近代民族意识觉醒教案模板

作者：male | 发布时间：2021-04-03 06:09:50 收藏本文下载本文

第1篇：论近代中华民族意识的觉醒

论近代中华民族意识的觉醒【摘要】：近代中国,随着亡国灭种危机的不断加深,在国内外的多重压力之下,为谋自救而觉醒的民族意识迅速成为最有效的社会动员资源。近代民族意识的产生与发展不可能完全脱离传统民族意识和观念的影响,二者往往内在关联、颉颃消长、交织重叠在一起,决定了近代中华民族意识的多样性与复杂性。中国近代的不同精英个体及社会群体对中国传统民族意识有着不同汲取,从而对民族意识有着不同的认知及表达。他们的内在体认和外在表征勾勒出民族意识在近代中国的嬗变轨迹。中国近代民族意识旨归于孙中山之"三民主义",是历史发展的必然选择。

【关键词】：近代中国民族意识觉醒清政府中国近代西方列强

鸦片战争以后中国的社会性质和革命性质改变了，这是几千年来封建中国未曾有过的剧烈变化，相应的，在意识形态上必然要引起轰动。中国的封建主义思想是有一整套完整的、甚至顽固的体系的，但是在大规模的侵略战争的震动下以及随之而来的方资本主义文化的袭击下，原有的地主阶级思想必然相应要产生变化。

从近代思想史的发展来看，可以分为四个发展阶段：一是鸦片战争时期，算是变化的开端、序幕；二是戊戌维新时期，形成近代时期第一次思想解放的高潮；三是义和团运动以后，1903—1908年左右，资产阶级革命派与改良派大论战，形成近代时期第二次思想解放高潮；四是辛亥革命失败，1915年开始的初期新文化运动，形成近代史上第三次思想解放，这股潮流发展到五四运动，形成大规模的思想解放高潮。—、鸦片战争时期，林则徐和魏源的思想。

在中国近现代史上，林则徐是一位得到过最多赞誉的政治家。中国近代“睁眼看世界的第一人！”

1838年，林则徐受命为钦差大臣赴广东查禁鸦片，揭开了他一生中最重要的一章，也不自觉地揭开了中国近代史的第一幕。他认为西方有许多长处值得中国学习借鉴。林则徐夜夜仔细阅读、研究译文资料，并把译成中文的《澳门月报》编辑为《论中国》、《论茶叶》、《论禁烟》、《论用兵》、《论各国夷情》等5辑。最有价值的工作是他组织翻译了1836年伦敦出版、英国人慕瑞所著2《世界地理大全》，命名为《四洲志》，成为近代中国第一部系统介绍世界自然地理、社会历史状况的译著。

1841年，林则徐被流放途经扬州时，遇到了学识渊博的友人魏源，便把《四洲志》等有关资料交给魏源。魏源随后编出《海国图志》，书中概括的“师夷长技以制夷”的著名思想，正是源自林则徐学习西方先进技术以求富强，来抵抗西方侵略以求独立的爱国主义主张。

二、资产阶级维新变法运动康有为是戊戌变法的中心人物，也是领导资产阶级维新运动的重要人物。他在思想上可以说是集资产阶级维新派改良思想之大成。然而更重要的是他和十九世纪七八十年代初期资产阶级维新思想家的最大不同，是他首先是一位政治活动家，其次才是一位政治思想家。他对自从阶级维新思想发展的重要贡献就是他积极传播维新思想，并把它推展为政治运动。

1895年的甲午战争失败后，1898年由光绪帝帝主持的戊戌变法维新应运而生。甲午惨败，慈禧太后即对光绪帝说：“变法乃素志，同治初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，以图富强也。”“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也。”光绪帝和维新派开始变法，但使许多与现存社会有利害关系的社会集团和政治势力觉得受到了威胁。百日维新期间，上谕达一百一十多件，令人目不暇接。各地方官员都怨声载道。光绪帝严惩阻挠变法的官员，树敌太多。至于废除八股改革科举制度，又在庞大士人群体中引起普遍恐慌。

显然，由于威胁到慈禧太后的利益，戊戌变法最终失败。但给我们留下了深刻的历史意义。??戊戌变法是中国近代史上具有重大意义的事件，是一次爱国救亡运动，思想解放运动。它要帮求发展资本主义经济和扩大资产阶级政治权力，符合近代中国发展的历史趋势，因此也是一次进步的政治改良运动。它传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想，又是一次思想启蒙运动．它有利于资本主义发展和西方科学技术的传播，为资产阶级思想的传播奠定了基础．他对资本主义参与政权，发展资本主义经济，传播资本主义思想是十分有利的。

三、义和团爱国运动

中国在1894年的甲午战争中被日本打败，被迫在1895年签署马关条约，显示了之前的洋务运动失败，再次引起欧洲列强的野心。外国的进占，更激发起山东各地的排外情绪。义和团运动纷纷展开义和团的反帝斗争，引起了帝国主义的恐惧，清政府处在八国联军和义和团两种势力之间，一派主张严厉镇压义和团，因为义和团源自白莲教；以慈禧一派主张利用义和团。因为他们感到自己已处于义和团的包围之下，剿之则即刻祸起肘腋，运动失败。义和团运动有不可磨灭的重大的历史意义：1它充分表现了中国人民不甘屈服于帝国主义及其走狗的顽强的反抗精神，它是五十年后中国人民革命伟大胜利的奠基石之一。它英勇地抗击了八国联军，沉重地打击了帝国主义立即瓜分中国的狂妄野心.2.义和团运动沉重地打击了封建的清王朝，打乱了它的统治秩序，削弱了它的统治力量，揭露了它们的卖国面目。3义和团运动促进了中国人民的觉醒，使人们逐渐懂得了要打倒帝国主义，必须推翻清王朝的反动统治，鼓舞了中国人民继续同帝国主义进行不懈的斗争，推动了中国资产阶级民主革命运动的高涨，对亚洲揭发运动也产生重要影响。

四、辛亥革命及民主思想的传播

20世纪初，资产阶级民主革命思潮迅猛传播，震撼着中国思想界，并推动民主革命运动的到来。首先觉醒的是新兴知识分子群体。近代知识分子宣传民主革命学说，以报刊为重要阵地，创办了《江苏》、《浙江潮》、《苏报》、《中国白话报》等20多种政治性刊物；还出版发行了陈天华的《警世钟》、《猛回头》，邹容的《革命军》等宣传民主革命思想的小册子130余种。资产阶级、小资产阶级知识分子还翻译了不少西方资产阶级的社会政治著作，蔡元培翻译了德国科培尔的《哲学要领》，严复翻译了赫胥黎的《天演论》、亚当斯密的《原富》等著作。

与民主思潮广泛传播的同时，国内外出现许多革命团体。影响较大的有兴中会、华兴会、科学补习所和光复会。1905年8月20日，中国同盟会成立。孙中山提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”作为政治纲领。中国同盟会的成立，标志着中国资产阶级民主革命进入一个新阶段。此后，辛亥革命大大开展起来，1912年元旦，孙中山宣誓就职，宣告中华民国成立。3日，中华民国临时政府成立；但果实被袁世凯窃取，辛亥革命失败。

辛亥革命是中国历史上的新纪元，不只是推翻封建统治，也推倒了专制政体；不独摧毁以一族统治其他各族的因袭政权，却也创建了“民有、民治、民享”的中华国体，这不仅是中国有史以来政治上的大改造，也是一个变更国体的创举。给人们带来一次思想上的解放，同时也使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化，而且推动了亚洲民族解放运动的高涨。

???此后不久，五四运动爆发，知识分子理论上的“中华民族”和“中国”的概念，深入人心，成为每一个中国人自我认同、民族意识崛起的契机。???“中华民族”概念的提出和明确，首先是借鉴了西方的民族主义思想，但是，并没有像西方民族主义那么狭隘，依然保留了中国传统中各民族共存、融和的成分。这一结果成为中国维护国家主权和领土完整的重要基础，也为中国各民族团结一心，发展现代化解除了后顾之忧。站在历史长河的角度看，“中华民族”概念的明确，也彻底改变了中国传统的一个心态：原先自以为占据文化最高点的优越感，经由“中华民族”的概念，变为与世界各民族平等立足于世界。更主要的是，借由五四运动，“中华民族”概念的确立，使中国人意识到，民族之间的相互平等，不能靠别人赐予，只能靠自己争取。

???民族主义在当今世界，是保护我们自身权益的重要力量。但是，用更加广阔的一点的目光观察世界，我们还应该意识到，由西方酝酿产生、并推广到全世界的民族主义，也导致了为了维护小集团利益，而不顾他人、不顾人类整体利益的后果。因此，未来世界，不同民族的差异依然会存在，不同民族之间寻找并达成共同利益的趋势也将日益重要。对于前者，西方文化已经做到了，而且已经做过头了；对于后者，中国的传统文化，将发挥重要的作用。换句话说，中国人既需要引入西方的民族主义来保护和发展自己，还需要避免踏上西方民族主义只顾自己、危害他人的道路。在用民族主义保护自己的同时，借助中国文化中宽容、共存的传统，力争在各民族之间找到共同的利益点。这将是中国对于人类的又一大贡献。

第2篇：解读近代中华民族意识的觉醒

解读近代中华民族意识的觉醒

——新陈代谢之近代中国社会

众所周知，所谓近代史，就是指自1840年鸦片战争起至1949年中华人民共和国成立这个历史时期。而这个时期又以“五四”运动（1919）为界可划分为两个段落:前八十年和后三十年。这一百多年中，特别是前八十年，在中西剧烈碰撞、全面冲突的时代背景下 ,中国社会不断进行着新陈代谢，国人通过对西方国家实力的认识、认可 ,不断对民族意识进行了新的体认和改变 ,使近代民族意识走上了理性化发展的道路 ,指示了民族意识向理性化、现代化迈进的方向。

笔者认为，民族意识是历史与时代高度统一的产物,它始终离不开也不能离开历史和时代的大舞台。从来在西方眼中就是朦胧一团的中国，使得西方人对中国充满着模糊的想象。然而，历史终究不会留下这个悬念，水中望月，雾里看花也只能是过去的过去。

19世纪中叶,鸦片战争犹如晴空霹雳一般惊醒了沉睡中的封建统治者，帝国主义列强的铁蹄毫不留情的踏碎了清王朝统治者以“天朝上国”自居的迷梦，“天朝物产丰盈，无不所有，愿不籍外夷货物以通有无”（《大清高宗纯皇帝圣训》，卷276，页13）的闭关也终究挺不住炮口下的震撼。战争失败了，强烈的刺激感终于使得中国官吏和知识分子中的少数爱国、开明的有识之士开始有了朦胧的民族觉醒意识，由此，先进的中国人开始睁眼看世界了。

要说中华民族意识的觉醒，首先绝对不得不提这个人——林则

徐，曾经身为抗英主帅的他，深刻体会到中西之间武力的差距，对这种压力的目睹身受，使他终不能去怀。他给朋友写过一封信，对中西武器作了这样的对比：“彼之大炮，远及十里内外，若我炮不能及，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮，若内地之放排枪，连声不断，我放一炮后，须转展移时，再放一炮，是技不熟也。”而“内地将牟兵丁，虽不乏久列戎行之人，而皆勓面接仗，似此相距十里八里，彼此不见面而接仗者，未之前闻，故所谋往往相左”。（中国近代史资料丛刊《鸦片战争》，第568-569页）。这显现了中国与西方之间的巨大落差。处在漩涡中心的林则徐便在时代波潮的鼓荡下成为“开眼看世界的第一人”。他所主持编译的《四洲志》、《华事夷言》、《在中国做鸦片贸易罪过论》，不仅是一种历史资料，而且记录了中华民族最初借助文字了解到的西方形象和情态。他是从闭塞风气中走出来的人，但是，战争的权威性，在于它把矛盾至于生死存亡之中，并用暴力戳破了一个窟窿，迫使人们去认识自己的对手。在中世纪与近代之交，林则徐观念大变，既表现了御悔的民族勇气，又表现了接纳新知识的开明。“惟林总督行事全与相反，署中养有善译之人，又指点洋商通事引水二三十位，官府四处探听，按日呈递。”（魏源《海国图志》，卷81，页6）尽管林则徐的新知中仍然参合着种种旧见，但民族意识的觉醒也由此可见。同时期，魏源“师夷长技以制夷”的著名命题以及一整套兵械火器、养兵练兵之法的议论，作为一种时代思想，它又启迪了20年以后的洋务运动，创深痛巨唤起了民族改革旧物的最初意识。

然而鸦片战争以后，毕竟还只是少数人有民族觉醒意识。鸦片战争不仅是英国对中国的胜利，而且是先进的西方对中国古老东方的最后胜利。从此，中国同周围国家的传统关系日渐改变。而日本社会则由中国的遭遇中由震惊而自强，自己起来改变了自己的命运。中日甲午战争的爆发，当中华民族面临生死存亡的关头时，中国人民的民族意识开始普遍觉醒。

正如“深重的灾难同时又是一种精神上的强击”这句话一样，中日甲午战争促成了鸦片战争以来中华民族认识的突变。梁启超指出:“吾国四千年大梦之唤醒，实自甲午割台湾偿二百兆以后始也。”中日战争后，接踵而来的瓜分狂潮，更使中华民族的各阶级、各阶层普遍产生了亡国灭种的危机感。这种民族意识的空前壮大，无形中也导致了戊戌维新运动的兴起。

以康有为、梁启超、谭嗣同、严复等为主要代表人物的资产阶级维新派发起的戊戌维新运动，虽然昙花一现，只经历短短的103天，但其历史意义却不能同日而语。笔者认为，首先它是一场爱国运动，它是中华民族意识觉醒的重要表现。其次，它又是一场思想启蒙运动，运动过程中涌现出的一大批人民英雄都给了那些民族意识未曾觉醒的人们以莫大的启示。再者，知识分子是人民的大脑，揭示民族的使命是他们的使命。“县呈举人康祖诒等，为安危大计，乞下明诏，行大赏罚，迁都练兵，变通新法，以塞和款而拒外夷，保疆土而延国命，”（《公车上书记》，光绪二十一年(1895年)上海石印书局石印本），“昔日本当安政间，受米舰之挫辱，而国民蜂起，遂成维新。”（《戊戌政

变记》，中华书局1954年版，第133页）他们用自己的青春和生命反映出的时代意义是前人们所不可比拟的。以死相拼、勇往无前的“戊戌六君子”将他们的民族意识深深的烙在他们的心中。临刑前，谭嗣同引颈高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉！快哉！”，他这句豪迈壮语，至今人任牵动着不少人的心扉。作为一场政治运动，戊戌政变失败了，但作为一场思想文化运动，新学家们带来的解放作用远不是西太后发动的政变所能剿洗干净的。民族意识的觉醒在这场运动中继续的壮大蔓延着。

笔者总是认同这样一个事实，民族意识觉醒的深入必将导致文化革命运动的爆发，套用一句现成的话，可以叫做由自在到自为。所以说，辛亥革命的爆发当然也应归于此。1911年，黄花岗之役、保路运动、武昌起义浪翻波连，汇成辛亥风云。历史在革命、改良、民变和清廷的自我挽救之间终于做出了自己的选择。革命派以一往直前之气推翻了清王朝，终于革了数千年帝政之命。“皇帝倒了，辫子剪了”，它否定了整个皇权体制，既是政治制度和社会思想的一大跃进，也在新旧交替的历史进程里留下了自己不可磨灭的影响，同时更是将民族意识的觉醒推向了更高的层次。

此后，虽然经历了袁世凯盗取革命胜利的果实和孙中山二次革命的失败，但中华民族觉醒的意识已经深入民心。五四运动的爆发更是将此推向高潮。由此以后，社会主义力量也慢慢的踏上了政治舞台，中国共产党，这支代表最广大人民的根本利益的政党，将肩负的民族革命和民主革命双重任务最终顺利的完成。笔者在此，不想对此做更

多的描述和解释，因为这时中华民族意识早已经完全觉醒，他们在继续着他们的胜利。正如毛泽东在1947年人民解放军又战略防御进入战略进攻之后，所说:“这是个历史的转折点，是一百多年来帝国主义在中国统治由发展到消灭的转折点。这是个伟大的事变。”（《在华五十年——司徒雷登回忆录》，北京出版社1928年版，第259-260页）在这个过程中存在着许多的偶然，但偶然的背后则是新陈代谢不可抗拒的必然性。经历了110年的屈辱和多难之后，中华民族终于在世界民族之林中站起来了。

第3篇：《中国近代民族工业的发展》教案

《中国近代民族工业的发展》教案

教学重点

中国近代民族工业的曲折发展（萌芽→“黄金时代”→凋谢萎缩）

教学难点

一战期间民族工业的“黄金时代”（形成的内外因和过程短暂的原因）

教学过程

导入新：组织学生用本目录回顾前面学过的线索，讨论回答问题：、鸦片战争后，为了反抗外国资本主义的侵略，中华民族进行了哪些探索？结果如何？（洋务运动“师夷长技”是一次失败的封建统治者的自救运动；资产阶级维新派鼓吹民权，革命派主张共和，都没有使中国走上富强道路。）

2、这些探索都属于旧民主主义革命的范畴，它们归于失败后，中人民开始了新民主主义革命，这场革命的开端是什么事？胜利于什么事？（开端是1919年的五四运动，胜利于1949年国民党政权的垮台。）

承上启下，教师讲授：从1840年鸦片战争到1949年新民主主义革命的胜利，中国百余年的近代史中写满了屈辱、抗争和探索的事例。在我们已经学过的内容中，多数属于政治的、战争的历史事实。今天，我们要从经济方面回顾这段历程。（布置学生阅读99——103页全内容，对重要的相关事、人名、企业名称等做出醒目的阅读标记。）

组织学生学习和探究新

状元事业家张謇、你从张謇“实业救国”中，想到了什么？（[启发学生从张謇办企业的目的、情怀、结局等方面思考回答]：

A、目的：抵制列强对中国人民的剥削，发展本国工商业，挽回中国的利益

B、情怀：国家民族利益重于个人利益，主动放弃高官厚禄，迎着风险兴办实业。、结局：第一次世界大战后，被列强的“倾销”挤垮破产。

张謇等人兴办企业、实业救国的爱国情怀是值得我们钦佩的，但是历史也证明了中华民族工业“先天不足”，很难战胜内外反动势力的压制和阻挠。）

2、当时的内外反动势力是什么？（内有封建势力，外有帝国主义。）

教师小结、过渡：我们在前面还学过张骞这个人物。“骞”与“謇”怎么区分？张骞是西汉出使西域的人物，他骑着马儿出塞西行，所以“塞”下以“马”换“土”[此处应板书讲解]。张謇考中过清朝的状元。状元者，必然擅长言语，所以“塞”下是“言”不是“马”

张謇把国家民族利益看得比个人利益为重，义无返顾地放弃了高官厚禄，迎着风险兴办实业。他所创办的大生纱厂等企业是炎黄子孙自己开办的民族工业，这些企业的兴起、短暂发展和迅速破产的过程，就是整个旧中华民族工业历史的缩影。

中国近代民族工业的曲折发展、板书《中国近代工业发展简表》，组织学生根据表格的提示，在书上找到答案加以标注，然后通过“接龙”式练习，理解之：

A从洋务运动到清朝末年

B第一次世界大战期间

第一次世界大战后