复活读后感900字（汇总11篇）

大文斗范文网会员为你整理了11篇“复活读后感900字”范文，希望对你的学习、工作带来参考作用。

篇1：复活读后感900字

《复活》创作于1889——1899，是列夫·托尔斯泰创作于晚年的长篇小说，不仅是他对俄国社会最有力，最全面批判的著作，也是他思想，主张的总结。

《复活》的题材来源于一个真实的故事：一个出身于上流社会的陪审员，在法庭审判的时候，认出了其中一个犯盗窃罪的妓女是他亲戚家的养女，曾受他引诱并怀孕。被发现后即被赶出家门，她把生下的孩子送给育婴堂，然后从此堕落成妓女。

当这个陪审员认出这个姑娘后，他找到了托尔斯泰的朋友法官柯尼，并告诉他自己要与这个姑娘结婚。但讽刺的是，这桩看似荒诞的婚姻，最后以这个姑娘在结婚前夜因伤寒而死为结局。

而在《复活》中，这个妓女便是女主人公玛丝洛娃，陪审员便是男主人公聂赫留朵夫。全文以玛丝洛娃的悲惨生活遭遇为线索，给我们铺展开一幅俄国革命前夕社会生活的画面：上层社会的人民生活富裕奢侈，而且认为穷人是社会**的根源，并鄙视他们，但在《复活》中，作者却借聂赫留朵夫的反思写出了自己的看法：“人们大多会认为小偷、凶手、间谍、妓女们为自己卑下的职业感到羞耻………可我们却对富翁、军事长官,统治者的自吹自擂大加赞赏………富翁的财富来自巧取豪夺,军事长官的胜利来自血腥的杀戮,统治者的威力来自残暴的手腕………可是因为社会上的大多数人和他们有相同的生活观念………目的只不过是为自己辩护。”而下层百姓则“在大量的死亡,他们已经对死亡麻木不仁。孩子养不活,妇女们长时间地干活而且是高强度的劳动………喂不饱自己………生活境况越来越糟”。

《复活》中女主人公玛丝洛娃便是下层百姓的代表，她天真善良，却饱受社会的压迫、蹂躏，尽管沦落风尘，但她始终保留了可贵的天性;尽管她憎恨聂赫留朵夫的所作所为，但在发现后者的悔改之意时，却仍旧原谅了他;她又有极强的自尊心，因此她不愿接受聂赫留朵夫的帮助。

而男主人公聂赫留朵夫则是上层社会的代表，但不同的是少年时的他抱负着理想;在堕入穷奢极欲的社会后，他的善良之心却并未湮灭，在认出玛丝洛娃后，他极力想帮助她，并重拾年少时的理想，从一个奢侈，浮夸的少爷到坚决反对上层社会的人物，他把自己的土地分给农民，揭露上层社会的腐败罪恶，反对沙皇制度。

尽管二者的遭遇境况南辕北辙，但相同的是他们的思想都在“沉睡”中，因此他们要“复活” ,要真正的成为一名有血有肉、有同情心、勇于反抗黑暗社会、追求理想的人。

在故事的最后，玛丝洛娃接受了政治犯西蒙松的求婚，聂赫留朵夫也追随了自己理想。托尔斯泰的理想寄托在这部小说中得到了圆满的结局。

《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。——法国著名评论家罗曼?罗兰。

篇2：《复活》读后感

在寒假里，我读完了俄国19世纪大作家列夫・托尔斯泰的又一大着作――《复活》。

“复活”，顾名思义指死去的人再一次获得生命，当然，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解，他并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年――聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎・玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了部队生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎・玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终未成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎・玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有重新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了部队生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

我曾经读过列夫・托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名着之前，最好看一下作者介绍，有助于大家理解。

篇3：《复活》读后感

法国著名评论家罗曼・罗兰说过：《复活》是歌颂人类同情的最美的诗――最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。的确，《复活》是总结人生的作品，它把人心里肮脏的东西都拿出来了，人内心很复杂，好人和坏人、善与恶都很复杂。但就是在这样的一个环境下人也会有心灵美好的一面，也会有怜悯之心，也会有同情之心。在帮助人之后才发现自己的心灵又重新回到了“人之初性不善”的状态，从而使心灵的复活，变得更加的高尚，让自己生活的更自在。

《复活》是托尔斯泰世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教理论和美学探索的总结性做品。它记叙的内容是男女主人公精神上的复活。主人翁聂赫留朵夫公爵在地方法院当陪审员。有一次，他在审理一起whore投毒害人案时，他认出了这个whore是多年前他姑妈家的养女马丝洛哇。聂赫留朵夫曾经爱过她，后来又玷污了她。马丝洛娃怀孕后被赶出家门，沦落为whore。法庭判处马丝洛娃流放西伯利亚四年苦役。聂赫留朵夫心中有愧，决定帮助她上诉。为了替自己赎罪，聂赫留朵夫决定同马丝洛娃结婚，已使她免除徒刑，但马丝洛娃不同意。聂赫留朵夫一方面把自己的土地以极低的租金租给农民，让后又把租金散发给农民。之后，他来到彼得堡全力为马丝洛娃上诉，但没有成功，他同马丝洛娃一道流放西伯利亚。马丝洛娃感到自己受到了公正的待遇，性格也发生了很大的变化，她重新爱上了聂赫留朵夫。同时一个名为西蒙的政治犯爱上了马丝洛娃，在爱情的感召下，马丝洛娃复活了原来纯洁、开朗的天性，实现了精神上的复活。为了不拖累聂赫留朵夫，马丝洛娃决定与西蒙结婚。聂赫留朵夫回忆几个月以来的遭遇以及所见所闻，他认识到自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶。后来，他在《圣经》中找到了答案；人不但不可仇恨仇敌，而且要爱仇敌，由此他也完成了复活。

男女主人公复活的道路是不同的，但他们的精神归宿却是一致的。及博爱与宽恕。当时最求理想阶段的聂赫留朵夫真诚的爱着马丝洛娃，这种感情据有纯洁和诗意的特点，但受习惯和日常生活的影响，一个公爵和一个丫鬟在当时是不被人们所提倡看好的。聂赫留朵夫日益萎缩、空虚飘渺，并最终raped了马丝洛娃。就这样一个犯下了罪恶，一个开始堕落，开始了他们各自道路的复活。

之所以是这样的一个开始，这样的一个结局，是当时社会的污浊，还是人们都失去了真善美，心灵上的纯净，不但没有了，缺增添了不少思想上的污浊。物竞天择，适者生存，人们都顺应着时代的步伐，顺应着潮流，顺应着“心安理得”很少人会像聂赫留朵夫那样为了别人而改变（从内向外的），为了自己的过错而改过，为了苦难的人们而改过，为了心灵上的安逸而改过。生活舒适，无忧无虑在上层社会进进出出，风风光光，体体面面的生活，是如此的奢华，是如此的浪费，更是如此虚伪。无人问津那些苦难的大众，“上层社会的人”却把他们认为是格格不入的一份子，认为这种不公平的生活是很公平的，没有付出，却又丰厚的回报，不用劳动就可以继承大量的土地，生下来就是上等人，他们不需要奋斗，不需要努力，不需要等价的交换，就可以衣食无忧，生活安逸。反过来他们还要轻视，藐视这些苦难的大众，就在流放的路上他们把犯人的生命当成草芥，任意的鞭笞，任意的残害，这让聂赫留朵夫在流放的途中看到了几十俱尸体，真是惨不忍睹，同时也让他的心灵为之震骇。

这些“上层社会”的人们其精神生活并未能与之物质生活成正比，相反他们的精神生活却是非常肮脏的，无法想象的不同。他们只是按部就班，安于现状，虽身处高职却没有尽忠尽职。这使得法庭、监狱失去了正义，失去了公正。冤假错案是再普通不过了，这其中也误判了马丝洛娃的案子，原因就是没有钱去到一个律师，没有社会地位，这些所谓的法官陪审员认为你是下等人就会干出下等事的思想，武断的断案。这也是社会污浊的更本原因吧！

这样的统治会停滞不前，而且也不会长治久安的总有一天会被推翻的。所以这是沙皇统治的晚期，也是革命起义的早期。不少先进的思想，不少善良的人，藏在苦难的人民大众之中，他们在无畏的寻求真理。同时他们不仅仅是需要安逸的生活，而且还要公正大的对待。

这样压抑了多年的大众都纷纷起来抗议，这也给监狱带来了不少政治犯，使得监狱人满为患不得不发配倒荒凉的西伯利亚。而这些拥有进步思想的人们才是真正的上层社会。所以女主人公在监狱的生活才是她一生度过的最美好的时光：在监狱流放的日子，她结交了好多政治犯，同他们一起生活，一起帮助人，使她也逐渐的找回了尊严和快乐，在这里虽然生活的艰苦，但是她觉得这是最“自由”的地方。

这种势力的也让聂赫留朵夫感同深受，他越来越发觉他现在所处的社会的黑暗、虚伪和奢侈。这样让他再次回到他的原来生活却有点不自在。“高贵”的人原来是那么的自私，他们只关心自己的利益，不管不顾他人的死活，草菅人命也算是正常的。身处高职却不谋其政，这让聂赫留朵夫为营救马丝洛娃，费劲了周折，不过还是凭借着自己的地位、身份终于为马丝洛娃减了刑。在此过程中聂赫留朵夫也扮演着一个慈善家，为了监狱好多无辜的人们而奔走，这也是他心灵上复活的原因。

我们当今的中国虽然要比当时俄国沙皇统治时期要好的多，但是我们也存在的不公平的待遇，也有霉着良心做事的人。

当我们在乘坐公共汽车的时候，一个衣着整齐干净的人上车的人不会让人反感，让人讨厌，可是但我们看到外地出来打工的民工带着大包小包的东西的时候，当然衣服不会向我们这些学生上班族的这些人穿的干净体面。这时公共汽车上的人们就会出现抱怨，讨厌的声音和表情。这也是屡见不鲜的，最反感的还得数售票员了，她们的态度一眼就让人看出来，鄙视、讨厌。她们不耐烦的嚷嚷售票，很少有一视同仁的售票员，这也是我讨厌售票员的原因。这些售票远就是些普通的代表，在中国很多人都是以貌取人的，很主观、很势力。也不见得她们的地位要比民工高多少，但他们的就可以小觑这些人并给予不公平的待遇。要知道农民工也有了不起的人物，像现在红的发紫的许三多，还有不少企业家都是农民工出身的。这样的国人应该好好的反省一下自己了。

还有好多人霉着良心做事的，最近人家美国经济危机，导致全球经济危机，而中国没有受到太大的影响，可是中国的奶制界却出来骇人听闻的消息，就是这些大企业像三鹿，蒙牛出售的奶制品都还还有三氯氰氨等有害物质，这样给中国带来的严重的打击，竟然查处有许多食品都还有这些东西。这些事情真是令人发指。他们赚的都是黑心情，所以三鹿的工厂被收购，面临着倒闭的问题，蒙牛的股票也在缩水，很多人对奶制品出现了抵制的情绪，这样蒙牛也将面临的被收购的问题，可是蒙牛老总刘根生尽然落泪打折民族名牌的幌子出来求救，大部分人都还是善良的，很多企业老总都出来营救这也在情理当中，中国的民族品牌一个个都被收购，像我们的汇源就是个例子，可是这时候你怎么就想起来自己是民族的品牌，当你给所有中国人喝着有还物质的牛奶的时候你怎么不说自己是名族的品牌，只想到眼“钱”的利益。虽然人们顾及名族品牌不愿被外国的企业收购。可是一个企业要是霉着良心做事还会有多少人支持你，我想就算人家不收够你，你又会存在多长时间呢？我只是个学生当我也要问一句这样企业的老总晚上能睡的安稳吗？

《复活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，人类最美好的感情的复活，也体现了托尔斯泰一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行。《复活》里写的虽然是贵族的忏悔，但是托尔斯泰并不是把这个母题当做贵族的，他是把忏悔放在人的心灵的内在的、普遍的矛盾中展开的。人都有神性和天性。当人放纵了自己，就可能堕落；而当人自觉，就可能“复活”。

正如花草需要春天的甘霖才能长出新绿，人类需要博爱与同情才能继续不息、日进无疆。同时使我懂得了人的善良有多么重要，也使我懂得了真善美的真谛。所以我们要珍惜现在美好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不要只知道为自己活着，也要为别人活着。

篇4：《复活》读后感

早三年读《复活》，一定没有今天能够从其中感受到更多的内涵。在我读过的为数不多的文学作品中，托尔斯泰和雨果是文豪级的作者。不知道其它文豪级的作者是否同样类似，但从这两位文豪的作品中让我对文豪的理解是，能够在作品中除了对人性进行深刻的剖析外，还能够同时对社会历史、人文宗教、人类发展等重大命题进行深刻的剖析。《简・爱》、《傲慢与偏见》这些作品不能不说是经典名著，但似乎都仅仅停留在对爱情、人性等人的层面上进行歌颂或讽刺，涉及社会、宗教、哲学乃至整个人类的更高层面的探讨也许有，但远不够深入。一部文豪的恢宏巨著，其内容是包罗万象的。当然对它的审视可以是多方面的，就象对红学的研究分为文学、诗词、探佚等一样。如托翁本书中随处在情节中和情节外插入的对土地所有权及社会罪恶根源的探索，如雨果在《巴黎圣母院》对建筑与印刷两种似乎不相关事物的对比分析来界定印刷术是人类社会发展第一个革命性飞跃（远在我们常说的第一次工业革命之前）的段落，《悲惨世界》中也随处可见大篇幅的对资产阶级大革命、对一些社会问题的插入式讨论。这些文豪们一定觉得仅仅讲完一个故事是不够的，有时竟然让不甚了了的初级读者感觉庸长，快速跳过相关内容，由此也出现了不少对这些作品的改编版本，这些改编的作者或者译者们，将文豪们另一些精神侧面隐藏起来，把最八卦的侧面烘托和展示出来，就好像另写了一篇没有那么许多优美诗词的，或者只有爱情故事而没有历史探佚背景的《红楼梦》，实在遗憾。

这个级别的作品也许不一定就能给初读的人以荡气回肠、催人泪下的感觉，但给人的回味一定是无穷的。在《复活》中，我能够从主人公身上找到近年来我自己在追寻生命最终价值和生活最大幸福这两个答案过程中的影子，比如涅赫留多夫将写日记作为同自己，同每个人身上都存在着的真正的、圣洁的自我的倾谈――他曾经认为记日记是很孩子气的，这和我们在中小学时期被要求写日记或者周记是多么相似啊。他在始终对自我进行不断的向内的诉求，要求自己宽容、坦荡、纯洁，他将所有的问题和自己的不满都向自身和自身所在的阶级进行反思。涅赫留多夫在寻找社会最根本的问题及其解决方法之时，将矛头指向了统治阶级的贪婪和无耻，最终愿意牺牲自己的财富、尊严为被压迫者做一些力所能及的事情，这无疑是高尚的情操，但往往这种高尚是平常人无法理解的，不仅他的亲朋好友，那些和他一样身处统治阶级上层的人，而且那些他所想帮助的人，那些社会底层的农民，也难以理解，觉得他是否有阴谋，这是令人难受的。

写下这一段话，我自己也感到惊奇，这不象我说出的话，带着这样多的诸如阶级、统治、压迫与被压迫之类的词语，我对它们常常是不屑，或者不愿提及的，它们似乎让我回到中小学时期，让我想起那些反复背诵却无法记住的无聊而生硬的马克思主义和社会主义套话。可是在这里，我竟然自己将他们说了出来，我不知道是说：马克思主义和社会主义只是解决那些社会问题的一种方法呢，还是说解决那些社会问题，只有使用阶级、统治与被统治、压迫与被压迫这样的词汇呢？显然，我所接受的教育，让我把这些本来客观中性的词汇，本来可在这种场景下适用的词汇，理解成了一定要和马克思主义，和社会主义紧密关联的词汇，现在看来，这好像也是不对的，至少，托尔斯泰在讨论这些问题时，不仅引入了马克思主义和那些主张社会主义的政治犯们的言论，他自己在书的最终章引用的还有大段的《新约全书》中的《马太福音》。

《复活》将人类社会普遍存在的对无私和高尚的误解刻画得非常生动。就像我在和常人偶尔讨论哲学与社会时从他们那里得到的诧异的眼光一样，在一个由大多数普通人组成的社会里，不仅大多数人不去思考社会与人生的重大命题，而且让那此思考的少数人成为另类。正像我前面所说的，一定有很多读者因为对长篇累牍的重大问题的讨论提不起兴趣，反而愿意看那些删节和改编版本，这些读者往往会成为发出异样目光的人。当然，他们不会对文豪发出那样的目光――因为他们是文豪。心理学畅销书《少有人走的路》仅仅从心理学的角度上提出了真正正确或有价值的路是少有人走的路的说法，其实在对人类、社会和哲学的思考上，又何尝不要承担比心理上少有人走的路更多的异样的目光呢。涅赫留多夫和他的姐夫就他们所关心的社会问题进行了激烈的争论，但我很为涅赫留多夫感到幸运，虽然他姐夫沉沦于庸俗的社会价值观中而不自知，自然，对涅赫留多夫的高尚也无法理解，不过至少涅赫留多夫的身边能够找到一个人同他讨论这样的命题，而我们呢，也许在大学的哲学或社会学的教授们之间可以吧。但转而看看当今的大学，再考虑到文人相轻这古往今来的传统，教授们之间只怕也少有这样的沟通和争吵。

在故事进展到涅赫留多夫跟随政治犯们的流放一起，同他们探讨社会问题的部分时，我一度认为托尔斯泰是一个社会主义分子，对那些不成熟的乌托邦的设想表示鄙夷，甚至怀疑起这个伟大文豪对意识形态的认识深度，直到发现原来他仅仅只是将这个环节当作故事在讲，而其中也不乏他的讽刺，才重又建立起对托翁的尊重。文豪其实是思想家，哲学家，他们用自己的文学作品表达其深邃的哲学思想，而且是体系化的阐述。这个阐述过程依代表作的时间先后来发展，也可不以时间为维度。托尔斯泰在《战争与和平》、《安娜卡列妮那》和《复活》中不断发展其思想，雨果在《巴黎圣母院》、《悲惨世界》和《海上劳工》中分别从宗教、社会和自然维度呈现人类的挑战和挣扎。他们的思考是建立在全面的学习和对生活的深刻体验上的，至少，从《复活》中，我想我有机会和时间，有必要做一些延伸学习，比如大致了解一下伏尔泰的法国启蒙思想，叔本华、黑格尔，或者孔德的哲学观点，从斯宾塞的《社会静力学》了解一下他的社会学思想，以及亨利・乔治对土地所有权的一些基本观点，就像为了更清楚地理解《悲惨世界》的时代背景而去延伸了解了一下法国大革命自18世纪末到19世纪中叶的变迁过程和拿破仑的生平一样。――中学的历史课本那些枯燥的知识碎片早已被乱刮的头脑风暴吹得不知去了哪里。

篇5：《复活》读后感

在这里先要感谢我的好友，清理自己的书录时想到了我，便从中挑选了几本本应在高中最迟大学应该啃完的世界名著，其中之一即此书。

看版本已是很久的了，我还调侃他停留在中学起点，因为不甚喜欢这类题材，外加他的厚度，趣味性低又远离现代生活又不太能辩辨出名著价值的个人能力，这次读下来也是持续了好多天。

先看了导读，还有名声效应的影响，毕竟它成名之时对我已是历史，鄙人又恰恰对历史不甚感兴趣。但除了它的历史意义，作者其他方面的功力也是让人望其项背的，对我来说，这么庞大的结构，鲜明的人物特征很考验功力。尽管有很多借助背景及旁白的介绍，大篇幅的描述皆是环境景物的描写，很多交待的语句，监狱的描写很多，但没有从表现上反映出人物的性格，很多场面都略过了，但官场的现行记比较逼真，在主人公的奔波中一个个的显露，让人感叹那吃人的社会，又见证了社会的力量，而如今我们这和平安定的社会是多么的来之不易，改变又是何等的艰辛！

只是作者的缺处我等无资格与地位评价，只觉主人公的思想到最后还是有些模糊，甚至所谓的革命者也未见出异常的信仰，难道真的就只着重于平凡的大众的人类？主人公的思想是什么启迪的起点？其他人为什么根深蒂固的没有？洛娃又如何能够转变得彻底？任何队伍中都是良莠不齐？仔细想想也是能够理解，却不不甚深刻。

还是汲取所需，忽略不求甚解。

篇6：《复活》读后感

《复活》是啊，俄国的列夫托尔斯泰的作品之一。复活原意是指一个死去的人又重新获得了生命。在现实生活中不可能发生这种事情。所以我对这本书充满了好奇感。

主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为******女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。

在《复活》中，道德问题占有首屈一指的地位，大量的说教在一定程度上损害了作品的价值。过去很多观点认为，书中充满了托尔斯泰布道式的道德说教，并把这些视为托尔斯泰作品中的消极因素。有些批评家甚至干脆认为《复活》是托尔斯泰变成道德家之后艺术走下坡路的一个证明。比如小说中含有教会无法接受的渎神言论，也含有社会批判内容。这首先表现在书中所反映的司法环境：诉讼过程不公正，监狱关押缺少人性，只会增加犯罪率；另外，根据福音书的说法，人也没有权力审判别人。

《复活》是作者整个文学生涯的总结性作品，通过对玛丝洛娃的悲惨遭遇和聂赫留朵夫为她上诉请愿的过程，对沙皇专制制度的反人民本质进行了有力而全面的揭露。

篇7：《复活》读后感

经典名著与现代小说的很大不同来自于美感，现代小说论叙事说理的效率以及思想的深度远远胜过经典名著，但在美感上却远不及经典名著。即便是现实主义古典小说，其在人物的可触性方面都处理的很好，引人思考的同时还能感受到小说艺术家的美妙手法。《复活》就是这样一部经典名著。

很多人觉得这个故事其实谈不上高尚，主人公聂赫留朵夫没能彻底脱离他的阶级，像那些政治犯一样为人民争取权利。同时主人公所做的一切仅仅为了弥补年轻时犯下的罪孽，只能算是自发性的赎罪。其上诉也是全程依靠自己身份地位带来的特权，可以说没了公爵这个身份，他不可能办成这一切。事实远远不止这些，我们得在当时的那个环境、他所在的位置与本该持有的立场上去看。金钱与权贵都是诱惑，它会左右你对公正与平等的判断，它会剥夺你对他人的怜悯与博爱，拥有这些让我们更加难以舍弃。设想我们处在聂赫留朵夫的位置上，有几个会像他这么做？从这个意义上来说，他的道德感是超越大多数人的。

说说题外话，这个世界向来不公平公正。从前有人当奴隶，拥有生产工具的是奴隶主。奴隶就像是牲口，他们存在的意义就是服务奴隶主。古希腊古罗马的文明就是建立在奴隶的服务上，那些思想家、艺术家仅仅只是骑在牛上的放牛娃，悠闲的吹着笛子哼着小曲。到了后来农业社会，有土地的是地主、是老爷，靠着土地带来的租金可以在上流社会风流交际，殊不知靠苦力耕作的农民，即便酷暑寒冬的劳作却依然很难维持一家人的生活。工业社会、科技社会不也是这样？资本扩张的速度疯狂的追赶着科技发展的速度，剥削的力度只会越来越大。我向来不反对靠智慧赚钱，这同体力劳动一样光荣。我反对的是财富的聚集增值，是资本的世袭。

中国古代社会，300年一个朝代更迭，其本质就是一次大洗牌。资本在积累，社会财富越来越集中在一小部分人手里，这些人不劳而获，而大部分人劳作一生也所获无几。这是为什么？因为富人的财富在不断地增值，又在一辈又一辈的往下继承。我以前时常觉得中国人没有发明这些金融产品是笨的表现，这样看来中国古人是十足的聪明。将财富的增值维持在通货膨胀的水平，征收高额甚至九成的遗产税，我相信这样就能抵制资本扩张，保证公平。这样每个人要想获得财富基本只能通过自己的劳动，我相信这对所有人都是公平公正的。

其实是扯远了，对于托尔斯泰描绘的那个时代的苦难，以及我看的我们这个时代的苦难，让我时常痛心疾首。即便我衣食无忧，我对那些艰难的人始终抱有怜悯心，我希望人人都过得好。

篇8：《复活》读后感

其实，这本书我算不上是读完了，因为我只读了第一部分。后来因为实在是无趣，所以就看了一下故事梗概，当读完了……

一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种.种简单的快乐。但当两人在法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。涅赫留朵夫此时感受到了他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语;当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他却得到的是亲友们鄙夷的眼神。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄……

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。

故事的结局是美好的，每个人都过上了新的生活……

那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的且是喜悦的东西。

去追寻，也许受用的不只是追寻最终得到的。还有这一路上看到的……

篇9：《复活》读后感

很久没看过这些大师写的小说了，主要是初中时候看过一次感觉没看懂，当时感觉就是看完了也没啥感觉啊，好像还没有草根作家写的好呢，另一方面我也不太喜欢看小说所以就没看过几本名著。这本是因为妹妹喜欢看名著，弄了一摞子，她要走那天闲来无事看了随便翻了一本，就是这个托尔斯泰的《复活》。看过之后河以前感觉完全不一样，早知道应该都看看的。

故事中男主人公聂赫留道夫一次在法庭陪审偶遇女主人公卡秋莎，卡秋莎的遭遇以及之后的堕落都是聂赫留道夫引起的，聂赫留道夫因此感到忏悔，并努力帮助卡秋莎，使其痛苦最小化，同时实现自己灵魂的复活，也是卡秋莎的灵魂复活。

感觉小说写的很精彩，特别是对场景正面的描写及侧面的烘托，总是能让人很轻易的勾勒出现场的画面;心里描写也很到位，特别是聂赫留道夫在犹豫自己是否放弃田产的时候，还有他和姐夫吵架之后又使自己陷入懊悔之中，还有一个印象比较深的是他经常为自己做一些好事而自恋，人物形象刻画的非常好;从很多地方反映了但是社会的黑暗，特别是一些细节描写。但是该书选的男主人公是有钱有势的大人物，很多事情能靠面子，不是具有一般性的小人物，这让我感到这本书主要不在复活，而在于反应社会的黑暗。

也许这就是经典作品的经典所在吧，场景，心里，人物，时间等刻画的恰到好处，不会让人感觉假，同时能很好的反应一定的社会问题，不像有些作家即使是一个非小说的文章非要整点让人感觉很假的小例子。

没有专门研究过文学，上面的仅是自己看后的真实想法而已。

《复活》

篇10：《复活》读后感

看完《复活》有段日子了，终于有时间写一些零散的感想。

聂赫留朵夫的复活，虽然在法庭上就又开始的迹象，但在我看来真正的复活是在他真正下定决心拒绝当公爵夫人的情人完成。就算是圣人也犯过错误，但凡他是一个人就注定会犯错误。在人世间大大小小的错误之中，聂赫留朵夫毁了马洛丝娃的一生，这个自己无法原谅的错误，他试图通过与马洛丝娃结婚来补偿马洛丝娃，更重要的是想用这种途径减轻自己的罪恶。从给她一笔钱打发到真心诚意的补偿她，前后巨大的变化，不难看出聂赫留朵夫的复活。和生活中大多做过一点点小错事也不敢承认、担当的人们相比，或许复活后的聂赫留朵夫是高尚的，他放弃金钱，权势，名利，土地只为了救赎，如同阿米尔的救赎般，不顾一切。

与聂赫留朵夫的相遇之后，马洛丝娃也在不知不觉中发生改变，伴随着聂赫留朵夫的复活，她与他之间的情愫又开始加深，回到了曾经。碍于名誉，她深爱着聂赫留朵夫，却与他人结合。这难道不是复活?她本已厌恶所有男人，但是最后竟愿意为了爱的人的幸福违背自己的真心，为他牺牲自己的幸福，精神上飞跃的进步。

真正可怕的不是犯错，是犯错之后还沉浸在自己没错的谎言中。

回想起，昨天做的蠢事，就后悔不已。我失手弄坏了一只表，本打算买下，周围的朋友纷纷劝阻我：“这表都破了你还买他干什么。”“说不定不是你弄坏的。”摇摆不定的心促使我买了另一只完好的表，或许是为了稍稍弥补店家的损失。回家后，很不安，后悔当时没有坚定的跟随自己的内心。

篇11：《复活》读后感

小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下可以获得重生。男女主人公通过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关系，思索怎样来进行个人道德的自我完善。

聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

活着很简单，但也很难，在现在这物欲横流的社会，聂赫留朵夫的精神很是值得我们去学习，人活一辈子图得并不仅仅是金钱和享受，还有更重要的是尊严和骄傲!

复活读后感

复活读后感800字

复活读后感 精选25篇

复活读后感大学生范文

《复活》读后感2000字一