摘要：但愿该篇《不拘一格的意思5篇》对各位同学的作文写作有参考借鉴作用。如果你想查看更多作文范例，请点击这里！
篇一：不拘一格,诗意的栖居_1900字
著名散文家秦牧曾说：“那些最好的散文，有的使人想到了银光闪闪的匕首，有的使人想起了余音袅袅的洞箫，有的像明净无尘的水晶，有的像色彩鲜明的玛瑙……”作为教者思考如何在散文阅读教学中有力挖掘课程资源，更好引导学生习得散文鉴赏能力，提高语文综合素养是一个极有价值和张力的研究课题。笔者就从三点谈谈对散文阅读教学的思考。
一、即景生情，理从事出
俗话说得好：“一把钥匙开一把锁。”散文不同的类别决定教法取舍，不拘一格，诗意的栖居。在散文阅读教学中，只有找准该篇散文特点才能运用恰当教法打开散文鉴赏之门。
散文以“形散神聚”为主要特征，虽然种类繁多，写作形式灵动自由。遵循不同的写作内容，写景状物类散文就应侧重品读景与物，感受文中意境或意象特征，如何描摹，景物之中融合了怎样的情与理。叙事写人类散文就应侧重剖析典型事件、典型形象，纵横联系，品味形象言行、心理、外貌、细节，理解形象意义，从而感悟主题。抒情议论类散文就应侧重品味文中的情感和逻辑义理的美。这类散文往往是即景生情，理从事出，要感受情景交融，情随景生的特点，分析事与理间的逻辑联系，联系实际，拓展情理的实用价值，
抓住各类散文写作内容的侧重点及写法规律这些问题，设计起教学环节和高质量的教学提问就有了保障。
二、涵咏语言，注重读写
郑板桥《咏竹》诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”在当今教学改革空前繁荣，流派众多，方法层出不穷的时代，散文阅读教学应有竹一般的坚定，紧抓语言品味这个中心，强化读和写的训练这两个基本点，从而培养学生语文综合素养。语言是思维的外壳，是表达思想的材料，唯有重视语言的品读，才能牵一发而动全身，带动内容理解，层次分析，美点探究……与此同时，加强朗读，抓住文中具有牵一发而动全身作用的词展开品析。
应该说，散文的语言是所有文学作品中最讲究、最绚丽多彩、最值得品味的。它们有的浓妆披重彩，有的天然去雕饰；有的如大江东去般粗犷豪放，有的如涓涓小溪般清丽婉约……在语文教学中，我们应该抓住课文中最有活力的语言文字，引导学生去深入理解、体会、品味、涵咏。
三、加强创新，培养能力
在散文教学中，我们有必要来思考一些新方法、新途径来增强学生语文学习的效率。在教材内外挖掘更丰富的资源，让课堂更具有效能和张力、吸引力。一般来说，文体教学都已经建立起了自己相对固定的授课课堂模式，像散文就有导入激趣、整体感知、片段精读、主题探究、拓展延伸等流程模式。
人教版八年级（下）第四单元的《春酒》是一篇诗化的散文，作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对故乡、对母亲的无限追思之情。如诗一般的生活织就了如诗一般的童年，而作者又用如诗般的语言描绘出这一切：儿童圣洁的心灵和美好的生活情趣，这是对人性的讴歌与赞美。在教学这篇课文时，笔者由于把握住了诗歌与散文之间的联系点，抓住了学生理解的兴奋点，引爆了学生情感的“爆发点”，以诗歌解读散文，用写作来促进阅读，收到了意想不到的效果。课堂上，在理解了文章的主题思想之后，我请学生回忆古诗中表现思乡、思亲主题的诗句，学生回忆相关诗句后，我又由诗歌当中的“意象”转到了散文的“托物言志”“借景抒情”，没想到，当时有一位学生问我：“老师，我们知道课文是为了表达作者对亲人和家乡的思念，既然古人都是用诗歌来表达，那作者琦君为什么不用诗歌而用散文来表达呢？”我在表扬这位同学积极思考的同时，又把这个“皮球”踢给了学生，并由此顺着学生的思维来了个师生“写诗大比拼”活动。当时学生激情高涨，跃跃欲试，大部分学生都充分展示了自己的写作才能。以下是当时学生在课堂上交流的一些习作：
（1）春，何处逢春/酒，八宝泡酒/人，怀念旧人/思，无尽情思/乡，何时还乡？
（2）一杯春酒/泡制的是八宝/更多的是母亲的心/酿出的却是我至今的思念……
（3）八宝酒，满香斗/你一杯来我一斗/端着闻，舔着喝/醉下去，寄乡愁……
美文要美读，诗一般的散文需要诗化的阅读。这堂课就是在创造性阅读中自然生成了对课文的诗意解读。这种解读，使学生受到了一次绝好的情感熏陶，体会了文中散发出来的一种悠远凄美的意境。
我们知道，散文是一种自由活泼、形式多样的文体，因而有着对特定意境的追求。鉴赏散文的意境美，就要循其通达意境的路径，领略不同人物的人生的不同场景，从这种或闪烁而过或慢速显现的场景之间，捕捉到作者寄寓其中的绵长情思、深邃哲理。
散文阅读教学每个环节的设计都要让全体学生得到语文能力的锻炼和提高，尤其是要加强思维训练，培养学生分析、归纳、探究、表达、表演、朗读等能力。只有在日常教学中有始有终地进行系统的训练，才可能真正地推进学生语文素养的全面提高。
我们知道，散文是一种自由活泼、形式多样的文体，因而有着对特定意境的追求，诗意的栖居。
（作者单位 安徽省马鞍山市当涂县姑溪初中）
篇二：不拘一格_900字
不拘一格
南通市海门中学高二（1）班 张子钰
我负手而立于长江岸边，目睹滚滚长江水雷鸣般奔走开去，思绪翻滚：古往今来，这素湍之中积淀了多少骚人政客的愁肠酸楚，又有多少诗词佳句回荡其中。正唏嘘间，突一浪打来，似有一白发老翁立于其中，隐隐绰绰，看不真切。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才，不拘，一格，降……”荡涤人心的诗句似从天边传来。四顾之下，只见一老翁在岸边踟蹰。心念一转，我大惊，失声到：“子非龚定庵也耶？”老者身形微微一震，“小子识吾耶？”我匆忙作揖对曰：“不拘一格的龚自珍，我仰之久已，今日得以一见，此生无憾！”老翁长叹：“哎，想你定是后辈，我当年只不过是看朝廷过分拘泥，不懂变通，致使黄钟喑哑，名士流失，国家衰亡，喟然而叹罢了。”“先生不必忧虑，如今这不拘一格已成为世间共识，先生的说教，后辈受益匪浅。”我笑着回答。老翁突然脸上一阵潮红，激动地说：“愿闻其详。”
“就个人而言，无论出生，只要你足够优秀，你有特长，并干出事业，社会就认可你。现今社会，人人都有‘天生我才必有用’的想法，所以竞争异常激烈，社会飞速发展，演员艺人都能作为参政者发表看法，无数人依靠自主创业，成为万人景仰的富豪。” 老翁默然，仿佛在思考什么。
“说到集体，现在出现了企业，不再是国家垄断盐、铁、酒，而是确立了各种所有制企业在大多数行业的平等竞争地位，一时间，百花齐放，经济迅速增长，国富民强啊！”
老翁“呃……”欲言又止。
我继续讲到“论国家，现在国家正在崛起，正在富强。而其他国家自然眼红，便散播“中国威胁论”。我们没有拘泥于、纠结于这个，我们大气卓越地提出了命运共同体，意思是与周边国家荣辱与共，中国和平崛起，为社会承担更多责任。”
听到这，老翁跺脚：“我堂堂天朝，怎能与那些蕞尔小国结盟，优伶之人怎能妄议国是，贱商怎能分国家钱财！”
我朗声道：“前辈差矣，您口口声声说不拘一格，怎么也变成了个腐儒。我们所做的一切都是让这社会和谐，人民幸福，什么主义什么制度都只是它旅程中的一站啊！”
老翁良久伫立，又是一叹：“哎，是老夫为己所固，惭愧惭愧，爱国爱民，却拘了一格……”
彼时，风浪正浓，滔滔不绝，流向远方。
篇三：不拘一格_1000字
2月13日仲祖文发表《不拘一格选人才》一文，（来源于《人民网》）笔者认为这是晴天霹雳，是人才辈出春季来临的前兆。社会要发展，时代要进步，关键是人才要辈出。
胡锦涛总书记在建党90周年大会上指出，要以更宽的视野、更高的境界、更大的气魄，广开进贤之路，把各方面优秀干部及时发现出来、合理使用起来。这是对年轻干部、青年人才的热切呼唤和期盼，也是对不拘一格选人才、选干部的迫切需要。不拘一格选人才，说起来容易，做起来难。人才是有标准的，青年人才也是需要标准的，简单的因为年龄小、学历高就定位人才，不是科学的人才观。青年英才是祖国的未来，必须要有更高的人才标准。
甘肃省武威市根据经济社会发展需要和人才短缺的实际，面向全国公开选拔一批青年英才，志愿到武威工作的清华大学毕业生焦三牛通过严格的公选程序，以知识测试、面试、差额考察、差额推荐、差额票决全部第一而中选。这在全国开了选拔青年英才的先河，收到社会的广泛关注。笔者认为这件事是值得肯定的，因为这说明武威市委已经认识到年轻干部、青年人才的宝贵，在选拔程序上也没有一个人说了算，而是采取公开、竞争、择优的透明办法，特别是突出了经济社会发展的需要，这就符合了科学发展观的要求，为有觉悟、有知识、有为人民服务决心的年轻人脱颖而出创造了很好的条件。
不拘一格选人才，特别是选拔青年英才，究竟需要什么样的标准，笔者认为，主要的标准就是不能为了选拔而选拔，而是要从基层干部、人才的实际需要出发选拔；不能为了破格而破格，而是要从干部、人才的发
展规律和岗位的实际需求出发破格；不能为了哗众取宠、虚假政绩不拘一格，而是要紧密结合当地经济社会对人才的长远发展需求出发选拔；不能靠简单的以票取人、以考取人而选拔，而是要考察对象的潜能、理想、胸怀，以德才兼备的标准选拔。
不拘一格选人才，还需要各级党委、特别是组织部门解放思想，不能只顾眼前，而是要形成长效机制，确立长远的选拔青年英才的观念，不论在任何时候，只要是选干部、配班子都要有青年英才优先的观念。而这种观念必须来自日常的观念，要有培养青年英才、年轻干部的意识和胆识，更要有培养年轻干部、青年英才的制度和措施，特别是有把人才送到基层一线的培养措施，比如选聘大学生村官就是很好的培养青年英才的做法。在面对科技进步日新月异、国际竞争日趋激烈的实际，组织部门要牢固树立人才资源是第一资源的理念，不拘一格，唯才是举，切实转变落后的、传统的、陈旧的、片面的、惯性的人才观念，坚持人才就是生产力，组织部门就是最大的生产力的观念，把培养和使用青年英才作为推动科学发展的第一动力，源源不断培养造就大批热爱祖国、热爱人民的青年英才。
篇四：不拘一格_2400字
、不拘一格
拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
清朝思想家龚自珍面对腐败的清政府，主张改革，提倡禁烟，得不到朝廷重用。48岁毅然辞官归隐，在路过镇江时看到当地人在祭拜天神，他作诗一首：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
3、了如指掌
了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
古代帝王都要建始祖庙，在庙里按始祖的等级依次排列设置灵位，每逢有大的行动、节日，帝王们就进庙祭祖，称为“啰”礼。很多人对啰礼不理解，向孔子请教。孔子认为鲁国的宗庙违背了周礼，他避而不谈，指着手掌说：“知道啰礼的人治国就了如指掌
4、长风破浪
比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
南朝宋国著名将领宗悫从小就有雄心壮志，喜欢舞枪弄剑，他的叔父宗炳问他的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪！”，后来他带兵攻打林邑国，运用计谋取胜，被封为左卫将军
5、拔苗助长
比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了
6、一叶障目
眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。
有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事，信以为真，就四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。妻子气愤说看不见。他就拿这片树叶去街上行窃，被抓后说：“我一叶障目，你们能看见吗？”
7、千呼万唤
形容再三催促。
白居易用诗歌为民请命，得罪了当时的权贵。因此被贬到江州做司马。他来到浔阳江边与即将离别的朋友送行，风吹着芦苇传来阵阵凄凉。他们上船喝起了酒来，江面上传来一阵琵琶声。他们驱船靠近，千呼万唤才见到那位犹抱琵琶半遮面的佳人
8、杯水车薪
用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
从前有一个樵夫在山上打柴，听到救火声就跑去救火。后来他的柴车也着了火，正好看到路边有一个杯子，就拿杯子跑到河边去装水来救火，但火势太大，一杯水根本就是无济于事，一整车柴全部被烧毁
9、栩栩如生
栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
庄子写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。
10、三顾茅庐
原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。刘备和关羽、张飞亲自到卧龙冈拜见诸葛亮，前两次都没见到，第三次终于见到诸葛亮，诚心请诸葛亮出山
11、以一当十
当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
公元506年，孙武率三万精兵攻打楚国，消灭20多万楚军，创造一个以一当十的战例
12、道听途说
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
古时学者艾子的邻居毛空是一个不务正业的人，经常把外边听到的事情加以夸大说给艾子听。一次他说：“一只鸭子一次下了100个蛋。”艾子不信，他又说天上掉下一块二十丈长十丈宽的大肉，而且还信誓旦旦地说他亲耳听来的
13、一片冰心
冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。
诗人王昌龄官场屡屡失意，触犯了权贵豪门，一再被贬，但他仍以心地透明纯洁而自慰，决心不与那些人同流合污，他在《芙蓉楼送辛渐》诗中流露出这样的情感：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
14、按图索骥
按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。
春秋时期相马专家孙阳（伯乐）根据自己的相马经验写了《相马经》，他的儿子很想把相马的绝技学到手，熟读《相马经》，根据经书上的标准选出的“千里马”——一只癞蛤蟆回家向其父报喜，伯乐看后哭笑不得
15、气壮山河
形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。
北宋时期，赵鼎21岁中进士受到宰相吴敏的赏识，调到都城开封任职。金兵南下，宋钦宗惊慌失措，赵鼎主张抗金到底，可是宋钦宗不予理睬。北宋灭亡后，赵鼎仍然坚持抗金，秦桧迫害他，他只好写下：身骑箕，尾归天上，气壮山河壮本朝
16、不自量力
自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。
春秋时期，实力弱小的息国从郑国发动战争，结果被打败。原因是不正确分析敌我双方的力量，分不清敌人与朋友，不团结邻国，结果没过多久息国被楚国消灭
17、鸡犬不宁
形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
柳宗元被贬到永州做司马，他目睹了民间哀鸿遍野、民不聊生的悲惨局面，写了一篇《捕蛇者说》。该散文描述一个捕蛇者宁愿冒着生命危险捕蛇，也不愿种地，因为贪官污吏们搞得当地鸡犬不宁[6]
18、力不从心
心里想做，可是力量够不上。
东汉时期，班超为平定匈奴作乱，70多岁还在西域作战，他身体日渐衰弱，上书汉和帝要求回中原养老。他的妹妹班昭也上书奏请说班超老了，再有战事就力不从心了，汉和帝看了二人的奏折，不断地点头，于是下诏让班超回京
19、自知之明
指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
齐威王当上国王后整天只知道吃喝玩乐，喜欢听别人弹琴。邹忌携琴前去拜见齐威王，就是光说不弹，并把不弹琴的道理与治国联系起来，使齐威王明白治国的道理，齐威王任命邹忌为相国。邹忌以自身形象影响齐威王有自知之明
20、诲人不倦
教导人特别耐心，从不厌倦。
孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请
教，终于种出了葫芦、扁豆等
21、一刀两断
一刀两断的意思是：一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。、
西汉初年，韩信被封为齐王之后，丞相萧何担心韩信兵权太大威胁刘家天下，就找樊哙共商计策。樊哙自鸣得意，连夸自己是如何斗败项羽而保主公刘邦的，面对这淮阴一饿夫且手无缚鸡之力的韩信，只须叫一两个人就可以把他一刀两断。
篇五：不拘一格_8300字
不拘一格，用人所长
我们每个人都不是十全十美的，都有这样那样的缺点，也有各自的特长，会用人的，就会根据实际情况，用人长处为自己的利益服务。胡雪岩就是这么做的，他说：“用人之道，不拘一格；能因时因地制宜，就是用人的诀窍。”
清朝一名姓顾的人士曾写过一首诗；“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，，智高难为谋。生材贵适用，慎勿多苛求。”在这里，作者借诗说明：人各有所长，用人贵在择人任事，使天资、秉性和特长不同的人在不同的岗位上各得其所。 杭州城从太平军手里光复后，胡雪岩感觉城里有一个打更的人不论在什么情况下从未断过一天，他认为这是一个尽忠职守的人，如果让他去巡守仓库，肯定是一位让人放心的上上人选。会用人，就要会识人，就要有与众不同的眼光和思维。
一般来说，在用人问题上，白璧无瑕，文武全才固然是最为理想的人选，但“金无赤足，人无完人，”现实生活中往往会出现鱼和熊掌不能兼得的情况。这时如何用人，要做到：“德看主流，才重一技”。宁用有一技之长的“刺头儿”，也不愿用那些唯唯诺诺的平庸之辈。 我们在工作中也经常发现，老板总会用一些很多人都看不惯的人，甚至用一些不太听话或“手比较长”的人，以前我们总是想不通，认为老板不会用人。其实不然。
以前我想如果自己是老板，用人的第一原则是品行要好，否则再有能力的人也不用。可是看看周围，那些品行很好，又能干的人实在太少。我们清楚一个人才可以顶十个庸才，所以对那些在品行上没什么原则性问题的能人，我们还是要知人善用的。
以前总喜欢用听话的人，可听话的人大多只会按你的想法去做，太老实，缺乏主观能动性，不能灵活、随机处事，独立性和创造性差，其实任何事都是处在变化和相互影响中的，所以做事死板教条就不符合做事本身的规律性，而且你也不可能天天和他在一起，什么事都亲自去指挥他。用人一定要放手、放心，才能让你走出繁重的琐碎事，把精力放在大事上。用人一定要用能独当一面的人，这样的人越多，就说明你用的人越好。
试想想，如果一个人既能帮你把事做好，又能帮你赚钱，品行、性格等方方面面都好，他还会帮你做事吗，恐怕早就被其他老板抢走或自立门户了。况且一般能人，都会有点自傲或怪癖什么的，属正常现象。
在平时的工作或生活中，我们经常会看不惯这个，看不惯那个；其实别人看我们也经常是这样，因为我们都有缺点。完美的人或许有，但实在太少。
那些能人，对待他们的缺点要有宽容之心，平常之心；但也不是完全听之任之，要抬人
所长，克制、约束他的缺点，如何掌控一个人也是一门艺术。 胡雪岩说过：一个人最大的本事就是能识人，会用人。一个人要想做大事，也必须要学会用人，否则十个你也不够用。 用人需要摒弃旧有的思维，现在人才的竞争越来越大，用有缺陷的能人及如何使用就显得更为的重要和紧迫。 学会感恩 感恩，看似老生常谈，但真正能体会其内涵，颇有深意。
感恩之心，人人应该有之。常怀感恩之心，是一个人的素质体现。所以，我国传统国学历来提倡感恩，佛教也大力推崇感恩。感恩一词是个舶来词，感恩二字在牛津字典里的定义是“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”，我们生活在这个世界上，实际上所有一切包括一草一木都对我们有恩有情。
首先，感恩是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里迸发出来的一种认同。我们生活在大千世界里，大自然给与我们太多的恩赐。试想，如果没有大自然里的空气、水、土地和阳光，我们谁也活不下去，这些地球人都知道。因此，我们对太阳感恩，那是对温暖的领悟；对蓝天感恩，那是对纯净的认可；对草原感恩，那是对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服；对大海感恩，那是对胸怀的畅想；对大地感恩，那是对泥土的热恋；对音乐感恩，那是对天籁之声的倾听；对山河感恩去，那是对无限生命的赞美……
其次，感恩是一种回报。我们从母亲的腹中走出，而后母亲又用乳汁将我们哺育长大。而更伟大的是，母亲从不希望得到什么，她对子女的爱是无私奉献，没有丝毫的索取。就像太阳每天都会照常升起，普照大地，把她无穷无尽的温暖给予我们，而从不会要求什么回报。太阳的光辉照耀着我们，阳光下我们茁壮成长，但是我们必须明白感恩。
再次，感恩是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种由衷的钦佩。感恩之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；感恩之心，就是我们对每个人生活中不可或缺的阳光雨露应该怀有敬意，须臾不可忽略。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的美丽风景。 感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如，感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲；感恩于教我们文化知识的大、中、
小学的老师；感恩于一个战壕战斗的部队战友们；感恩于生活中的朋友，包括文友、山友、摄友和网友等等；感恩于所有帮助或关心爱护过自己的人。
感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，待人处世，各种矛盾无处不在。学会感恩，就可以消解内心的所有积怨，心底无私天地宽；学会感恩，就可以涤荡世间一切尘埃，坦坦荡荡度人生。人生在世，红尘滚滚，事业上不可能总是一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达地处理，敢开顶风船，敢闯荆棘路，直到到达光辉的顶点。 感恩是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡。所以，每个人都应该学会感恩，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子大多独生子女，从小娇生惯养，都是家庭的中心，他们心里只有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会感恩，其实就是让他们学会懂得尊重他人，想着他人，并对他人的帮助时时怀有感激之心，从而学会帮助别人，爱护别人。感恩教育，就是让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来了快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。
人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。
朋友，让我们从现在起就学会感恩吧，感恩父母和所有帮助过自己的人，感恩大自然和所有有益于我们的事物，感恩这个伟大的时代给予我们的富裕生活，感恩为新中国成立而英勇献身的先烈。只有这样，我们这个世界才会变得更加和谐美好、幸福安康。 学会感恩，知道报恩，知恩回报，方为君子！ 常怀感恩之心 不抱怨上苍给予我太多的坎坷与沧桑，也不悲叹命运中有太多的曲折和跌宕，常怀一颗感恩的心，静静体验生命存在的意义，沐浴着爱与被爱的阳光成长着。平淡、平凡才是福之至，谈论他人，无形中会切断自己前进的路，也会让自己没有退路。
我一直铭记“常怀感恩之心”，在感恩中领略别人的快乐与幸福，自己就会感受到幸福的分子，总有一天幸福也会如约而至。从大山走出来的孩子，更应该懂得如何感恩，如何报答那些对我们有恩的人。
父母赐予我五体之躯，所以，我没有理由支配自己的身体，也没有理由弃父母而不顾。当我老去的那一天，便会知道，父母是多么期盼儿女们能守在自己的身边。每一次听到母亲生病的消息，心里就特别难受，可环境的原故，只能尽自己所能，在百忙之余回去看看母亲。 你的爱却赋于我一生的睿智，常常让我在深夜里，感受你曾经耐心的引导。所有的一切，都是在你的感化之下，努力学习，努力工作，忠于自己的生活。当你离开的时候，我好想弃一切不顾，只愿追随你流浪天涯海角。然而，多年来，我依旧在白天与黑夜，坚强与脆弱中挣扎着。
我突然很讨厌自己，一直坚持的原则，一直坚持的执着，却在不经意间没有了提防。我非常后悔，没有铭记你的叮咛“少说话，多做事”，也忘记了一些朋友时常对我的善意的教导。想想，这些年，正是因为你的缘故，才让我学会那么多做人的道理。让我学会在平淡中谈化自己，在磨练中走向成熟。
想了好久，可是一切都无法抚回。只想对你说“我错了，我没能保持沉默”，不知道，远方的你，此刻，有多伤心，又有多担心我。而我，何偿不是，这一整天都无法平静，就怕因为自己一时大意，而带来许多的麻烦。
有些时候，纵然是实事求是的原则问题，也不能轻意表达自己的主观意见。因为太年轻，因为一时冲动，也因为一时没有提防，才会给自己带来这样的麻烦。而我长久以来的为人之道“常怀感恩的心”却成为一种无形的压力。
我知道，站在公众的立场，站在世人的角度，实事求是是没有错，但是，许许多多人，正是因为正直，实事求是，顾全大局，而深受苦难。为人哲学，我还是一个不及格的小学生，
因为讲真话，所以才要背负那么多的痛苦。 我以为自己真能的超脱世俗，对一切，都不加评论，可是，这一刻，我却发现，自己还挣扎在世俗的边缘，复杂的环境，是是而非的面孔，又有多少人能怀感恩之心呢？ 若真的有良知，真的有感恩之心，就应站在天地之间，以事实为依据，以原则为准绳，解决一切存在的实际问题，那才是上上之策。这个社会，太多人的学会“躲猫猫”了，从上至下，套上和谐的帽子，唯见我们的百姓在和谐之中呻吟叫苦。 民主，什么是民主？为人民服务，又何以解释？真正的为人民服务，就要懂得为民着想，为民办实事，解民之忧，除民之困。只有这样，才能体现真正的从群众中来，到群众中去，也真正能体现那一颗朴实的“感恩之心”。 感恩，是一种力量；感恩，是一种境界；拥有一颗感恩的心，在工作和生活中，就能够问无愧。 我之所以会离开，是因为想忘掉这里的一切，包括这里的人和事，因为一些正确的舆论，会让自己付出惨痛的代价。我应该感谢那个再次给我生命和睿智的人，珍惜现在所拥有的，与世无争，用平淡的文字，静化自己的心灵。 跌倒一次，就应勇敢的站起来，记住这个教训。学会在沉默中保护自己，学会用眼睛多看，才不至于让自己陷于绝境。 我会感恩于那一张张朴实的脸，因为，他们如同父母一样，他们需要更多学会感恩的孩子，人世间才会充满爱的旋律。明白做事，清淡做人
没有一个人生活是一帆风顺的，没有一个人生活中没有艰涩、苦难、挫折和坎坷，人生的道路如何走，完全取决于我们做人的心态。如果我们的心里有阳光，生活的道路就会洒满光芒。如果心里充满了悲伤、烦恼和忧愁，我们的人生道路就不会阳光灿烂，充满欢歌和喜悦。
有人说：“人生就像一杯白开水，放点盐，它就是咸的；放点糖，它就是甜的。你放什么，它就有什么样的味道。”也就是说，我们的人生完全靠自己去调剂。
也有人说：“人生就像一张白纸，任你在上边挥毫泼墨，最后画在纸上的就是你的人生。不管是好是坏，它展示出来的都是你的现实生活。”
还有人说：“人生就像一盘棋，每一个棋子都代表你生命走过的痕迹。无论有多么危险，无论有多么凶恶，哪怕最后只剩下一个小小的卒子，也要坚持到最后，努力拼搏，为自己的
人生，为自己的结果。”所以我们要认识自己，了解自己，做正版的自己，不做盗版的别人。我们不论做什么事，不可能都尽善尽美，不可能合所有人的胃口，不要试图让所有的人都去喜欢你。任何一件事情再做得好，也不可能满足所有人的期望。你就是你，你才是自己的主人。
现实生活中，我们总是站在一个以自我为中心的圈子里看待自己，看待周围的人和事。总是在自己狭小的世界里感受着自己的喜怒哀乐，失去了理性和思考，很容易冲动做事。如果我们从自己的小框框里跳出来，将情绪的钥匙掌握在自己的手中，就会发现这个世界很美，有很多快乐和幸福你会带给别人，别人也会带给你。
人生是一个不断战胜自我从而达到新的人生高度的过程，要想活的精彩，就要有一次又一次的自我超越，自我成熟、自我历练。一件事情，如果我们举棋不定时，应该果断地采取试一试的态度，如果我们不去做，就不知道它的对错，永远体现不出自己在这件事情上的人生价值。
做官凭印，做人凭信。国无信不兴，家无信不容，人无信不立。所以人生最大的资本和财富就是诚信，做人要外圆内方，对人要和若春风，肃若秋霜，坚持自己的品性，保持自己独立的风格，刚柔并济，营造良好的人脉和生存环境，使自己在人生的路上走得顺畅。 幸福的人生其实很简单。做本色的自我，活出自我的风采。拒绝心灵的污染，时常给自己的心灵洗澡，清理心灵垃圾，别拿别人的错误来惩罚自己。减少虚荣心，敢于暴露自己的缺点，不要为小事抓狂，不要让一件小事让自己手忙脚乱，忘记了自己的最终目标，忽略了人生的大方向。
不管生活是公平的还是不公平的，我们都应该去适应它，不要去抱怨去自责，否则就会成为一个灵魂的“自虐者”。我们都有自己独特的个性和生活的方式，我们不能以自己的尺度标准来衡量别人的好坏。要学会尊重别人，欣赏别人，发现别人的优点，把别人的优点和长处转化为自己人生路上的一块滑板，才会获得快乐。
在人生当中，人际关系是我们重要的经营课程。它就像播种一样，播种越早，收获越早，种子越多，收获越多。所以要主动结交朋友，亲近别人，用心播种你的人际关系，利人才能利己，助人者人恒助之。你怎样对人，人就会怎样对你。要善于向批评你的人表示感谢。在人生的道路上，我们都应该记住这样一句话：“批评我们的人才是最爱我们的人。”仔细想想，我们交往的人中，能让我们长久记住的恰恰是那些批评过我们的人。是他们让我们学会了处事、懂得了交往、增长了智慧，学会了不断修正自己，不断完善自己，不断提高自己，不断充实自己。他们是我们生命中的贵人，是我们人生的指路人，正是他们无情的批评与指责，
才给我们的人生指明了方向，才让我们懂得了什么是爱，什么是恨，什么是美，什么是丑。接受批评是一种气魄和胸襟，应该向批评我们的人表示感谢。 微笑是我们走遍天下的“通行证”。有人说：“世界上有一种常开不谢的花，那就是微笑。它不分四季，不分南北，只要有人群的地方就会有绽放。越是高洁的心灵，微笑之花就开得越美丽。”冰心说：“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，然而当初它的芽浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”的确，阳光总在风雨后，只有经历了风雨的洗礼，阳光和彩虹才会格外明媚、灿烂。我们要把握好自己的人生，将成功掌握在自己的手中。 让理想成为你人生的导航，信念支撑着人类不倒的灵魂。只要有一首歌为我们而唱，就能找到成功之路。困难和挫折在我们的人生路上无时不有，它们就像一块石头，对弱者来说是绊脚石，会使你停滞不前；对强者来说是垫脚石，它会让你站得更高，看得更远。在人生道路上，我们经常会面对两种选择，享受安逸和经历苦难。选择安逸，就会一生碌碌无为，选择苦难，就会享尽成功的喜悦。李敖说：怕苦，苦一辈子，不怕苦，苦半辈子。要清空过去，从零开始，淡泊名利，不求闻达，学会为自己减压，实现个人的可持续发展。要把握现在，活在当下，让我们的每一个瞬间都精彩，在生命的长河里成长、定格。昨天已经过去，明天还没有到来，只有今天我在我们手中，属于兑现了的现在，所以要好好把握。人生没有草稿纸，过去了就永远不会重来。好好珍惜现在，把握生命的每一分、每一秒，别为打翻的牛奶哭泣。人生短短的几十个春秋，我们没有太多的岁月可以蹉跎，只有不断刷新今天，才会成为自己的主宰，才会让我们的人生美满潇洒。 人生重在享受过程，而非最终的结果。多一份淡然，少一份欲念；多一份超脱，少一份执迷；不以物喜，不以己悲。豁达看待世事，明明白白做事，清清淡淡做人。这样才能在奋斗之余，多得一份喜悦，才能在喧嚣的城市，获得一份清静。 爱因信念而长久，生活因信念而坚定，人生因信念而辉煌！ “淡”以养生
淡者：淡泊、淡远、冲淡、清淡、恬淡、平淡是也。“淡泊以明志”，这是人生的最高境界；“平淡见天真”，则又是艺术的理想境界。“大羹必淡”，是品味知味的老饕们的美食之谈；而“君子之交淡如水”，则又是谦谦君子们的交友之道了。在痛饮了人生的三道“苦茶”
（三毛曾将人生喻为“三道茶”：第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道淡如微风）后，自然就体悟到了“风恬浪静中，见人生之真境；味淡声希处，识心体之本然”。
倘若追根穷源起来，这种以“淡”为贵，“淡”以养生的思路，可上溯到先秦道家学说。老子即已提出“恬淡为上”，“乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味”，音乐和美食，可以使
过往的行人驻足，而“道”的表达，却平平淡淡像没有味道。老子的尚“淡”观又得到了庄子的继承和发扬。在这位曾为漆园小吏的大思想家看来：“虚静恬淡，寂寞无为”既是“万物之本”，“天地之道”，又是养生之道，生存的艺术了！滥觞于老庄的这种以“淡”为贵的思想，后来在陶潜、王维等人的创作中和司空图、苏东坡等人的理论中得以完善、发挥和积淀，在我国世世代代人民的审美、艺术、饮食、养生，乃至娱乐、交友等日常生活中，以巨大的张力制约着人们的生存哲学和价值取向。
众所周知，中国人历来提倡吃素食的饮食习惯，便是导源于这种“淡”以养生的道家思想，以为吃素能修性养心，可以达到清高洁净的理想境界，可以颐养天年。我国古代的医学家或养生学家都强调“饮食宜清淡”，认为“味过于咸，则脉凝而血变色”，“饮食节，则身利而寿命益；饮食不节，则形累而寿损”。“节欲之道，万物不害”，你倘能控制自己的嗜欲，万物自然就不能伤害你了。
有趣的是：我国古人提倡的“淡”以养生，“饮食有节”的养生之道居然为现代医学证明有其科学性和合理性。据说美国康奈尔大学的营养学家克莱夫－麦凯曾做过一个实验。他用饮食限制的方法来延缓大鼠的生长。他将大鼠分成两组：一组饮食不受限制，另一组控制在一半左右，结果未喂饱的大鼠却生长的十分健康，有很漂亮的皮毛。这一实验表明：“饮食有节”可以延长人的寿命。
养生重在“养心”，健身重在“健脑”，这是许多老寿星的经验之谈。管子有云：“大心而敢，宽气而广，其形安而不移，能守一而弃万苛，见利不诱，见害不惧，宽舒而仁，独乐其身，意行似天。”心胸开阔而勇敢，气机宽舒而通达，形体安定而不游移，专心一意，清心寡欲，自然百病消除。利益当前，不受诱惑，灾害临身，毫不畏惧，心情宽舒，仁爱在怀，自然可以自得其乐，意气的运行，就有如在天空飞翔一样地自由了。
现代科学也已证明：不健康的心理和情绪，有害于人的生理机能，影响人的寿命。《黄帝内经》开宗明义第一句便是“百病从心生”。故而为人心胸狭窄，神情抑郁，处事急躁易怒，争胜逞强，都易诱发高血压，心脏病，易“不寿暴发”。常言道：“嗜欲深者天机浅”。说的就是过分强烈的****，不但是人生痛苦的根源，且是“养生”之大忌，因为他没能悟得养生“天机”之所在！
人道是“平平淡淡才是真”。其实我们细细想来，满桌的美味佳肴未必是真正的“美味”，或许真正的美味只是“淡”，只有那粗茶淡饭使你延年益寿。而才智卓绝，风云一时的人物，亦未必是人间的圣者，“至人”，或许真正的“智者”只是“常”，是那些看似平淡无奇，却超凡
脱俗的人。故而以“淡”为贵，“淡”以养生的理念，便不止可以延长人的生命，且可以提升人生的境界。