浅谈陶弼其人与钦州文化

作者：飞扬的笔纸 | 发布时间：2023-04-03 09:57:02 收藏本文下载本文

浅谈陶弼其人与钦州文化

市政府发展研究中心 **

［摘要］陶弼不仅是宋代著名的政治家、军事家、诗人，也是宋代旅桂时间最长的官员。1062—1065年，其在钦州任知州前后三年，期间不仅为钦州的建设发展作出了重要贡献，还留下了数十首描写滨海风光的优美诗作，在政治、经济、文学上均对钦州作出了重大贡献。其诗善言风土，喜用“水墨屏风”、“铜柱”等意象以及组诗形式；沿袭了宋初诗坛上呈现的多种风格，兼具晚唐体、白体的艺术特质，但同时也有宋人好发议论的特点，这些构成了陶诗的独特性。认真总结陶弼艺术成就和艺术特色，无论对于了解钦州古代诗歌发展史，还是对于发展今天的北部湾地区海洋文化，都有深刻的启示作用。

［关键词］陶弼；滨海诗歌；艺术风格；影响

宋词是于唐诗齐名的中国传统文化的精髓，代表了我国古代诗词文化发展的一个巅峰。这些璀璨的艺术不仅在中华文明的诞生地中原地区一带大量留存，也通过因被贬、战争等原因大量南下的各类官员、文人的积极传播和辛勤创作，在今粤西和北部湾地区一带也留下了不少的名篇佳作，成为我国文学史中不可或缺的部分。其中，宋代诗人陶弼在旅桂二十多年时间里，留下了大量堪称优秀的诗作，尤其他在钦州任知州三年期间所创作大量的描绘了多姿多彩的滨海风光的诗篇，在钦州本地文化上留下了浓墨重彩的一笔，也成为了我国古代滨海文化史的重要组成部分。

一、陶弼与钦州的渊源

陶弼（1015—1078），字商翁，仁宗时代永州人，是北宋著名的文学家、史学家陶岳之子。陶岳由于曾任太常博士、尚书职方员外郎等职，学识渊博，为官清廉，这些都对陶弼后来的成长之路上产生了深远的影响。据沈辽《云巢编》所载，陶弼从小就“俶傥有器”，对文学与兵法尤其喜欢，有“左诗书，右孙吴”之称；后来他拜丁谓为师，从此“持论颇纵横，习世故，不复陋于鄙矣”。嘉祐六年（1061年），出知宾州（今宾阳），旋调任崇仪副使，以广西安抚监知容州（今容县）。次年，改六宅副使知钦州，从此开始了其在钦州三年的执政期。

钦州位于岭南，距离中原内陆有千里之远，在那个交通闭塞、信息匮乏的年代，人们自然视钦州为僻远瘴疠之地。在宋代，钦州是流放罪犯、贬谪官员的去处。然而，陶弼在接到出任钦州知州的任命时，不仅没有任何的不满与消极，还决心在这个偏远之地发挥其能力，造福一方百姓。在任职钦州的三年里，陶弼不仅整修了破旧的州城，疏浚护城河河道，还大举兴办学校，培养各类能人志士，取得了不凡的政绩。据《明一统志》载：“陶弼仁宗时知钦州，重葺旧城，溶治壕堑，郡治愈固，政暇吟咏甚富。

陶弼的突出政绩，不仅受到了当时宋朝皇帝宋仁宗的诏书褒奖，更是得到了钦州本地百姓的高度称赞。1065年，陶弼奉命迁崇仪使，知邕州。得知陶弼要离任，钦州百姓涌上街头，堵塞了道路，不愿放其离去。

二、陶弼在钦州的诗作

陶弼不仅是名清正廉洁的好官吏，同样是名伟大的诗人，他是唐宋以来较早将中原先进的汉文化带进八桂大地，并对当地文化造成深远影响的诗人和军事家。在钦州任知州的三年间，留下了三十多首脍炙人口的优美诗作，收录于他现存的唯一诗歌专集《陶邕州小集》中，这些诗作大量描绘了北部湾地区的风土人情。其中，代表作有《天涯亭》、《三海岩》、《五湖》（五首）、《海角亭怀旧》、《钦州书事》、《三山亭》（三首）等，这些诗中涉及了天涯亭、潮月亭、桂风亭、五湖亭等亭台，东湖、西湖、南湖、北湖、中湖等胡泊，三海岩、钓石、海岭等岩石，详细描绘了当年钦州的多处景观，这些诗歌的内容丰富多彩，既描写了大海、点染了地理凤舞，反映了风土人情，也抒发了诗人的思乡之情。

（一）描绘景物的诗

在陶弼众多的诗作中，描述天涯亭的诗最为人所传送。天涯亭位于钦州市中山公园内，因历经900多年而闻名中外。为什么叫天涯亭？清朝董绍美在《重建天涯亭》中说得很清楚：“钦地南临大洋，西接交趾（今越南），去京师万里，故以天涯名，与合浦之称为海角者一也。”而陶弼之所以要造天涯亭的原因坊间也有传言。由于宋代的钦州是流放罪犯、贬谪官员的去处，当时在钦州城内还专门修筑了一所“牢城”，所以相传陶弼在就职途中，其实心中的忧愁是盖过了欣喜。而到了钦州后，陶弼却被这个看似偏远的小城所陶醉，但钦州毕竟离家千里之遥，在良辰佳节之际，陶弼心头难免会泛起思乡的愁绪。在多重因素的影响下，陶弼便在庆历年间，于钦州平南古渡头修建起了这座天涯亭，除了排解思乡之情外，天涯亭还有着建功边疆、教化一方的含义。在天涯亭建设完成后，陶弼便直接以该亭台的名字写下了《天涯亭》一诗：

雨色丝丝风色娇，天涯亭上觉魂消。

一家生意付秋瘴，万里归心随暮潮。

兵送远人还海界，吏申迁客入津桥。

山公对此聊酣饮，怕见醒来雨鬓凋。

这首诗，可谓气势恢宏、境界辽远。钦州地处北部湾沿海，在冬春季节市场遭遇阴雨绵绵的天气。在阴雨朦胧的季节，登临天涯亭上，不禁让人心绪惆怅，浮想联翩。首句，“雨色丝丝风色娇，天涯亭上觉魂消”，便将此情此景跃然纸上。“一家生意付秋瘴，万里归心随暮潮”，也写得十分有意境，诗人在远离家乡的天涯亭，登高远眺，借景抒情，以寄寓个人的情感。

而天涯亭在往后的漫长岁月中，也成了无数来到钦州的文人墨客的“打卡”圣地，不少人选择到此一游，或缅怀先贤，或吟咏言志，又或者也像陶弼一样赋诗一首抒发遣怀。如钦州著名的清朝大学士冯敏昌同样也写过一首《天涯亭》：

不信愁边天有涯，茫茫飞日但西斜。

诗词易起流亡怨，肝胆难为楚越夸。

山外几黄茅岭瘴，亭前空白佛桑花。

儿童不踏长安陌，莫到长安更忆家。

现在，天涯亭已被列为地级市文物保护单位，是游客来钦的重要旅游景点之一。

除建造了天涯亭，陶弼在钦州三年对钦州古城的风貌改造、品质提升付出的努力，远远不止于此。他在护城壕中筑起堤坝，将城壕按东、南、西、北、中分为五大块，贮水成为“五湖”。随后，为纪念这个五湖陶弼便于城东江岸上建了个五湖亭。关于这五湖，陶弼先总体描述为：“七堤环绕四城隅，限隔烟波作五湖。”然后每个湖都分别留下了诗一首，形成了《五湖》组诗。在这五首组诗中，陶弼每次都以“宁越佳山水”开头，这种反复咏叹，体现了他对钦州山水的无限爱慕。同时，每一首诗均描述了每个湖面的不同意境。《东湖》的“月天高寺影，春雨一桥声。石上青蒲合，沙中白鸟横”，在静谧空灵的境界中展现了一幅鱼跃鸢飞的生机盎然景象；《西湖》的“桂多天竺子，潮欠海门声。路向林梢转，天随野色横”展示了一幅秀色可餐的湖面花卷，让远方的游客流连忘返；《南湖》的“有禁鱼常乐，无机鸟不惊。远蕃船舶至，海角暮潮平”的南湖，展现了一幅恬然空阔的滨海景象；《北湖》的“丘陵助形势，沟洫借高脂。晚景群峰会，春流众壑趋”，将湖面的风光旖旎、春水荡漾描绘得淋漓尽致，让人心荡神驰；《中湖》的“环流随郡暂，倒影动禅林。夏簟一般冷，春瓶相对深”，流光溢彩，清澈澄凉，让人心旷神怡。

此外，钦州浪花飞卷、鸥鹭点点、渔歌唱晚、船帆穿梭的南国海滨自然风光也深深地吸引了陶弼，而这同样也反映在了他的诗中。无论是《钓石》的“水色连山叠，泥痕上海潮”海滩景观，亦或是《醉石》的“几稳平沙上，杯流醉石中”的美好时光，还是《三山亭》的“酒尽月斜潮半落，山翁不省上船时”的余兴陶醉，让人仿佛置身于碧波万顷的海面上，看潮起潮落，看月圆月缺，欣赏一望无垠的壮丽景象，共享人与自然相亲共融的美好时光。

（二）抒发情怀的诗

陶弼在执政钦州期间，也常常借诗抒发各种情怀，一是缅怀先贤功绩，借此发思古之幽情。二是抒发在外游子的思想之情。当时，他在合浦就留下了《海角亭怀古》、《合浦还珠亭》、《题廉州孟太守祠堂》三首诗。如《海角亭怀古》：

骑马客来惊路断，泛舟民去喜帆轻。

虽然地远今无益，争奈珠还古有名。

这首诗生动描绘了南海独特的地理风光，海上渔民泛舟远航，海面上白帆点点，一派热闹非凡的边海风光。而在海角亭曾经发生过“合浦珠还”的美丽传说，陶弼也借此用“怀古”来点化诗意，深化了思想，升华了主题，从而形成了另一首诗，即《合浦还珠亭》。

而在《题廉州孟太守祠堂》这首诗中，陶弼则通过描述了一则感人的故事，抒发他思古之幽情：

昔时孟太守，忠信行海隅。

不贼蚌蛤胎，水底多还珠。

这里主要描述了，古代由于官吏的贪暴，强迫渔民滥采珍珠，珠贝于是都迁往交趾海域去了。而东汉的孟尝太守到任后，廉洁爱民，禁止滥采，使得原来离开的珠贝全都返还合浦海域，而孟尝被百姓称为神明之人。通过这首诗，陶弼也从中寄托了他为官一任、造福一方的政治理想。

除了借诗咏古惜今外，作为一名在远离家乡的地方就职的官员，常年远离家乡和亲人，而在那个交通和通讯并不发达的年代，陶弼的难免会有思乡之情。这种情怀也在他的诗中得到了充分的表达。如《吟石》：

守边无一事，江上得闲吟。

醉呓歌微出，狂书墨不深。

潮痕没高岸，月色透疏林。

此意无人解，宵分泪满襟。

这首诗描述了诗人在空闲无事之余，独自坐在江边，一边饮酒一边欣赏着月光。在不同的地方，与亲人欣赏着同样的月亮，思乡之情不禁涌现。尤其是最后一句“此意无人解，宵分泪满襟”，更是描述了诗人在思念故乡和亲人时，难以自已，泪水早已打湿了衣裳。

（三）吟咏物产的诗

钦州地处位于北回归线以南，属于亚热带季风气候，太阳辐射强，季风环流明显。由于南临北部湾，主要受海洋气候影响，海洋性气候明显，是我国湿热多雨的地方之一。由于光照充足、雨水充沛，造就了丰富的物产。而陶弼自然也没有错过这个“话题”。其中最典型的就是《三山亭》的第三首，陶弼先后以三山亭为题写了三首诗。先后描述了亭台修建的经过，完工后的场景，以及落成以后的盛景。生动刻画出当时钦州政通人和、物产丰富，百姓安居乐业的景象。《三山亭》（其三）这样描述：

诸峰不及此三峰，翠影多年路未通。

野老传来无地主，神仙留待与山翁。

琱弓射灭虎狼迹，长剑劈开荆棘丛。

吏引旌旗先险阻，匠营楼阁出虚空。

藤萝叶暗初无日，松桂枝新渐有风。

下濑将军微举职，安南都护远输忠。

商夸合浦珠胎贱，民乐占城稻谷丰。

火炬影沉山岸北，潮声流过郡城东。

四时收印来无定，终日开尊望不穷。

玉版淡鱼千片白，金膏监蟹一团红。

云台志节悲歌外，铜柱封疆醉眼中。

所惜溪头好崖石，只书诗句不书功。

诗中的“藤萝叶暗初无日，松桂枝新渐有风”展现了南疆风光，“商夸合浦珠胎贱，民乐占城稻谷丰”则展现了当时的丰收之年的景象。同时，“玉版淡鱼千片白，金膏监蟹一团红”也让钦州本地的特产青蟹的美食珍馐跃然纸上，让人大饱眼福。相传，由于三山亭依傍水，陶弼时常乘船在其下饮酒赏玩，一面泛舟，饮酒直到夜晚月亮升起都不愿归去。通过这首诗，丰富的美食，缤纷色彩让人不仅有视觉感，还几乎有了味觉上的体悟。

三、陶弼诗作的特点

陶弼的诗历来为后人所赞颂，钱钟书在《宋词选注》中称道他“擅长写悲壮的情绪，阔大的景象”。明代著名的文学家杨慎曾用“仕于两广，诗绝似晚唐”这样描述陶弼的诗作。杨慎把陶弼的诗歌艺术归结为具有晚唐体特点，主要体现为诗风雅正、吟咏性情，有突出的艺术个性。而陶弼在钦州履职期间，留下了大量优美的滨海诗作，这些留存的诗集也是我们今天发展广西海洋文化和旅游事业不可多得的历史文化资源。总体来看，他的诗作有以下特点：

（一）意境辽阔

从古至今，无数如陶弼一样的官吏和文人，从当年政治、经济的核心中原地区到了偏居一偶、山水秀丽的南国沿海，都会为风光旖旎的滨海风光所陶醉，从而留下诗美如画的锦绣华章。如果将陶弼描述滨海风光的诗串连后，我们就不难发现，诗人其实就是在为我们展示一幅海浪层叠、风起云涌的水墨画卷，尽显江山的秀丽和大海的雄阔。陶弼的钦州乃至整个北部湾地区，所作的诗歌，不仅吸收了唐宋以来山水诗的艺术风格，还创造性地采用了水墨画挥洒泼墨的点染法，将一幅幅优美的山水画卷展开在我们面前。在他的诗中，写出了“几稳平沙上，杯流醉石中”的优雅，写出了“潮痕没高岸，月色透疏林”的情趣，写出了“晚景群峰会，春流众壑趋”的优美，写出了“坐看月从潮上出，水晶盘里夜明珠”的清新，更写出了“海潮来处是天根”，“俯看南溟气欲吞”的壮阔，给人以目不暇接、美轮美奂的感受。

（二）清新优雅

陶弼在诗歌创作中，匠心独运，创造出了与众不同的、独具特色的诗歌风格和诗歌意境，勾画出清新自然的审美画面和审美意境。由于其出身书香世家，自小便与众不同，酷爱诗书兵法，博学多才，这为他以后的艺术造诣打下了坚实的基础。此外，其常怀忧国忧民之心，也促使其诗中体现更多了超凡脱俗的隐逸之气，诗风清新优雅，创造了清虚旷远的审美境界。如其诗《直钓亭》：

半载持竿野水东，山翁心不类渔翁。

何须巧饵悬钩上，会使奸鳞落鼎中。

西伯道高来吕望，文宗才短失卢仝。

纵人能取鳞中意，南海波澜一夜空。

此诗就充分抒发了诗人的隐逸之乐。弼有诗。”诗人虽然在垂钓，但是却自称“山翁”，且特别强调自己“不类渔翁”。渔翁在我国的古典文化多以隐者形象出现，但也有借此身份钓取官爵、欲图仕渔翁的姜子牙。诗中显然指后者，陶弼言“何须巧饵悬钩上，会使奸鳞落鼎”，强调自己垂钓是为了消遣闲情而非向往吕望（即姜子牙）的际遇。列举历史人物的事迹，发表自己看法，于此也可见陶弼诚然已看淡爵禄，安于目前太平清闲的生活，颇为自适。

（三）自成高格

钦州由陶弼命名的著景观还有三海岩，《三海岩序》详细记录了诗人发现此景点并命名题诗的经过，也是一篇融写、叙事议论于体精致小散文。根据文意，诗人在治平二年夏五月朝告还湖湘途经此山。眼见地“林交水回根据文意，于是“谓其下必有胜处”，便命令士兵向内开垦道路，“果得三岩蓁莽间”。其中有盘石遍布螺蚌，陶弼怀疑上古之时海渐于此，是复为诗章《三海岩》：

灵邑西南古洞天，我来方信海爲田。

无名不入州图载，有路空闻野老传。

此日登山人采蚌，当时饮马客留钱。

顔公昔记麻姑说，三变柔桑事果然。

颈联想象山海巨变的情形颇为夸张有趣，认自己现在登所见蚌壳大概是海陆尚未变迁时行客的钱币。观说来，陶弼这首诗歌记录了地方胜景但艺术上并无太多可称道之处，然而他开辟命名此景点的意义却是重大。自此，历朝代的文人于三海岩都相继有作，至今已经形成一道内涵深厚景观。追溯起来，还要归功于陶弼。

在钦州任职期间，陶弼或登高望远，饮酒赋诗；或流连于山海之间，看潮起潮落、云卷云飞，借诗抒发淡泊高雅的人生情怀。陶弼对南海风光的诗意描绘，看似平淡的描写却见出不凡的功力，这是艺术所达到的上乘水准。，这种于平实自然之中透出的悠然生趣，于朴实无华之中体现的疏雅清淡的艺术特色，说明了他的诗歌艺术已达到了炉火纯青的地步，取得了较高的艺术成就，值得后人不断地借鉴和总结。

四、陶弼诗作的影响

总起来讲，陶弼的滨海诗歌创作为今北部湾文学艺术的发展作出了突出的贡献。清代临桂诗人廖鼎声题诗曰：“嘉祐才名并李陶，粤南山翠倚天高。”李即指李时亮，陶弼同时代人，也以诗闻名。把李陶的诗歌艺术成就比作岭南的一座高峰，可见评价之高。在人们普遍的意识中，岭南地区一直是文化的“荒漠”，而特别是广西地区更是如此。陶弼的诗作，对钦州风土人情、风光名胜的详细描述，让我们得以知晓当年钦州的部分风貌。而经过对陶弼诗作的挖掘，我们才得知，北部湾地区并非一直以来都是一块文化“荒漠”，它的物产之丰、风景之美、诗文之盛，是当今人们很难想象的。

今天，钦州不仅要实现经济腾飞．而且在生态文明、生态旅游、文化建设方面都要实现同步起飞。而文化的起飞，更是需要我们不断地将陶弼这类的北部湾地区历史文化名人所留下的物质文化遗产充分开发和保护起来。同时，还要利用好这些文化遗产，更好地推动钦州本地文化，特别是海洋文化的发展。通过打造海洋文化来提高全市人民海纳百川的品格，融入世界文化经济发展中，充分发挥钦州在“一带一路”和西部陆海新通道上的区位优势、开放合作优势，加快推动钦州的经济社会发展，全方位地融入到世界的多区域合作之中。

参考文献

［1］梁德林．论陶弼在广西的诗歌创作［J］．广西师范学院学报（哲学社会科学版），2010，（02）．

［2］陶弼《邕州小集》［M］．上海：上海古籍出版社，1990

［3］宋妍霖．陶弼诗歌研究［D］．重庆：西南大学，2011

［4］黄庭坚．山谷集［M］．北京：中华书局，1980