《中国人失掉自信力了吗》教学设计
《中国人失掉自信力了吗》教学设计
【教学目的】
1.了解时代背景，把握作者的观点，理清作者的论证思路。
2.学习直接批驳与间接批驳相结合的方法。
【教学重点】
体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
【课时安排】：2课时
【教学过程】
第一课时:
一、导入新课
1.视频欣赏《中国成就》，感受中国之骄傲。
2.了解作者及写作背景
【鲁迅】原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家，中国现代文学的奠基人。【代表作】 小说集 《呐喊》《彷徨》 ，散文集 《朝花夕拾》 ，散文诗集 《野草》 ， 杂文 集《热风》《坟》等。
【写作背景】文章写于“九一八”事变三周年之际，主要是为了反驳当时有些人散布对抗日前途的悲观论调、错误论调，鼓舞当时的民族自信心。本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷），属鲁迅后期杂文。
3.了解文体知识
驳论文：
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。驳论，是就一定事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。
批驳对方的论点主要有三种形式：一是驳论点，二是驳论据，三是驳论证。
驳论点：先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，言同事实、谬论同真理之间的矛盾。
驳论据： 批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论点的作用，论据驳倒了，论点也就不攻自破了。
驳论证：通过驳论证反驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间有内在的逻辑关系，即所持论据证明不了论点，其论点并不是由论据推出的。
一般结构和形式：
1.指出错误论点、论据或论证（树靶子）
2.批驳错误论点、论据或论证
3.指明错误的实质或危害（打倒靶子）
4.本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。 本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。
二、研习课文
（一）整体把握，理清思路
1.速读课文,扫清字词障碍。
字词积累：
xuán玄虚 祈祷dǎo xǐng省悟 chá搽粉
kǎi慨叹 kuāng诓骗 诬蔑miè jǐ脊梁
释义:
【玄虚】空而不切实，不可信。
【慨叹】有所感触而叹息。
【怀古伤今】追念古代的事情，因现在的事而悲伤。
【前仆后继】前面的人倒下去，后面的人继续上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。
【自欺欺人】指用自己都难以置信的话或手法去欺骗别人；欺骗自己，也欺骗别人。
(二）整体感知
1.阅读全文，试分析对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?
明确:对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。
2.作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
明确：作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
第二课时：
【教学目的】
1.品味本文尖锐犀利、内涵丰富、富有战斗性的语言。
2.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。
【教学重点】
1.理解重要语句的深层含义。
2.学习文章的写作技巧。
【教学过程】
一、具体研习，突出重点、难点
1.诵读第1～5段，讨论探究：
（1）作者既然认为对方的论点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实？
明确：承认对方的论据是事实，但通过分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点，由真实的存在依据推出错误的结论，从而证明对方的论点是错误的。
（2）作者既然认为对方的观点是错误的，还要一再承认对方说的都是“事实”，连续列举三个事实有什么作用？
明确：①交代时代背景，表明文章为何而写。②先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后文批驳其论证过程做铺垫。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量
（3）第4段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？
明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。作者一针见血指出其危害，揭露他们投降卖国的本质，触到了他们的痛处。
鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。
从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
（4）在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？哪些语句最富于讽刺意味？
明确：对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了。
对方论据是：公开的文字的三个阶段。
（5）这部分中最富于讽刺意味的文字是：
明确：“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”
（6）文中“他信力”“自欺力”加引号有何作用？
明确：起讽刺否定的作用。
（7）“失掉了他信力……倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
明确：指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
（8）这一部分采用了怎样的论证方法？
明确：（直接反驳）找批驳的“突破口”对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。
1.品读第6～8段，讨论探究：
（1）作者是怎么证明自己的论点的？
明确：正面立论，间接反驳敌论点
（2)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》），许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。
2.阅读第9段，思考：
（1）本文的结论是什么？
明确：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。（要从本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民）
（2）鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？
明确：只有称得上“脊梁”的人才算是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的那些。
（3）如何理解“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”这句话的含义？
明确：“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人；“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。
含义：这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为，他们才是有自信力的中国人。
二、欣赏品味
1.第1段话中三个副词“总”、“只”、“一味”有什么表达效果？
明确：这三个副词极其简练地勾画出三种形象、三种脸谱：开始妄自尊大，继而仰人鼻息，最后竟至乞灵于泥塑、木雕的偶像，准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，极富讽刺意味。
2.揣摩加点字词的表达效果：不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
三、课堂训练
1.作者用什么方法反驳对方的错误论调？
明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”
2.“中国的脊梁”在当时有什么意义？
明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
四、课堂小结
通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。 五、布置作业：（依据自己的情况任意选做一道）
Ａ：分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。
Ｂ：运用事实和道理论证驳斥以下论点：
各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜
读书不如经商 打麻将益智
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