曾国潘读后感（共5篇）

作者：聪儿 | 发布时间：2020-08-09 07:00:12 收藏本文下载本文

第1篇：曾国潘传读后感

风云人物曾国藩

年级：2012级学号：12111240014 姓名：李梅娜专业：日语指导老师：金承德

最近读了《曾国潘传》，对曾国潘这个风云人物深有感悟。《曾国潘传》是2009年12月1日由湖南大学出版社的易孟醇写的。整本书主要讲述述了曾国藩生少年，青年，老年时代种种事迹，研究曾国藩的内心世界，评价其文化史上之地位。《曾国藩传》的主要内容为：曾国藩青年时代从湖南双峰一个偏僻的小山村进京参加科考想成就一份大事业，之后中进士留京师后经过十年的艰苦奋斗，37 岁任礼部侍郎，官至二品。后来因母亲去世回乡为母奔丧，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥"文正"。《曾国藩传》详细介绍了曾国藩的人生经历和生平干过的一些或好或坏的大事件，例如镇压太平天国农民运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程；本书深刻透辟地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响；深入归纳总结了曾国藩的用人方法。

首先允许我先介绍一下曾国潘这个人，曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。毛泽东曾说：“予于近人，独服曾文正。”表达出对这位已故乡人的推崇之情。

在第一章：时代与家世中，曾国藩说“君子在下则排一方之难，在上则息万物之气。人以懦弱无刚四字为奇耻大辱，故男儿自立必须有倔强之气。”曾国藩的事功，文学，随已充为过去，其功过是非难免会智仁个见，但是他注重道德修养，并时时以品德上的进步惕励自己，柘木一种积极向上的风格和态度，无疑是值得后人借鉴和学习的。

在“第二次奔丧”中作者写道曾国藩为摆脱江西的困境接口为父奔丧离开江西，二来趁这个机会给朝廷一个难看，等朝廷没法收拾这个烂摊子，他在趁这个机会收回实权。曾国潘这一生都在为权力奔波，没有看破权利只是一个虚名，我们死后都将化为一抔黄土，随风而去。这也是他人生的局限性。

人们对曾国藩这个人的评价历来褒贬不一，一来他是是中国近代现代化建设的开拓者，是中国历史上真正积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育。二来他这一生坎坎坷坷，步步为营始终效忠清政府，是清朝统治的忠实维护者，残暴血腥，残酷的镇压屠杀汉族同胞。杀人毫不留情，被称为“曾剃头”。我认为对他的评价，只能在心中慢慢品会。不能说他是一个好人，但也不能说他是一个彻头彻尾的坏蛋。

2013年5月11日

第2篇：曾国潘

传奇曾国潘

摘要：十年七迁，连跃十级，从七品一跃而为二品大员！曾国藩（1811--1872年）是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南双峰一个

偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁

任礼部侍郎，官至二品。紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大

地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶

总督，官居一品，死后被谥“文正”。曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世

转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当

时，而且一直延至今日。从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。

一)少年得志仕途亨通

曾国藩，字伯函，号涤生。1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个

豪门地主家庭。祖辈以农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰

富；父亲曾麟书身为塾师秀才，满腹经纶，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二

位先辈的爱抚，他们望子成龙心切，便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。曾

国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参

加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。至1832 年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚，踏上了人生的一大台阶。曾国藩刚28 岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰

阿的得力门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。从文才上

看，曾国藩的仕途畅通是与他好学有关，他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其

在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。勤于求救，不耻下问，博

览历史，重视理学，还读了大量的诗词古文，才华横溢，满腹经纶。官吏中如此

勤奋好学者实不多见。由于他博览群书，涉猎文献，故在政治上有自己的独特观

点：如要统治者“内圣外王”，要自如地运用儒法思想治理天下。他推崇程朱理

学，认为程朱理学正统于孔孟之道，后君臣应以习之。尤其他曾主张或奏明皇上，提出治理天下之办法，涉及吏治与廉洁，选材与用材，物质与财用，兵力与兵法

等。他应诏陈述政治主张说：“今日所当讲求者，惟在用人，人才不乏，欲作用

而激扬之，则赖皇上之妙用，有转移之道，有培养之方，有考察之法，三者不可废。臣观今日京官办事通病有二，曰退缩，曰琐屑。外官办事通病有二，曰敷衍，曰颟顸。习俗相沿，但求苟安，无过不肯振作起来，将一遇困难，国家必有乏才

之患。”要想使官员振作起来，又须皇上以身作则。他从理论乃至实践上都极力

标榜封建伦理道德，来维护地主阶级的根本利益。从武将上说，他本不具备先决

条件，然而正是由于他的步步青云，得到了皇上与同僚们的青睐，他感皇恩，谢

皇意，甘为保主子尽心尽力，表现在为建湘军呕心呖血，精心操劳练出了一支战

斗力赛过绿营的正规军，为镇压太平天国立下了赫赫战功，为清王朝西拼东杀，征战毕生，直至卒死在两江总督的宝座上。

二)曾国藩之思想学术

曾国藩作为近代著名的在政治家，对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观

火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏

治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治

之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严

惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚

踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经

济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要

求“今日之州县，以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西

邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他

人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张

向西方学习其先进的科学技术。

《治学论道之经》

曾国藩是清末著名换理学大师，学术造诣极深。他说：“盖真能读书者，良亦贵

乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。写字或阳刚

之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。文章写作，需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。要注意详略得当，详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。

为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。

《持家教子之术》

著名历史学家钟书河先生说过，曾国藩教子成功是一个事实。无法抹杀，也无须

抹杀。曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：

一、勤理家事，严明家规。

二、尽孝悌，除骄逸。

三、“以习劳苦为第一要义”。

四、居家之道，不可有余财。

五、联姻“不必定富室名门”。

六、家事忌奢华，尚俭。

七、治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。

八、亲戚交往宜重情轻物。

九、不可厌倦家常琐事。

十、择良师以求教。

《疆场竞斗之计》

曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——

太平天国运动,其军事思想内涵极丰,确有过人之处。他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理，扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。治军以严明军

纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他认为“将军有死之心，士卒无生

之气”。选择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识，四曰营务整齐”。曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。如

“用兵动如脱兔。静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可

顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配

合，以静制动，“先拔根本，后翦枝叶”等等。

《处世交友之道》

曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而

无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世

方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。

“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”

字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之

成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自已出，名不必自已成”，“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。

《修身养性之诀》

曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不

二、读史、谨言、养气、保

身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效：“

慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。曾国藩不信医药，不信

僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命

而无忧。”曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰

节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。

褒贬不一

“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。

正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见

智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时，即

有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”，不少人骂

他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，处咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。

辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建

国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，予以全面否定。历史是各

种复杂因素的有机组合体，历史从物也是如此，对复杂的历史人物予以简单、片

面的肯定或否定，都是不客观的，都不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要

求。80年代以来，学术界对曾国藩的研究逐步深入，对他的评价也相对客观。随

着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版，越来越多的人对其产生兴趣，他们希望

能透过作家描述的人物形象更多的了解曾国藩的学识、见解和主张，更直接、更

清晰、更深入地窥见他的内心世界。

《曾国藩家书》影响历史不衰之谜

太平天国失败后，清廷对权重势大的曾国藩极度猜忌，曾为表明心迹，做出了有

违个人性格的事刊印《家书》。

违朝廷大禁纳妾之谜

五十一岁时，咸丰帝大丧期间，秘娶小妾，“违制失德”，故有人斥其为“伪君

子”。终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者，眼作三角形，常如欲

睡，身材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。”

“一生爱钱”之谜

三十岁时，作一件青缎马褂，遇庆贺及新年时穿一次，三十年后，衣犹如新。在南京总督府任内，要求夫人和儿媳们，每晚要绩麻纺纱，下厨作饭。

历史对曾国藩的评价不一,就我所看到的,是褒者居多,贬者居少.仔细想来,他们对曾国藩的批评主要集中在下面的几件事情上.其一是对待罪犯方面,开就地正法之先河.其二是对待太平天国的俘虏方面,有人说他太过严酷,所以获名"刽子手";其二就是所谓的天津教案,其后遂得卖国贼之名.细细想来,如果我们以客观的精神,辨证的方法来考究,这些批评其实都是站不住脚的.先说曾国藩所创造的就地正法.以现在的眼光看来,就地正法当然是不对的,是不可取的.即使在古代,对罪犯的行刑也是有着一套严格的程序的,未经审判不获罪,而且我们的中华法系本身在刑事诉讼方面也有很多具体的制度保证程序并注意用程序来减少冤假错案的发生.但是我们现在所说的实事求是也适用于战乱的晚清.当时,曾国藩刚接到朝廷的任命到一地上任,开始准备镇压太平天国.由于处于战乱时期,权力真空在当地也有很明显的显现,抢劫,偷盗之类的案件大增.为了整治当地的风气,他给予一些更低一级的官员就地正法的权力.很多人因此丧失了生命,但是当地的风气在很短的时间内也发生了很大的变化,恶性案件大大减少,一些较轻的罪名也很少有人冒犯了.之后的团练的正常进行,之后湘军的发展壮大不能说不是以此为基础,以此为条件.我们平时也说刑罚世轻世重,刑新国用轻典;刑平国用中典;刑乱国用重典.强调因地制宜,区别对待.考虑一下当时曾国藩面临的形势,清军节节败退,天下已经大乱,国家民族怎能交到一个靠宣传封建迷信,靠抢劫杀戮,靠打砸孔庙而乱起的太平天国手中?如果当时曾国藩没有采取这些措施,很难想象我们中华民族的优秀文化会残存多少,我们的忠孝信义仁能所剩几何?当然,我也不认为仅凭平太平天国的力量就可以毁灭我们绵延几千年的优秀的传统文化,但是有一点可以肯定,太平天国的存在对我们的文化是一个威胁,是一个很大的威胁.在这方面,如果曾国藩被称为挽救中华文化的英雄,我觉得没有什么不合适.然后是对太平天国的俘虏问题,记得一次战役之后,曾国荃获得为数不少的太平天国俘虏,他奏请曾国藩将这些俘虏收归到自己的队伍中,曾国藩明确指示,这些俘虏必须统统杀掉.后来曾国荃也是含着眼泪看着这些俘虏被一个个杀掉.当时的人们在此之前一直评价曾国荃太过残忍,说曾国藩软弱有余,刚强不足.现在想来曾国藩不是软弱,是屈伸自如,"大丈夫,打破门牙和血吞之"能够说出此等豪言壮语之人怎能说是软弱?关于曾国藩当时处死这些战俘的理由他没有在家书中提及太多,只是一直以恳求同时也是不容商议的语气要求曾国荃按照自己的指令行事.我想曾国藩当时这样做是出于速战速决的考虑,战争的时间越长,人民的伤亡就越大,国家的消耗也就越大,两害相权取其轻,国藩应是不得已而为之

第3篇：曾国潘名言

曾国藩是我们中国的近代文学家，政治家、战略家。下面是小编整理收集的曾国潘名言大全，欢迎阅读！

1、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

2、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

3、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

4、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

5、凡事留余地，雅量能容人。

6、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

7、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

8、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

9、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

10、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

11、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

12、胸怀广大，须从平淡二字用功。

13、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

14、男儿自立，必须有倔强之气。

15、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

16、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

17、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

18、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

19、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

20、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

21、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

22、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

23、受非分之情，恐办非分之事。

24、总宜奖其所长，而兼规其短。

25、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

26、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

27、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

28、神正其人正，神邪其人奸。

29、静坐自我妄为，读书即是立德。

30、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

31、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

32、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

33、省事是清心之法，读书是省事之法。

34、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

35、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

36、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

37、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

38、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

39、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

40、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

41、先静之，再思之，五六分把握即做之。

42、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

43、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

44、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

45、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

46、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

47、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

48、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

49、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

50、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

51、国家之强，以得人为强。

52、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

53、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。。

54、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

55、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

56、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

57、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

59、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

60、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

61、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

62、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

63、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

64、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

66、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

67、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

68、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

70、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

第4篇：辩证观看曾国潘

中国近代史第一人

修身齐家治国中华千古第一完人中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。”

“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。他升官最快

毛泽东蒋介石都推崇他

毛泽东“独服曾文正”之谜

毛泽东年轻时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中，数卷扉页上都有毛泽东手书的“咏之珍藏”。他曾说：曾国藩建立的富厚堂(曾国藩故居)功业和文章思想都可以为后世取法。认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”，是国学的入门书。曾国藩治军最重视精神教育，毛泽东一生很注意这点。曾“爱民为治兵第一要义”。毛建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。

蒋介石推崇曾国藩之谜

蒋多次告诫他的子弟僚属：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼”，“曾文正家书及书礼......，为任何政治家所必读。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说：曾氏已足为吾人之师资矣。在黄浦军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。“誉之为圣相，谳之为元凶”之谜曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲；建树功业、转移运世的伟人贤者，清朝咸同中兴第一名臣。然而，也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”。

人生最大憾事：天津教案同治九年（1870年），正在直隶总督任上的曾国藩奉命前往天津办理天津教案。1870年6月21日，天津数千名群众因怀疑天主教堂以育婴堂为晃子拐骗人口、虐杀婴儿，群集在法国天主教堂前面。法国领事丰大业认为官方没有认真弹压，持枪在街上碰到天津知县刘杰，因发生争执开枪射击，当场击死刘杰仆人一人，民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。事件发生后，英、美、法等国联合提出抗议，并出动军舰逞威。曾国藩到天津后，考量当时局势，不愿与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在法国的要求下，商议决定最后处死为首杀人的18人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，使曾国藩的声誉大受影响，引起全国朝野的唾骂，连他的湖南同乡，也把他在湖广会馆夸耀其功名的匾额砸烂焚毁。

被逼造反

曾国荃,彭玉麟等十余名湘军大将曾联合上书对曾劝进.倚天照海花无数（苏东坡）人世的各种诱惑流水高山心自知（王安石）心中的选择已经到了一种境界

曾国藩为自己立下课程十二条：

主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。

静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。

早起：黎明即起，醒后勿沾恋。

读书不二：一书未完，不看他书。

读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不间断。

谨言：刻刻留心，第一工夫。

养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

保身：节劳、节欲、节饮食。

日知其所无：每日读书，记录心得语。有求深意是徇人。

月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。不可一昧耽着，最易溺心丧志。

作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。

夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。

曾国藩等人开创了洋务运动，虽然最终没有改变国家羸弱的事实，却依然是一个良好的开端，为国家的发展提供了一条很明确的自强道路。但是当事人对于世界的认知和当时的历史条件的限制，使得即使身在其中，也没有能够真正认识到这一运动队与近代中国的重大意义。

曾国藩等洋务运动的推动者，并不是因为思想深刻，有什麽高人之处，而是很简单的百闻不如一见,曾因为在战争中充分领略了西洋武器的精妙，继而探寻西学西技。奕更是在英法联军侵入北京，亲自和西方人打了一番交道，增长了见识。当时已经与洋务接触多的知识分子写了些启蒙的书，如魏源的《海国图志》，冯桂芬的《校邠楼抗议》，郑观应的《盛世危言》，王弢的《弢园文录》等，但是真正着手干的人应首推曾国藩。他向朝廷最早提出“师夷智以造炮制船，为永远之利”。接着“伏思购买外国炮船，由外国派员前来教习，诚不若派员带人分往外国学习之便。”这样办了同文馆，促成了幼童赴美留学等开风气的现代化大事。最值得一提的事，在太平天国战争没有结束，他就听从容闳的建议，准备兴建制造机器的工厂，并在战争进行中，筹措了近七万两白银，交给容闳去办此事，容闳深受感动，倾尽全力，历时有年，终于与外商签订合理优惠的条约，买回了相关设备和机器，建立起中国第一家现代企业，江南制造局。后来新型的现代的轮船航运、电线电报、矿务、纺织、炼钢铁、筑铁路等新型的民用工业企业多以此参照样本。功不可谓不大。值得关注的是曾国藩推动洋务运动的时候，已经认识真正能威胁清政府封建统治的是外国列强，因而，有关洋务运动的奏折、著作和书稿立论的出发点和归宿，无不是为抵御外国侵略威胁。这种既学习西方又出于国家利益的洋务思想开启了近代进步思想的先河

第5篇：论曾国潘的是非功过

“愚意所谓本源者，倡学而已矣。博学如基础，今人无学，故基础不厚，进惧倾记。愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”毛主席曾经说的话，他说的他所佩服的人正是曾国藩。

曾国藩，生于1811年11月26日，逝于1872年3月12日，初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

可是他在我国近代史的功与过却有争议了，曾国藩，一个在中国近代史上引人注目却又颇有争议的人物。他既是镇压太平天国的元凶，又是洋务运动的倡导者；既是一些人口中的“卖国贼”，又是晚清“同志中兴”的制造者，同时被清政府称为“学有本源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜”，并在中国文学史上占有一定的学术地位。

虽然，晚清时代离我们很近，但不得不承认，作为一个理科生的我，对这一时期的历史的总体认识，都只是建立在中学以及现在所学的近现代历史课本和一些影视资料之上。所以，对于我来说，这一段历史非常模糊。只是简单的知道，当时的晚清政府由于统治者的软弱无能，就像一只待宰的羔羊，而贪婪又残忍的帝国主义国家们就像一只饥饿又凶残的狼，时刻准备着趁其不备之时向清政府猛扑过来。所以说，那是一个动荡不安的年代，于是，正如：时势造英雄，那时候出了很多的英雄与枭雄，而曾国藩便是这些人物中的一个。

嘉庆十六年，曾国藩出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪的一个普通耕读家庭。兄妹共有九人，曾国藩为长子。曾国藩自幼虽笨，但勤奋好学，6岁入塾读书。岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》等文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。父麟书，有田产，不专心耕种，醉心功名，但是考童试7次都落榜，后来就设馆授徒。曾国藩就是从小就跟着父亲学习的。曾国藩在道光十三年的时候入县考取了秀才，并与欧阳沧溟的女儿结婚。接着就读于长沙岳俪书院，同年的时候又考上了举人。此后就又赴京会考，一再落榜。十八年，始中第三十八名贡士，接着又赴殿试，中三甲第四十二名，赐同进士出身。朝考选翰林院庶吉士。自此供职京师，结交了一些人。

二十七年担任四川乡试正考官，第二年又升为侍读，第三年又升为侍讲学士。他在翰林院一共九年，自庶吉士升到侍讲学士，都是一种清闲的职务。翰林院好像现在的中央研究院，不过研究院只做纯粹的学术研究，而翰林院则是储备人才的总机关，平素为皇帝皇子讲书，可充经筵讲官、春坊庶子；放考差，可充乡会试主考总裁、同考官及各省学政。或纂校殿阁秘书，总不外乎文墨之事，所以很有研究的工夫。国藩前几年多看些历史书，兼及词章，注重经世之学，颇有心得。及善化人唐鉴到京师做太常寺卿，这位老先生是当时有名的理学家，和大学士倭仁同以理学相号召，国藩以前辈之礼事之，常常请教他们。唐鉴告诉他说：束检身心，读书明理，当以《朱子全书》为宗。

后来，二十七年授内阁学士，兼礼部侍郎。二十九年任礼部右侍郎，又兼兵部右侍郎。三十年兼署工部右侍郎。咸丰二年兼署吏部左侍郎。最后升至总督，官居一品。他一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡是要勤俭节约，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼制为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。曾国藩是中国历史是真正的“正眼看世界”并积极实践的第一人。在曾国藩的倡导下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。

立志是一个人成事的根本，任何欲成就大事业，就必须要先立志。据我所了解，曾国藩所立之至与他治学的目的有着密切的联系。每个人治学都有着自己的目的，或想跻身仕途，或想发家致富、陶冶情操、闲时自娱、著书立说以警后人等。正如古语云：“书中自有颜如玉，书中自有颜如玉。”曾国藩虽然也是通过科举而获得官位进而得以升迁的，但他却十分厌恶残害性情的科举制度。他主张治学的目的应在于进德与修业，即“修身、齐家、治国、平天下。”他认为读书对于国家和自己都是有益的，大可以报国为民，小可以修身养性。这样的“志”，给他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始，也使得他最终成了一位千古“完人”。

曾国藩的一生是和镇压太平天国起义分不开的。咸丰二年（1852年），曾国藩因母丧回乡丁忧。此时太平天国的起义已经席卷了半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装不堪一击。因此，清政府曾多次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制革命势力的发展。于是，在这样的基础上，加之师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，曾国藩的湘军便诞生了。

曾国藩残酷镇压太平天国起义，用刑严酷，史称“派知州一人，照磨一人承审匪类，解到重则立决，轻则毙之杖下，又轻则鞭之千百。„„案至即时讯供，即时正法，亦无所期待迁延”。向军攻破南京之时“分段搜杀，三日之间，毙贼共十余万人，秦淮尸首如麻，三日夜火光不息”。1854年2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪缴》。在这篇檄文里，他攻击太平天国农民起义战争是“茶毒生灵”，接着又号召“凡读书识字者，又无可袖手安坐，不思一为只所也”，这又站在了道德的制高点，所以动员了当时广大知识分子参与到镇压太平天国的斗争中，为以后的胜利打下了坚实的基础。曾国藩残酷镇压太平天国起义，用刑十分苛刻。不仅仅他自己直接杀人，他的父亲和四弟也都一样，后来就有人责备他杀人过多，就称呼他为“曾剃头”、“曾屠夫”。据说，南京有小孩夜哭时，妈妈说“曾剃头来了”，小孩就不哭了，由此可见他的威慑力。当然，曾国藩知人善用，并以身作则遵守军纪，大军所到之处，百姓都是“各行其是“，八本之一的”行军以不扰民为本“，便能总结于湘军剿灭太平天国这一时期。湘军在军事素质落后的清朝武装力量中成为了中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一。曾国藩被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后又历任两江的总督、直隶总督，官居一品。1864年，湘军在曾国藩的弟弟的率领下攻下了天京，成为镇压太平天国的功臣。

如此残忍地镇压农民军，其中曾国藩的个人因素起了很大的作用。为维护清王朝，为立下大功，曾国藩不惜屠杀太平军和老百姓，如此残忍的行为的确令人发指。在和太平军作战中，曾国藩用劫掠财物、封官赏爵的办法来鼓舞士气，养成湘军凶悍残忍的本性。湘军在军事素质落后的清朝武装力量中成为了中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一。

同治九年（1870年），正在直隶总督任上的曾国藩奉命前往天津办理天津教案。1870年6月21日，天津数千名群众因怀疑天主教堂以育婴堂为晃子拐骗人口、虐杀婴儿，群集在法国天主教堂前面。法国领事丰大业认为官方没有认真弹压，持枪在街上碰到天津知县刘杰，因发生争执开枪射击，当场击死刘杰仆人一人，民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。事件发生后，英、美、法等国联合提出抗议，并出动军舰逞威。曾国藩到天津后，考量当时局势，没有与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在法国的要求下，商议决定最后处死为首杀人的8人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，使曾国藩的声誉大受影响，被称为“卖国贼”（京师湖广会馆将曾国藩匾落拔除烧毁就是因为此事）。同治十一年二月初四（正历：1872年3月20日）在南京病逝。朝廷赠太傅，死后被谥“文正”，其墓地在今长沙市望城区坪塘镇伏龙山下桐溪寺后，文革期间遭到破坏，现墓地仍残留石马等遗迹。

据了解，曾国藩也是洋务运动的积极倡导者，甚至被誉为洋务运动的领袖，同时也是热情的实践者。而洋务运动被论证为中国第一个近代化运动，因此曾国藩就成为了中国近代化的开创者。

在洋务运动时期，曾国藩曾组织开办了安庆内军械所，这是中国真正意义上的第一家军工厂。而后，又支持李鸿章开办了江南制造总局。在他们的共同苦心经营之下，江南制造总局规模空前，成为了当时国内最大的兵工厂。更难得的是，他具有独特的眼光。他见洋人造机器是根据数字推算而来，一切照着图纸的标准。要精通此道，唯有靠翻译。因此，他又设立“翻译馆”，聘请洋人主持译务。这个翻译馆堪称中国由政府创办的历史最久、出书最多、影响最大的翻译中心。

一方面，曾国藩所倡导的作为近代化运动的洋务运动，要“师夷长技以制夷”，要“自强、求富”，都有着不可低估的进步意义。他开创了中国近代史上的许多个第一，如此而享有“洋务运动之父”的美誉，也是实至名归。但是，曾国藩所谓的“自强之道”，不过是为了替衰亡的清政府借洋务运动寻找政治出路。在那样一个特殊的大的历史背景下，洋务运动不可能成为救国良方，更不可能使国富民强。[4]因此最后，中日甲午战争以北洋海军的全军覆没，宣告了洋务运动的失败。

作为一位名人，他有功有过。组建湘军，镇压了太平天国运动，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”[6]，也让中国历史运动与世界近代化运动合流。中国历史由此走上一个新的阶段。曾国藩做事轰轰烈烈、大气磅礴，但在做人上却很收敛，他常以身作则，处处谦退，不露锋芒，甚至韬光养晦,也知人善用，网罗了许多人才。虽身居高管，却崇尚勤俭节约。教育子女，也身体力行，不为子女谋特殊化。因此，曾家后人也都曾取得过了不起的成就。尽管，有人因为他处理了天津教案，就认为他是卖国贼，但我们不能光看表面现象。因为毕竟他生活的时代正是中国社会性质急剧变化、民族危机不断加深、阶级矛盾空前激化的时代。面对这些情况，他不得不做出抉择。因此，无论功与过，曾国藩的历史地位都应划在近代进步和爱国人物之中。

参考文献：

1、康德英主编，《内圣外王曾国藩》，中国戏剧出版社，第4页

2、吴江、袁敏琴等编，《成就大事的36字诀》，中国华侨出版社

3、赵烈文,《能静居日记》

4、王文泉刘天路主编：《中国近代史》，高等教育出版社2001年版

5、康德英主编，《内圣外王曾国藩》，中国戏剧出版社，第197页

6、www.xiexiebang.com

7、《中国近代史纲要》

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