摘要：但愿该篇《别具一格的意思5篇》对各位同学的作文写作有参考借鉴作用。如果你想查看更多作文范例，请点击这里！
篇一：荀子别具一格的思想_2300字
荀子别具一格的思想
荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。
荀子虽然是先秦时期儒家学派的三大人物之一，但荀子的思想却是别具一格，与孔孟二人都有所不同。他吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。 我们对于荀子的思想最熟悉的莫过于《荀子》的《劝学篇》，从《劝学篇》中，我们不但了解了荀子强大的说理与举例的能力，而且了解了荀子对于学习的方法提出的新的方法，要求我们“学不可以已”，要求我们“善假于物也”，提出学习是一个日积月累的过程，要求我们在学习上要有“锲而不舍”的精神，由此不难看出荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。
尽管是儒家学派的代表人物之一，在治国的思想上，荀子的思想更偏重于法家的思想，相对于孔子以“仁”为中心的思想，和孟子以“义”为中心的思想，荀子继二人后提出“礼”、“法”。孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则，虽然都是很具体的，但同时又带有浓厚的理想主义成分。孔子竭力强调“克己”、“修身”、“为仁由己”等。而孟子则以“性善”为根据，认为只要不断扩充其“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”、“求其放心”，即可恢复人的“良知”、“良能”，即可实现“仁政”理想。 重视社会上人们行为的规范，对礼法、王霸之争，荀子提出了“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的命题。与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。他的这些思想都为他的弟子，法家著名的代表人物——韩非所继承和发展，为法家的重实际，反对贵族操纵政治奠定了基础。
荀子注重实用主义，所以，尽管荀子以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。荀子说：
“欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。”(《荀子·富国》)荀子在此指出的，正是人类的根本烦恼之一。如果人们所欲与所恶不是同一物，比方说，有人喜欢征服人，有人也就喜欢被人征服，那么这两种人之间当然没有麻烦，可以十分和谐地一起生活。或是人人所欲之物极其充足，像可以自由呼吸的空气一样、当然也不会有麻烦。又或者人们可以孤立生活，各不相干，问题也会简单得多。可是世界并不是如此理想。人们必须一起生活、为了在一起生活而无争，各人在满足自己的欲望方面必须接受一定的限制。礼的功能就是确定这种限制。有礼，才有道德。遵礼而行就是道德，违礼而行就是不道德。
这是荀子所作的一个方面的论证，以解释道德上的善的起源。这种论证完全是功利主义的，与墨子的论证很相似。 荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范筹，但有其独特见解，自成一说。对于孔子《论语》中的那句“性相近，习相远”，荀子提出“性恶论”，常被与孟子的性善论比较，并且引发了人们对于人之本性的千百年来的讨论。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶（详情参考易中天教授《先秦诸子之百家争鸣》），须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。
在先秦时期，诸子百家的思想无不与“天、天命、天道”这些问题密切相关，在殷商西周时期，“天”、“天命”是被作为人格神看待的。到了孔子，它的人格神色彩被淡化，孔子主要借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。孔子之后，其弟子和后学力图使“仁德”、“心性”“天命”得以贯通，这一方面是要使“仁德”、“心性”的追求获得存在论的支撑，另一方面又将“天”、“天命”、“天道”义理化、价值化。但是与儒家学派不同的是道家学派将“天”、“天道”看作是自然、无目的性的存在，而确认自然主义为最确当的生活态度与生命情趣。
荀子吸收了儒道两家的思想吸取道家在“天”、“天道”“天命”上的自然观的成分，然而它的理论宗旨却不在于走向自然主义，而在于凸现“天人相分”，然后以“天人相分”为基础，建构自己的“人道”学说。
在天人关系上，荀子一方面强调“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以
治则吉，应之以乱则凶”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的思想，强调人们要尊重自然规律，按客观规律办事，但又要求人们在自然规律面前要有主观能动性。在荀子看来，与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待“天”的恩赐，不如利用自然规律以为人服务。荀况强调“敬其在己者”，而不要“慕其在天者”。甚至以对天的态度作为君子、小人之分的标准。强调人在自然面前的主观能动性，主张“治天命”、“裁万物”、“骋能而化之”的思想。荀子明确的宣称，认识天道就是为了能够支配天道而宰制自然世界。
荀子强调了天不再具有道德价值的源头的意义，不再是超然的价值实体。然而荀子没有就此走向老庄，回归自然主义，而是确认天道的客观自然性，为人认识和支配它开辟了道路。并且荀子对传统的宗教迷信持批判的态度，认为自然的变化与社会的治乱吉凶没有必然的联系。认为祭祀哀悼死者的各种宗教仪式，仅仅是表示“志意思慕之情”，是尽“人道”而非“鬼事”。
也许是由于荀子的思想与当时两大主流的学派都有所不同，虽然荀子是先秦时期儒家最大的三个人物之一，对于《荀子》的研究才开始兴盛。
在我看来，荀子的思想具有了学术批判精神，并且具备兼容并包的意识，体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势，而他的这些思想也是我们现在能够吸收并且对于我们现代人也有着很大的学习作用。
篇二：别具一格的财富_600字
1.总统难产，大赚银币
在美国举行的第54届总统选举中，候选人布什与戈尔得票数十分接近，但由于佛罗里达州计票程序引起双方的争议，因此导致新总统迟迟不能产生。原计划发行新千年总统纪念币的美国诺博·斐特勒公司面对总统难产的政治危机，灵机一动，化危机为商机，利用早已经准备好了的布什与戈尔的雕版像抢先发行4000枚。银币为纯银铸造，直径三寸半，不分正反面，一面是小布什的肖像，一面是戈尔的肖像，每枚订购价79美元。结果，短短几日，纪念银币就被订购一空，该公司利用总统难产，大赚了一笔。
2.打捞高尔夫球
赚得百万
美国人吉姆·瑞德偶然发现，高尔夫球会因球手的失误而掉进湖里，他灵机一动潜入湖中，却意外地发现湖底有成千上万只高尔夫球。于是他开始打捞，开始他只是自己一个人干，后来打捞的人多了，他就转行收购这些旧球，洗刷干净，重新喷漆，然后再包装出售。现在，他已经拥有了一家属于自己的高尔夫球回收公司，一年的总收入已经达到了800多万美元。
3.不淘金，
专淘水的小农女
19世纪美国加州发现金矿的消息使得数百万人涌向那里淘金。17岁的小农女雅姆尔也在其中。一时间，加州的淘金人水源奇缺、生活艰难。大多数人没有淘到金，小雅姆尔也没有，不过细心的她却发现远处的山上有水。于是，她在山脚下挖开引渠，积水成塘。她将水装进小木桶，每天跑十几里路去卖水，做无本的生意。淘金者中有人嘲笑她放着金子不淘却去卖水，但她不为所动。许多年过去了，大部分淘金人空手而归，而雅姆尔却获得了6700万美元，成为当时为数不多的富人之一。
篇三：别具一格的考试_900字
20世纪30年代，电机工程专家钟兆琳先生任上海交通大学教授时，指导并参与研制出中国第一台交流发电机和电动机，促成了我国第一家民族电机制造厂的诞生，他因此被誉为“中国电机之父”。其间，钟先生受某电机企业老板的委托，为其在高足中选择一位乘龙快婿，一旦某个学生被选中，就送该生到美国留学，学成回国后继承他的事业和财产。
这位老板许诺，只要钟先生能为他选准一个好女婿，就付给钟先生一笔不菲的酬谢费。钟先生却婉言拒绝：“酬谢费我不收。我之所以接受你的委托，并不是为了金钱，而是想借此考察一下我的学生独立工作的能力。我早就有这个计划，只是苦于找不到合适的机会，这次你正好为我提供了绝妙的‘赞助’。”
经过精心的观察和综合素质的平衡，钟先生挑选了两位出色的学生作为此次考试的对象，并告诉他们：“不要有什么心理负担，我只是想看看你们能否将理论知识运用到实际当中去，考试的内容是你们学过的《电工原理》，满分为120分，题目也很简单，用点心都能获得正确的答案。”钟先生还提出了评分标准：指出并论证题目中错误者可得100分；在《电工原理》的知识范围内，修正补充题目中的条件，并作出正确解答者可得110分；如果论证了题目中的错误，所补充的条件符合实际，并能引出一个专门学科的问题者可得满分。考试时间为3天，不仅可以找任何参考书，还可以和任何同学讨论，也可让助教帮忙解答。总之，此次考试完全开放。
3天后有了结果：学生甲指出并论证了题目中的错误，按《电工原理》中的相关提示，修正补充条件后作出了正确解答，得到110分。学生乙不仅指出并论证了题目中的错误，所补充的条件还直接引出了“电机学”中一个专门问题，得到满分120分。于是，钟先生将电机企业老板招女婿的意图告诉了得满分的学生乙，不料却遭到了拒绝。钟先生并未因此责怪这位学生，在了解到他想去英国留学的意愿后，还特意为他开“小灶”尽力辅导，使这位学生如愿以偿。
钟先生后来说：“我采取如此不一般的考试方式，真正目的就是想考察一下他们独立工作的能力，至于得满分的学生愿不愿意做那位老板的女婿，则必须要尊重他本人的意愿，绝不会因为我传授了他一些微不足道的知识，就迫使他无条件地成为我的附庸品，如果我真这样想或这样做了，不仅极不道德，也与传道授业解惑的职责完全相悖。”
钟先生别具一格的考试方式和他的教育观念在上海交通大学传为美谈，至今仍为人们津津乐道。
（压题图：钟兆琳）（责编：孙瑞娟）
篇四：别具一格的视角_1100字
平时也阅读了―些货币方面的书，内容参差不齐。初见黄生的《钓鱼岛》，有两点疑惑，一是不会不会和某些货币类畅销书一样，刻意阴谋论，非说是“美联储左右着中国的货币发行”，二是钓鱼岛和货币战争有什么关系，一个是主权，一个是金融，会不会有些牵强附会。
书中谈到，美元作为世界货币，美联储相当于世界的中央银行。美国自己发行货币，就可以购买世界上其他国家的商品。布雷顿森林体系解体后，美元脱离金本位，更加剧了这个优势。想买中国人辛苦生产的鞋子、袜子，就印一些美元，想买沙特几亿年才石化出来的原油，就再印一些美元。
就是说，美元通过贬值和全球化，就可以随意购买世界上其他国家的财富。虽然美国也要求不滥发货币，但经济压力和财政赤字等原因，导致美元贬值不可逆转。就算美元不贬值，只要有更多的人使用美元，美国就可以不断印刷财富。美元世界化是一个无比巨大的资源优势，所以捍卫美元的世界货币地位，是美国的战略核心诉求。
作者先阐述了欧元国际化和欧债危机，包括高盛对欧元的狙击。后分析人民币的国际化，包括和澳大利亚、巴西等货币互换协议，然后写中德、中日货币互换。到这里，钓鱼岛纷争出台了。因为人民币的国际化，必然会影响美元的地位，所以阻挠人民币国际化符合美国核心战略利益。刻意挑起钓鱼岛纷争，做空中国的银行，打击和阻挠人民币国际化也就顺理成章了。
日本没有正规化军队，日本大部分国民对政治也不太感兴趣，因为利益驱使，钓鱼岛纷争中闪烁着美国的影子就变得很有可能了。日本购岛前后，香港一些保钩分子登陆钓鱼岛，放大了纷争。登陆人员中有长期反中亲美分子，联想到当时深圳反日游行中，也夹杂着一些香港的捣乱分子，不由得不让人仔细推敲了。
人民币的国际化不仅是为了获取美元一样的地位，降低对外贸易成本，也是国内金融消肿的过程。因为汇率的原因，外汇占款大幅度增加，导致流通货币泛滥，隐隐有通胀之势，解决之法一是货币国际化，二是对内继续繁荣金融体系，让多余的人民币进入金融市场。如果当时美元没有国际化和华尔街成熟的金融体系，发行如此多的美元，早把美国物价炒上天了。
司马迁说“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，一切现象的本质都是利益。商品经济下货币和汇率是一切经济活动和利益的总源。中国加入WTO后，货币和汇率带来的现象也剧烈地冲击着我们每一个人。比如十年前的外贸大发展，现在的房价高企，物价飞升，这些都是货币和汇率导致的。不了解货币和汇率，不仅会错过外贸大发展的创业机会，连买房子都会成了一件困难的事。
《钓鱼岛》一书逻辑清晰，通过一些国际事件，层层递进，通过货币现象，围造和解析了钓鱼岛纷争。从利益的本质出发，阐释货币战争的原因，客观而不失深度。从独具慧眼、颇有见识的视角，为大家客观地理解美元及货币斗争提供了颇有价值的观点――钓鱼岛纷争表面上是领土纷争，本质上有着货币战争的影子，钓鱼岛是货币战争的一个棋子。
篇五：别具一格的友谊_1100字
新女性别具一格，新女性对情感的渴望依旧美丽，对生活也展开得多姿多彩，洒脱自如。当然，我们发现女人学会与女人相处更重要，因为女人的心事，女人最懂。
女人的约会，请男人走开。过去在约会时，有个威猛的“保镖”伴其左右的女孩常常是当晚的焦点。如果说今天你和那些新女性约会，还骄傲地捎上个男士，要有心理准备接受冷淡，特别是想做重心的男士。一群优雅女子聚会的酒会上的酒后真言不是“下次见面时带上另一半”，而是“下次见面时不准拖家带口”。
没有男人的约会，女人不仅可以暂且摆脱因男人而起的虚荣或嫉妒，而越来越会欣赏同性，同时在自由自在的氛围中，也会有难得的灵感闪现。有的前卫女子甚至宣布若他不愿意从约会中走开，那么只有让他彻底地走开。此番恐吓，还有哪位男人敢冒天下女性之大不韪呢？
超越琐碎，女人可以不谈家事。据说现在的新好男人相聚时，对烹调术的兴趣绝不亚于侃足球的津津有味。与此相反，有家或没家的女人却在远离此类话题，家庭和孩子已不再是她们谈话的中心。她们总是很抽象地聊天，说时尚、说国事、说天下事，有时还预测未来，但就是不谈家事，这样的感觉使交往相当轻松，而少了些琐碎事务的干扰。
一般来说，女性成年之后要承受着来自多重角色的压力，如果把和朋友共处的一点时间都变成诉苦会，不能全身心放松，而纠缠于家事之中，对女性来说是一种恶性循环。
花钱买品味，午间泡吧又何妨。泡吧在男人眼里似乎是他们的专用场所，只是男人们不得不接受正有一些女士比他们还自在地享受着泡吧的独立感、泡吧的尽情性。现在你会发现，在一些茶馆或酒吧、网吧里，中午的时间也被那些惜时如金的办公室女性们利用，她们在买单的时候实行的往往是AA制或隐性AA制。
在一大公司任职的林小姐说：吧是培养情调的地方，听古典或现代的音乐，上网找“老友”随便聊聊，放松一下心情远比强迫自己午睡好得多，陶冶一种向往高质量的生活气质，真是很值得。
把握距离，女子之交淡如水。很多新女性表示，她们理想好友的突出特征中，最重要的一点就是尊重对方的隐私，不要把“无话不说，无所不谈 ”作为情深的最高标准，是否为知己，不在于言语的多少，关键在于理解。而有些女性你一旦有什么不对她说（也许是羞于启齿，也许是不想让她担心），就被认为是疏远或不够朋友。
这样容易让人感觉太累，很多女性为了避免这种麻烦，就更多地和异性做朋友，但天长日久发现，女人和女人之间没有不可调和的矛盾，不要把同性当做敌人，克服女人之间交流的主要困难，保持距离是非常重要的。于是她们不再冲动地定位友谊，而是小心地选择了如水般明净的新友谊。
新女性别具一格的友谊。有句歌词说“是亲情、友情、爱情串起了男人与女人，串起了世界与美好”。面对着新女性别具一格的友谊，我们发现女人学会与女人相处更重要，因为女人的心事，女人最懂。laomalp820114@163.com