读后感和读书笔记
第1篇：读书笔记和读后感
读书笔记和读后感
【篇1：读书笔记】
读 书 笔 记
班级：
姓名：赵楚
学号： 2013210701 0
2再读《人间词话》
王国维的《人间词话》虽然以传统的词话为形式，但结构上有着严密的逻辑体系，思想上引入西方哲学及美学中诸如主体与客体，真实与虚构，理想与写实，优美与壮美的概念，内容上则不限于以词之一体为对象，其核心概念为“境界”，而“境界”的核心是“真”。《人间词话》全书共有64则，均围绕“境界”来阐释的。第一则总领全书的主题，提出“词以境界为最上。有境界，则自成高歌，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”这一句话点明了三个相互支持的因素：一，词以有境界为其美的追求；因此，用评论词作的形式来讨论审美鉴赏判断问题的外在形式。二，有无境界，这是衡量诗词作品是否美的前提。三，词史上最美的作品集中于五代、北宋时。第二到第九则是对“境界”加以分述，从七个层次来分析境界的种类、出处等。第十到六十四则就以“境界说”为核心，以时间为序，从七个方面，分别评述历代词家，补述、深化、完善以“真景物”、“真情感”为核心的境界论。
况不可能完全的被写入文学艺术作品中的。通过这一原因进一步指出艺术境界的写实与理想是相对而言的。在第六则中，王国维从景物的境界的角度提高到人的心灵境界的角度。王国维认为人的情绪也是境界的要素。只有真实地描绘自然景物，抒发自己真实的情感，才能称作是有境界的。第七则是说明如何在真情真景（第六则）的基础上，创造境界。就是在创作过程中注意字词的斟酌。王国位举“红杏枝头春意闹”中的“闹”字和“云破月来花弄影”中的“弄”字来体现注重字词的运用而体现出来的境界。第八则中，王国维开篇就提出境界有大小之分，但不能由境界的大小而判定境界的好坏。在这一则，王国维用杜甫的两首诗和秦观的两首词作比较。“细雨”、“微风”、“燕子”哪里比得上“落日”、“风萧萧”、“马”体积大，同样闺阁怎能与渡口相比，但是我们都不能就此判定“细雨”、“微风”、“闺阁”所创造的境界不如“落日”、大风、“渡口”所创造的境界。第九则是对前面七则地总结，王国维认为自己提出的“境界”标出了唐诗宋词之所以好的本质。通过王国维这八则的叙述，我们可以看出“境界”是一个可以被感觉、被认识、被分析的存在形式——“对象的形式”——我们可以视这个形势是美的载体，令人情感愉快、悲哀的，令人精神升华、变化的美的诸种因素可以被“安置”在里面。
王国维的“境界说”可谓是中国美学方面的重要审美方法。他提出的境界创造的两种派别和两种境界以及境界的核心“真”开创了审美的新理念。“造境”与“写境”是从创造艺术的角度所作的分类，但表现在作品中的境界，不论是“造”的还是“写”的，是没有差别的。境界作为诗词的追求目标，其本身必然是作者的理想，而这种理想又依赖于自然景观，依赖于自然材料。艺术作品之所以会由境界，则是因为大诗人“能以此须臾之物，镌诸不锈之文字”。因而境界说尽管是对艺术美的概括，但从根本上看，它是本源于自然界的。当诗人对客观事物关照时，其审美形式被诗人所感受，诗人将这种形式以文字形式表达，这就是“写境”。诗人观物后有“遗世之意”的审美感受，并将对象准确地描绘出来，使读者也同样获得“遗世之意”的审美感受。所谓造境，是指诗人在生活当中有了某种“遗世之意”的感受，尽管可以嗟叹一番，但这种嗟叹则难以传达给读者，为了把这种感受传达给读者，或者说是完全为了表现这种感受，诗人就要造境的抒情。造境是诗人联想的结果，当一些综合因素使诗人产生了某种感受，而这些因素不以用来直接表现时，诗人就可以用他联想到的景象来表达自己的情感。
造境和写境是从创作方式上论境界的，“有我之境”和“无我之境”则是从读者的审美感受而论的。王国维又把“有我之境”和“无我之境”分别归为“宏壮”和“优美”。王国维的壮美和优美的区分是从“关系”方面考虑的，结合审美主体的美感特征而产生的，他认为一直由此而被忘却的“无我之境”是由美，而意志由此而破裂的“有我之境”为壮美。王国维强调创造“境界”必遗其关系，这关系既可看成物与物的关系，也可以看成是物与我的关系，也可以看成是物与我的关系。“无我之境”正是物我同构的无“关系”的境界，它的形成是主体的心理结构与外物的结构和谐地统一的结果，在这统一之中，物我的关系也融合了，即形成了“无我之境”。“有我之境”的物我的关系是一种动态的变化，即由动变静。在由动到静的过程中，美呈现给主题，主体就可以看到境界。“有我之境”是“以我观物，故物皆着我之色彩”。“以我观物”是把外物纳入“我”之中。外物的一切属性都不再是漠然与我的，从外物中抽象出来的东西可能和从“我”中抽象出来的东西具有某种象征意义上统一。“有我之境”和“无我之境”本无高下之分，只是它们给人感受不同，在其结果上又统一于“静”，使人超越了“我”，摆脱了意志。
王国维的《人间词话》的核心思想是“境界”，而“境界”的核心是真。《人间词话》中，王国维强调要用作真实的语言，来表达情感，而不必雕饰。王国维所提得真可以概括为三种真：景物的真，情感的真和语言的阵。要求创作者反映真实的自然和社会，使王国维对“真”要求的第一个层面。在创作中，往往要通过真实自然景色的描摹，来传达创作者的思想情感。王国维在《人间词话》中称纳兰容若能“以自然之舌言情”。通过真实的物体传达人们的感情，显得无真情也真。在真景的基础上，注入创作者自己的真情，才能架构起境界。王国维要求：“词人者，不失其赤子之心者”。而这里的“赤子之情”就是创作者的真性情。只有在真景物中注入自己的真性情，才能达到另一个真的更高境界。体现在创作者的作品中就是语言的阵，通过语言，展现出一个真诚的文学世界。用以体现文学作品的特点，实现文学作品的功用：呼唤读者心中的真性情。在《人间词话》中，就成为通过艺术评论来传达对人生真义的思索——对“真”的不懈追求。
王国维的《人间词话》最重要的理论就是“境界”说以及境界的核心——“真”。这就极大地丰富了境界的内容，使词的抒情功能提升至美学境界的高度。《人间词话》还是中国古典诗学终结的标志。
词，自古以来就是一种文化的诠释，和诗歌一样，它是我们华夏文化中一朵璀璨夺目的奇葩。喜欢古老的中国文化，更喜爱精美绝伦的词，因而爱上了《人间词话》。
在细雨纷纷的暮春，最惬意的莫过于手捧书卷，憩于窗棂之旁，沏一壶香茗，享受极致的幽雅。好茶美景，名书在怀，实是人生一大乐事！细品《人间词话》，让灵魂在古词中得以冲涤，然后缓缓地，带着清新的心情，让蛰伏的心灵重新焕发活力。
境界，是王国维先生最为看重的一个词语，也是全书的核心。“有境界自成高格，自
有名句。”此言一出，如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境，怎会有“西风残照，汉家陵阙”的千古气象？若无欧阳修深沉之境，怎会有“人间自是有情痴，此恨无关风与月”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的慨叹？若无稼轩的豪放之境，怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的塞上绝唱？若无李后主幽婉之境，又怎会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽怨之曲？
在《人间词话》中古人造境不外乎以下三种：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。此境虽过于平直，然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。凡造此种境界必以气象取胜，无大胸襟，大豪气难以为之。“大漠孤烟直，长河落日圆。”、“西风残照，汉家陵阙。”是也，读罢令人神清气爽，胸襟开阔。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此境虽有些柔弱，然感触细腻，凄婉动人，妙在情真、意切。凡造此种境界必以性情取胜，无细致的感受，痴迷的情怀难以为之。“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”、“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”是也，读罢令人柔肠百转，缠绵悱恻。
此二种境界易造，古诗词中出现也最多，若论造境之难，之高妙当在第三种境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此境之妙在于“顿彻”，要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大智慧而不可得。或许唯“灵性”二字可当之。凡含此境之作必为神品。“采菊东篱下，悠然见南山。”、“飘飘何所似，天地一沙鸥。”是也。
造境之种类有三，造境之法却只有一个“真”字。“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界”。
欲成大事者，必须下定决心在自己的路是一直走下去，披荆斩棘，百折不回。然而第三境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——却具有更丰富的内涵。是的，成功的灵感是一个不速之客，它永远在不经意间光顾，如电光乍现。然而将这句话细细品呷，仿佛又能读出一种超脱成功的喜悦，透着一丝智慧的禅意。
忘不了李后主之词——那以血书成的文字。在他的笔下，词不再是风月笔墨，而是生命与亡国之恨的长吟。“词人者，不失其赤子之心者也。”李煜的词之所以扣人心弦，是因为无论顺境逆境，他都保有着一颗赤子之心。国破家亡，从君主沦为阶下囚的命运不但没有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈发纯粹，而他的痛苦也愈发深刻。“自是人生长恨水长东”，这份深切的亡国之痛，也许深深触痛作为前清遗老的王国维先生，在他的内心引起了激烈的共鸣。作为前清遗民，眼看国运日下，世道苍凉，王国维先生却只能是
【篇2：如何写读后感和读书笔记】
如何写读后感和读书笔记
一、怎样写读后感
一般地讲，写读后感要1、先讲故事梗概或文章大意，2、然后挑选其中给你印象最深的，或最令你感动的章节或侧面进行评说或叙述，也可以阐发你从中受到的启示。最好用一些原文节选或摘录增强说服力，3、最后用一些总结性或启发性的语言来结束你的读后感，若能首尾呼应就更好了。
二、怎样写读书笔记
（一）、什么是读书笔记？
将自己在读书时获得的资料或感受记下来，这就是读书笔记。
（二）、读书笔记的种类 1.符号式笔记
读书的时候，把书中重要的、或者有疑问的地方，用各种符号(例如直线、曲线、三角、问号等)勾划出来，或在书的空白处写上批语，这种笔记，就是符号式笔记。
符号式笔记的好处是使读过的书上的重点问题、疑难问题一目了然，这就为提纲笔记、摘录笔记等其它形式的笔记作好了准备。批语可以是对书中一段内容的概括，也可以是心得体会，或者是对书中某一个问题没有看懂所表示的疑问等。
做符号式笔记要注意：
(1)每一种符号所代表的意思，自己应该固定下来，不要随意改动。比如，用直线表示重要的内容，用“△”表示精采的句子或优美的词汇，用“ ？”表示尚未弄懂的问题等，以后看书，就都要按自己的这个规定去使用这些符号。(2)符号不能作得过多。2.摘录式笔记
摘录式笔记就是把我们从书上、报上看到的一些精辟的，富有哲理的，对我们很有启发的内容抄写下来。摘抄可以加深理解和记忆，日后查找起来，面对茫茫的书海，你就能体会到作摘录笔记的优点了。
(1)要有选择地抄录。把文中对我们最有用、最有启发的内容抄下来。
作摘录笔记时要注意：
(2)要忠实原文。一段话中，前后和中间不需要摘录的文字，可以用省略号表示。(3)要注明出处。如果是在报纸、杂志上抄录的，就要把报纸、杂志的名称、日期写上。还要注明文章的标题和作者。这样便于以后使用时查对。3.剪贴式笔记
在自己订阅的报纸、杂志上看到好的文章或者其它有用的资料及时剪下来，经过整理就是剪贴式笔记。
剪贴式笔记需要注意：
(1)进行剪贴式笔记时要按不同的内容分类。(2)每一条剪贴的内容要注明出处、时间。4.感想式笔记
读完一本好书或一篇好的文章，将自己的感想和体会写出来，这种读书笔记就是感想式笔记，也叫读后感。这种读书笔记重在训练同学们的理解和表达能力。也是我们小学生在写作时需要用到的。
【篇3：读书笔记和读后感】
读书笔记和读后感
一、怎样写读书笔记
写读书笔记可以帮助我们加深对文章思想内容的理解，提高阅读和作文能力，还可以帮助我们积累材料，提高认识。读书笔记的形式很多，我们可以根据原文的特点以及自己的实际情况，灵活变通，采用恰当的形式来写。
1、批语笔记。就是在原文上下空白处加上批语，或在行与行之间加旁批，在佳句妙语处加旁点，在精辟、富有文采处加旁圈。
2、符号笔记。就是在原文的旁边，加上各种符号，如直线、波浪线、红线、疑问号、感叹号等，表示自己对原文的各种不同看法。
3、摘录笔记。就是摘录原文的重要片断、精彩部分、论点、结论、佳句、警句或史实、段落、语句等等。这样，在谈自己的感受时就能有的放矢，突出重点，有感而发了。
二、怎样写读后感
达出来呢？读后感，通常分四个部分来写：
1．开头，交代清楚在什么时候、什么地方、读的原文篇名是什么。2．简要介绍原文的主要内容，并概述自己读后总的印象、总的感受，用来统领全文。
3．展开来写自己读后的感想、体会，这是全文的总体部分。要抓住原文主要内容给自己印象最深刻的地方，结合自己思想、学习、生活的实际情况来写，写出对思想的启迪，对行为的影响，这样才能写出真情实感。可以边叙边议，也可以先叙后议。在写感想体会时，要注意由事而发，感情真切，还要紧扣原文，恰当地引用原文的内容和关键语句。但要注意避免大段大段地抄录原文、漫无边际地空发议论的弊端。
4．结尾点题。读后感常见的结尾方法有：采用抒情方法结尾，借以发人深思；采用议论方法结尾，鲜明地表现题旨；采用原文点明题意的一个小段或一句名言结尾，给人留下深刻的印象。不论采用哪一种方法结尾，都应该做到言简意明，能起到总结全文、点明题旨、感化读者、给人以有益启迪的作用。
上面介绍的只是一般读后感的基本结构形式。同学们还可以用别的形式来写。但不管以什么形式写，都要根据原文的特点以及自己的实际情况，灵活变通，这样的读书笔记才算得上佳作。
第2篇：读书笔记和读后感
读书笔记和读后感
一、怎样写读书笔记
写读书笔记可以帮助我们加深对文章思想内容的理解，提高阅读和作文能力，还可以帮助我们积累材料，提高认识。读书笔记的形式很多，我们可以根据原文的特点以及自己的实际情况，灵活变通，采用恰当的形式来写。
1、批语笔记。就是在原文上下空白处加上批语，或在行与行之间加旁批，在佳句妙语处加旁点，在精辟、富有文采处加旁圈。
2、符号笔记。就是在原文的旁边，加上各种符号，如直线、波浪线、红线、疑问号、感叹号等，表示自己对原文的各种不同看法。
3、摘录笔记。就是摘录原文的重要片断、精彩部分、论点、结论、佳句、警句或史实、段落、语句等等。这样，在谈自己的感受时就能有的放矢，突出重点，有感而发了。
二、怎样写读后感
读的问题解决了，怎样把读后的真实思想感情用文字表达出来呢？读后感，通常分四个部分来写：
1．开头，交代清楚在什么时候、什么地方、读的原文篇名是什么。
2．简要介绍原文的主要内容，并概述自己读后总的印象、总的感受，用来统领全文。
3．展开来写自己读后的感想、体会，这是全文的总体部分。要抓住原文主要内容给自己印象最深刻的地方，结合自己思想、学习、生活的实际情况来写，写出对思想的启迪，对行为的影响，这样才能写出真情实感。可以边叙边议，也可以先叙后议。在写感想体会时，要注意由事而发，感情真切，还要紧扣原文，恰当地引用原文的内容和关键语句。但要注意避免大段大段地抄录原文、漫无边际地空发议论的弊端。
4．结尾点题。读后感常见的结尾方法有：采用抒情方法结尾，借以发人深思；采用议论方法结尾，鲜明地表现题旨；采用原文点明题意的一个小段或一句名言结尾，给人留下深刻的印象。不论采用哪一种方法结尾，都应该做到言简意明，能起到总结全文、点明题旨、感化读者、给人以有益启迪的作用。
上面介绍的只是一般读后感的基本结构形式。同学们还可以用别的形式来写。但不管以什么形式写，都要根据原文的特点以及自己的实际情况，灵活变通，这样的读书笔记才算得上佳作。
第3篇：读书笔记和读后感
读书笔记和读后感（之一）
为了使读书达到更好的效果，我们除了要善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还要勤于动笔，写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：“好记性不如烂笔头”，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。这对于我们提高写作水平，也是很有帮助的。
写读书笔记比较简单，难在不好坚持，我们对此只做简单的介绍，至于能不能坚持，那就在于你自己了；我们重点要研究和练习的是读后感。
一、关于读书笔记
读书笔记分为摘录笔记、提纲笔记、评注笔记、心得笔记四种。
摘录笔记就是把所读文章的好句子、好材料摘录下来的笔记。这种笔记有的同学小学时就做过，但是坚持下来的人很少。摘录笔记做多了，经常读一读，对于提高我们的语言表达能力很有帮助，在作文时可以参考、模仿，有的甚至可以直接引用。
提纲笔记就是把所读文章的要点归纳记录下来的笔记。它对于我们阅读分析很有帮助，也有助于我们提高作文的构思能力。
如果所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以做一些记号。这就是评注笔记。它会加强我们对文章的理解、记忆，作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。
心得笔记简单的就是扼要地写一写读书的心得，可以不过多考虑格式，把心得记下来即可。上一讲我们说找文章的“眼睛”，实际就是一种心得，你把它记录下来，不用过多地展开议论，这就是心得笔记。
广义地讲，读后感也是心得笔记之一，但人们一般都把读后感独立地提出来讲解和练习。我们也这样做。
二、读后感的概念
读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。初中语文课本第一册163页的例文《说胆》以及下面这篇读后感，就接近于第一种读后感。写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想到了什么，对自己有什么作用等。它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。
例文
处处留心皆学问
——读《金冠的秘密》有感
张家口七中程璐
前几天，我读了一则故事。其内容是，古希腊的一位科学家叫阿基米徳，他在一次洗澡时发现了水的浮力原理。据此，他解开了金冠的秘密。原理是：拿两只大小都相等的罐子，把金冠和一个与它同样重的金块，分别放入装满水的罐子里。水从罐子溢出时，用两个盘子接着，再把两盘水称一下。若放金冠的罐子溢出的水多，说明金冠不是纯金的。这个故事给我的启示是：处处留心皆学问。
世界上的万事万物，都有它自身存在和运行的规律。这些规律有许多我们并不知道。要认识世界，掌握规律，学到知识，就要去留心观察。如果不留心，知识永远不会自动跑到我们的头脑中来。有一次，我家的窗户上结了冰。爸爸问我是怎么回事。我随口说道：“不就
是热胀冷缩嘛！”爸爸告诉我要注意观察。经过一次次的观察思考，我才发现了其中的秘密。原来，暖空气遇到冷玻璃形成了水珠，晚上气温下降就结了冰。
我们许多人都洗过澡，为什么阿基米德洗澡的时候，就知道怎么解开金冠的迷呢？阿基米德并不比我们多长一个脑袋，也不多长一只胳膊。他发现水的浮力，是因为他留心观察，才得出结论。如果不留心，他洗一万次澡也不会知道什么是水的浮力。有的同学可能会说:“书本上学到的知识我们没有留心观察，不也掌握了，你说的处处留心皆学问不全
摆事实 讲道理
——读书笔记和读后感（之二）
上一讲我们讨论了怎样写读后感的问题。写读后感，多数情况下是在写一篇议论文，它的论点来源于所读文章或者书籍（也就是“眼睛”），经常以你的感想出现在作文中。接下来，你就要深入地阐述、说明、分析你的感想，最后往往联系实际写出号召性的、或决心性的、或感想升华性的结尾。其中，所谓“深入地阐述、说明、分析你的感想”占据文章的大部分篇幅，这就是议论文中的论证过程。
论证过程要解决的是“如何证明”的问题，如何证明你的感想是对的、是值得其他读者与你共鸣的。我们举一个很简单的例子来说明这一点。一位妈妈对她的很小的孩子说：下雨天上街要打伞。你看，那些叔叔、阿姨都打着伞。他们打伞就不能被雨浇湿衣服了。所以，我们要像他们一样打起伞来。在这段话里，第一句是论点，第二句、第三句就是在论证（摆事实、讲道理），第四句是结论。如果没有第二句、第三句，孩子就很有可能问：“他们为什么要打伞哪？”有了这两句，孩子就完全明白了。从这个例子我们可以初步看到论证的作用。（请大家回去复习一下第十二讲“下雨天为什么要打伞”。）
㈠ 摆事实讲道理——最基本的论证方法
在论证过程中，恰当运用论证方法是很重要的。初中阶段我们要学习的论证方法主要有引证法、例证法、对比论证法和比喻论证法。引证法，就是引用道理论据进行论证，例证法是运用事实论据进行论证，这二者结合起来，我们称为“摆事实讲道理”。这种方法是初中学生写议论文最基本的方法。
运用这种方法应注意的主要问题是：只摆出事实和引用理论是不够的，必须加以分析，在引用事实或理论论据后，要加以分析，分析透彻了，文章才能有说服力。
不仅在论证过程中要分析，在引用材料后提出论点过程中也要分析，在写记叙文夹叙夹议、记叙后议论抒情时也要分析。所以学会分析是写作文的一项基本功。
让我们再看一个例子，这个例子是一篇读后感的开头：
①有两只青蛙身陷奶油之中。面对四周一片粘稠油腻，第一只青蛙绝望了，退却了，消沉了，于是淹死了。而第二只青蛙却通过乱蹬乱踏这剧烈的搅动使奶油变为黄油，死里逃生。②同样的遭遇，迥异的结果。正是第二只青蛙敢于向命运挑战，才驱走了死神，将生存的权力紧紧握在手中。③这启示我，面对困境，与其坐以待毙，莫如奋起抗争！
（大家想一想：这段话如果没有第②句、或者没有第③句、或者两句都没有效果将怎样？）
那么，在引用道理、摆出事实之后应当如何分析呢？这里介绍几种方法：
1、正面分析，揭示原因。比如写一篇以“虚心使人进步”为论点的文章，在举出一个某人由于虚心而进步的实例后，可以这样分析：他之所以能够有这样大的进步，就是因为他能够谦虚地对待自己。
2、正面分析，揭示实质。《不要拒绝做小事情》一文对老子的话的分析，就是这样。中国古代思想家老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，使于足下。”这句话深刻地指出了大与小的辩证关系。（想一想，分析是不是话说得越多越好？）
3、正面分析，评价肯定。作文《读有感》在举出牛顿刻苦实践的实例后，作者分析道：牛顿“终于成为举世瞩目的大物理学家。”“……这句颇为轻松的语言,包含着牛顿多少“做”的辛勤”。
4、反面分析，推出后果。《不要拒绝做小事情》在篇末联系实际论述当今青少年应当怎样做时，就使用了这种分析方法：如果忽视眼前的努力，忽视思想上、学习上、作风上的小小漏洞，那么，你未来事业的大厦，有朝一日将会坍塌，毁于一旦。
5、总结归纳，揭示意义。作文《一年之计在于春》在结尾对全文的论述作了总结归纳：人生几何，青春短暂，让我们都从“一年之计在于春”这句话中得到启发，用自己的双手，扣紧青春的琴弦，去开拓通往事业的成功之路吧！
总而言之，分析就是讲出论据材料“是什么”、“为什么”，进而证明论点的正确。㈡ 对比论证和比喻论证
对比论证的方法，是把两种相反的或有差异的事物进行比较。通过这样的对比，肯定正确的，否定错误的，使论点更加突出，更加鲜明。《纪念白求恩》一文就使用了对比的方法。作者在赞扬白求恩毫不利己专门利人的精神时，用一些共产党员自私自利的思想表现与之对比，正反映衬，褒贬分明，更突出了白求恩同志精神的高尚。
比喻论证就是用打比方的方法来讲道理。毛泽东同志写的《批评和自我批评》一文，用经常扫地和洗脸，比喻党内要经常开展批评和自我批评，去克服缺点、纠正错误。运用比喻的方法可以把道理讲得更浅显易懂，使人容易接受。
这两种方法，实质上也是摆事实讲道理的论证方法。对比，摆的是反面的事实；比喻，讲的是比方的道理。都应当在论点和论据之间加入恰当的分析。
第4篇：读书笔记摘抄读后感_读书笔记
读书笔记摘抄读后感_读书笔记
读书笔记摘抄有哪些，失败是一道菜，一道难以下咽的苦菜，但你要把它吃下去情，以下的读书笔记摘抄，欢迎浏览
1、钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。(《喧嚣与骚动》)
2、人生是美好的，因为我们可以从中悟出很多道理。我的人生，我自己走，我的命运，我自己掌握，我一定会通过自己让我的人生更加精彩，更加美好!
3、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
4、《伊索寓言》把一个个深奥的哲理用故事的方式浅显地表达出来，因此在古希腊，《伊索寓言》甚至是衡量一个人的知识的尺度。当时着名的喜剧作家阿里斯托芬曾写过这样一句台词："你连伊索寓言也没有熟读，可见你是多么无知的懒散。"这真是本好书。
5、书籍给了我们人生的自信和启迪，给了我们无穷的智慧和力量，给我们架起一座成功的桥梁，给我们注入无限金色的希望。畅游书海，其乐无穷。
6、快乐就像一只蝴蝶你若伸手去捉它，往往会落空;但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。
7、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂、可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。
8、因为今天的生活有太多的不如意，所以明天的奋斗依然要继续。珍珠是蚌用血和泪凝聚而成的，收获是付出才能换来的。无论我们的回报是什么，只要我们奋斗过，就一定会在人生的篇章中绘写出最美丽的语言!
9、我忘记了哪年哪月的哪一天我在哪面墙上刻下了一张脸一张微笑着忧伤着凝望着我的脸那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵开出地老天荒的没有风的森林。
10、爱很简单，爱不用优美的句子。只要细心，爱就在身边。做一些善良的小事，对别人爱护，同时也会收获爱。小事，就一点点，对于你自己可能没有留下一点印象，但对别人，却是一条深深的、永不磨灭的印迹。
11、望断几世凡尘，挥洒丹青不悔。忧柔的情思，揉入幽韵的诗情画意，一双似水的娇眸，染红了痴守三生三世的唇，玲珑的瘦影，用纤指挑拨着缱绻的弦音，心酸了前世今生的眷恋。
12、有时候，无所事事的时候，凝望远方，看着那参差不齐的屋顶，红砖黑瓦，看着那电线杆上站着的几只麻雀，看着那在冬日里依旧挺立的青松，突然发现，生活亦是这般美好，也只有在静静凝望的时候才能品味出这种意境吧。
13、一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。
14、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
15、勇敢，是人类进步的阶梯，每一个人都会有自己所惧怕的事情或物品，每一个人也还会有极限，所谓极限，其实是我们以胆怯为名，给自己限定了一个高度，认为自己不可能突破这个高度!
16、痛过了，才会懂得如何保护自己，疯过了，才会懂得学会去冷静;傻过了，才会懂得潇洒去放手。在得失之间慢慢地认识自己，明白自己。其实生活并不需要无谓的执着，没有什么就真的不能割舍，没有谁离开谁活不成。懂得放手，生活会更容易。
17、歌声形成的空间,任凭年华来去自由,所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨。
18、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
19、人生路途中，谁没有过迷惘失意，谁没有过艰难挫折?正如悲观者认为成功是地平线上的太阳，可望不可即;于乐观者是指引他通向成功的路标，近在眼前。你待世界以何种态度，世界就会以何种态度来对待你。
20、我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸。
21、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞
22、母亲象一堵墙，挡住了烈日，遮住了风雨，让我们这些不禁风雨的小树苗能茁壮成长。母亲象慈祥的鸟妈妈，每天都用充满爱的翅膀，抚摸着我们这些雏鹰。鼓励我们去搏击万里长空。母亲像土壤、像水分、像阳光，让我们着些还不成熟的种子能健康快乐的成长。
23、如果眼泪可以换成亲人的长命百岁，我愿用这轮回的生生世世所有的眼泪，去换取她的长命百岁!可是这只是幻想幻想而已!不要在胡思乱想了，人生总会与世分别的那一天，只是或早或晚，我努力的安慰自己，使自己心里平静下来!
24、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
25、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
26、暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇!(《海涅诗选》)
27、童年，总充满多彩的梦，幻想有一双翅膀，像小鸟在天空中飞翔。曾幻想有一件隐形衣，不仅能隐形，还能穿越时空，上天下海。童年的梦如肥皂泡，虽然虚幻缥缈，可却承载你的童年。
28、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。
29、我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
30、他发现了人类行为的一****则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆·索亚历险记》)
31、悲伤使人格外敏锐。(《约翰·克里斯朵夫》
32、在苦恼中成长，一切悲哀，如加以诗情和智慧去涂染，将都成为深深沉沉激动的美丽。那些关于成长的美好片段风串成一曲欢快的旋律，悬挂在心里，在怅忙的回忆中轻轻地吟唱着。
33、在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)
34、面包!面包!我们要面包!(《萌芽》)
35、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》)
36、青春已经苏醒，梦想已经起航。把握今天，朝着既定的目标努力，就一定能成就属于自己的梦想。"吾令羲和弭节而，望崦嵫而勿迫;路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"
37、风筝，飞得很高。却，被那一细线牵扯着，怎么能算是飞翔呢。也许，细线是一种保护，但青春就是这么一回事，勇敢的去拼搏，得到的会更多的。手握阳光的我们，怎样去放飞它呢?
38、河里是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了;有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳;还有的已经长成“大玉盘”了。一片片荷叶挨挨挤挤，亲密无间。水珠儿在叶面上滴溜溜地滚动着，像一颗颗晶莹的珍珠。
39、所谓的死胡同不过是一条街的拐角，走出这个拐角，又是一片海阔天空了。
40、心里的苦，谁也不会懂得，在微笑的背后有说不出的委屈。这只能自己默默的承受这一切，眼泪却不知不觉的滑落在脸颊，有的人却永远也不会重现，而记忆里的画面却一幕幕重现在脑海，而那种幸福的味道，确只能在追忆里品味!伪装的外表，内心的疼痛，却无法掩饰眼里的悲伤!
1.与心共舞，让微笑作它的舞伴;将嘴角轻轻上扬，展现出微笑的力量。这一刻，心儿轻轻飞扬。”此情无计可消除，才下眉头，却上心头“可不是我们的代表;”问君能有几多愁，恰似一江春水向东流“也不是我们的写照;”怎一个愁字了得!“更不是我们的口号。
2.欢乐不是人生最好的解脱，痛苦也不是人生最大的失落。生活中总会有痛苦，总会有不如意。其实，失败者都是被自己打敢，被自己的失意、麻木、无奈打败了。这不是身败，而是一种心败。调整好心态，把分数名次看淡些，将你绘画的亮点贡献给班里的板报，让大家喜欢你的开朗活泼，在亲密无间的氛围里，你会感到学校就像一个家，谁也离不开谁。成才的道路有多种，让爸妈的期待随着你的价值展示慢慢扭转，你会快乐的完成学业，收获成长的硕果。
3.挫折是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药，不经历风雨的花儿，怎么会绚烂?不经历磨难的人生，怎么会发出炫目的光彩?
4.失败是一道菜，一道难以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。当朋友离你而去，当苦苦追求的梦想屡受挫折，你便知道了人间的苦涩。你徘徊，你失落，甚至想死，但你还是不想放弃，很不甘心。同时，你也会意识到，失败不过是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。
5.简·爱抛弃了自卑，选择了快乐，赢得了理想的爱情;喀秋莎抛弃了怨恨，选择了快乐，最终过着幸福的生活。每个人都希望隐痛的心能得到快乐，受伤的头颅都能高高昂起。检点我们与生俱来的人生行囊，或多或少都会有上帝的败笔：或容颜黯淡，或智力平庸，或出身贫寒……这不是你的错。如果你没有高昂头颅，那么你又错在哪儿呢?你错就错在一味沮丧与逃避，而不是微笑着面对困难，你“认输了”。
6.人生中有成功就有失败，失败不意味着你是一个失败者，失败表明你尚未成功;失败不意味着你没有努力，失败表明你的努力还不够;失败不意味着你必须忏悔，失败表明你还要吸取教训;失败不意味着你一事无成，失败表明你得到了经验;失败不意味着你无法成功，失败表明你还需要一些时间;失败不意味着你会被打倒，失败表明你要微笑面对。
7.生活中，我们无法回避挫折，只能面对。重要的是在挫折中能坚持到底，永不言弃，直至击败挫折。还记得刘翔永不言弃的速度吗?还记得中国女排永不言弃的顽强吗?还记得爱迪生永不言弃的勇气吗?他们都有一个共同的特点，那就是坚信挫折是成功前的考验。能否经受得起考验，不单单看你的本领，还要靠你的毅力，毅力是决定成败的关键。成功的事实告诉我们：永不言弃是一种品格，更是一种精神，只有永不言弃的人才有胜利的希望。
8.生活中，总会遇到失败。然而这时，谁能咬紧牙关，告诉自己：我还有一样最宝贵的东西——不肯折弯的信念，并且紧紧地握住它，准就会在艰难中平添一股勇气，一股无所畏惧的力量，就会觉得脚还踏在土地上，血还是热的，路还没有完全断绝，闯下去，拼下去，就能取得事业的成功。
9.生活中有些人却总不相信自己，遇到别人的批评，遇事不顺利就愁眉苦脸。其实如果我们换一个角度看问题，努力去克服，去攀登，在奋斗的过程中，我们会品尝胜利的快乐，为一件事情竭尽全力奋斗的快乐。上帝的败笔不再是阻挡我们前进的“拦路虎”，反而是上帝馈赠给我们的奠基石，让我们踏着它愈战愈勇，攀上更高的山峰。
10.从我懂事开始，受到的只有嘲笑，看着蜜蜂能在花丛中飞舞，我只能羡慕;看着小鸟能在天空翱翔，我只能自叹;望着它们，我心中呐喊道：“为什么，我是一只又丑又讨人厌的毛毛虫?”我要摆脱这副身躯，我知道，唯一的办法就是结茧。
11.能够衣食无忧，此乃生命的最低境界。处于这种境界的生命只是在延伸着生命的长度，无法扩展生命的宽度。从某种意义上讲，这种人的生命与动物的生命毫无区别。在这种安逸的生活中，生命的价值大打折扣。人一旦沦入此境界，就只知道贪图享乐，不劳而获，失去原有的进取心。从表面上看，这些生命仿佛很充实，而事实上这些生命早已不复存在，因为无价值的生命必然被自然所淘汰。
12.乐于奉献便是生命的最高境界。生命的意义不在于索取，而在于给予。雷锋乐于奉献，人们将其铭记;范仲淹处江湖之远而心怀天下，历史为他写下了光辉灿烂的一笔。奉献者付出的是时间、金钱，甚至是无价的生命，而收获的却是高贵的人格和不朽的灵魂，他们的生命境界也因此无限地提升。比尔·盖茨已经是腰缠万贯的世界首富，为了从事慈善事业，他辞去微软总裁的职务，全身心地投身于慈善事业。他曾说过：“许多人死后都希望能够升入天堂，而从事慈善事业便是最好的方法。”奉献为生命的价值加码，生命因奉献而精彩。
13.古人有云“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香?”只有经历风雨才能有所成就。正如冰心说：‘成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的小泉，洒遍了牺牲的血雨。’成功的因素是多种多样的：成功来自远大的理想、坚定的信念、锲而不舍的坚持、历经艰难困苦的勇毅;成功来自不怕挫折失败，但最重要的还是得经历风雨。
14.幸福是一种感受，更是一种心境。有的人因为身体健康而幸福;有的人为取得骄人成绩而感到幸福;有的人为事业有成而感到幸福;有人为自己家庭的平安而感到幸福;有的人因为帮助他人而感到幸福;有的人为自己称心的生活而感到幸福，而有的人甚至为自己经历的苦难而幸福——其实，经历过痛苦才能真正懂得幸福的含义，才能更加珍惜自己幸福的生活。
15.人生的乐趣莫过于微笑着面对一切，它源自于佛祖拈花的智慧.因为微笑，佛教便有了无语的冲机，于是，微笑便成了一种态度，一种领悟，一种修行。只要你自信而不轻狂，悲伤而不颓废，衰老而不僵化，青春而不摇滚。
16.把微笑带给生活，用微笑去点缀生命，就不用再苦苦寻觅快乐，乞求光阴的怜悯，再把它储酿成一坛幸福的美酒，享用一生。
17.心灵的脚步，如此铿锵;心灵的脚步，如此动人;心灵的脚步，如此美妙。有如英勇的战士，在峭壁和悬崖上，勇敢攀援;有如魁梧的水手，在破浪壮阔的海浪里，神秘穿行;有如翩翩仙子，在希望的田野上，激情舞蹈;心灵的脚步，让生命，在敬畏里书写坚贞，希望和梦想!
18.请微笑，它是夜空中最绚丽的一颗明星，是寂寞时最动人的一首歌谣，是忧愁时最灵妙的一副丹药。只有微笑才能与心共同翩然起舞，演绎一段千古的传奇佳话。微笑是你嘴角不小心绽放的玫瑰，令人心醉，令人心驰神往……。
19.种子在痛苦中萌生，婴儿在痛苦中分娩，雄鹰在痛苦中展翅。没有痛苦的残阳如血，怎有美丽的朝晖喷薄而出?不经过痛苦的训练，体育健儿就没有了领奖台上的快乐;不经过痛苦的跋涉，登山队员就体味不到红旗插上珠穆朗玛峰的喜悦!
20.“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”只要经受刻苦磨炼，成为一个具备成功素质的人，机遇自然会垂青于你，成功也就近在咫尺。不错的，只要我们把握机会，饱经风雨，战胜风雨，也许下一个胡锦涛，下一个贝多芬，就是我们当中的某一个。
读书笔记摘抄读后感相关文章：
