《中国古代社会生活》教案
《中国古代社会生活》教案
课程名称:
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授课教师:
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教学课题 | 中国古代社会生活(一) | 授课时间 | 第九周 | ||||
授课班级 | 课型 | (理论课) | 授课时数 | 2课时 | |||
教学目标 (学生“能或会+程度副词+操作动词+操作对象”的格式) | 知识 | 1.学生了解古代姓名称谓;2.理解并掌握古代别称敬称谦称表达和运用。 | |||||
能力 | 1.学生能领会古代社会生活蕴含的优秀传统文化;2.能够对当代社会中沉淀下来的传统因素进行辨析。 | ||||||
素质 | 1.学生通过学习,认识到历史除了政权更替、制度消长外还有更加丰富、生动的社会生活,把对历史的关注从仅关注精英人物,转向也关注更广大的民众及其生活;2.通过学习,加深对祖国历史文化的深刻认识及中国国情的了解,从而进一步提高人文素养。 | ||||||
教学重点、难点 | 重点 | 古代别称、敬称、谦称。 | |||||
难点 | 古代姓名称谓。 | ||||||
教学策略 | 教学方法 | 讲授法、问答法、谈话法 | |||||
学习方法 | 自主学习、合作学习、探究学习 | ||||||
教学准备 | 教师准备 | 制作ppt,布置网络教学平台在线学习任务。 | |||||
学生准备 | 学习相关微课视频和PPT,预习教材内容,初步了解古代姓名称谓和基本称谓。 | ||||||
教 学 过 程 (体现“学生中心”,原则上应包括课程导入、新授课、课堂小结等环节) | |||||||
教学环节 | 教学内容 (也是学习内容) | 学习情境 (学生的学习活动) | |||||
导入 | 中国是一个礼仪之邦,在称谓方面很讲究,主要有姓名称谓,年龄称谓,别称、尊称、谦称、贱称、死亡称谓等特殊称谓,总览中国人的古代称谓,实质上就是一部中国文化的发展史,其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。从今天开始,我们就来学习古代的称谓文化。同学们中学学习过称谓知识吗?请学生回答。 | 1.回忆中学学习过的称谓相关知识。 2.观看ppt。 3.思考老师的设问。 | |||||
新授课 | 第一课时 一、古人的姓名称谓 (一)古人的姓氏:百家姓 1.结合第一章氏族社会时期关于姓氏的讲解,进一步分析姓、氏的来源、用途以及先秦时期男女姓和氏的不同用法; 2.展示第六次人口普查以及不同机构部门所统计的人口百家姓资料,和学生一起总结规律。 3.结合课程网站互动讨论,请同学说一下自己姓氏的渊源。 (二)古人的基本称谓 1.结合案例,分析小名(乳名、小字)、大名、表字、别号、外号、谥号、称斋名、称官爵名、地望称等古代称谓的特点、称呼礼仪、古今差异等。 2.结合历史文献中的对帝王的称谓,分析帝王的年号、庙号、谥号、尊号的含义及称谓规律。 二、古人的特殊称谓 (一)别称 1.史料和图片相结合,介绍古代父母、妻父母、兄弟、老师、学生、女婿、媒人、逝者的别称。 父母的别称: “双亲”、“二老”、“爹娘”之类以外,还有:“高堂”、“萱堂”、“椿庭”,“椿萱”或“萱椿”为父母的代称。 妻父的别称:自古以来,人们习惯称呼妻子的父母为丈人、丈母或岳父、岳母,以及泰山、泰水,这些称谓也都是一种敬称。 兄弟的别称:昆仲、棠棣、手足。 老师的别称:先生、夫子、恩师等。 学生的别称:“门生”。 女婿的别称:“东床”或“东坦”、“坦床”、娇客。 媒人的别称:媒人,婚姻介绍人称为“媒人”、月老、红娘 对逝者的别称:亡、先的用法。 2.设问:现实生活中哪些别称还在使用?你所在的家乡使用哪些别称? | 4.回忆第一章氏族社会时期学习过的姓氏来源和姓氏传播的知识。 5.观看ppt,找到自己姓氏在人口百家姓排名中的位置。 6.交流自己有哪些称谓,各是怎么来的。 7.认真观看ppt图文资料。 8.分析和解读图文材料。 9.跟随教师设问进行思考总结。 设计意图: 掌握基础知识;培养学生归纳概括和辨析能力;培养学生提取信息和解读史料的能力,客观理性辩证分析问题的能力 | |||||
第二课时 (二)古代敬称 1.结合历史文献及历史纪录片,和学生一起总结古代不同身份地位的人的敬称。 2.师生共同讨论陛下、殿下、阁下、麾下、节下、毂下、足下的用法。 3.展示节下、毂下图片资料。 3.结合历史故事,介绍足下这一敬称的来历。 4.创设情境,分析两人交谈中提及对方亲属时用的敬称,分析令尊贤的用法。 (三)古代谦称 1.分析古代谦称的用法。 2.剖析古代帝王或诸侯谦称自己为寡人、孤家、不谷的内在含义。 3.讲解分析古代官吏、文人雅士、卑幼者、老年人、女子的谦称。 5.创设情境,讲解双方交谈时,提及自家父母、兄弟姐妹、妻子、儿女等亲友时的谦称,特别提醒注意家和舍两个谦词的适用对象。 6.引导学生分析拙荆、贱内的用法和深层次含义。 (四)古代贱称 1.结合史料,分析小子、竖子、贼等贱称。如《荆轲刺秦王》:“今往而不反者,竖子也。”《毛遂自荐》:“白起,小竖子耳。”《鸿门宴》:“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》:“小子无所畏,何敢助妇语!” 2.设问:同学们还知道哪些贱称?分享一下。 (五)对死亡的特殊称谓 1.结合史料,分析古代不同身份地位人的死亡讳称。 古代帝王或王后死:“崩”、“驾崩”、“崩殂”、“山陵崩”等。 古代王侯、夫人死:称之为“薨”,薨逝,千秋万岁和万岁千秋 古代大夫死,称之为“卒”。 古代士人死,称之为“不禄”。 唐以后六品以下官员及庶人死,称之为“死”。 2.结合史料、历史故事分析不同职业人士的死亡讳称。 宗教人士死亡讳称:佛教徒的涅槃、圆寂、坐化等;道教徒的羽化、仙游、仙逝等。 设问:为何佛教徒和道教徒死亡讳称有如此不同? 文人死:称之为“修文”、“修文地下”或“地下修文”、“玉楼赴召”或“玉楼修记”。 伟人、要人死:称之为“泰山颓”、“树木坏 ”、“山颓木坏 ”、“兰摧玉折”。 贤才死:称之为“蝗玉”。 | 10.配合老师总结思考古代敬。 11.观看ppt,分析和解读图文材料。 12.分析史料,思考教师设问。 13.回忆本课所学内容,跟随教师设问进行思考总结 14.结合已有认知,思考不同身份地位人的谦称的用法。 15.积极思考老师没涉及到的谦称,提出疑问。 16.思考并回答老师的设问? 17.结合已有认知,思考古代不同身份地位人的死亡称谓。 18.积极思考并回答教师的设问。 设计意图: 结合材料,联系课内外知识,学会提取材料信息,概括及分析问题能力。培养学生思考历史记载与文学作品中在称谓方面的差异。 | ||||||
小结 | 在传统文化中,人与人之间的辈分及称谓很重要,在适当的场合使用适当的称谓,是基本的礼仪。所以,了解一些称谓方面的相关知识,不仅可以学习传统文化知识,而且可以学习一基本礼仪,对塑造品格和人格是很有帮助的。本节课我们介绍了古代姓名称谓和别称、敬称、谦称、贱称、死亡讳称等特殊称谓,其中有些称谓一直沿用到今天,对今天的称谓有着重要影响,希望同学们能学以致用。 | 引导学生通过回顾本课称谓文化,加深对祖国历史文化的深刻认识及中国国情的了解,从而进一步提高人文素养 | |||||
作业布置 | 1.完成课程平台课后作业。 2.查阅史料,分析古代孤、朕、寡人等称谓的历史沿革。 | ||||||
板书设计 | 一、古代姓名称谓 (一)姓氏 (二)基本称谓 二、古代的特殊称谓 (一)敬称 (二)谦称 (三)贱称 (四)死亡讳称 | ||||||
教学反思 | 存在问题: 课上讲授过多,学生掌握不够及时,知识点零散。 改进措施: 将教学内容与实际密切联系,通过大量图片,增强了同学们的感性认识,提高教学效果。 本次课内容,网络教学平台全覆盖,争取多结合学生网上拓展研讨的内容,课前整理好学生的问题,课上对大家比较关注的重点问题进行讲述。 | ||||||
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