摘要：但愿该篇《敝帚自珍的意思5篇》对各位同学的作文写作有参考借鉴作用。如果你想查看更多作文范例，请点击这里！
篇一：敝帚自珍的意思_1600字
【敝帚自珍的意思】
解释：敝：破的，坏的；珍：爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。
出自：汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》：“一量放兵纵火，闻之可以酸鼻。家有敝帚，享之千金。”宋·陆游《秋思》：“遗簪见取终安用，敝帚虽微亦自珍。”
拼音：bì zhǒu zì zhēn
1、请原谅我没按照您的意见改动文章，就算是敝帚自珍吧！
2、他们稍有利润就弃单而出，却把更大的赢利空间让给别人；而对亏损头寸又是敝帚自珍。
3、意犹未尽者，则兴冲冲地点开一个个文学网站，恨不能将敝帚自珍的文字，塞满所有的论坛。
4、大家都有儿时的一些小玩意儿，时日虽久，但敝帚自珍，视如珍宝。
5、老李的自行车已经很破旧了，可他仍然敝帚自珍，经常还骑着它去上班。
6、其八，闲时河边走走，捡些陋石，终日观摩，敝帚自珍，不亦快哉。
7、而那些只为挣钱不论售后效劳的人，只会敝帚自珍。
8、这件东西对旁人来说不值钱，但他可是敝帚自珍，视为无价之宝。
9、成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
10、太太常劝先生删诗行，譬如说，四行中可以删去三行罢；但是他不肯割爱，于是乎只好敝帚自珍了。
11、我知道这壶不值钱，但是敝帚自珍，我就是捨不得把它丢弃。
12、这件衣服是妈妈亲手做的，虽然旧了，可她仍然敝帚自珍，还穿着呢。
13、但写出以后，却不很爱惜羽毛，有所谓“敝帚自珍”的意思。
14、文章总是自己的好，敝帚自珍，人之常情。
15、这件骨董虽不值钱，但既是传家之宝，你就敝帚自珍好好保存吧！
16、虽然人们敝帚自珍，偏爱自己的作品，但欣赏别人的作品也不错啊！
17、这枝旧钢笔跟我几十年了，敝帚自珍，就是捨不得丢。
18、坚忍克己的丹麦人对生活没有那么多奢求，而是清心寡欲敝帚自珍。
19、对于这个全世界独一无二的德国拾荒男，我应该敝帚自珍。
20、画家指着墙上一幅小画说“这是我三十年前的处女作，笔法幼稚，实在没有什么艺术价值，但对于我却敝帚自珍，留着作个纪念。”
21、我敝帚自珍了几年的宝贝。
【扩展阅读：常见的写作手法】
在语文考试中常有写作手法、表达技巧、表现手法、表达方式、修辞手法等具体辨析与作用分析的题目，其实这些概念是较难区分的，一是因为这些概念有广义与狭义之分、有专家用语与教育用语之别，二是从来也没有一部权威性的著作对这些问题概念进行准确界定并辨析过。以下所只是个人的理解及一般的说法。
写作手法又叫表达技巧，包括表现手法、表达方式、修辞手法等，具体内容如下：
1、表现手法：表现手法是一种很模糊的概念。从广义上来讲表现手法即写作手法，包括表达方式、修辞手法。狭义上来讲种类也很多，包括：开门见山、前后照应、伏笔铺垫、设置悬念、承上启下、卒章显志、画龙点睛；以动衬静、欲扬先抑、衬托对比、正面侧面、烘托渲染、实写虚写等。
2、表达方式：表达方式主要包括记叙、描写、议论、抒情、说明五种，其中描写与抒情是常考内容。抒情又包括间接抒情与直接抒情。（next88）间接抒情是指作者不直接出面，通过其它方式来抒发感情，语言比较冷静客观，或借人物之口来抒情，或通过特定的语调来抒情。间接抒情的特点是抒情含蓄婉转，富有韵味，感染力强。间接抒情又分为咏物抒情、借景抒情、融情于景、情景交融、以景结情、以乐景写哀情、托物言志、托物寓理、借古讽今等。直接抒情就是以第一人称“我”为抒情主体，直接表现作者的思想感情的一种文章笔法。也叫直抒胸臆。描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来。分细描与白描、静态描写与动态描写、正面描写与侧面描写、虚写与实写、人物描写、环境描写等。
3、修辞手法：修辞手法是指修饰文字词句，使语言表达得准确、鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜。包括象征、夸张、拟人、比喻、借代、对偶、反问、设问、双关、谐音、用典、互文、叠词等。
篇二：敝帚自珍_300字敝帚自珍 文人相轻，自古而然。傅毅 之于班固，伯仲之间耳，而固小 之，与弟超书曰：“武仲以能属 文，为兰台令史，下笔不能自 休。”夫人善于自见，而文非一 体，鲜能备善，是以各以所长， 相轻所短。里话曰：“家有弊帚， 享之千金。”斯不自见之患也。
1.解释下列句中的加点字： (1)自古而然( ) (2)而固小之( ) (3)鲜能备善( ) (4)斯不自见之患也( ) 2.选出与“各以所长，相轻所短”中加 点的“以”字用法相同的一项： A、武仲以能属文 B、威天下不以兵革之利 C、盖亦以精力自致者 D、策之不以其道
3.文中分析“文人相轻”的原因是 什么？ 4.“家有敝帚，享之千金”在文中是 什么意思？现代汉语常用“敝帚千金”、 “敝帚自珍”的表达形式，那么在现代 汉语中是什么意思？ 比喻人无自知之明。比喻东西虽不 好，但由于自家之物，也看得非常宝贵。
篇三：敝帚自珍_500字
我遇到一个男人，我们共同收养了一条流浪狗，后来我们相爱了。我问他：“如果有比我更好的女孩子喜欢你……”他说：“如果有比你的流浪狗更可爱的小狗……”我说我不会的，这小狗跟了我那么长时间，我们有感情了。他说：“原来你懂得感情，我还以为你不懂呢。”
从那天起，我懂得了感情。我并不是相信他对我的爱一定能地久天长，但是我相信这个世界上一定有地久天长的爱。因为我相信我和我的小流浪狗——尽管无数的人劝我抛弃它，说那狗有什么毛病，否则主人怎么可能遗弃它？还有人说如果你真喜欢狗，我送你一只，比这只血统纯正高贵得多。但是，我舍不得。并不是因为我善良，而是因为我舍不得它去流浪。我想这大概就叫感情吧？一旦有了感情，即使有再好的选择，你也无法轻易割舍，因为你不是在割舍别人，你是在割舍自己，那些曾经投入的岁月和真情——这中间有多少悲伤和欢乐啊！
所谓珍惜并不是要去珍惜最好的，那不叫珍惜。珍惜的真谛恰恰在于敝帚自珍——正因为不够完美，所以才需要我们去珍惜。只有珍惜，才能使寻常的日子、寻常的人、寻常的感情历久弥新，变得珍贵起来。
因此，即使你不是这个世界上最好的女孩，那有什么关系？你一样是值得爱的呀！即使你们的感情不是世界上最轰轰烈烈荡气回肠的爱，那又怎么样，这并不意味着不值得珍惜啊！
篇四：敝帚自珍的故事_300字
【注音】bì zhǒu zì zhēn
【成语故事】东汉初年，光武帝刘秀派大司马吴汉与征南大将军岑彭去攻打在成都称帝的公孙述，汉军进兵神速，与公孙述进行了殊死搏斗才攻占成都，吴汉下令屠城。刘秀指责他，说老百姓家里有破扫帚也价值千金，不能掠夺他们的财产失去民心。
【出处】一量放兵纵火，闻之可以酸鼻。家有敝帚，享之千金。汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》遗簪见取终安用，敝帚虽微亦自珍。宋·陆游《秋思》
【解释】敝：破的，坏的；珍：爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。
【用法】作谓语、定语、状语；指爱惜自己的东西
【相近词】敝帚千金、爱惜羽毛
【反义词】视如敝屣、在所不惜
【成语例句】
◎ 太太常劝先生删诗行，譬如说，四行中可以删去三行罢；但是他不肯割爱，于是乎只好敝帚自珍了。
篇五：敝帚自珍——参加听课活动的思考_2200字
敝帚自珍——参加听课活动的思考
热23已有 61 次阅读2012-02-21 21:18
去洪家楼参加会议，结束后，又赶往省优质课选拔现场，听课五节。有了一些断断续续的思考，一句话，抑或一段，零零碎碎地。
敝帚自珍。
课堂中学生的情感从何而来？如果看不到那充满期待的眼神，如果听不到那饱蘸情感的朗诵，如果感受不到静默中的思考与回味，语文课堂教学是浮于形式的，并没有真正走进孩子心里去。课堂中琳琅的花样并不能弥补情感的缺失，在一环环中的演绎中，孩子被一个个问题牵引着，像是走马观花，没有发自内心的感悟。“请用你的真实感情来读这句话？”——即使老师这般引导，孩子们也不会读出真感情，那些情感是浮于文字表面和图片之外的。我们在埋怨孩子们没有真感情的时候，需要反思：我们是否给了孩子们思考的时间，是否让文本触及到了孩子的生命，是否教师本人也湮没在匆匆忙忙的教学程序之中，失去了干净的真诚。
教学中，到底有多少学生正在沉浸在你的课堂里？没有好的参与度，课堂就成了无聊的演戏。如何激发起学生参与其中的欲望，无疑是有魅力的课堂技艺。有的老师上台一分钟，气场十足；有的老师整堂课处在自导自演的尴尬中。真正的参与度，既有表面的投入，更有思维情感的融合。放下架子，跟学生平等沟通，用真诚赢得真诚；从孩子的实际情况出发设计教学，走逐渐成功和提升的梯度教学。层层深入，不是一句空话。
教师在课堂中是需要气场的，感染力赢得气场。一个教师的口语和肢体语言都直接影响着台下孩子们的情绪。李振村先生那本《教师的体态语言》，书中翔实科学地讲解了诸多因素对一个教师教育力的影响。举手投足之间，一个人的感染力尽显。一个有气场的老师，在教学中每时每刻，都在享受着孩子们的点滴回应。我们吃食物，那些自己动手做的，或者亲手种的，往往格外喜欢吃，吃着也格外香——因为那些食物倾注了我们的情感，吃有情感的食物，是让人愉悦的。由此不难想到，学生学习也同样获得有情感的知识，好东西用好的方式送给别人——教师在教学中的感染力会让学生潜移默化的获得丰盈的知识。
对于文本的解读，仁者见仁，智者见智，众说纷纭。是要回归文本的本义，还是适应时代潮流发掘符合当前价值观的知识点？从教教材到用教材，是我们最终的目标吗？纠结于这些点，常常使我们疲惫不堪。把眼光放远一些，寻找价值的原点，可以发现：教学的最终追求是实现人的发展。教材是一种凭借，立足于学生终生发展，汲取教材中的营养，通过教师的加工和整合来再利用。教师关注的是人，而非教材。书中的情感目标、思维目标，我看来是有些滑稽的。教师的水平和眼界不同，达到如何的情感，岂是提前界定的？一篇课文，情感目标被界定，包括对人物的品定都已经有了标准答案，我们的学生怎能有辨析力？怎能会发出不同的声音？语文课堂的灵性正是毁于教师的“拿来主义”。小学语文课本
中有太多值得思考和辨析的文章，不要因为教给学生学习的方法、因为教给学生基本的知识，而剥夺了孩子的话语权和独立思考的机会。将来，最有价值的正是一个孩子独立思考的品质。
一节课，靠怎样的方式来把孩子带到更远的地方？涉及前面提到的激发欲望。有的课堂之所以没有吸引力，一个普遍原因是好多老师把教育教学简单的等同于工作。殊不知，当教师每天要面对的是“有情感的工作”。课堂中，只是把知识传授出去，不问受者的感受，造成教与学的脱节。语文课堂中，保持学生的热情，要考虑情境教学，在情境的转换中不断探究新的问题；要考虑成功感的递增；要考虑散文一般的“形散而神聚”，在提纲挈领中让学生收放自如。文本就在那里，凿一条路，通向它，需要教师的智慧和汗水。
问题罗列式的教学，犹如一张菜单，孩子只要一个个往嘴里塞就行了，不用质疑这些菜的优劣。静下来想想，突兀地将问题提出来，剥夺了学生质疑的机会，更打断了学生思考学习的秩序。好的问题一定出现在该出现的时候，好的问题一定能激起学生的深度思考。你的问题是从哪里来的？这也是一个问题。是从教参上照搬来的？是为了环节的圆满而设计的？还是为达到教师的心中答案而设的局„„愚以为，问题应从情境中来，从学生的认识中来，从文本的核心价值而来。
语文教学中常常有老师喜欢用比较的方式，比如“小鸟在愉快地歌唱。”与“小鸟在歌唱。”比较，老师们往往引导学生说出前句为什么比后一句好？从而来证明原文作者的写作技巧是如何高明，用词是多么恰当。这种对比的方法也成了某些语文老师的法宝，时不时拿出来“秀”一下。我却在今天的课堂上，感觉到了一丝担忧。一个老师上课，改后的句子，其实比起原文来也毫不逊色，甚至更妙。而老师却偏偏引导学生去认同书中的内容——是老师没有自信，还是比较的方法在他的概念里已经根深蒂固。我所忧虑的是，多少次比较之后，学生还有质疑书本的勇气吗？那些书中的句子可都是老师们所推崇的，“尽信书，不如无书。”的古训，在我们的语文课堂里越来越模糊。能不能我们在比较之后，再加上这样一个环节：孩子们你们谁能够写出比书中更美的句子来——这种挑战，是有魅力的。
一节有魅力的语文课要有设计之美，更要散发出专业智慧。当意识到自己的学科不仅是一门知识，更是育人的一种途径的时候，我们才能对得起教师这一称呼。
今天，读到《教师博览》上四川代安荣老师的文章，其中讲到练剑有三重境界：第一重境界，手中有剑，心中亦有剑；第二重境界，手中无剑，心中有剑；第三重境界，手中无剑，心中亦无剑——万物皆通，看来，教学路漫漫其修远兮，惟有不断求索。