眠读后感
第1篇：眠读后感
《眠》读后感
生活中的你我，是眠还是醒？是否遗失了那把至关重要的钥匙？
起床后拉开窗帘，一切有如昨日，阳光照进的角度丝毫不差，风吹过脸庞，身边的窗帘扬起同样的弧度。我很快洗漱穿戴完毕，之后去往学校，两点一线，机械地听、做笔记、做题，每日如此。如果不记日记，我自己并不能分辨每日间的差别。若将每天的动作拍摄下来再和前一日比较，差不多能够重叠在一起。
“我“购物、做饭做菜、打扫卫生、照料孩子，觉得这些是非常简单的习惯，切断大脑与身体的联系，身体也能运转自如，按动这边的按钮，拉动那边的拉手，设定时间，一再重复。
我是普通的中学生，而”我“则是《眠》这本书中平凡的家庭主妇。”我“上学时喜爱读书，省吃俭用拿攒下的钱买书看；我考试努力取得好成绩，只为了得到买书的奖励。”我“成年后总为生活中的杂事烦扰，即使有时间，却再也不能静下来好好读书；我进入中学后，无休止的业让我没有时间读书。我与《眠》中的“我”不约而同，因为生活中的事情被迫放弃了这点爱好。
读《眠》的时候，我想：究竟是人生如戏，还是戏如人生？或者说生活中的我们都有这样的烦扰？我与书中的主人公是完全不同的角色，我们生活的中心没有一丝相同，是处于不同社会中没有联系的人，但我们的生活却何其相似，我们都没有时间去思考这一切是为了什么，我们做这些事真的是我们想要这样吗？《眠》的作者是日本的村上春树。书中他是以自述的口吻讲了这一个略显荒诞的故事。我们也许都曾经茫然四顾，心中一片荒芜，因为我们追寻不到回答这些疑问的钥匙，第一次读这本书时，我认为作者自己在故事中给了自己答案，但我仍然不能明白，直到我也遇到了失眠。
书中的主人公用17夜无眠的时间重拾了自己多年没有继续的爱好——读书，她日以继夜的读，胸无杂念。当我失眠而在此捧起业之外的书时，我感到无比的满足和喜悦。我与书中的人促膝交谈，我沉进了书中的世界无法自拔。在那段时间里，只能听见钟嘀嗒嘀嗒地缓慢走着，脑中就像被按下了一个开关，仿佛退离了喧嚣的人群，远离拉那种机械而茫然的生活方式，变得无比清醒。这时，我才明白了《眠》中那17夜的读书，那是一种寻找，寻找丢失的那把钥匙，读书是从前的爱好，我将它寻回，如同找回了未曾被人们规定过，侵蚀过的真正的自己，而打开那扇“真正自己”大门的钥匙我也已找到，那把钥匙叫做“清醒”。
在生活中我们需要做许多自己不喜欢的事，为符合人们的观念、父母的期望而走上一条既定的道路，但在途中，不可以因为道路的限定就此浑浑噩噩，我们仍会遇到选择，只有保持“清醒”，我们才能掌控生活，改变生活，明白自己真正所需要的，并为之而努力，摆脱人生中初始人们赋予我们的枷锁。《眠》让我找到了“清醒”，读书就是阅读人生。
评：生命里总会有那么一个时刻，我们会突然发觉周而复始的稳定生活中，缺少了真正的活力，因为我们远离了自己。这个时期有的人在20岁，有的人在30岁，有的人在60岁，而1岁的你就读了村上春树，就清醒地意识到了这点，这是多么幸运的事。你在书里看到了自己的影子，这是读书人最喜悦的事。不过，介于村上春树过于悲观的人生基调，还是不要过于沉溺于他的作品中才好。
第2篇：眠读后感
《眠》读后感
本来是无心看村上春树的。
我似乎是不太喜欢除开中国以外其他的亚洲文化。拿日本打比方，我既不喜欢符合传统美学的川端康成，也不感冒更现代派的、被各种文艺人士疯狂追捧的村上春树。乔佩最近买了村上的《眠》。对于这样一本不厚而且装帧华丽又不失低调的名家之作毕竟是很适合在实在乏味的古代文学课上看的。于是便拿过来一口气读完了。在经过思维的短暂断篇之后，心中涌上闷闷的万千感慨。不吐不快。
记得把微信取名谭睡睡的时候，总有人问我，你是有多贪睡？，因为经常上课睡觉吧？，你真名是不是叫谭穗穗？甚至有人，睡睡多少钱？。只有朋友们才能了解谭睡睡是实在不堪失眠困扰渴求安好睡眠的无奈产物吧。
是的，对于我的晚睡，和越来越频繁的通宵，大家在各种担忧各种不理解之后也表示习以为常。很多人问我，你到底有什么心事啊，你不睡到底在干嘛啊。其实我真的没什么心事，我真的没乱七八糟想太多事情，如果实在要说，那么我想的最多的就是，啊，今天一定要早点睡着！我睡不着的时候有时候什么都干，有时候什么都不干，有时候就仅仅是全心全意地装睡。
跟我所知道的夜猫们不一样。他们通常是从恋爱或是从拥有电子设备才开始习惯晚睡。而我却是自小就倍受失眠的苦恼。我是很羡慕表妹瑶瑶的，她总是可以很快的进入睡眠状态，似乎她的大脑里安装了一个睡眠开关。睡着就跟关个灯一样简单。而我总要在黑暗中无奈的睁着眼睛等待意识模糊。
真的，不着觉的时候那种心无所依感和安宁感并存的感觉，不是所有人都可以理解的。我记得前不久有一天好不容易早早的睡了。正处于入睡临界点的时候，某曹突然打了个电话过来。即使我知道他之所以打给我是为了帮我，并且是在放着自己快毕业的一大堆事没处理的情况下。可是我仍然跟他发了脾气。人总是在处于不顺心状态时，找个什么东西推卸一下责任。我也一样。那种想哭又想发脾气的情绪找不到出口，最后因极度困倦在天亮之际沉入梦里。大家知道被疲倦席卷的人体像是龙卷风席卷过的土地，荒芜贫瘠，没有尽头不见生气。即使在身边摆上你最想看的书和最想听的唱片，没看过没听过也只能任由它们躺在一边。站在这样的荒野中，马上就失去了斗志和意识，然后昏死过去。
即使与过去相比，我失眠的时间有增无减，也还是要感谢某曹，让我渐渐不再把它看做一种疾病。坦然接受它，如同定期登门拜访的姨妈。即使失眠依旧，至少心态平和了不少。
好吧，让我们说回《眠》。腰封上的图书推荐语写着，卡夫卡的荒诞，爱伦坡的惊悚。像我等浅薄之人，不知卡夫卡的荒诞为何物，甚至不知道爱伦坡是何方神圣。在这里只能就乔同学抛出的问题以及其他，讲一点肤浅的读后感。
我不知道你是不是有过这样的情绪仿佛置身一座孤岛。周围是缓缓漫上岸来的黑色海水。让人绝望的保持着安静。
你可能觉得这是一种荒芜，就是那种来自心灵莫名的寒冷感觉。我觉得那是因为对一层不变的恐慌。没有改变的生活就像一个个沙丁鱼罐头，似乎只有生产日期不同。丧失了自我的生活怎能不让人觉得压抑和绝望呢？
主人公不再注视丈夫酣睡的脸，不再期盼在午后阳光下做爱，甚至觉得一日三餐也是多余的当凝固的生活让肉体追不上灵魂的步伐。那么梦魇便随之而来身着黑色运动服的老人向她的脚上浇水，她害怕脚会因此腐烂。可是她害怕的究竟是脚腐烂造成的身体残疾还是因为停滞不前而造成的思想腐烂呢？与其被装在套子里，不如放任自己诡异的不眠，以换取做值得的却违背大众价值观的事的时空。（写到这里，我突然想到，书中反复提及到托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》，恐怕也是因为安娜的女性觉醒意识？）
赖明珠曾说，村上小说最吸引人的地方，就是他经常把读者从现实带到无法以常理判断的超现实，那超现实世界是那么栩栩如生、美丽新奇，和现实几乎没有界线，可以随时来去自如。而《眠》正是这样一部作品。它和大部分现代派绘画以及文学作品一样，构造的是无序的、抽象的、怪诞的、敏感的、私密的世界。这个世界隐晦的反射了现实世界中不那么正面的事物。因此，初看这部短篇的人会一头雾水，并觉得索然无味，实在是再正常不过的事。毕竟它不是一个有因有果的故事，不宣扬任何价值，不设置讨好读者的线索机关。
村上在后记里提及他当时的状态。人生低潮，心逐渐变硬变冷，写不出小说来。于是花了一个月时间，驱车去希腊与土耳其旅行了一圈，然后又黑又瘦地回到罗马。不久春天到来，户外的光线渐渐变得明亮，他感觉心中那冻得僵硬的东西，一点点地开始变软溶化，便仿佛倾吐长久以来积蓄的东西。《眠》一气呵成。每当想起这作品，春天罗马街市的光景便会在我的脑海里苏醒过来。人们大着嗓门比手画脚地站着聊天，汽车转来转去地寻找可以停车的空隙，鲜花店前满溢着艳丽的色彩。好啦，今后还得设法混下去。村上说。
在小说的最后，她独自驱车去了治安混乱的码头，被男人们困住。她躲在铁匣子一样的车里，泪如泉涌。这使我想起海明威和他的《老人与海》。老人顽强的生活下去，海明威却用冰冷的手枪结束了自己的生命。而村上把她留在最深沉的黑夜里，也把绝望的无助的自己留在了小说里，然后姿态美好的重回现实。
如果要说一点《眠》给我带来的现实意义的话，能在无比荒芜的时候遇到这样一本书，唤起一些关于生命关于自我的焦虑和思考，那也不失为一种收获吧。
更多读后感范文进入读后感大全：
第3篇：花未眠读后感
花未眠是由日本著名新感觉派作家、著名小说家川端康成著作的散文。下面就随小编一起去阅读花未眠读后感，相信能带给大家帮助。
花未眠读后感一
花昼夜不眠，有那种哀伤之美。自然之美是无限的，但人感受的美却是有限的————《花未眠》
读罢《花未眠》，我仿佛看到作者在凌晨发现花儿盛放不眠，从而感慨道：“自然之美是无限的，但人感受的美却是有限的。”
回想以往，我总是跟世俗一道，推崇一些被世人公认的艺术，不屑于平凡。当我看到一朵花盛放时，无论她有多美，我都不以为然。因为她太平凡了。而当我欣赏某位大家的作品时，无论我看懂与否，都会极力夸赞。正因为这种思想，我才错过了许多次与美的邂逅和机缘。就像罗丹所说：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。读过《花未眠》，我开始思考：到底什么才是美？是绘画？是音乐？还是川端康成所赞赏的自然？我终于明白了：前者固然都美，但最美的是自然，是天籁。她美在力量，美在柔和，美在灵动，美在质朴。这也是艺术美的源泉。
人们总在形容一幅画鸟有多没时用到“栩栩如生“这个词，而可笑的是，我们却不去欣赏真正的有血有肉的花。要知道，一个人感受美是很难的，只有越接近自然，才能体会到当中的那一份美丽。
自然之美是无限而千变万化的：美是壮丽的，正如羚羊飞渡；美是静谧的，正如秋叶归根；美是绚烂的，正如奇幻极光；美是广阔的，正如一片沧海。我坐在这儿，听虫鸣、鸟啼、风啸、川流、海涌……看花潮、飞鸟、沧海、破晓、入暮……
我这体会到：虽不种花，但有花香缭绕；无须挂画，门外就有一幅巨画——自然。
花未眠读后感二
趁着寒假有闲余时间，我便看了日本作家川端康成的散文集《花未眠》，这本书让我感触很大。夏夜蛙鸣，蝉唱高木，悠梦回处，坐起却看，海棠一树花未眠。喜欢这与美的邂逅，鉴赏美的眼光，或许是经年的思考观察可以累积的，而邂逅一次美，察觉那是一种美，需要豁然的顿悟。譬如川端康成窗外那一树海棠，在宁谧的夜色里，静静地开放了多少岁月，只在不经意的一次人难寐时，邂逅了一双俊赏良辰的慧眼。其实，那些静静伫立在我们身边的美，又何尝只是庭园里姿态妍丽的一树海棠呢？人性里的大美----那些旖旎的，雄沉的，悲壮的……-----都曾沉伏在我们的心底，等待或闲淡或惊诧的一次梦回----原来花未眠。可能静谧的花之夜更有利于作者精神世界的舒展，面对这平淡无奇的风景，作者情感的触发点却捕捉到了未眠海棠花的文化质感：“人感受美的能力既不与时代同步前进，也不是伴随年龄增长。”我们说虽然美的接受不需要任何的毅力，但自然之美却还是不那么容易被我们的心灵轻易所收藏。
也许，正是自然之美有时在于它的外表并不那么绚烂，所以我们才会对未眠海棠花自然生命过程有了漠视和审美的无情剥夺，从而使未眠海棠花的个体生命之美得不到充分的欣赏。在花未眠这样一个小小的角落里，作者没有区分生命价值的尊卑序列，而是充满了对所有生命的敬畏，并由景入情地联想到“只要有一点点进步，那就进一步接近死亡”，联想到“事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡。”这里，作者的联想不仅仅审视了人类感受美的有限性，更是对生命意识的关注，正如黑格尔所说美的本质是那种直接触动了我们心灵自身内在独立生命之意味。而凌晨美丽盛放的海棠花之所以具有忧伤的美，这是作者看到了生命本质力量之美的无比脆弱。自然之美是无限的，又总是存在的。而我们感受美的能力又是有限的，不常在的。所以我们在有生之年无论如何去珍惜它都是不够的。但愿我们不要去留无意，任凭花开花谢，而要宠辱不惊，闲看云卷云舒。正如张爱玲所说，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，如果刚巧倾听到花开的声音，那我们就该去找寻自然与生命之美共时性存在。
花未眠读后感三
花昼夜不眠，有种哀伤之美。自然之美是无限的，人感受的美却是有限的。
读罢《花未眠》，我仿佛看到作者在凌晨发现花朵盛放不眠，从而感慨道：“自然之美是无限的人的感受的美却是有限的。”
回想以往，我总是世俗一道，推崇被世人公认的艺术，不屑于平凡的美，认为它毫无价值。当我看到一朵盛放的花时，哪怕它再美，我都不以为然：“这只不过是朵普通的花罢了。”而当我欣赏到一幅名家大作时，哪怕我看不懂，我也会认为这画好美。也就是抱着这样一种思想，我错过了一次又一次被花打动的机缘。自然之美是无边无际的广阔，太缤纷多彩了，而我的思想又蒙蔽了我的眼睛，以至于我没有发现这自然之美。正如落单所说的：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”读完《花未眠》，引发了我的深思：到底什么是美？是绘画吗？是音乐吗？是我所推崇的伟大艺术吗？还是川端康成所赞赏的自然之美？娥：前者固然都美，可最美的却是自然，是天籁。它美在力量，美在柔和，美在灵动，美在质朴。亦是艺术美的源泉。
忽然想起，人们形容一幅花鸟画有多美时常用一个词“栩栩如生”，而可笑的是我们仔细欣赏画中花，却不怎么留心真正的花。其实，自然是最伟大也是最淳朴的艺术家，他所造就的万物各有异能，不仅有血有肉还有各种情感。
泰戈尔的《飞鸟集》中有这样一首诗：“艺术家是自然的情人，所以它是自然的奴隶，也是自然的主人。”由此可见，自然与人是相恋的，人被自然所包容，自然也要被人所包容。若人的心中没有爱着自然的美，那么人是无知和肤浅的。
一个人真正地感受美的真谛是很难的，也只有越多的亲近自然才能在有限的生命中更多的体悟到美。自然之美千变万化，美是壮烈，正如羚羊飞渡；美是静谧的，正如秋叶归根；美是绚烂的，正如奇幻激光；美是广阔的，正如一片沧海。恍然间，我发现自己以前的审美太拘泥于简单的艺术形式，没留意到，自然最美。我可以倾听虫鸣、雀啾﹑风啸﹑川流﹑海涌……可以看花潮﹑飞鸟﹑沧海﹑破晓﹑入暑……
我这才体会到：虽不养鸟，有鸟语盈耳；无需挂画，门外有幅巨画——自然。
第4篇：《眠空》读后感700字
十六岁之前，我不读安妮宝贝。
记忆中关于这个名字，似乎只剩下散落的文字碎片和大块被光线分割出的晦涩阴暗而潮湿不堪的色调。像某座窄巷的雨天，被雨水浸湿的双足在青石板上的触感温凉而潮湿，耳畔只听见不断落下的嘈杂雨声，在模糊的大片蝉鸣中串联起一整座满载着灰暗记忆的城。
她在我印象中应该是偏激的。晦涩的。冰凉的。在字里行间兀自清高着，像风中一面骄傲浓烈的旗，以流离失所的高傲姿态宣扬着所谓文艺为何物。
读到《眠空》时才惊觉，如此锋芒毕露的女子，亦可在时间的沉淀下变的温和慈悲。许是开始念佛的关系，文字也沾了许些禅意。当所有锋芒褪去，她的文字终于被时光剥落出温柔明亮的色彩，一如某个晴明静好的天气，望着洗去繁华后的城安静的不可思议，看窗外云卷云舒的心情安宁。
她说，曾经那么多的人，喜欢过，被喜欢过，爱过，被爱过，告终之后，他们的行为和语言如潮水退却，没有留下一丝痕迹。只有彼此相遇和相处的时刻所累叠起来的意识和记忆，如同空旷山谷一道隐约回音，震荡在内心深处。
——终究是看破了罢。所谓世事，便终是归于空寂的。
曾经年少时的偏激也好，浓烈也罢，最终都会被时光一并洗去。
盛夏的蝉鸣，曾将那座名为青春的城淹没，而我们终将告别记忆中的那年炎夏。当耳畔的最后一声蝉鸣唱歇，第一片属于秋天的叶子落下，这里只会剩下一片安静纯净的空，却亦不失为另一种美好。
当所有浓烈的情感都褪去，所有的蝉鸣归于寂静，我听见她说，“色如聚沫，痛如浮泡。皆悉空寂，无有真实。”
于是夏天会过去。
于是悲喜会过去。
于是一切都会过去。
只剩下空。
曲终了，夏终了。独眠于空，兀叹世事如梦。
第5篇：睡眠的革命读后感
读书笔记，希望对您有帮助！
《睡眠的革命》读后感1000字
导读：读书笔记《睡眠的革命》读后感1000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《睡眠的革命》读后感1000字：
这是一本奇书——教人如何睡觉！选看这本书最初是因为作者是个典型的标题党，可了解下来，他的观点和方法不无道理，于是用心地吸收一下，打算按图索骥地实践。毕竟睡眠占据了生命的三分之一时间，睡得好是生活品质好的重要标志之一呢！
作者的核心观点是睡眠周期的单位是90分钟，而并非我们所说的一个小时。而人的睡眠时间基本上是四到五个睡眠周期，即6到7.5个小时。而确定自己入睡时间的办法是根据自己起来的时间，结合自己习惯的周期数量进行倒排来确定。偶尔，遇到有事情，错过了睡眠的开始时间，那么按照一个睡眠周期来进行顺延是调整的一个绝佳的办法。
但比较重要的是全周期的睡眠包含睡前的90分钟睡前准备时间和睡醒后90分钟的唤醒时间。而睡前回顾一下新学的东西或者一天中快乐的事情，的确是给自己一天画上圆满句号的好办法；或者也可以把来日需要做的事情稍微梳理成一个清单，一方面是在心里暂时放下它们，另一方面也是为明天草拟一份实施计划。而醒来之后不看手机而是听听新闻、做做家务或外出走走，的确比头昏脑涨地看一气“心灵鸡汤”或八卦晒文更能激发一天的活力。
读书笔记，希望对您有帮助！
关于睡觉的环境，作者也提到了远离手机——睡前把手机放到卧室之外，醒来不要先看手机——这是我目前急需改变的坏习惯。在手机没有变成我的一个器官之前，我还是先保重自己既有的器官吧。
关于床垫选择的标准——在婴儿睡姿下，能使头、劲、脊柱保持一条直线的，才是好床垫。看看家里的床垫无一符合标准，想想换掉它们要花上万块钱，我才认识到知识的价值呀！
作者推荐的婴儿睡姿，即侧向非习惯使用的一侧稍作蜷缩地睡。道理浅白得仿佛每个人都晓得，却从未被言状。而一语道破它的作者就成为了世所罕有的()睡眠专家。本来嘛，发现被世人忽略的规律正是科学家的行当。但我想丈夫们尤其应该感谢这一发现：从此当把自己被压麻的胳膊从妻子脖子下抽出时，就能名正言顺地说背对着她睡觉是多么的符合科学原理。
但我在书中没有找到答案的是：我们习惯的午睡该如何进行？睡一个90分钟的周期吗？显然要改变朝九晚五的作息制度是难以实现的。那么就只有先自己实践了。
是发饭晕了就眯会儿？！我查阅了不少相关医学资料，中午饭后就睡显然不对的。进食之后肠胃蠕动消化对血液供血循环要求很高，这个时候脑部的供血供氧量会比其它时候低，往往会导致睡眠深度不足。而这正是我们经常感觉午觉越睡越昏的原因。我实践下来感觉比较好的方法是：午饭后适当的活动半个小时，比如洗洗碗、散散步，然后再睡15分钟。期间当然最好要能保持一个舒展的睡姿。所以别对自己将将就就，打工一族最好还是在办公室准备一个则叠床，毕竟
读书笔记，希望对您有帮助！
这事关生活品质呀。醒来后再用十五分钟洗洗脸、喝杯茶作为午眠唤醒。打打试试看吧，在这可能是我可以向这门学问贡献一点知识的机会吧。作者：左彧，希望能帮助您！
第6篇：村上春树眠读后感
村上春树《眠》读后感
《眠》的作者是日本的村上春树。书很薄，以自述的口吻讲了一个略显荒诞的故事。在书中，女主角的我是一位三十多岁的全职家庭主妇，丈夫是高收入的牙科医师，一个儿子上小学二年级，家庭生活风平浪静。但却莫名地无法入眠，在清醒的夜里一边喝酒吃巧克力，一面阅读《安娜？卡列尼娜》，现实世界跟梦境没有分别，整整十七个昼夜。奇怪的是，虽然连续失眠，我却格外的精神，一个人喝白兰地，日以继夜地读《安娜。卡列尼亚》，去游泳俱乐部游泳，深夜驾着车去兜风，觉得自己的人生因失眠扩大了三分之一。在第十七个不眠之夜里，我再次开车出去了，把自己打扮成一个男孩子的样子，因为那样比较安全一些。把车子停下来，在车上沉思。后来有两个人摇撼着车，我陷入巨大的恐惧，没法镇静，没法把车钥匙插进锁孔。就在那种巨大的摇撼和恐惧中，小说结束了。
村上的作品较少以女性为第一人称主人公，并且《眠》是搁笔很久的新作。借助这部小说，村上得以成功地重返小说家的跑道。村上本人又是个相当的隐喻爱好者。故而这部小说在村上整个作品群中相当特殊。富含着极其深刻的寓意。
疑问一：为何失眠？无眠的生活起始于我的一个梦魇，出现在床位的黑衣老人不停的往我的脚上浇着水。这个梦魇让我发现了自己正在慢慢腐烂的真相，也促使我的灵魂开始觉醒。在生活中我们需要做太多自己不喜欢的事，为父母，为家庭，为社会，为符合人们的观念。我们不停的迎合，改变，抛弃自我。说服自己成为主流价值观的牺牲品。在周遭生活有了重复的节奏，和熟悉的习惯后，就这样周而复始。日复一日。本书主角，家庭主妇，无所事事，没有工作。丈夫给予的存在很少，甚至只是吃饭性交和几句闲言碎语。作为身边最常接触的人，她无法通过丈夫读取自身的存在感。每天为了尽义务而购物、做饭做菜、打扫卫生、照料孩子，为了尽义务跟丈夫做爱。于是，梦魇出现。于是我用了17夜无眠的时间重拾了自己多年没有继续的爱好读书，日以继夜，胸无杂念。这是一种寻找，寻找匆匆路上丢失的东西，读书是从前的爱好，我将它寻回，如同找回了未曾被人们规定过，侵蚀过的真正的自己，而打开那扇真正自己大门的钥匙也已找到，那把钥匙叫做清醒。故而这是一篇叩问人的主体性，围绕我自身的失落来而展开的作品。
疑问二：结尾处那两个陌生人为什么猛烈摇撼车？我那么沉醉于不睡的夜晚，在那里找回了自我的世界，但还是要被人破坏的，无法存在。在生存的压力下，现代都市中人往往容易忽视自己的精神状态，即使想要寻找，也由于被种种因素束缚而身不由己。这种种因素，有世俗的价值观，有让人厌恶的各式潜规则等，汇聚成一股无形的力。侵占着我们的主体生活。使我们不得不屈服于主流价值观。我们很多时候为活而活，按照固有的价值观念与世人的道德标准一路走来，上学，找工作，谈恋爱，结婚，退休，被时间之轮无声无息地推着前进，一转眼，便是半生蹉跎。我们没有办法。正如鲁迅先生提出的《娜拉出走后怎样》的思考。即使我们挣破了世俗的罗网，跳脱出了伦理和世俗的框架，又能怎样？世界和生活是那么的残酷和冰冷。我们最终还是束手无策，在强大的主流下，心灰意冷。我只能哭。泪如泉涌。我孤身一人，被关在这个小铁箱里，无处可逃。这就是结局。人永远无法自由的生活。必须顺从组织的安排。
疑问三：《眠》最终要表达的东西。《眠》是典型的文学作品，它只提供情绪、状态，只等待有相同体验的人来为它默然，此外它没法提供答案和后续，《眠》只是提供一种角度，让我在无解的长期失眠中，向读者展示了生活的漏洞。很多人过着千篇1律，毫无营养，却因为生计、稳定等要素无法停止的生活。它让读者看到为了生活而演戏的无奈和可悲。同时，高屋建瓴的在结尾处指出：即使你反抗。最终也是灭亡。这是一种时代的趋势。《眠》的后记中，村上写了一段他改编了这篇写于1989年作品的想法，我觉得可以作为此文的结尾：我常对短篇小说干这样的事。长篇小说我绝不着手修改（这么做会导致均衡的崩溃），而短篇小说往往有从现下出发加以改写的余地。有些生活是长篇小说，有些，只是短篇小说而已。
