔莫及呢？

朗读：“但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”转折关系，强调作者情感。分析：我知道合欢树是谁种的，是在什么情况下种的。作者的这种情感是小男孩未曾经历也无法体验的（请同学回答）

想要表现的：（2）母爱又是独特的。

文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束，要表现什么的问题解决了？这种写法的特点和效果是什么？

借小男孩来抒发对母亲的怀念之情，以一种间接含蓄的方式抒情；含而不露、韵味悠长。

五、写法探讨

1.作者力图表现母爱这一宏大而深刻的主题，却故意选取了最平凡的生活场景，这体现了散文的什么特点？ 提示：以小见大

2.以小见大的“小”具体都可以指什么？

“小”的含义比较广泛，我们大体可以从三个角度进行把握。

① 可以是具体而平凡的人、事、物、景（如课文中的“合欢树”，如“我”的母亲）② 可以是一处细节（如《吻火》中吻火的动作细节），或某个局部（《都江堰》一文用李冰手把长锸中流分水的瞬间造型）。

③ 可以是某一独特的表现角度（如《故都的秋》《动人的北平》采用的平民化视角。）

所谓“大”就是通过这些小的题材、细节和独特的角度表现伟大的情感、深刻的思想或重大的意义。

3.为了能够“以小见大”，作者在本文中借助了那些艺术表现手法？ 提示：

① 象征：用合欢树象征作者的个人命运，象征母爱，象征母子深情等

② 对比 儿子与母亲的对比；母亲几年来变化的对比；儿子不同时期对母亲的感情的对比等。

③ 虚实结合：第一部分实写母爱，第二部分虚写母爱。

④ 想象 ：“有一天那个孩子长大了……是怎么种的。” 迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”

六、结束语

阅读是一颗心灵与另一颗心灵的握手。今天，用我们一颗纯真之心，与作者的悲苦之心握手，与母亲的慈爱之心握手。一头握着对亲情的感悟，一头握着对母爱的歌颂。希望通过我们阅读，能够读出史铁生静若止水的语言下深藏着的深厚情感，能从波澜不兴中一窥潜流汹涌。但愿我们都有一颗善于感悟真诚的心灵！

七、布置作业

课后反思：

第11篇：都江堰

《都江堰》导学案

高二语文组：于冰2012年3月6日

[学习目标]：

1、理解文章对都江堰水流的生动描述

2、理解文章运用对比手法突出的写法

3、理解作者对李冰父子新修水利，为民造福的功业的高度评价

[教学重点]：

文中对都江堰水流的生动描述

[教学难点]：

文章运用对比手法突出中心的写法

[知识链接]

1、名人零距离

余秋雨（1946—）浙江余姚人。理论家，散文家，12岁离家到上海求学，入上海晋元中学，学业成绩优秀（该校90周年校庆时，他与丁关根、翁史烈等一起列入该校英才榜）。后考入上海戏剧学院戏剧文学系。因成绩优秀留校执教。

他治学严谨，著述宏富，早年写有《戏剧理论史稿》65万字，后又撰写《中国文化史述》和《艺术创造工程》，从戏剧理论研究转入人类文学的研究。80年代中期，他开始了散文的写作，出版《文化苦旅》和《山居笔记》。《文化苦旅》表现了余秋雨散文独特的文化特质。评论家说他用“理性和感性相融洽的语言之舟，负载着思想的重量，把现代散文推向了一流”。

2、都江堰简介及李冰

都江堰在四川省灌县城西北岷江上游，距成都市59公里。是我国古代创建的一项伟大的水利工程。早已闻名中外。在历代兴建的千百座大型水利灌溉工程中，至今还完好地使用着的，也首推都江堰。

都江堰大约兴建于公元前256年—公元前251年。战国秦昭王时蜀郡守李冰领导当地人民完成了这一巨大工程的建设。岷江水流湍急，波涛汹涌，进入成都平原后，流速陡降，易淤易决。这项工程建成后，化险为夷，变害为利，不但能够防洪和灌田，还能行船和漂运岷山木材。晋代人所著《华阳国志》在评价这一工程时说：自从修了都江堰，川西平原变得“水旱从人，不知饥馑。沃野千里，世号陆海”，被称为“天府之国”。

李冰，战国时期水利家，约公元前256－前251年被秦诏王任为蜀郡守，他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最为著名，他还主持了凿平青衣江的溷崖（四川夹江县境内）。

3、名家点评：马力：余秋雨散文之所以在当代中国，包括港台地区，拥有巨大的读者群，而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首，„„余氏散文创造性地在历史与文学之间找到了契合点，在文化学者与人民大众之间架起了一座沟通的桥梁，在历史与现实之间、现实与理想之间，纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋。他是我们这个时代里真正被大众认可的作家、学者。《余秋雨现象批判——也是一种遗憾》

整体感知课文：

1、本文篇幅较长，但却以标题形式将文本划为四大部分，请同学们浏览各部分内容，划出各部分的中心句，然后给每部分加上一个小标题。

第一部分：中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

第二部分: 这里的水却不同，„„但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，„„也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。

第三部分：但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。只要都江堰不坍，李 1

冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。

第四部分：实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。

2、标题：

一、都江堰是中国历史上最伟大的工程。

二、都江堰强悍，规整而又驯顺的水。

三、都江堰修建者李冰的精魂。

四、都江堰的精魂代代相传。

二、理解全文

1、概括本文的主要内容

（一）浏览课文第一部分，找出文中写都江堰的关键句。可以抓住以下关键语句：

①我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

②长城当然也非常伟大„„为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。

③让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了。

④但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。⑤因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。

⑥长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。

⑦长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。

⑧它，就是都江堰。

思考：

1、在第一部分主要采用了对比手法，从多方面进行比较，那个方面是最重要的和最根本的？为什么？

2、概括本部分的主要内容。

（二）美读课文第二部分。

（1）美读课文第二段，应读出“闻其声”的层次感；美读第三段，要传达作者紧张喜悦豪迈赞叹的丰富感情。

（2）作者通过描写都江堰强悍而又驯顺的水，表达了作者的感情怎样？

（三）解读第三、四部分，品味文中含义丰富的句子。

（1）如此激动人心的都江堰，这样富有魅力的水，究竟是谁，赋予了它们无尽的生命，千百年来唱着动人的歌？那就是李冰父子。

（2）这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴

（3）没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。

（4）他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个'守'字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。

（5）他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅

（6）他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

（7）他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。

（8）这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。

（9）在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。、三、重点探究：

1、李冰精神的实质是什么？

2、是如何来表现这些内容的？

四、课堂小结：

《都江堰》导学案答案

二、理解全文

1、概括本文的主要内容

通过写自己游览都江堰和二王庙表达作者深刻的历史反思和文化反思，对李冰精魂、文化内涵的理解和感悟，也体现了作者对承传这种精神的乐观和对膜拜这种精义的欣慰。

（一）浏览课文第一部分，思考：

1、在第一部分主要采用了对比手法，从多方面进行比较，那个方面是最重要的和最根本的？为什么？

作者从修建时间、社会功用、延伸举例、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用方面大比较释最根本最重要的。这不仅因为延伸距离。文明特征等方面大内容依附于社会功用，而且因为对社会功用的评价使文章的核心内容，这里是在为第三部分展开文化反思张本，所以重在社会功用比照两大工程，从而表达了作者的见解：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。

2、概括本部分的主要内容。

由此我们可以分析出，文章以长城入手，作好铺垫，引出都江堰；文章对长城与都江堰及其文明从不同角度进行了对比，以突出文章主旨，从而表现了都江堰是一种灵动的文明，是中国历史上最激动人心的工程。作者开门见山，提出观点。

（二）美读课文第二部分。

（2）作者通过描写都江堰强悍而又驯顺的水，表达了作者的感情怎样？

这一部分主要写都江堰的水，突出了水流的宏伟气势，强悍和规整。写水强悍撒野，以见其凶瞒，说明工程艰险；水的规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。

（三）解读第三、四部分，品味文中含义丰富的句子。

（1）提示：一句遥远的看不见面影就把历史的厚度和沧桑推到了我们的面前，让我们走进了李冰生活的那个时代。

（2）提示：参考课文第三段和第九段，政治走向，在这里指与政治理想相关联的实施政治的方案。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。显然持第一种政治走向，随之而来的是死气浊味乃至腥风血雨；而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。

（3）提示：从表面看，李冰显示的只是水利方面的才能，但是当治水成为政治家的首要任务时，政治家对水利工程的倾力投注就成了一种晴明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利家的时候，它确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。

（4）提示：这种政治辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论；李冰手中的长锸说：政治要做事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤自责在为权势、征战和镇压辩解。他失败了，因为千年政治是站在另一边，他终又胜利了，因为在今天的中国长锸象征朴素的唯物主义的思想，利民富民的政治路线和政治的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会学政治发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。

（5）提示：其一，因为他的这点学问是水利界的重要成果，说“水汽淋漓”显得形象生动。

其二，是为了与厚厚的典籍“风干松脆”对举。这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而李冰的学问，渗透着利民富民的不休思想，造就了都江堰的辉煌，当然“水气淋漓”。

（6）提示：大愚大拙似说李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的思维；大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了民本思想，从而能够清晰而透彻地关照人类生存的重大问题。

（7）提示：田间老农的思维，是李冰治理故讲演的出发点：人活着，必须要有清泉和米粮，要想达到治理的目的，就必须使人民富足。他的治理就不是仅仅停留在表面上，而是落实到实实在在具体的工作上，是最基本的，也是最智慧的。

（8）提示：都江堰矗立着李冰的精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不该有其他选择，因为只有这样才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐朽观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰的利民富民的精神表现到了极至。这样都江堰不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，所展现的精神世界，也是朴实清新独特高格的。

（9）提示：李冰通过轰鸣的都江水传达的遗言是：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽意地去为百姓谋福利，中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生某种乐观。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。

三、重点探究：

1、为民造福务实求真淡泊名利贴近苍生

2、对比手法的应用。第一部分把都江堰与长城作比较，突出都江堰的伟大：默默地永久性的灌溉中华民族，滋养中华文明；第二部分通过作者看到都江堰前后心情的变化，来突出都江堰水强悍的生命力；第三部分将李冰与其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，将长锸与金杖玉玺、铁戟钢锤对比，彼处长锸的守持，即将治水经验与后后的典籍作对比，比出治水经验的长久生命力。

本文无处不在对比，形成文章的骨架，将都江堰雕刻成一座文化纪念碑，精神的丰碑，历史因它而闪光，今人因它而自豪，它不仅滋润了中华大地，也流淌着中华文明，光照千年，启迪后人。

四、课堂小结：

与其说《都江堰》是在写都江堰，不如说是在写李冰；与其说是在写李冰，不如说是在写一种文化。都江堰是朴实无华的，宛如一位只知奉献，毫无所求的乡间母亲；李冰是求真务实、为民造福的一任太守，他有着坚定的信念，执著的精神和一份令人钦佩的责任感。在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这样默默无闻的大批工程，有了李冰这样为民请命的无数仁人志士，我们的民族才得以延续，中华的文明才得以延续。

第12篇：都江堰

近期，国务院连续出台了《关于加快发展旅游业的意见》和《关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》，成都市委、市政府提出了建设“世界现代田园城市”的奋斗目标，同时三年重建两年完成的时间节点日益逼近，上海对口援建即将结束，机遇与挑战并存，问题与希望同在。让我们进一步认识到，抢抓机遇，借势发展，夺取旅游业灾后重建全面胜利，加快都江堰市国际旅游城市建设，不仅是都江堰旅游业自身发展的客观要求，更是探索城乡统筹条件下转变发展方式、构建现代产业体系的必然选择。如何在全市经济发展战略中更好地肩负起重要责任，谋划好旅游业的发展，是摆在都江堰旅游人面前必须面对和解决好的重大课题。

一、都江堰市旅游业发展现状分析

5.12汶川特大地震给都江堰旅游业造成了巨大损失。但是，经过一年多的灾后重建，也使都江堰市的城乡规划建设向前推进了20年。世界遗产青城山—都江堰景区在2008年10月正式恢复开放，目前龙池、虹口、青城外山、青城后山等景区正在加快重建提升，全市旅游恢复面已达80%以上，2009年全市接待游客958万人次，实现旅游综合收入42亿元，分别比2007年增长15.8%、26%。全市城乡公共设施和基础设施初步实现全域配套，率先实现了公共设施和基础设施城乡一体化，形成了大观镇茶坪村、天马镇向荣村、翠月湖镇五桂村等一批各具特色的农房重建典型，围绕旅游产品国际化、旅游服务国际化、旅游客源市场国际化，以项目建设为支撑，我市已基本形成城市田园化、田园城市化的建设国际旅游城市发展思路和格局，我市城乡形态加快提升、旅游产品日益丰富、基础设施更加完善、产业基础不断壮大，国际旅游城市建设时机已经成熟，这是与成都市建设世界现代田园城市“一区一主业”的功能分区定位相吻合的，是落实成都市建设“世界现代田园城市”的具体体现，为整体推进城乡一体化、建设世界现代田园城市打下了坚实基础。

同时，通过理性分析我市旅游发展现状，对比旅游业发展先进地区，我们清醒地认识到自身存在的差距，归结起来主要有三个方面：第一，硬件设施、软件配套离建设国际旅游城市还有较大差距。第二，与三亚、张家界、丽江、桂林、黄山等国内主要旅游城市比较，在游客停留时间、旅游消费水平、国际游客比例等方面存在明显差距；第三，旅游配套国际化水平还亟待进一步提升，吸引国际性活动和会议的配套设施不够。这些差距，要求我们必须瞄准国际旅游城市建设目标，完善旅游功能设施，提高旅游发展层次，提升国际旅游城市形象，推动全市旅游业在新的历史起点上实现新的跨越。

二、都江堰旅游业发展战略

(一)指导思想：坚持以党的十七大精神为指导，全面落实科学发展观，深入贯彻国务院加快发展旅游业的意见，抢抓成都建设“世界现代田园城市”机遇，立足都江堰旅游业发展的特点和实际，整合优势资源，挖掘水文化道文化底蕴，做优世界遗产资源，做优特色旅游产品，创新管理模式，转变发展方式，发展和做强以旅游为龙头的现代服务业，打造城区、景区、乡村一体化的现代田园旅游城市，为夺取灾后重建全面胜利，率先构建新型城乡形态，将我市初步建成国内外享有盛名的国际旅游城市，建设世界现代田园城市示范区奠定坚实基础而努力奋斗。

(二)发展思路：坚持高标准制定旅游规划，构筑精品旅游区基本框架，围绕成都市打造龙门山国际休闲度假旅游和成都市建设世界现代田园城市功能分区要求，科学编制、实施《都江堰市旅游产业发展规划》、《青城山-都江堰风景名胜区灾后重建规划》，加快完成区域性旅游详细规划，以“三心三带”的发展思路推进旅游产业提升式发展。

——坚持以实施旅游产业发展的科学规划为核心，整合资源优势，转变发展方式，建设符合城乡统筹的现代田园式产业化发展带。

——坚持以提升景区建设管理国际化水准为核心，打造国际精品，创新管理模式，建设

符合城景一体的现代服务业休闲化观光带。

——坚持以构建国际旅游产品的网络营销平台为核心，紧扣度假主题，增强服务功能，建设符合功能分区要求的特色商贸娱人性化服务带。

(三)发展目标：经过“2010决胜之年、2011跨越之年、2012年率先之年”3年的努力，到2012年，率先构建新型城乡形态，为建设成都世界现代田园城市示范区奠定坚实基础；经过5-8年的努力，初步建成国际旅游城市，城市发展水平进一步提升，在成都建设世界现代田园城市工作中处于领先地位；经过20年左右的努力，在成都区(市)县中处于领先地位，率先建成世界现代田园城市的示范区。

三、都江堰旅游业发展举措

我市旅游业在未来三年里将实施98个重点旅游项目建设，项目总投资近300亿元，2010将完成旅游项目53个，总投资38亿元，其中景区项目21个，总投资20亿元，旅游产业跨越式发展要以这批带动型、先导型和特色型的旅游产业化项目建设为支撑，打牢双基，做优做强国际旅游城市服务配套功能，带动旅游产业整体提升。

(一)抢抓机遇，明确目标，坚持用科学规划理念推进旅游产业提升式发展以旅游为龙头的现代服务业发展，要围绕实施“12345”工程(即实施一个规划，发展两大片区、打造三大基地、壮大四大产品、增强五大功能)，做大做强旅游规模和总量，做精做优现代服务业，推进旅游产业提升式发展。

实施一个规划：在依托旅游产业发展规划和龙门山山地旅游大区规划基础上，结合成都旅游产业功能区规划发展纲要，按照边规划、边实施、边推进的办法，加快编制出台并着力实施都江堰市旅游发展总体规划。

发展两大片区：着力打造大青城(青城山、青城外山、青城后山、赵公山)旅游区和大龙池(龙池、虹口、紫坪铺、向峨)国际山地度假旅游区。

打造三大基地：打造世界遗产观光基地、运动休闲基地、特色乡村度假基地。壮大四大产品：依托我市旅游资源品质和特色，重点打造青城山-都江堰世界遗产精品游、龙门山国际户外运动休闲度假游、10万亩现代农业集聚区为带动的农业生态游、以拉法基和扬子江等为代表的工业游，推进一、二、三产业互动发展。

增强五大功能：结合灾后城市重建，做强城市极核，打造特色街区，增强城市中心游憩区的人性化服务功能；依托龙门山开发，引进大型游乐性、体育运动休闲性项目，增强旅游休闲运动功能；加快星级酒店、商务酒店、标准化乡村酒店建设，增强旅游接待功能；深度挖掘道教文化、水文化、熊猫文化，打造文化创意产业，增强旅游文化体验功能；依托成都建设世界现代田园城市“一区一主业”的功能分区定位，加快道解都江堰实景演出、道韵青城等项目推出，扩大清明放水节、国际夜啤酒节、国际漂流节等节会的影响力，引进1—2个国际性品牌论坛长期落户我市，增强旅游节庆会展功能。

(二)精细管理，务实高效，坚持用科学效能原则促进旅游产业追赶型发展秉持“科学规划，整合资源，增强功能，精细管理，做优产品，一流服务”的发展理念，发扬“团结守信，爱岗敬业，务实创新，廉洁高效”的团队精神，坚持效能建设，强化绩效考核，实施“三个转变”，用精细化、社会化的管理手段，系统化、标准化的国际管理模式，促进旅游产业追赶型发展。

一是强化标准管理体系建设。坚持ISO9001质量管理体系、ISO14001环境管理体系、OHSAS18000职业健康安全体系和国家5A级旅游景区评定标准、中国最佳旅游城市评定标准，拓宽运行领域，增强运行功效。以“精、准、细、严”的精细化管理，实现景区管理方式由粗放式管理向集约化管理转变。

二是强化社会管理体系建设。积极探索实施景区管理市场化运作的手段，在青城前山景

区、都江堰景区环境卫生管理上引入社会化专业机构(物业管理公司)承担维护管理职能，在青城后山探索建立政府引导、公司管理、群众参与的新型管理机制。先行先试，逐步推广，通过购买服务的形式，形成景区环境卫生维护物业公司化、秩序维护保安公司化、景区管理群众参与化的新型社会化管理体系，降低行政管理成本，提高管理实效，实现景区管理方式由计划式行政管理向市场式社会化管理转变。

三是强化绩效考核体系建设。加紧制定并形成适应国际旅游城市要求的绩效考评体制，注重目标导向原则，分解责任目标，细化考核内容，量化考核指标，不断健全考核体系，提高绩效考核执行力，实现人员管理方式由被动式指令管理向主动式岗位管理转变。

(三)整合资源，创新发展，坚持用现代田园城市思路促进旅游产业跨越式发展——围绕旅游发展全域化，提升区域国际吸引力

一是着力实施精品旅游区再提升。以世界遗产保护为重点，以项目为抓手，以对历史负责、向世界交代的责任感狠抓景区项目建设，促进景区提升，完善旅游标识系统，完善景区设施维护办法，精心打造青城前山水景观、茶山和药用植物景观，完成青城山前山门综合整治和泰安古镇打造工程，加快青城后山景区接待能力形成。彰显水文化、道文化精髓，展示世界田园城市自然之美，建成人与自然和谐相处的典范。

二是加快全域景区化打造。全力实施虹口旅游区、大观茶坪—红梅—桃源乡村旅游区国家4A级旅游景区创建。积极开展玉堂大熊猫主题公园、般若寺—莲花湖旅游区、10万亩现代农业集聚区、翠月湖旅游区等创建4A级旅游景区前期工作，形成以2个5A级景区、多个4A级景区为支撑的旅游全域发展格局。

三是着力打造国际户外运动旅游示范区。借助龙池、虹口、紫坪铺机构调整，加快区域资源整合，充分利用自然地形地貌特色，打造漂流、探险、攀岩、滑雪、山地自行车、沙滩排球等项目，以打造龙门山国际户外运动基地为重点，创建龙池—虹口—紫坪铺山地运动旅游示范区，着力形成吸引国际游客的核心产品。

——围绕推进景区城区一体化，提升国际旅游城市竞争力

一是突出抓好城市中心游憩区建设。充分发挥都江堰世界文化遗产的辐射带动作用，以古城区恢复重建为重点，加快实施历史文化复兴工程。以建设路以内约1平方公里的城市古城区为重点，对古城历史文化遗产进行有效保护，对集中反映古城风貌的古建筑如西蜀塔、水利府、文庙等历史建筑进行规划重建，再造传统生活场景；按规划加快实施城区“五河十岸”滨河景观带打造和滨河旅游步道体系建设，通过引水进城，打造“街街有水、户户亲水、游客玩水”覆盖城市的亲水体系；启动城市行政中心外迁，实施城市灯光照明工程，提升城市形象，塑造城市特色；建成中国水街、岷江国际、壹街区等特色商圈，形成功能完备、业态合理、产业发达的城市中心游憩区，形成道教文化、水文化展示和体验之地。

二是做优做强现代田园风情小镇。围绕建设现代田园城市要求，加快制定都江堰市现代田园风情小镇建设实施意见，按照“一体两翼、北山南田”的城市空间布局，依托城市骨架路网，结合本土特色，对小镇建设进行差异性、提升式打造，形成分别以田园特色、休闲度假、户外运动、民俗特色、道家文化、独特自然风貌等为主题的现代田园风情小镇，逐步构建城与乡有序交融、历史与现代交相辉映、人与自然和谐发展的宜居新环境和美好新家园。今年内要完成泰安古镇建设，加快古城区、虹口乡中国漂流小镇、龙池镇龙池国际山水旅游小镇、大观欧洲风情小镇、向峨乡风情新市镇打造，启动蒲阳镇工业新城、青城山镇创意新城、中兴镇旅游休闲特色小镇、紫坪铺镇特色风情小镇打造。

——围绕旅游设施高端化，提升国际旅游城市承载力

一是加快旅游交通体系建设。加快旅游立体交通路网建设，基本形成以“五纵五横一轨一带”为主骨架，对接成都、连接城乡、贯穿全域的交通路网体系；建成聚青线、玉堂—青

城山环山旅游健康通道、虹口至龙池旅游连接线、虹口至蒲阳旅游连接线、虹口至向峨旅游连接线、蒲张路复线、滨江路等旅游公路，提高国际旅游城市通达性。

二是加快旅游酒店标准化建设。积极探索改革创新的思路和办法，按照市场化分工，由社会专业机构提出建设标准、开展建设指导、组织评定验收等，进行公司化运作，最后按照政府职能对公司进行考核，对标准化酒店(乡村酒店)建设进行市场化运作，完成社会化系统管理工程。统筹宾馆酒店布局，加快经都、金瑞通第六感、青城洲际等五星级酒店建设，在龙池镇、虹口乡、大观镇、泰安古镇等乡镇布局经济型青年客栈和连锁乡村酒店，在城区大力发展商务酒店，到2012年建成星级饭店25家、商务酒店75家、标准化乡村酒店达到500家、三星级以上乡村酒店达到40家。形成高、中、低旅游酒店序列，满足各层次游客需求。三是完善旅游服务功能。按照国际先进城市的理念，整体提升城市公共服务功能。在加快全市医院、图书馆、博物馆等公共设施建设的基础上，按照国际化要求，在都江堰景区周边、玉堂西区、青城山镇等重要游客集散地、枢纽地，加快旅游购物中心、旅游团队接待中心、游客接待中心等旅游购物配套项目建设。加快与携程网、阿里巴巴等国际国内知名网站、金融机构等企业的合作，以网络建设和人才培养为基础，以旅游信息资源开发利用为核心，加快网络公司集团化建设，完善旅游咨询、预订、结算电子商务服务功能，加快打造数字化景区和远程旅游服务系统，满足主要客源地游客的旅游消费需求，加快推进《青城》网络游戏正式上市，将信息数字化技术引入旅游营销、城市宣传等领域，做大做强都江堰旅游信息网络平台。打造符合功能分区要求的特色商贸娱人性化服务带，为国际游客在我市度假、养生、休闲创造一流环境。

——围绕旅游市场国际化，着力提高国际旅游城市吸引力

一是精品化发展。加快推出《道解都江堰》实景演出、《道韵青城》大型室内演出，加强与专业市场化公司合作，精心举办都江堰放水节、道教文化节、乡村旅游节、虹口国际漂流节、消夏夜啤酒节等旅游节庆活动，着力培育一批具有较强影响力的演艺活动，力争将道教文化节、都江堰放水节、国际熊猫节等办成国际化节庆活动，增强国际旅游城市吸引力。二是国际化拓展。一是依托上海援建平台，以上海世博会、西博会及世博都江堰工作推广站为切入点，拓展海外市场。二是积极争取国家和省上支持，将一批旅游线路纳入国家、省对外推介的精品旅游线路。三是加强与客源地各组团旅行社的沟通合作，积极引进国际旅游大集团，通过加强与境内外友好城市、旅行社、旅游社团、航空公司、境外知名旅游网站等合作，加大对外营销力度，优化营销体系。

三是立体化营销。继续发挥电视、报纸、电台、广告牌等传统营销媒体作用，增强旅游目的地吸引力。积极与携程、乐途、新浪、腾讯等大型网络平台合作，搭建电子营销平台，推进网络营销。创新营销模式，建立以上海、北京、广州、重庆为客源地的营销中心，探索实施以“一卡通”互动优惠促销方式带动城市整体营销；以品牌旅行社客源组织形成团队组织蜂聚效应，带动游客量大幅增长；以国际营销服务外包方式带动国际市场拓展的立体化营销模式，延伸以旅游为龙头的现代服务业营销产业链，拉动游客综合消费，促进旅游经济增长。

——围绕旅游机制体制创新化，增强建设国际旅游城市活力

一是加快职能整合。按照市委、市政府的要求，加快拟定国际旅游城市建设管理委员会职能配置，加快职能合并，精简机关人员，充实一线基层队伍，提高行政效能，尽快让国际旅游城市建设管理委员会办公室、旅游局、青城山-都江堰景区管理局三合一机制的成为推进大青城旅游区建设的体制载体。

二是合理配置资源。加快对全市旅游资源的摸底调查，摸清资源状况，编制资源档案，按照全域都江堰理念，进行合理的功能定位，科学合理地配置全市旅游资源。通过市场化运作手段，积极进行包装打造，形成全市旅游资源配置合理，功能互补，各具特色，优势突出的发展格局。

三是优化资产组合。对景区经营性资产状况进行核实，将景区土地、股份、房产及与景区有关的新建在建项目纳入统计范围，整合优势资源，通过先期组建资产经营管理中心，为筹建资产经营集团公司作好铺垫，再积极搭建公司班子，邀(聘)请上海和深圳专业上市指导公司进行帮助，完成资产经营集团公司的组建，力争再经过1-2年的努力，进入股份制上市公司行列，为景区持续发展提供科学发展平台。

第13篇：都江堰

《都江堰》教学设计

胶州三中 刘汉玲

学习目标

1、品味文中富有意蕴的语言，赏析人物形象

2、理解李冰贴近苍生、为民造福的精魂。

一、导入

郁达夫说：“一粒沙里见世界 半瓣花上说人情。” 正可概括余秋雨散文“以小见大”这一特征。那么他的《都江堰》是如何做到以小见大的呢？今天我们一起来学习课文的第三部分。

二、走近李冰

（一）请同学默读第三部分。（用一个短语的形式概括这部分内容）

李冰的智慧与精魂。

（二）作者是从哪些方面写李冰的？

身份：秦蜀郡守水利学家

行为：实践，修建都江堰。

目的：浚理、消灾、滋润、濡养。

品格：质朴、冰清玉洁智慧、仁慈、透明、大愚、大智、大拙、大巧

（三）自由朗读并讨论：作者如何来塑造这一人物形象？从文中找出依据。

对比

1、与无所专攻的官僚比，他因官而成为实践科学家

2、他的长插与金杖玉玺、铁乾钢锤比，他终于胜利了，以务实精神濡养了天府之国 ①长锸：实践。守：郡守；四川最大的困难是旱涝，所以要守住江水；——务真求实、为民造福，守住百姓的心。

②金仗玉玺、铁戟钢锤——权力象征，政治武器，暴力工具。

这种政治辩论，就是两种截然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。）

3、与秦始皇对比

（1）比指令 秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。

（2）比结果

有什么样的起点就会有什么样的延续。长城还常常成为排场。都江堰为自己流泻出了一个独持的精神世界。

三、揣摩语言，赏析人物形象

过渡：用对比来刻画人物，不只体现在人与人、人与物、物与物之间，它还可以通过语言来体现，现在请同学们边读边勾画出这些语句，分组讨论。

1.讨论：如何理解 “他失败了，终究又胜利了”。

（失败：治水的韬略很快被人替代成治人的计谋；灌溉的沃土时时成为战场；沃土上的稻谷有大半充作军粮。他的冰清玉洁的政治纲领不被统治者所认同。

胜利：没有人能活得这样长寿。李冰的伟大精魂一直延续下去。精魂长存，受到百姓的崇敬。）

2.讨论：他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。

提示：田间老农的思维，是李冰治理都江堰的出发点：人活着，必须要有清泉和米粮，要想达到治理的目的，就必须使人民富足。他的治理就不是仅仅停留在表面上，而是落实到实实在在具体的工作上，是最基本的，也是最智慧的。

3.他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：大愚大拙似说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的思维；大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了民本思想，从而能够清晰而透彻地观照人类生存的重大问题。

总结：通过对比性的语言，我们认识了这样一个李冰：他求真务实、为民造福，他淡泊名利，贴近苍生

四、体会作者的感情

作者为什么要写李冰的求真务实呢？体会作者的感情（课文哪句可以看出作者此刻的感情？）

向官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里?

齐背：有的人活着 他已经死了；

有的人死了； 他还活着。有的人 骑在人民头上：“呵，我多伟大！”

有的人 俯下身子给人民当牛马。有的人 把名字刻入石头，想“不朽”；

有的人 情愿作野草，等着地下的火烧。有的人 他活着别人就不能活；

有的人 他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的 人民把他摔垮； 给人民作牛马的 人民永远记住他！把名字刻入石头的 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方 到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到； 他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。

明确：立场问题：民心向背（此即实践的核心内容）。——某种乐观。

五、拓展延伸

由李冰为民造福，务实求真，淡泊名利，贴近苍生的精魂，我们能想到那些李冰式的人?当今社会应该怎样为官？

人物：焦裕禄 孔繁森 牛玉儒 任长霞 王英 白居易 苏轼 林则徐

为官之道：恪尽职守，务实肯干，不慕虚名，执政为民。

2010年6月25日晚上，温家宝总理走进浙江大学图书馆，在回答一位大学生想从政，想做像总理一样为老百姓服务的人，请总理给他一些建议时。温总理说：“要做事不要做官”。

六、总结

与其说《都江堰》是在写都江堰，不如说是在写李冰；与其说是在写李冰，不如说是在写一种文化。确切地说，是通过都江堰工程来审视李冰，通过李冰来体悟文化精义。只要都江堰涓涓清流不断，李冰的精魂就永不会消散。都江堰仿是一座文化纪念碑，精神的丰碑，历史因它而闪光，今人因它而自豪，它不仅滋润了中华大地，也流淌着中华文明，光照千年，启迪后人。不愧为中国历史上最激动人心的工程。

六、作业

语段写作。

与当代社会很多无所专攻、蝇营狗苟、贪污腐败的官僚进行对比，来突出李冰的的成就和精神。

（要求：运用对比手法，不少于150字）

第14篇：都江堰教案

《都江堰》教案

【学习目标】

1、疏通文意，整体感知，把握文章主旨。

2、品味文中富有意蕴的语言。

3、理解李冰贴近苍生、为民造福的精魂。 【教学重点】

1、疏通文意，整体感知，把握文章主旨。

2、品味文中富有意蕴的语言。 【教学难点】

理解李冰贴近苍生、为民造福的精魂。【教学方法】

诵读法、导问法、讨论法 【教学过程】

一、导入

播放好一个歌曲《都江堰》，伴着优美的旋律我们跟随余秋雨先生一起走进《都江堰》。

二、整体感知、疏通文意。

文章有四个组成部分，请同学们迅速浏览文章，找出每一部分的重点语句，为每一部分用短语的形式概括一个标题。第一部分：最激动人心的工程； 第二部分：最驯顺壮丽的景观； 第三部分：最冰清玉洁的纲领； 第四部分：最贴近苍生的偶像。概括本文的主要内容

通过写自己游览都江堰和二王庙表达作者深刻的历史反思和文化反思，对李冰精魂、文化内涵 的理解和感悟，也体现了作者对承传这种精神的乐观和对膜拜这种精义的欣慰。

三、深入文本，理解探究。

1、问：该文是一篇游记，都江堰只不过是中国历史上一个伟大的水利工程，但长城是中华民族的象征。可是余先生把都江堰的地位抬高到长城之上，出语惊人地说“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”，为什么余秋雨先生如此断言呢？大家带着这样一个问题来重新看一下文章，思考问题：

文章开篇第一句话有什么作用？第一部分用了什么手法？如何运用这种手法的？ 小结：

开门见山，揭示主旨；总领下文；是文章的行文线索；激发读者的阅读兴趣。对比手法。通过长城和都江堰的比较，写都江堰永久性地灌溉了中华民族。长城与都江堰可比的角度多：年代上，功用上，规模上，形象上，影响上。作者认为都江堰是中国历史上最激动人心的工程，一个最字，高度评价了都江堰的价值。

（让学生朗读这些表现长城与都江堰对比的句子。）

2、问：第二部分都江堰的水有哪些特点？用了什么手法？作者写水的用意是什么？ 小结：

都江堰的水的魅力：在远处便感到滋润和清朗；声音响亮，充斥周际，如地震前兆，如海啸降临，如山崩即至；急流浩荡，大地震颤；股股叠叠精神焕发，踊跃喧嚣；既驯顺又强悍。欲扬先抑，为后文蓄势。“去都江堰前的表现”与“接近和面对都江堰时的感受”对比；海水和都江堰的水对比。

明确：写水强悍撒野、咆哮喧嚣，以见其凶蛮，暗示洪水成灾的可怕，也说明治水工程的艰险；写水的规整驯顺，体现治水人手段不凡，能将水化害为利。字里行间流露着作者对都江堰的喜爱和对治水人的敬慕之情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹，也为下文引出李冰作铺垫。

水性凶蛮，工程艰难，但终究被自信爽利的人驯服，体现治水人的气度手段不凡。写水是为了写人。

（让学生朗读这些描写都江堰的水的句子。）

3、问：诵读课文第三部分，谈谈李冰是怎样的形象，作者又是如何评价李冰的。 小结：

作家用饱含感情的语言高度评价了李冰父子，称其“玉洁冰清”“智慧、仁慈、透明”“大愚、大智、大拙、大巧”

李冰因为实实在在为民造福，人们对他们虔诚膜拜，而成为人们心目中的神。

4、从第三部分中找出你认为含义深刻的句子，谈谈你的理解。例如

他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。

提示：长锸与金杖玉玺、铁戟钢锤的辩论，就是两种不同的政治走向的辩论。长锸代表的观点是：为官就要做事儿，要具体要踏实，就要像长锸这样为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺、铁戟钢锤代表的观点是：做官就是为了权势、金钱、地位，就可以进行算计、倾轧、拼杀和征战。持这种观点的人在千百年来站多数，所以李冰失败了。而在今天，长锸代表全心全意为人民服务正确纲领和高贵品质，符合社会发展的规律，也与当代社会所要求的人格品质相融，因而受到人们的赞美，所以李冰终究胜利了。

没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。

提示：从表面看，李冰显示的只有水利方面的才能，但是当治水成为解救万民的首要任务时，政治家对水利工程的倾力投注就代表着清明的政治，政治家在水利工程上的成绩就是他的最大政绩。因此，当李冰出于解救万民、利民富民的考虑而要求自己成为水利家的时候，它确实是向世界宣告了一种最真最纯的政治纲领。

他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：大愚大拙似说李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的朴素思维；大智大巧是说政治家正是因为有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了以民为本的思想，从而能够清晰而透彻地考虑人类生存这个重大的问题。

他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。提示：“田间老农的思维”是李冰治水根本出发点：人要生存，必须要有清泉和米粮，要想达到这个目的，就必须治理水患，使人民安居乐业。他的治理就不是停留在表面，而是落实到实实在在工作上，这个做法看似简单，其实是最根本的，也是最智慧的。

四、拓展延伸

请谈谈李冰精魂的实质是什么？由李冰我们能想到那些李冰式的人?当今社会应该怎样为官？

精魂：为民造福，务实求真，淡泊名利，贴近苍生。

人物：焦裕禄 孔繁森 牛玉儒 任长霞 王英 白居易 苏轼 林则徐 为官之道：恪尽职守，务实肯干，不慕虚名，执政为民。结束语：

五、课后作业：

与当代社会很多无所专攻、蝇营狗苟、贪污腐败的官僚进行对比，来突出李冰的的成就和精神。

（要求：运用对比手法，不少于150字）

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