桐庐导游词
第1篇：桐庐导游词
桐庐导游词
桐庐县，镶嵌在浙西北的翡翠，撒落在富春江畔的一颗璀璨明珠！
桐庐自225年置县，至今已有1770余年历史。境内总面积1825平方公里，辖7个镇、4个乡、2个街道，人口40万，隶属杭州市管辖，是国务院批准的对外开放县。桐庐系多山丘陵地区，属亚热带季风气候，冬暖夏凉，四季分明。平均降雨量1450毫米，平均气温16摄氏度，自然景观多姿多彩。
桐庐历来是文人雅士邀游吟诗之地。自南北朝至清代，曾有一千位名贤高蹈之士，在这里留下了脍炙人口的名著佳作。桐庐的山山水水，已与历史、文化、传说融为一体。
春秋战国时，桐庐先属吴、越，后属楚，秦始皇时，今富阳、桐庐。建德均为富春县。三国吴孙权黄武四年(225年)，富春县分出相溪乡置桐庐县，属吴郡。这是桐庐建县之始。
桐庐自建县后，历经南宋、齐、梁、陈不变。隋开皇九年（公元589年），桐庐县并入钱塘县，属杭州。仁寿二年（公元602年）复置桐庐县，属睦州。宣和三年（公元1121年），改睦州为严州府。元代属建德路。明清两代称严州府，桐庐、分水均属严州府。民国成立后，废府设道，桐庐、分水属金华道。1927年废除道制后直属浙江省。1949年4一5月两县解放。1958年分水县并入桐庐，1960年5月起隶属于杭州市。
桐庐在历史上曾三迁县治。建县初县治设于今漏港滩附近。仁寿二年复置桐庐县时，新县址设于“桐江西山庄”，在今俞赵附近。贞观二十年（公元646年），又将县治迁至桐溪边，即今旧县址；后因旧县址低洼易涝，交通不便，于开元二十六年（公元738年），迁至江口，即今桐庐镇。
关于县名由来，说法有三：《元和郡县志》说，国居地桐溪而得名；《太平震宇记》中说，桐溪有颗大桐树，枝多叶茂。树冠大，遮住数亩土地，远望似庐，故得桐庐之名；据《方舆胜览》载：“有人采药结庐桐木下，人问其姓，指桐木示之，因山名桐君，郡曰桐庐。”如今以第三种说法较多。
人们常说“上有天堂，下有苏杭”。可是，你曾否想过，只要你从人间天堂“杭州”再向西跨出一步，你一定会惊奇地发现，有一条秀绝人寰的富春江，如绿色的飘带萦绕徜徉在同样青翠的群山间，水绿如铺，铺出了潇潇洒洒美桐庐。桐庐，处处是山水诗，寸寸是写意画，古往今来，有多少文人墨客在此留下了多少诗篇、多少画卷、多少令人脍炙人口的美丽传说。
桐庐，是华东浙江省内富春江上的一个县份，地处国家级风景名胜区“富春江—新安江—千岛湖”的中心地段。境内，山水旅游资源得天独厚，山青水秀，洞奇石美，古迹悠悠，胜迹处处。“潇洒桐庐郡”、“流水带花香”便是流传了千万年的吟咏。从1600多年前的南北朝到20世纪初的清末，就有1003名诗人到此盘桓后留下过2000多首诗。可它沉寂了漫长的岁月，直到1979年，因瑶琳仙境重被发现，“忽然洞开新世界，不尽宾客结伴来”，名声大噪。继而又修复建设了东汉古迹严子陵钓台、药祖圣地桐君山风景区，成为浙西黄金旅游线上一颗璀璨的明珠，每年接待中外游客150多万人次以上。1989年4月13日《人民日报》曾发表题为《桐庐—中国县级旅游之冠》的文章，轰动了全国，震惊了旅游界同行。跨入二十世纪九十年代，旅游业在全国兴起，竞争进入“战国时代”，桐庐又适时推出了度假休闲的旅游精品，大奇山国家森林公园、天目溪竹筏漂流、富春江钓鱼岛、红灯笼乡村家园、外婆家。这些人文与自然景观的拓展和兴立，桐庐再度掀起了新一轮旅游高潮，人口仅38万的山区县，依然保持着每年接待游客人次超250万的记录，在中国县级旅游史上创造了长盛不衰的旅游奇迹。
经过20多年的苦心经营，桐庐旅游已基本形成了以桐庐镇为中心，以富春江、天目溪为纽带的瑶琳仙境和富春江两大旅游板块，各具特色的20余个游览区域格局，呈现了绚美健康有趣的层次，更使桐庐显其“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”的魅力。那些久居地平线上，想去看看地下幻境的游人，便涌向瑶琳仙境；文化沉积厚实的游人则更多去钓台、富春江小三峡，既沉清吮新，又发现古之幽清；住厌了城市蜗居的游人，乐于去天目溪，或乘竹筏，或乘皮筏漂流，再去临江的小桥流水外婆家漫步，红灯笼小木屋、大奇山蒙古包小住，看那里的民族文化、传统美德、风土人情、乡风民俗，采采花、打打牌、聊聊天，将整个身心溶进大自然的怀抱中，以享天趣。而到大奇山国家森林公园餐霞饮露、套鸭圈偶，又走索桥、步栈道、跋山涉水，更是厌倦了喧嚣的都市年青人的追寻；老年人登临不高却隽秀、而有两江入怀的桐君山，在那里茗品清赏两岸“青螺”，再悟桐君老人济世风范，于身于心都是恰好的消遣，有着城市无法比拟的神韵和意境。
跨入新世纪，桐庐旅游按照市场经济的要求，依托资源优势，进一步强化旅游意识、规划意识、精品意识，不断完善多元化投资体系，借杭州旅游西进的东风，打响“千岛西湖一肩挑，富春山水潇洒游”的旅游品牌，构筑大旅游格局，做大做深桐庐山水洞文章。坚持“政府主导、企业主体”型的战略，进一步从旅游业的地方法规、管理体制、运行机制、发展政策方面改善投资环境，积极动员和鼓励全社会的力量，多层次、全方位地加大投入，使桐庐从旅游资源大县向旅游经济强县的目标迈进！明天的桐庐旅游一定会在大潮中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
游不完的富春江山水，道不尽的潇洒美桐庐。朋友，潇洒桐庐欢迎您！富春山水拥抱您！桐庐素有“八山一水一分田”之称，不仅“奇山异水，天下独绝”，农业、水产资源也很丰富。主要特产有茶叶、蜂蜜、黄花菜、萸肉、水果等，富春江、天目溪两江水产丰富，鲥鱼、子陵鱼属名贵水产，现已罕见。主要有白鱼、鳊鱼、石斑鱼、船丁鱼、蟹、虾等水产品。
桐庐茶叶蜚海内外，唐代陆羽在“茶经”中说：“西扬、武昌、庐江、晋陵好茗而不及桐庐”，“天尊贡芽”在南宋时已为贡品。
“雪水云绿”茶，产于常年的云雾氤氲的新合乡，1915年荣获巴拿马万国博览会金奖。1987年重新创制，形若莲花，色泽嫩绿，清香高锐，滋味鲜醇，甘冽生津。1991年首届杭州国际茶文化节荣获“文化名茶”奖，在省级名茶评比中获第一名，取得省级名茶证书。
“天尊贡芽”茶，产于海拔千米、层峦叠嶂的歌舞乡天尊岩一带。每斤茶叶有嫩芽2。6万颗，形似寿眉，秀丽绿润，香气清高持久，滋味生醇。1985年以来，该茶多次在省市级名茶评比中获省一类名茶和省名茶称号。1991年首届杭州国际茶文化节荣获“名茶新秀奖”，当代著名茶学家庄晚芳教授于1986年8月来桐品尝“天尊贡芽”茶后，即兴挥毫写下“瑶琳钓台客欢游，品尝贡芽神更幽。气味清香别有格，名茶四美永传流。”的赞句。
“五云曲毫”茶，产于百江乡的高山之中，是1988年新创制的名茶。198
9、1991年两度评上省一类名茶。该茶外形细紧卷曲，翠绿显毫，汤色嫩绿明亮，清香持久，味爽回甘，叶底绿明。1991年首届杭州国际茶文化节上获得“名茶新秀”奖。
桐庐盛产蜂蜜，年产商品蜜 吨。蜂蜜含有丰富的葡萄糖、果糖和种类繁多的无机盐、有机酸、消化酶及维生素，是人们喜爱的“天然食品”，主要产品有蜂皇浆、蜂蜡、花粉等。中医学了用作补中、润燥药，主治便秘、咳嗽等症，为家庭常备良药。利用花粉为原材料的“葆尔春”皇奖花粉营养液曾获农业部优质产品称号。
丝绸是桐庐县工农业生产的重要组成部分，产品有白厂丝、绸缎、软缎被面、衣料、真丝针织衣裤等。其中丝绸时装远销美国、日本、意大利等国家。
萸肉为山茱萸果实，经加工去核、烘干而成的一味名贵中药，有补肾、固精、敛汗等功效，适用于耳鸣眩晕、腰膝疲软、盗汗小便频争、月经过多等症，是桐庐外贸出口产品之一。
此外，桐庐水果品种丰富，一年四季都有不同的时鲜水果，主要有杨梅、水蜜桃、青梅、白梨、红心李、青枣、樱桃、板栗、山核桃、枇杷、石榴、草莓等。
第2篇：桐庐导游词
桐庐导游词
桐庐县，镶嵌在浙西北的翡翠，撒落在富春江畔的一颗璀璨明珠！
桐庐自225年置县，至今已有1770余年历史。境内总面积1825平方公里，辖7个镇、4个乡、2个街道，人口40万，隶属杭州市管辖，是国务院批准的对外开放县。桐庐系多山丘陵地区，属亚热带季风气候，冬暖夏凉，四季分明。平均降雨量1450毫米，平均气温16摄氏度，自然景观多姿多彩。
桐庐历来是文人雅士邀游吟诗之地。自南北朝至清代，曾有一千位名贤高蹈之士，在这里留下了脍炙人口的名著佳作。桐庐的山山水水，已与历史、文化、传说融为一体。
春秋战国时，桐庐先属吴、越，后属楚，秦始皇时，今富阳、桐庐。建德均为富春县。三国吴孙权黄武四年(225年)，富春县分出相溪乡置桐庐县，属吴郡。这是桐庐建县之始。
桐庐自建县后，历经南宋、齐、梁、陈不变。隋开皇九年（公元589年），桐庐县并入钱塘县，属杭州。仁寿二年（公元602年）复置桐庐县，属睦州。宣和三年（公元1121年），改睦州为严州府。元代属建德路。明清两代称严州府，桐庐、分水均属严州府。民国成立后，废府设道，桐庐、分水属金华道。1927年废除道制后直属浙江省。1949年4一5月两县解放。1958年分水县并入桐庐，1960年5月起隶属于杭州市。
桐庐在历史上曾三迁县治。建县初县治设于今漏港滩附近。仁寿二年复置桐庐县时，新县址设于“桐江西山庄”，在今俞赵附近。贞观二十年（公元646年），又将县治迁至桐溪边，即今旧县址；后因旧县址低洼易涝，交通不便，于开元二十六年（公元738年），迁至江口，即今桐庐镇。
关于县名由来，说法有三：《元和郡县志》说，国居地桐溪而得名；《太平震宇记》中说，桐溪有颗大桐树，枝多叶茂。树冠大，遮住数亩土地，远望似庐，故得桐庐之名；据《方舆胜览》载：“有人采药结庐桐木下，人问其姓，指桐木示之，因山名桐君，郡曰桐庐。”如今以第三种说法较多。
人们常说“上有天堂，下有苏杭”。可是，你曾否想过，只要你从人间天堂“杭州”再向西跨出一步，你一定会惊奇地发现，有一条秀绝人寰的富春江，如绿色的飘带萦绕徜徉在同样青翠的群山间，水绿如铺，铺出了潇潇洒洒美桐庐。桐庐，处处是山水诗，寸寸是写意画，古往今来，有多少文人墨客在此留下了多少诗篇、多少画卷、多少令人脍炙人口的美丽传说。
桐庐，是华东浙江省内富春江上的一个县份，地处国家级风景名胜区“富春江—新安江—千岛湖”的中心地段。境内，山水旅游资源得天独厚，山青水秀，洞奇石美，古迹悠悠，胜迹处处。“潇洒桐庐郡”、“流水带花香”便是流传了千万年的吟咏。从1600多年前的南北朝到20世纪初的清末，就有1003名诗人到此盘桓后留下过2000多首诗。可它沉寂了漫长的岁月，直到1979年，因瑶琳仙境重被发现，“忽然洞开新世界，不尽宾客结伴来”，名声大噪。继而又修复建设了东汉古迹严子陵钓台、药祖圣地桐君山风景区，成为浙西黄金旅游线上一颗璀璨的明珠，每年接待中外游客150多万人次以上。1989年4月13日《人民日报》曾发表题为《桐庐—中国县级旅游之冠》的文章，轰动了全国，震惊了旅游界同行。跨入二十世纪九十年代，旅游业在全国兴起，竞争进入“战国时代”，桐庐又适时推出了度假休闲的旅游精品，大奇山国家森林公园、天目溪竹筏漂流、富春江钓鱼岛、红灯笼乡村家园、外婆家。这些人文与自然景观的拓展和兴立，桐庐再度掀起了新一轮旅游高潮，人口仅38万的山区县，依然保持着每年接待游客人次超250万的记录，在中国县级旅游史上创造了长盛不衰的旅游奇迹。
经过20多年的苦心经营，桐庐旅游已基本形成了以桐庐镇为中心，以富春江、天目溪为纽带的瑶琳仙境和富春江两大旅游板块，各具特色的20余个游览区域格局，呈现了绚美健康有趣的层次，更使桐庐显其“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”的魅力。那些久居地平线上，想去看看地下幻境的游人，便涌向瑶琳仙境；文化沉积厚实的游人则更多去钓台、富春江小三峡，既沉清吮新，又发现古之幽清；住厌了城市蜗居的游人，乐于去天目溪，或乘竹筏，或乘皮筏漂流，再去临江的小桥流水外婆家漫步，红灯笼小木屋、大奇山蒙古包小住，看那里的民族文化、传统美德、风土人情、乡风民俗，采采花、打打牌、聊聊天，将整个身心溶进大自然的怀抱中，以享天趣。而到大奇山国家森林公园餐霞饮露、套鸭圈偶，又走索桥、步栈道、跋山涉水，更是厌倦了喧嚣的都市年青人的追寻；老年人登临不高却隽秀、而有两江入怀的桐君山，在那里茗品清赏两岸“青螺”，再悟桐君老人济世风范，于身于心都是恰好的消遣，有着城市无法比拟的神韵和意境。
跨入新世纪，桐庐旅游按照市场经济的要求，依托资源优势，进一步强化旅游意识、规划意识、精品意识，不断完善多元化投资体系，借杭州旅游西进的东风，打响“千岛西湖一肩挑，富春山水潇洒游”的旅游品牌，构筑大旅游格局，做大做深桐庐山水洞文章。坚持“政府主导、企业主体”型的战略，进一步从旅游业的地方法规、管理体制、运行机制、发展政策方面改善投资环境，积极动员和鼓励全社会的力量，多层次、全方位地加大投入，使桐庐从旅游资源大县向旅游经济强县的目标迈进！明天的桐庐旅游一定会在大潮中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
游不完的富春江山水，道不尽的潇洒美桐庐。朋友，潇洒桐庐欢迎您！富春山水拥抱您！桐庐素有“八山一水一分田”之称，不仅“奇山异水，天下独绝”，农业、水产资源也很丰富。主要特产有茶叶、蜂蜜、黄花菜、萸肉、水果等，富春江、天目溪两江水产丰富，鲥鱼、子陵鱼属名贵水产，现已罕见。主要有白鱼、鳊鱼、石斑鱼、船丁鱼、蟹、虾等水产品。
桐庐茶叶蜚海内外，唐代陆羽在“茶经”中说：“西扬、武昌、庐江、晋陵好茗而不及桐庐”，“天尊贡芽”在南宋时已为贡品。
“雪水云绿”茶，产于常年的云雾氤氲的新合乡，1915年荣获巴拿马万国博览会金奖。1987年重新创制，形若莲花，色泽嫩绿，清香高锐，滋味鲜醇，甘冽生津。1991年首届杭州国际茶文化节荣获“文化名茶”奖，在省级名茶评比中获第一名，取得省级名茶证书。
“天尊贡芽”茶，产于海拔千米、层峦叠嶂的歌舞乡天尊岩一带。每斤茶叶有嫩芽2。6万颗，形似寿眉，秀丽绿润，香气清高持久，滋味生醇。1985年以来，该茶多次在省市级名茶评比中获省一类名茶和省名茶称号。1991年首届杭州国际茶文化节荣获“名茶新秀奖”，当代著名茶学家庄晚芳教授于1986年8月来桐品尝“天尊贡芽”茶后，即兴挥毫写下“瑶琳钓台客欢游，品尝贡芽神更幽。气味清香别有格，名茶四美永传流。”的赞句。
“五云曲毫”茶，产于百江乡的高山之中，是1988年新创制的名茶。1989、1991年两度评上省一类名茶。该茶外形细紧卷曲，翠绿显毫，汤色嫩绿明亮，清香持久，味爽回甘，叶底绿明。1991年首届杭州国际茶文化节上获得“名茶新秀”奖。
桐庐盛产蜂蜜，年产商品蜜 吨。蜂蜜含有丰富的葡萄糖、果糖和种类繁多的无机盐、有机酸、消化酶及维生素，是人们喜爱的“天然食品”，主要产品有蜂皇浆、蜂蜡、花粉等。中医学了用作补中、润燥药，主治便秘、咳嗽等症，为家庭常备良药。利用花粉为原材料的“葆尔春”皇奖花粉营养液曾获农业部优质产品称号。
丝绸是桐庐县工农业生产的重要组成部分，产品有白厂丝、绸缎、软缎被面、衣料、真丝针织衣裤等。其中丝绸时装远销美国、日本、意大利等国家。
萸肉为山茱萸果实，经加工去核、烘干而成的一味名贵中药，有补肾、固精、敛汗等功效，适用于耳鸣眩晕、腰膝疲软、盗汗小便频争、月经过多等症，是桐庐外贸出口产品之一。
此外，桐庐水果品种丰富，一年四季都有不同的时鲜水果，主要有杨梅、水蜜桃、青梅、白梨、红心李、青枣、樱桃、板栗、山核桃、枇杷、石榴、草莓等。
第3篇：桐庐导游词
富春江——严子陵钓鱼台导游词 讲解内容： 钓台简介——“严子陵钓台”码头、牌坊——严先生祠堂——大型精品碑廊（中间经过“天下第十九泉亭”“李太白醉酒处”“留、芳亭”）——东台——“双清亭”——西台谢翱恸哭处——梦鼎亭——“清风轩”茶室——小碑廊、客星亭、沧波桥——回码头上船。[船上、码头上] 诸位游客，你们好！欢迎大家来富春江严子陵钓台和富春江游览。严子陵钓台是富春江——新安江国家级风景名胜区，简称“两江一湖（千岛湖）”上的主要风景点，是浙江省重点文物保护单位、省级爱 国主义教育基地，同时也是闻名于世的东南古迹之一。因为东汉高士 严子陵拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏议大夫”之官位，来此地隐居 垂钓而闻名古今。历代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、苏 轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、脬达夫、张大千、陈毅、郭沫若、巴金„„等来过钓台，并留下不少诗文佳作。据统计从南北朝至清朝 就有 1000 多名诗人、文学家来过此地，并留下 2000 多首诗文，所以，这条旅游线在以前也被称为浙西唐诗之路旅游线。1949 年 4 月，毛 泽东同志的七律《和柳亚子先生》中写道“莫道昆明池水浅，观鱼胜 过富春江“就是用严子陵隐居垂钓富春江畔这件事，来规劝柳亚子先 生应留在北京参加建国工作。严子陵钓台，座落在被誉为“清丽奇绝，锦峰秀岭”的富春山山 腰。这山高 312 米（海拔），逶迤 35 公里。山下的这段江面又称“七里泷”“七里滩”“七里濑”、。诸位请看，前面那葱郁的山峦之中，一对奇峰屹立水涯。李白诗中曾描绘为 “钓台碧云中，邈于苍山对”。右边的称为东台，左边的则称为西台，所以这一景也叫 “双台垂钓”。诸位，钓台码头就要到了，在此，我们已可以看到：在码头上，有一些大小规格各异的石碑立在那里，体现出“严子陵钓台”浓郁的 文化气息。这些碑文都是现代名人如郁达夫、巴金、谭启龙、陈立夫、朱玖莹、孙友等人的作品。好，船就要靠岸了，请大家按次序下船，注意安全。诸位，首先请大家先来看一下郁达夫的这块《钓台的春昼》碑。这是 1931 年 3 月郁达夫来游钓台时写的，那时的钓台“只寂寂的看 不见一个人类„„歪斜的亭子„„纵横芜杂的草木„„祠堂是废垣 残瓦„„”可想当年的钓台就如同当时的时局一样，充满着阴霾，而 现在的钓台已是游人如织。这块石牌坊正面的“严子陵钓台”几个字是中国佛教协会主席，著名书法家赵朴初先生书写的：背面的“山高水长”是原西冷印社社 长
富春江导游词
朋友们，大家好！本次将由我带领大家游览富春江的奇山异水。
富春江是中国浙江省中部河流，为钱塘江桐庐至萧山闻家堰段的别称，它长110公里，流贯浙江省桐庐、富阳两线，其间风景绝美，无可比拟，因此古代文学家吴均有文《与朱元思书》写到：自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
富春江地域山高水清，有“小三峡”之称，现在，我将为大家详细介绍这里的山水之美。
先看这边，富春江水极清，呈青白色，有种晶莹清澈的静态美。但静中有动：可以一眼见到水中嬉戏的鱼儿;动中又存静：水中的细石也可以一览无余。江水有时又有种动态美：急湍胜箭，猛浪若奔。有一泻千里的豪气，使江水的秀丽美和壮观美完美的结合。再看那边，富春江夹岸高山也别有一番美感，高大巍峨，“横柯上蔽，在昼犹昏”更显出“负势竞上”的山势之奇。在这幽远的山谷中，大家应该感到了一种平静、祥和，这也就是吴均所说的“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。山间泉水叮咚，百鸟鸣声嘤嘤，给山一种勃勃的生气。真正是“长川不是春来绿，千峰倒影落其间”。游客朋友们，置身于如此美丽的山水之间，想信你们一定很惬意，吴均也在1600年前至富春江“从流飘荡，任意东西”，让他充满了无拘无束、自由自在的快乐，这里可体会高山之壮丽，观看江水之清澈，聆听蝉和猿的叫声。
本次游览到这就结束了，如果游客朋友们有兴趣，还可以拍照留念。
导游：潘慧 八年级五班篇3：与朱元思书改写导游词,介绍富春江至桐庐的景色
安徽黄山导游词与朱元思书改写导游词，介绍富春江至桐庐的风物。
游客朋友们：
大师好！
欢迎您脱离富春江风物区，下面我将引领您浏览富春江沿岸的山山川水，让您抚玩天下著名的富春江美丽风物。大师看一看，富春江风物区两岸山色葱绿秀气，江水清澈碧绿，而在山川之间还分布着很多的名胜奇观。顺着我手指的标的指标大师看到的是风物区东线，东线以富春江七里泷风物带和富春江国度丛林公园为主体，有“严陵问古”、“双塔凌云”、“子胥野渡”、“七里扬帆”、“葫芦飞瀑”等景点，有“人行明镜中，鸟度屏风里”之妙趣，是富春江回归人造游览线；而南线以“天上艺术宫殿”--灵栖洞天、“江南悬空寺”--大慈岩为主，此中“东海龙宫”、“中国第一做作立佛”等景观世之罕见，是科普查询拜访和佛教文明观瞻游览线；再看这边的西线，以“华东明珠”--新安江水电站、千岛湖、好运岛等景点为游览点，此中千岛湖集太湖之浩大、西湖之秀气于一身，堪称天下奇迹，是千岛湖山川风物游览线；而新安江城又以“凉快、水清、雾奇”三绝著名，是江南地区出名的城镇避暑胜地。锦绣新安江被誉为中国的“多瑙河”。新安江龙舟漂流、新安江九姓渔民水上婚礼、玉轮岛等游览名目、景点与新安江水电站、千岛湖、好运岛等景点组剖析新安江城郊水上游览线路。’游客朋友们，置身于这样的山川之间，你有什么感想呢？距今1600年前的大文学家吴均也曾脱离富春江，大师来看看这位文豪写的《与朱元思书》：与朱元思书作者：吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸平川，皆生寒树，负势竞上，彼此轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。翻译已往就是：风尘烟霭全部散尽，地面与山峰显显示同样清澄的色调。让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。从富阳到桐庐，一百来里旱路，奇峭的山峰独特的流水，天下独一无二。江水全都涌现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。游动的鱼和细细的卵石，都可以看得无比清晰。迟缓的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。两岸夹峙的平川上，全都生长着耐寒常青的树木。山依恃地势争着向上，互相比高比远。争着向高处弯曲地指向地面，构成千百座峰峦。泉水打击着石块，发出泠泠的音响；好鸟相互和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。蝉儿则无休止地鸣叫不断，猿猴则千百各处啼叫不绝。在宦途上鹰平凡冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划管理世俗事件的人，看一看如此幽美的山谷就会恋恋不舍。横斜的树枝遮蔽天日，纵然白天也像薄暮那样晦暗；密集的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。游客朋友们，你也有同感吗？欢迎您长留富春江三百年.来日诰日咱们的高兴旅途终明晰。祝各位一起顶风！再见！篇4：荻浦村导游词
古风浓郁 风情荻浦
——美丽乡村荻浦村导游词
各位游客：大家好！
欢迎来到中国历史文化名村、浙江省美丽乡村——荻浦村游览。我是xxx，今天非常有幸能带领大家游览我们的美丽乡村。
荻浦建村已有900多年的历史，荻浦村是桐庐申屠氏的发源地。这里有宋代的范井，明代的水系，明清的祠堂民居等四十余处历史遗存。“古风荻浦”就是我们荻浦古村落特色文化，包括“古孝义、古树、古戏曲、古造纸”。游客朋友，请跟我一起来了解一下我村。
我们现在看到的这座高大耸立的牌坊是孝子牌坊。“百善孝为先”，孝义文化是我们村特色文化的灵魂。孝子牌坊是清乾隆皇帝为表彰我村孝子申屠开基而建的。文革期间，这座牌坊首当其冲成了“破四旧”的目标。游客朋友，现在我要考考大家，你们来猜猜看，这座牌坊哪些是历史原件呢？这位朋友说对了，最重要的几块物件全部是历史原件，留着大清三十年乾隆皇帝的亲笔呢，非常具有文化价值。
现在我们所处的位置是松垅生态景观区。这片古松垅面积40亩，现有十多株树龄200年以上的古树。请大家来看这棵树，长得奇怪吧？是呀，这位朋友说的好，怎么只有半棵？我们来猜猜这半棵树的年龄，500年？再猜，这棵树树龄已达880年。关于这棵树还有一个动人的传说呢。相传很久以前，在一个风和日丽的日子，突然间乌云密布，风雨大作，一声巨响后，人们发现这原本粗大壮实的树只剩半棵，另一半不知去向。与此同时，深澳村青桥头，新发现了半棵樟树，从树干到树冠，都可以与荻浦的半棵合而为一。人们议论纷纷，啧啧称奇。原来，荻浦、深澳两村均姓“申屠”，同根同宗，把此树一分为二，是老祖宗的安排！后来，人们便把这两棵树称为“兄弟树”。看来荻浦村的孝义文化确实厚实，连树木都有义气。
各位游客，前面就是申屠氏宗祠。申屠氏宗祠是省级文保单位,建于明成化年间，后毁于兵火，清康熙年间重修时，采用石木混合梁柱结构。不知大家有没有注意到祠堂门口的旗杆和石鼓？哪位游客知道？这说明这间祠堂曾出现过有功名的人，这是旧时规定的建筑形制。申屠氏是个人才辈出的家族，有汉代丞相、尚书令,提据史端公等。还有新中国第一任名航总局局长沈图。听村里老人讲，沈图的族名叫“申屠逸松（音）”。沈图是新中国民航事业的创建人之一，为民航的发展做出了重要贡献。
越剧清唱《红楼梦》，听了我的越剧，大家知道我们现在要去哪里了吗？现在我们来到保庆堂，这也是省级文保单位。保庆堂前厅为接客厅，正厅大家一看就知道，这是个戏台，想
当年，徐玉兰等名角都曾在这个戏台上展现风姿。游客朋友如果您对戏曲感兴趣，现在就可以上去一试。三进为香火厅。说到这个保庆堂，这要说一下明代尚书姚夔，这个保庆堂原先就是姚夔为报舅舅大恩而建。这也是荻浦村的孝义文化的体现。
保庆堂建筑可以说“雕栏刻栋、逢木必雕”，这里的每一根梁、栋，枋、斗拱等，全部精雕细刻，有人物、灵兽、百鸟、回纹等，布局严谨，造型优美。请看这些镂空的人物图雕，面部表情逼真，服饰飘动自然，连眼角、指间处也刻得毫不含糊。特别是牛腿，雕刻精美、十分华丽。请游客朋友猜猜这些木雕的寓意：狮子象征什么？鹿象征什么？在这里让你感受到智慧和迷信并存，幽默与风趣同在，现实与愿望共织。
目前我村尚存的古建筑约有20余幢。最早的建于明代，大多数属清代中后期建筑。申屠氏宗祠、保庆堂，咸和堂、佑承堂等都非常具有欣赏和研究价值。现在我们经过的是佑承堂。佑承堂始建于清末，保存最为完好。屋内以十二孝、二十四节气为题，设计和雕刻了一幅幅栩栩如生的画面，有一幅一故事之说。前方的这座民宅称“兰桂堂”，是我们村孝子申屠开基的故居。申屠开基为救父亲，不惧污秽，舔吮疮毒，乾隆听后为之深深感动，便赐“孝子”匾，立牌坊一座，令天下人效仿。荻浦人自此孝义代代相传。所以说，荻浦村是孝义文化最正宗的根基。
各位游客，请随我前往古造纸作坊遗址。游客朋友现在您看这纸浆，这里用什么原料来造纸的呢？对了，这里是用稻草来手工造纸的。看这搁着沥筛的纸槽，现在的中年人是否依然能记起小时候景象？游客朋友如果您感兴趣，现在就可以体验手工造纸技术。
这一路走来游客朋友一定注意到村里那些幡旗了吧，如“糊麦裹”，“油实果”“米粿”等，这是这里的一些特色美食。我村村民还把摇摇欲坠的传经堂整修一番，开设了农家乐，有自磨豆腐、祖传的“神仙鸡”等传统健康美食，欢迎游客朋友品尝。游客朋友还可以包粽子、做米粿，春天到荻浦村来看油菜花，摘野菜，秋天到这里来看金灿灿的稻子，体验农家生活和农耕文化。
随着新农村建设，我村将有更多的古建筑修复，更多的古文化挖掘，农家乐也将会得到更大的发展，“首孝悌，次谨信”，孝义传统必将在荻浦村发扬光大。古风荻浦，在桐庐美丽乡村建设中不断焕发出新颜，真诚欢迎游客朋友下次再来我们荻浦游览体验。谢谢！篇5：瑶琳仙境导游词
瑶琳仙境导游词
诸位游客，你们好！大家远道而来，我们表示热情的欢迎。首先，我把瑶琳仙境的基本情况介绍一下：
瑶琳仙境是个石灰岩的大溶洞，按洞体结构共分七个洞厅，总面积为28000平方米。整个景区可分二部分，第一部分是天然的溶洞景观，第二部分是三十六计蜡像馆和妙峰苑，整个景区面积达50公顷。目前可供游览的溶洞前四厅，面积为16000平方米。今天就由我担任导游员，陪同大家游览这个地下乐园。瑶琳仙境以它“奇、秀、雄、深”的景观，被誉为“全国诸洞冠”，并荣立中国旅游胜地四十佳之列。祝愿大家游得尽兴，玩得开心。
游客们，现在我们已经来到了仙境的前厅。你可能会觉得好象进入了一个奇妙和神话世界里。它与洞外的现实世界虽然只有一步之差，但却有人间与仙境的区别。这正如宋朝有位叫柯约斋的诗人，在他的游瑶琳仙境诗中第一句所写的那样：“仙境尘寰咫尺分”。这首诗的第二句是“壶中别是一乾坤”，诗人把这个洞比作一个壶，大家看这个洞上小下大，还真有点象壶。进入这个神奇的壶里，就另有一番天地。这里有天、有地、有水、有山。请看，上面象是朵朵云彩，又如无数朵倒垂的莲花，就好象一片莲花云。而那边远处好象有个小小的山村，犹如一幅美丽、宁静的山村油画。这里仅是我们今天要观赏的一百四十分之一，真正的美景还在后面，请游客们往前进。
（迎宾门）这儿名叫迎宾门，听说诸位光临，雄狮、大象站在门口欢迎，所以也称为“狮象迎宾”。看，这是一头蓬头大狮子，这是它的大鼻子，这是大嘴巴；那是一群大象，那是它们的长鼻子。请大家入迎宾门，进第一洞厅游览。
（百景厅）游客们，我们已经到了第一洞厅。根据清朝乾隆时的桐庐县志记载：传说瑶琳洞里有一个“神仙游集之所”。现在我们就已来到了这个神仙游乐、聚会、观景、吟诗的场所。先请看这正面的一支石笋，象是一位披着斗篷的仙人，正飘飘悠悠地前来迎接大家，我们称他为“迎客仙”。让我们随着迎客仙的指点来逐个地观赏这一景。请看对面，有群山、有树林，好象还有一座座亭台楼阁，后面象是有一个很深很深的庭院，那大概就是神仙们经常游玩的地方。再往那边看，上面象不象一个舞台，现在幕布已经徐徐拉开，待一会儿，也许你们能见到仙女们出来轻歌曼舞。在这群仙出没的地方，除了有一株株玉树、一片片玉林，还有些动物。你们看那里象不象一头肥猪，这儿象躲着一只羚羊，前面红光照着的石笋象是鲤鱼跳龙门，那是头，那是鳍，那是尾巴。按传统说法，这是吉祥之兆。大家今天能看到，来年定会吉祥如意。
那是一方瀑布，大概是神仙们赏景、吟诗的地方。你看瀑布前面好象立着一位头带方巾的书生，也许那是元代桐庐籍诗人徐舫，据记载他曾在洞内生活过一段时间；也有人说他是李白，正面对石瀑在吟诗，请大家随我到近处观看。
（石瀑）这石瀑，也称为“银河飞瀑”。它正奔腾呼啸，飞泻人间，你们看飞瀑中还有闪闪发亮的点点银星。这方石瀑有七米高，十三米宽，是目前国内罕见的景石，可谓“天下奇观”，真是“飞流直下三千尽，疑是银河落九天”。
看到这里，游客们一定很想知道这方石瀑是怎么形成的？这是由于洞壁上有很长的裂缝，从中有成片的水流出来，徐徐而下，当水气跑了，碳酸钙就沿洞壁沉淀下来，久而久之就形成现在这种石瀑。雨季可以看到淙淙流水沿折皱而下，缓缓流入水池。再请大家欣赏一下池中神幻的倒影，这是多么美丽而迷人的景色。我们就把这“银河飞瀑”定为瑶琳仙境的第一大标志。
请大家再往前直，这是“猴子捧仙桃”，上面是“熊猫戏球”。游客们，在这洞壁上曾发现了中国犀牛牙齿化石的残余，据中国科学院地质研究所等有关单位考察，瑶琳洞共有40种洞穴动物，初步鉴定的有35种隶属于6个门、14纲、28科、32属，其中聚集量最大的是蝙蝠。现在有时还会遇到它飞来飞去与游客戏耍。在游览过程中，还能见到什么动物呢？请随我到这边观看。
（金鸡观瀑）这里是一对金鸡在观赏美丽的石瀑。你们看，这是大公鸡，边上是一只大母鸡，这一景称为“金鸡观瀑”。
游客们，初探瑶琳时，工作人员就在这“金鸡观瀑”的右后方，捡到了刻有“方舟”两字的一面铜镜。“方舟”为诗人徐舫的字号。元末，徐舫曾在洞中避难，可能是那时遗落的，距今已有六百多年了。前面是石台阶，请游客们抬头看，慢慢走。
（聚仙厅）这里是“聚仙厅”。看，那是一对守门的石狮子。这里还有三口大钟，据说，这三口大钟一敲，群仙就来聚会，所以称为“聚仙钟”。看，这上面还有两个聚会未归的老神仙。三口钟都在哪？请大家找一找。（稍停片刻）这是一口，这边还有一口，看这钟上面，还停着一只山鹰呢。还有一口在哪儿？它藏在石帷幔里面，不信你们往里瞧瞧。据中国科学院地质专家考察，这口钟形成的历史已经有十四万五千年了。这口钟的前厅的壶都属于喀斯特溶洞中的一种洞顶涡穴，沿内还有多处，在三厅出口处的洞顶上有一排四个，它的形状象倒扣的锅，所以也叫溶岩天锅。在四厅入口过道上方，我们还可以看到一个更小的涡穴，故称为洞顶酒涡穴。
请大家不要大声喧哗，你们看，在这池中有一只乌龟，它非常怕羞，一听见喧哗声就往回爬，躲进洞里去。现在它还没有进洞，大家快来看呀。据说这是一史仙龟，传说仙龟是长命百岁的，今天能见到这只仙龟，就是预示着大家将健康长寿。再请大家看看池中的倒影，洞中有洞，神幻莫测，洞中这样的倒影有多处，而且各有千秋，请大家沿途注意观看。这多象**前的华表，上面象有九龙盘绕，故我们称它为“瀛州华表”，它有七公尺高，是瑶琳仙境的第二大标志。根据岩溶滴水成石的过程推算，它的形成应需几十万年，它与石瀑的形成有所不同，他是由于渗透到岩溶穴顶部的水，商落在洞穴的底板上，自下而上的生长形成的碳酸钙沉积物，简称是渗透水流形成的，它绝大部分形状象笋，所以学名叫石笋，瑶琳洞内的石笋千姿百态，大的有这个“瀛州华表”和洞内的第四大标志“瑶琳玉峰”，小的有这“大小乌龟”和二厅的“猫”，还有什么属于渗滴水水流形成的景观呢？大家回忆一下（稍等片刻），对了，有迎客仙，有鲤鱼跳龙门，有那对金鸡，还有那对守门的石狮子，这些都是孤立的一个个或一对对的石笋，还有一片片的石笋群，形状更为壮丽，一会儿我陪大家去三厅观看。
前面有一排石草帽帷幔，绚丽鲜艳，银光闪闪。请大家注意观看。往前去是单人狭道，请按顺序走，注意安全，注意保护景石。
（琼楼玉宇）现在我们来到了“琼楼玉宇”前，你们看，这上空好象一只山鹰在盘旋，它的下面象个披甲戴盔的武士在守卫。在这片玉树中，好象有一座座的亭台楼阁。
游客们，1979年9月初探瑶琳洞时，工作人员就是从这条路的顶端一个直上直下的洞口，带了矿灯，拿了火把爬进来的。当时洞内既无光亮，也没有这些道路和石台阶，如今，经旅游工作者们多年的开发、建设才有了如此规模的游览环境。真可谓前人栽树，后人乘凉呀！下一景是“广寒舞台”。（广寒舞台）现在我们已经来到了“广寒舞台”，这个舞台不同于其他舞台的是，台上的一切设施全是溶洞中各类天然景石组成的。请看，徐徐拉开的幕布，称之为“石幔垂台”。台上面红光高照的两个宫灯是由麦状水流形成的钟乳石。舞台右侧的大柱是由洞顶上挂下来的钟乳石和洞底长上去的石笋衔接起来形成的石柱构成的。这就是“广寒舞台”奇妙之处了。中央新闻电影制片厂拍摄的《初探瑶琳洞》里，仙女们就是在这舞台上翩翩起舞的。看过《少林小子》电影的游客您熟悉这景吗？这就是三凤给三龙送鸡汤的地方，瑶琳洞内还有多处景色曾在这部影片中出现，一会儿，我一一地指点给大家。
看，这多象是美玉雕琢出来的树林，又象是山玉珊瑚堆积成的珊瑚林，也有的游客说，这象千里冰封万里雪飘的北国风光。我们称它为“玉树琼林”。瑶琳洞开放初期，这一景石晶莹洁白。但十几年来随着上千万游客进洞游览，随着洞内灯光的照射，景石的颜色变暗了。这是一大遗憾，如何防止或消除景石的这种变化，恳请广大游客能提供好办法。（珍宝宫）看，这里山中有山，洞中有洞，珠光闪闪，满目琳琅，是传说中仙家储藏珍珠宝贝的地方。你们看，这上面象是悬挂着一支古剑。这里象是收藏着一只龙角，里面有一只小猴子专门看守这件宝物。这景称为“珍宝宫”。这支酷象宝剑的景石，是从岩溶洞穴顶部向下生长的以碳酸钙为主的沉积物。形成初期仅为较小的洞顶突起，而后逐渐增长，一般中部有空心管，形似钟乳所以学名称它为石钟乳。这也是洞穴中常见的沉积物，他的形大辩论也是千奇百怪的，在游览中大家可以留意观赏。
（灵芝仙山）这座山上长满了灵芝，称为“灵芝仙山”。看，这是一头单峰骆驼，据说它是王母娘娘派来运载灵芝的。在这灵芝山前有一只石狮子，请注意看，这只狮子好象闭着双眼，据说这是只爱打瞌睡的懒狮子，所以还有一只小小的青蛙也来守卫这些灵芝草，一旦有妖魔来偷盗，机灵的小青蛙就一跃而起，向狮子报警，这景称为“狮蛙护山”，小青蛙在哪呢？看，它躲在这洞里。游客们，请看那路口的山崖上，立着一位躬着身、背着手的老神仙在这迎接大家进入第二洞厅呢？对面还象停着一只鸽子，它要飞向二厅、三厅报告大家即将光临的信息，让鸽子先去报信，我们继续游览第一洞厅。（仙乐厅）这里是群仙欣赏美妙音乐的地方，称为“仙乐厅”。那并排挂着的一组“编馨十八片”，比北京天坛公园的编馨还多两片。它的声音高低分明，有的浑厚，有的清脆，能敲出非常美妙的声音。
瑶琳洞内不少石头能敲出好听的声音，有的象钟，有的象鼓，有的象琴，所以古书记载：“洞内石有钟鼓云声”。如果都敲起来，叮叮当当，洞里就象个音乐厅了。但是为了保护景石，请大家先不要敲打。一会儿到第三厅，我会指引大家去敲一个会出声的石鼓。这组石编馨和刚才大家见到的石帷幕舞台上的石幕布一样都是由饱含重碳酸钙的薄层水，从洞顶或洞壁成片流出，沉积成贴壁垂吊的波状褶裙形的流石，形状好似幕布、帷幔，有的还象西洋乐器中的大竖琴，所以称为石幔、石帘。
请看前面，那是神仙聚会的地方。先看对面的仙山上象坐着一尊高额长须的老寿星，那莲花宝座上的很象“观音大士”。瑶琳洞内共有二尊“观音大士”，这是天然的，后面还有一尊是人工制作的，一会儿在“神仙世界”大家可以看到。
再请越过仙山往前看，那儿象有个披着袈裟的老和尚吗？他双手合十在念经，在为大家祈祷，保佑大家旅途顺利，合家欢乐。（紫竹林）请看，那是一头麒麟，它背上载着个宝物，昂头朝向观音，称为“麒麟献宝”。这儿称作“紫竹林”，看这竹节、竹鞭形态那么逼真，这种竹林是怎么形成的呢？由于洞内地下水的不断运动，产生了侵蚀溶蚀作用，而使上层洞底的堆积物失去稳定，使这一根根的小石柱被拉裂或断开。如果沉陷后幅度较小，随着碳酸钙的继续沉积，使拉开的石柱又被重新“焊上”，就成了石柱上鼓起的一节节竹节和竹根。游客们，第一洞厅游览到相结束了，它的面积是4400平方米。这个洞厅由于游览路线曲折回环，使我们感到好似进入了迷宫，厅内景石形态极丰富，有规模宏大、气势壮观的“狮象迎宾”、“银河飞瀑”、“石幔垂台”，有形态逼真、造型优美的“灵芝仙山”、“广寒舞台”，还有小巧秀丽的“猴子捧仙桃”、“金鸡观瀑”、“石蛙护山”。瑶琳仙境四大标志在这个厅内有两个，一个是银河飞瀑，一个是瀛州华表。这些琳琅满目的景观，让人目不暇接。
（桃花源）各位游客，现在我们已经到了第二洞厅，第二洞厅的景色与第一洞厅有很大的不同。
请看这一组景色，有山、有水、有洞、有石，多么象宁静优雅的富春江山水啊！你们看，那江边的石洞里，象有一个老人在钓鱼呢，有人说他是姜太公，也有人说他是严子陵。这片美丽的山水使人想起传说中的世外桃源，我们就把这儿叫“桃花源”吧！而那对面呢，就是“桃花源”中的“武陵村”。
现在我们就到“武陵村”去看看吧。不过道路较为曲折，途不还有小小的**。（龙王殿）这下面黑乎乎、乱七八糟的是什么地方哟，有人把它叫做“打翻的龙王殿”。这是怎么回事？说起来还蛮有趣呢！
原来这“桃花源”、“武陵村”的明媚风光，使东海龙王大为嫉妒，它老是兴风作浪，把大水涨到岸上，冲进“桃花源”、“武陵村”来。于是，大家就联合起来，捣毁了龙王殿，吓得海螺逃上岸，海龟往上爬，大家还造了一座镇海塔，把龙王镇住了，你看，龙王一动不动，束手无策地锁在海里，他的脸、胡子、鼻子打塌了，一只眼睛打瞎了，哭丧着脸。你再看看，那上面的侧面投影就更清楚了，那是龙王的头冠，那是鼻子，那是胡子?? 那边地龙王忠心耿耿的大臣龙虾。看：尖尖的头，一节节的壳，正尴尬地回头看着这倒霉的龙王。只有镇住兴风作浪的龙王，人民才能安居乐业，所以把这儿叫作“打翻的龙王殿”是有深刻寓意的。
当然这段故事是我们编出来的，故事中的龙王、龙虾、海龟、海螺也只是一些不同形态的石笋罢了。镇住了龙王，世外桃源就更美了！我们快到“武陵村”去看看。
（武陵村）这一景称“武陵村”。看，一株大菩提树绿荫遮天，亭亭华盖着整个村子。看这儿，象一条洁白瀑布奔泻而下，这象一片茂密的树林，这是一垛丰收的谷堆。金光灿灿的稻谷闪烁发亮，为了防止老鼠来偷吃，一只猫在守护着谷堆。请大家在附近找找看，猫在哪？对了！那只猫居高临下地在上面守卫着呢。
游客们，虽然上面一段段介绍是我们编出来的，但大自然这位雕塑大师把这些景石有机地组合在一起，自然、和谐地构成了我们导游的素材，可谓妙极了。所以有的游客称瑶琳仙境的一游为“神游”，你有这个体会吗？
现在好象的“山重水复疑无路”了，不，路在这里，看前面，“柳暗花明又一村”了。这是第二厅通往第三厅的休息厅，大家可以休息一下。观赏这人洞的同时，大家一定想知道瑶琳仙境这个石灰岩的大溶洞是怎么形成的，是神仙创造的吗？不！形成这种景观的溶洞必须具有三个条件：一是地质构造为含有碳酸钙元素很多的石灰岩，地质学上称他为沉积岩；二是地面上要有裂缝；三是流动的水，这三个条件缺一不可。石灰岩这种可溶解的岩石，见水之后，坚硬厚大的石头就变得软弱无力，可雕可塑。据地质部门测定：两亿年前，这里是海，由于地壳的变动，成了陆地，含有二氧化碳的水，经过裂缝下渗，石灰岩慢慢被溶解，再加上地下水的冲击，在这骆驼山下形成了洞，一会儿大家进第四洞厅，就可看见这股有功劳的地下水。洞内那些千奇百怪、栩栩如生的石笋、钟乳石、石瀑、石柱、石帷、石盆、石花??等洞穴景观都形成于35万年以前（中更新世中期）。瑶琳洞是我中国部中亚热带湿润区沿海地区的喀斯特与洞穴的代表，既不同于南方，也不同于北方和西部高原、山区喀斯特。
（群狮厅）这里称为“狮子厅”，据说这个“狮子厅”里共有大大小小狮子五十头，可是现在剩下的只有四十五头了，还有五头到哪里去了呢？大家回忆一下：一头狮子到进口处的“狮象迎宾”管大门去了，两头在第一洞厅的“聚仙厅”门口欢迎大家，“灵芝山”前有一头，还有一头在第三洞厅的“极乐世界”表演狮子舞去了。等一会儿大家可以看到。所以现在这儿只有四十五头，那么请大家一边休息，一边找找看。（稍等片刻，请游客活动一下）对，这正面的大石笋上面象有个大狮子王席地而坐，边上有好多小狮子，可谓“群狮聚山”。请看这边，这是“懒狮趴地”，边上是“狮子奶奶抱孙孙”，这里还有一对幽会的狮子，这
前面还有“怒吼狂狮”，转过来，这里有一对狮子滚绣球，它的附近还有许多狮子，由于时间关系就不一一介绍了。游客们，第二洞厅的游览就到此结束了，这个厅的面积是2300平方米。在刚才的游览中大家可能已经体会到，它类似一个驼峰形，地势从低到高，再从高到低，起伏较大。洞内景石既有玉石雕琢的田园景色——“桃花源”、“武陵村”，也有峻险雄伟的坑谷——“打翻的龙王殿”。
好了，我们接着去第三洞厅游览。在第三洞厅的门口有两棵很大的合欢树在欢迎大家！合欢、合欢，就是祝大家合家欢乐、幸福美满。请大家沿路注意观看，看看能找到这两棵合欢树吗？
前面是峡谷小道，路很陡，请注意安全，慢慢走，对上年纪的游客请互相照顾一下。这里称为“灵山峡谷”。峻险的峡谷中雨季可听到涓涓流水声。这里地势低，与前面“打翻的龙王殿”和“群狮厅”形成了第二洞厅驼峰形地势。
（第三洞厅）请看，这下面就是两棵枝干并列的合欢顶替。合约会树属豆科。大家注意看，洞壁上的钟乳石不单单象枝繁叶茂的树枝、树叶，而且好似有一个个肥肥大大的豆荚。可见，天宫仙界的合欢树与人商的合欢树也非常相似。
诸位，请看这边，那形态奇特的石笋层层相叠，高耸云天，气魄多么宏伟。这儿有三十米高，各位是否有“山外青山天外天”的感觉呢。
游客们，通过前两个洞厅的游览，不知你有否发现溶洞景观的欣赏规律，那就是：想想看看，越看越像。那么下面就请大家随着我的指点，用这个方法来观赏对面这一景。你们看，那高高的云端上有个洞，两扇洞门紧闭着！这象不象《西游记》里牛魔王的洞府，孙悟空来向铁扇公主借芭蕉扇，铁扇公主把洞门关了，孙悟空吃了个闭门羹。孙悟空在哪儿呢？看那洞门上面不就是孙悟空吗？他借不到芭蕉扇，正急得抓耳挠腮呢！再看那一带的石笋多象是些小猴子，那大概是孙悟空的毫毛变的吧。有人还在下面找到了猪八戒，大家不妨找找看。这是一个天然的“翠云洞府”，“神仙世界”里也有一个，而且在那里还可以见到铁扇公主呢！
看这高处，一尊魁梧宏伟的擎天大柱凌空矗立，把这9700平方米的洞厅牢牢顶住，气势多么壮观！它是瑶琳仙境的瑰宝，被誉为瑶琳仙境第三大标志，称它为“玉柱擎天”。这上面的雕琢可谓“巧夺天工”。下面请随我换个角度来观赏右侧这方石笋群。（三十三重天）看，对面就是我们瑶琳仙境最精彩的部分，也是我们今天整个参观游览的高潮。你们看，石笋层层叠叠，五彩缤纷，千姿百态，如诗、如画、如梦??难怪中国当代著名桐庐籍画家叶浅予先生，一九八一年回桐庐，到瑶琳来参观时，也对这片迷人景色赞叹不绝，说这儿象敦煌的唐代大壁画，象是到了西方的“极乐世界”。画家说的“极乐世界”是指人人快乐、幸福友好的地方。在这“极乐世界”里游客们会找到不少东西，有人在这中间找到了“仙鹤”；有人找到了吉祥的“大象”；有人找到了跳舞的“狮子”；有人找到了腾飞的“巨龙”??那就请大家找找看，看哪位还有新的发现。“三十三重天”实际上是洞中石笋密布、群集丛生而成，共有石笋百余，形态千差万别，有平的、尖的、圆的和凹的四种类型，这些巧夺天工的景观让我们在大饱眼福之余，不能不为它拍手叫好。看，那里真有位仙人在为此景拍手叫好呢！
（宋诗台前）这儿是一块天然的大石壁，上面刻有宋代诗人柯约斋写的一首诗，这首诗是写瑶琳仙境的，是点题之作。第一、第二句我们已经在前厅引用过了。全文是：“仙境尘寰咫尺分，壶中别是一乾隆坤。风雷不识为云雨，星斗何曾见晓昏。仿佛梦疑蓬岛路，分明人在武陵村。桃花洞口门长掩，暴楚强秦任并吞。”这首诗的从清朝乾隆年间编写的桐庐县志上抄下来的，它有力地说明了宋朝就有不少人来这儿游览，不少文人描绘过瑶琳仙境。这首诗把这个洞称为“仙境” 是“壶中天”、是“蓬莱岛”、是“桃花岛”、“武陵村”。
第4篇：浙江桐庐桐君山七里扬帆导游词
各位游客：
你们好！欢迎你们来到桐君山·七里扬帆景区游览，我是景区的讲解员，姓Х，我们的游程大约为二小时左右，希望各位今天在我的导游讲解下，能够玩得开心，游得尽兴。
【桐君老人像前】
桐君山·七里扬帆景区是一处综合性的观光游览景区，主要分为两部分内容。一部分是攀桐君山访古寻幽，品中药文化；另一部分是观景游乐富春江七里扬帆。
各位游客，一进大门，我们就可以看到一位慈眉善目、笑眯眯看着我们的老人塑像，这位便是此山最早的主人桐君老人，他背依桐君山，面朝富春江，肩挂药葫芦，后背箬叶帽，仿佛千百年前那位济世救民的老中医又回到了我们身边。说起这位桐君老人，根据《方舆胜揽》记载：远在4000多年前的时候，此山上长满了许多的桐树，山上有一位老翁在此采药、炼丹，并在桐树下造了一座茅草房，因为这位老人的医术非常高明，经常给山下的老百姓治病，并且分文不收。所以当地人非常感谢他，请他留下姓名，永远为他传诵。当人们问他叫什么名字的时候，他只是笑了笑，指了指后面的大桐树，人们根据他的这一示意，便把这座山称为桐君山，这位老人称为桐君老人，意指桐树下的君子，山下的小镇称为桐庐镇，取“桐树下的草庐”之意。
其实，桐君，在历史上确有其人，是我国有文字记载最早的一位对药物学研究卓有成效的医药学者。据梁·陶弘景《本草序》，明·李时珍《本草纲目》、《中国名人大辞典》等记载：桐君，是黄帝时人，黄帝命巫彭采药求道，止于桐庐县东山（也就是现在的桐君山）桐树下，识草木金石性味，定三品药物，著有《桐君采药录》，太平兴国二年的《太平御览》之“药部”篇载有桐君对30多种药物的性味评判，可见桐君这位历史人物是载之史册的，在古时的医坛上也是盛名卓著的。桐君定的处方格律君、臣、佐、使，垂数千年沿用迄今，不愧是我国中医药的鼻祖。历代诗人、画家都曾以桐君为题材吟诗作画。如苏轼、陆游、徐舫都写有《桐君山诗》，在桐君山的摩崖石刻上还留有元已卯（公元1279年）俞颐轩的五绝一首：“潇洒桐庐郡，江山景物妍。问君君不语，指木是何年。”这首石刻，生动地记录了700多年前诗人对于桐君其人的真情实感。
【百草园】
好，各位，在对这位桐君山的最早的主人稍作了解后，我们前行可以看到，旁边有一片开阔的园子，看似许多普通的杂草和一些高低不同的植物参差不齐地排着，偶尔沁入你的鼻子，是一股淡淡的青草味。也许你会把它当作一般的绿化草地，眼睛偶尔瞥过便罢了，其实这里面的一草一木都是行医治病的良药。大家请看，这个叫“马蹄径”专治胆囊炎、尿路结石、传染性肝炎等；这个叫“阔叶十大功劳”专治胃肠炎、咽喉肿痛等；这个叫“枸骨”，专治腰痛、肋骨痛、牙痛等；这里还有专治跌打损伤、风湿性关节炎、毒蛇毒虫咬伤等的药材，大家所处其中，是否闻到了浓郁的中药气息呢？
各位，走过百草园，请大家往左边看，停泊在江边的小木船正拉起风帆准备启航。这就是我们景区的另一部分—富春江·七里扬帆，过一会儿，我们将会登上帆船，去富春江中感受一下古景七里扬帆的乐趣。
【牌坊前】
各位游客，现在我们来到了一座牌坊前，这座牌坊是建于××年，上方写有“药祖之乡”四字，这是由广州中医学院教授罗元恺书写的，牌坊前有二块石碑，一方是已故的著名中医叶橘泉先生书写的“中药鼻祖”碑，另一方上写“源远流长”是1989年前来参加桐庐华夏中药节的国家医药总局的领导题写的，意指桐君始创的中华医药科学源远流长，希望桐君山这块中华医药圣地发出更加夺目的光芒。
各位，接下来我们就要开始登桐君山了，桐君山海拔只有67米，200多级台阶，但是“山不在高，有仙则名”。因为有了千年的桐君老人，使得桐君山在中医药文化上占有一席之地，被称为是“药祖圣地”。当然，此山除了具有浓厚的中药文化外，还因为其独特的地理位置、优美的环境、秀丽的风光，而被称为“小金山、浮玉山”。清代康有为曾称为“峨眉诸峰不及此奇”，梁启超则称之为“峨眉之一角”，由此可见，桐君山不仅风光旖旎，还是一方风水宝地。各位，在绿树掩映丛中，我们可以看到一幢青砖灰瓦马头墙的徽派建筑吸引着我们前往，这就是我们登山前要去的第一处景点叶浅予故居——富春画苑。
【富春画苑】
各位，现在我们站在富春画苑前了，这是我国当代画家叶浅予先生生前居住的地方，背靠桐君山，面临富春江，打开窗户便是景，是一处绝好的吟诗会友之地。面积有466平方米，分上下二层，除了有画室、展览厅外，还有起居室、厨房、小餐厅等一应俱全。叶老的老宅原来在桐庐镇上，后来在抗日战争期间被日本的飞机炸毁了，为了使他每年回故乡，有一个居住、创作、会客的地方，1985年，桐庐县政府、县旅游局特地建造这座小楼供他居住。叶老对他的新居非常喜欢，取名为“富春画苑”，这横额上的“富春画苑”四字便是他亲手所写，在画苑的两侧有一对龙虎门，叶老将左侧题为“迎晖”，右侧为“揖翠”。面对滔滔富春江，背朝嵯峨桐君山，的确是恰到好处。接下来，各位请随我入内参观。
各位游客，正面墙上的这幅画像就是叶浅予先生了，叶浅予先生1907年生于桐庐镇，是中国集漫画人物、舞蹈人物和山水画于一身的大画家，他早年的漫画《王先生》曾在解放前
二、三十年代名噪一时，在1929—1937年间的刊物上以长篇连载的漫画形式刊登，反映了半封建、半殖民地旧中国的小市民生活，在当时成为家喻户晓的滑稽人物，后来《王先生》还出出版了专门的画册，并被拍摄成故事影片。叶老生前的作品很多，其中有一幅《富春山居新图》更是令人称绝，说起这幅画，我先给各位介绍一下叶老画这幅画的起因。桐庐富春山水的美在历史上就一直为文人墨客所倾倒，历史上曾有1000多位诗人来过桐庐，留下了2000多首赞誉桐庐的诗，当然更有一些画家也为富春山水所迷恋。元代被称为“大痴道人”的黄公望便是其中一位，黄公望，姓黄，名公望，字子久，一生喜爱山水，游遍名山大川，当他来到富春江畔时，被这里的山水所吸引，便选择了富春江上风景最秀丽的一段，在江边有一处叫做庙山坞（现江南龙门湾的钓鱼岛）的幽谷中结庐作画，精心构思，画出了一幅长7米，宽30多厘米的《富春山居图》，此画取景多远浦近丘，荒村疏林，穿插山头峰峦气势清秀，意境简远，被认为是我国绘画艺术中的瑰宝。就是这样一幅传世佳作，在历史上几经流转，到明万历年间（1573—1620年），此画落到了江苏宜兴收藏家吴之炬手里，后又传其子吴洪裕，吴洪裕把此画比作王羲之的《兰亭序》，特建造了一座“富春轩”来珍藏此画。在吴洪裕临死前，双眼一直不肯闭上，家人展尽金银财宝，都没有效果，直至看到此画，并已投进火中燃着，才闭上眼睛，放心离去。在他闭上双眼之后，站在一旁的侄子赶忙从炉中抢出此画，但画已被毁成了二段，值得庆幸的是，虽然已是二段，但真迹还留在世上，卷首一段现珍藏在浙江省博物馆内，卷尾一段在台湾的故宫博物院。清朝王修玉曾有诗云：“今日已无黄子久，谁人能画富春山？”带着这样一种惋惜之情，一直到了二十世纪，桐庐籍画家叶浅予决定在其有生之年填补这个遗憾，既是为了让富春山水的美为世人所知，同时也为了报答桐庐的养育之恩。他花了三年的时间，画成了一幅《富春山居新图》，这幅画长32米，宽95厘米，拓展了原画的内容，从杭州六和塔、钱塘江大桥开始，画富阳、画桐庐，一直画到富春江上游的梅城，打破了时间和空间的限制，画出了春夏秋冬四季的景色，可谓揽富春山水于一处，集四季胜景于一卷。这幅画的临摩画卷曾经在山上的“江天极目阁”里展示过。
各位，介绍完这幅画后，我们再来看一下左右橱窗里展出的这些照片，都是叶老生前的照片，大约有40幅左右。与宋庆龄在一起的合影，有叶老在国外的照片，有与好友、学生和家人的合影，同时还展出了与叶老一生息息相关的三位女性的照片。这张是叶老和他的第一位夫人罗彩云的照片；这张是他和第二位夫人戴爱莲的照片，她是一位芭蕾舞蹈演员；这位是王人美，是叶老的第三位夫人，是一位电影演员。
叶老生前除了爱好绘画创作外，还有一个嗜好：就是收集石头，特别是家乡的石头。一次，他的第二位夫人戴爱莲女士来游桐庐，回北京时，叶老兴高采烈地把从富春江边捡来的两块石头作为礼物叫她带回去。当然，在这里，我们也有幸可以看到叶老生前所收集的一些石头。
现在，请大家随我一起去叶浅予先生的陵园。各位游客，这是叶老的半身塑像，在塑像后是当代画家黄茵子先生的悼念碑刻。叶老非常热爱自己的故乡，他生前曾说过：故乡是他生命的根，身心欢乐的根，艺术源泉的根。的确，富春江的山水不仅造化了桐庐，也孕育了桐庐人与生俱来的灵气，所以也使得画坛宗师将这种灵气变为灵感，创作了那么多不朽的巨作。叶老是1995年病逝于北京的，根据他的遗愿，将他的骨灰葬在画苑旁，让富春江的水流，让桐君山的山风日日陪伴这位老人。
【三方石碑】
各位游客，参观完叶老故居后，我们可以看到有三方石碑立于两侧，这一块是已故的当地老中医洪燧卿先生在桐庐县举办的首届华夏中药节时自创自书的碑文，洪老先生当时已是73岁，他生前最大的愿望便是能将此文镌刻成碑立于桐君山，以表达他对桐君老人、对中国中药文化的热爱，现在，他的愿望终于实现了；这一块是1982年9月，日本樱美林大学友好访问团一行25人来到桐庐，在参观完桐君山后，团长石川忠久教授即兴而作的一首诗，短短几句话概括了桐君山这处名胜古迹的变迁发展，由王璋书写；这一块是由四组签名碑组成，签名者都是来过桐君山的医药界、书画界的和中国知名中医学院的一些著名人士。
【桐荫问道亭】
经过了几级台阶，我们可以在石亭内小憩一下。这座亭名叫桐荫问道亭，是为了纪念当年在桐树荫下，桐君老人为百姓看病，谈论养生之道的地方。亭内有两方石碑，左边的这块是宋代学士杨时做的一首《登桐君山》诗，内容是：翠崖千尺崎方高，楼殿翠飞压巨涛。槛外回峰自连着，只因潭下有灵鳌。右边这块镌刻着明代大书法家董其昌的一篇《启孙若裘书》。
各位游客，经过64级陡的台阶后，我们可以看到前方石壁上的一首明代诗人孙纲的《桐君》诗：以桐为姓以庐名，世世代代是隐居。夺得一江风月处，至今不许别人分。这首诗原来刻于桐君山沿江的石壁上，浙江省博物馆还藏有此诗的拓片。
【四方药局】
经过了200多级石阶，到现在基本上已到了桐君山顶了，首先可以看到的是一座古色古香的楼阁式建筑，飞檐翘角掩映在树木丛中，这就是四方药局。“四方药局”是指四川的桐君阁制药厂、杭州的胡庆余堂、杭州第二中药厂、杭州民生药厂四大药厂联合在此设点销售，意指这里是中药文化的发源地，弘扬国药文化，济世救民。在四方药局的门前是一对“龟鹤同春”铜像，鹤头龟身，栩栩如生，高1.999米，因铸造于1999年，故选此高度，重888公斤，龟体上有13块龟片，刻有13种不同书体的“寿”字，这是预祝各位健康长寿。
【桐君塔】
各位，走出四方药局，前面一座白塔吸引着我们前往，这便是桐君白塔。这是一座高20米的七级实心塔，最早建于什么年间没有考证，只是据《桐庐县志》记载，宋景宗元年（公元1260年）曾修过这个塔，明朝、清朝也曾几次修葺过它，现在我们看到的是1980年政府又重新修饰了这座白塔。以前桐庐县城内有三座古塔，呈等边三角形互相呼应，其余两座已在文革时被毁，现在仅剩下这一座，成为了桐君山、也是桐庐县城一处标志性景观。
在白塔的右边是一口重4000公斤的“百令钟”，是由四川桐君阁制药厂为寻访药祖而送来的，每到除夕之夜或者新年的第一天，此钟便会敲108下，意指去除人类的108个烦恼。每当钟声敲响之时，方圆百里都能听到，人们互相祝福，新年快乐，身体健康，“君山晨钟”，成为一处胜景。大家如有兴趣的话，也可去敲一下，保佑家人安康。
【四望亭】
听着钟声，各位请随我到“四望亭”去看看。四望是指：“东望白云深，西来天目远。南攀双台月，北溯钱江潮。”这里是远眺富春江与天目溪两江汇合的最佳位置，请大家眺望一下，脚下清流萦绕，四周层峦叠嶂，清澈的天目溪水流到此处与富春江汇合，黄绿分明，交汇处泛起了白沫，好似中间镶嵌着一条银带，这一景致般在春末夏初时比较常见。再往前看，富春江开阔而深邃，难怪唐朝诗人吴融写道：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。长川不是春来绿，千峰倒影落其间。”诗中意境也不过如此吧？
各位游客，到了这里，大家一定会问，为什么到现在桐君山的主人也没有看到，接下来，我们就去拜访一下中药鼻祖——桐君老人。
【桐君祠】
现在我们已经来到了“桐君祠”，正上方匾额“桐君祠”这三个字是由著名画家叶浅予先生写的。这座祠堂是为了纪念桐君老人而建造的，祠内正面塑像就是桐君了，四周的雕塑群像共分两部分：前面两组为第一部分，根据史料中记载而塑的“指桐为名”、“桐荫问道”的史实；第二部分是以历史年代为顺序，塑出卓有成效的华夏中医药大师。他们依次是创“望、闻、问、切”四诊法的扁鹊，“医圣”张仲景，他的医学巨著《伤寒杂病论》确立了“辨证论治”的医疗原则。奠定了中医治疗学的基础。精通内、外、妇、小儿、针灸各科，尤其擅长外科手术，被后人称为“外科鼻祖”并且制作“麻沸散”的华陀，晋代修道炼丹的抱朴子葛洪，唐代“药王”孙思邈，宋代针灸学家王维一，明代卓越的医药学家李时珍，最后一位是我国最早的一位杰出的解剖学家王清任。看了这组塑像大家就很清楚桐君在中药史中的地位了吧。同时，我们还可以在祠堂内看到有一方碑文，是南宋枢密院参知政事楼钥撰文的《桐庐县桐君祠记》，这篇文章应当时邑尉之请，为修葺一新的桐君祠勒石而作的碑记，距今已有800余年历史，全文不到400字，不但记叙了桐君的来历，隐姓埋名的行医济医的史迹，还描写了桐君山秀丽的风光。
【古石刻】
各位游客，桐君山因地处两江交汇、风光独特的绝佳位置，一时引来无数人们前往，除了一般布衣之外，还有文人、官宦之人，因此，在桐君山的沿江石壁上留下许多关于桐君山的摩崖石刻。接下来，请大家随我去看一下在位于半山腰的一处古石刻。这是一方古石刻。古时登桐君山很艰难，既没有道路，更无石级，宋进嘉熙年间，一位姓赵的县官组织民众凿山路，后来民众又资助财物才铺了石级。这方石刻的前半部分记载了这一史实，后半部分记载了百年后元朝张久可第二次开路的史实。张久可（也有人称可久），字伯远，号小山，元代著名散曲家。他曾在桐庐任典吏，官小职卑，仕途上很不得志，于是放怀诗酒，浪迹江湖，他专写散曲，留存作品850余首，为元代散曲作家中传世作品最多的一位，对后来明清曲坛影响很大。
各位，在后山下山途中还可看到一块石碑，是南京中医学院教授吴贻谷撰文并书写的“赞桐君”，碑文仅用了80个字，高度概括和颂扬了中药鼻祖桐君在山上结庐炼丹、行医采药的功绩。再往前行大家请随我去看一下张可久的另一方石刻。这一方石刻和山上的记事石刻一样距今已有600多年的历史，虽然年代久远，但仍然清晰可辨，两方石刻说明了散曲家张可久曾两次登临桐君山。
接下来，我们将到达桐君山游览的最后一处景点——“桐君亭”。这是为纪念桐君老人而建造的，亭高5米，造型舒展别致，结构精巧，显得古朴、典雅、庄重。亭子门楣上的“桐君亭”匾额，气韵生动，神采飞扬，是原军事医学院教授、80高龄的范行准挥写的。亭内这方青石碑刻高200厘米，宽90厘米，碑石阳面“药祖圣地”四个大字刚劲有力，文笔流畅，气势雄伟，是全国人大常务委员、当代著名中医大师董建华手笔。
好，各位，桐君山的游览就到此了，接下来我们要去游览本景区的第二部分——富春江七里扬帆，在游完山后，再玩水，感觉一下身在富春江，坐在小船上，品一杯清茶，扬起风帆观两岸风光的趣味。
【富春江七里扬帆】
各位游客，参观完桐君山，拜访过中药鼻祖后，我们就要登上停泊在江边的小木船，去真切地体味一下富春江上看两岸风光，观桐庐古镇风情的感觉。
各位，小船已拉起风帆，就要起航了，悠悠富春江水带着我们将此行的游览推向高潮。富春江，全长110公里，是中国除了长江、桂林漓江之外的第三大山水风光带，“山青、水清、史悠、境幽”构成其独特的山水人文环境，是国务院于1982年公布的我国第一批四十四个重点风景名胜区之一。上游新安江发源于安徽省休宁县的六股尖，其中一段在1959年时修建新安江水电站蓄水而成为了一个大水库，也就是现在的千岛湖，中游段从梅城至萧山的闻家堰，下游是钱塘江，经杭州湾流入东海。整个这条江以桐庐至梅城这一段风光最为秀丽，历史上从古至今文人墨客都是被这段江面的美景所倾倒，尤其以唐、宋诗人为最多，如李白、谢灵运、陆游、范仲淹、李清照等，所以我们这条旅游线在以前也被人们称为浙西唐诗之路旅游线，现在它又成为浙西名山名水黄金旅游线上的一个亮点。
清代诗人吴嗣绾有诗云：“一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴。无声诗与有声画，须在桐庐江上寻。”各位游客，作为今人的我们能够在这样诗般的意境中饱览这奇山异水，也不失为会享受生活了。好，各位，请往这边看，这就是天目溪和富春江的水流交汇处，桐君山就是处于这样一个两江汇合的地方，整座不高的山体远望就象浮在水面上一样，如翠玉浮水，所以，也难怪人们称它为“浮玉山”了。在天目溪上还有一座悬索桥，以前这里是一个重要的水运港口，往来船只很多，从桐庐县城到桐君山要靠摆渡才可以来往，为了解决桐庐市民能够更方便地去桐君山，在1995年，由桐庐旅游公司投资500万元，建造了这座悬索桥。桥长220米，宽仅3.5米，是一座人行桥，每到傍晚这里便聚集了很多人，人们在此可以乘乘凉、吹吹江风，也可以到桐君山上的茶室去品一杯香茗。
各位游客，我们的船依然在前行，在这里，大家一定会问，这里为什么称“七里扬帆”呢？这是因为过去富春江上游七里泷一带滩多水急，舟楫经过此地，都要在此等候东风的来临，以借风力上行。每当东风一起，千帆竞发，梢公的号子响彻云天。七十里的路程，借助东风仿佛只走了七里一样，所以有“有风七里，无风七十里”之说，当然，这“七里”只是一个象征性的用词而已，主要是指这一带行舟之困难。1968年，在七里泷口建造了富春江水电站，险滩变平湖，帆船也渐渐被机动船所代替，“七里扬帆”景观也随之消失了。为了使这一古景观再现，1997年，浙江富春江旅游股份有限公司经过精心筹划，投资600余万元于1999年5月1日正式推出了“七里扬帆”景观，使富春江上当年的胜景在绝迹了三十年后，又重现昔日的风采。
各位，舟行水上只见两岸小镇高楼林立，间或还有一处飞檐翘角半隐半露，既富现代气息又不失古朴，偶尔钟楼的整点报时声传来，余音袅袅，这就是桐庐镇。桐庐镇历史悠久，镇上建于唐开元26年（公元738年）的开元街便是昔日桐庐繁华的历史见证。总面积6平方公里，目前全镇人口大约10万，三面环水，一面靠山，独特的地理位置形成了独特的气候条件，成就了独特的小镇风情。这里属亚热带季风气候，由于境内多丘陵山地，两条江流过，形成了冬暖夏凉的江南小气候，夏季更是一处清凉的避暑胜地。
各位游客，现在映入眼帘的是临江的一条绿色长带，这就是紧连县城的江滨公园，东西长1800米，宽25米，总面积近百亩，这里原来是一片淤积的荒滩，而现在则成了桐庐市民最喜爱的地方。夜晚，坐在江边，聊聊天，听听音乐，看江面上渔船点点，两岸万家灯火，一幅祥和的气氛，与古桐庐镇隔江相对的便是桐庐县城的新城区，我们可以看到，新城区新气象，无论是布局，还是建筑风格，都是按照统一的规划，在不久的将来，这里将是桐庐县城最繁华的中心地带。
船行到此，可以看到就在前方有两座大桥，远一点的叫富春江大桥，也称富春江一桥；眼前这座叫富春江二桥，因一头连着桐庐镇的繁华商业街迎春街，故也称迎春桥。这两座大桥飞架在富春江上，为富春江增添了一道亮丽的风景，我们称此景为“双桥入画”。
桐庐从三国东吴黄武四年（公元225年）开始设县，至今已有1700多年历史了，长期以来，尽管桐庐人民一代又一代做着各种各样的美梦，但还是改变不了“一江隔南北，两岸长相叹”的局面。1991年10月，富春江上的第一座大桥—富春江大桥的建成终于结束了富春江自古无桥梁的历史。富春江一桥，总投资2150万元，全长812米，桥面通行车道宽10米，终于圆了人们可以“走”着来往的梦想。眼前的这座富春江二桥建于1996年，全长1021米，宽15米，是两岸人民现在来往的一座生活用桥。
好，各位游客，过了两桥以后，我们的眼前顿时一亮，一排青翠的山峦如屏风般耸立江边，这就是“十里排门山”。相传，排门山从前叫牛山，山中有一大石窟，里面藏有仙界的十八头一尺八寸长的金牛，玉皇大帝为了防止凡人去偷金牛，即命霹雳大仙把牛山劈成陡崖峭壁，使凡人无法辨认石门的位置，因山势如同城内街道的排门，后人就把牛山称为排门山了。
各位游客，我们的游程主要是以两桥为中心，到排门山掉转船头回到桐君山码头，所以，在此请各位坐稳，我们要掉转船头了。现在，我再给大家介绍一下桐庐的特产。桐庐因此处浙西山区，除了具有丰富的旅游资源外，山珍野味也很多，有野生的蕨菜、黄花菜、青笋干、山核桃，还有最富盛名的高山雪水云绿茶、苦丁茶，以及近几年来出口量非常大的烤薯、钟山豆腐干等。富春江里的野生鱼更是鲜美无比，江中有80多种鱼，除了平常大家常吃的一些鱼外，最具特色的当属鲥鱼和子陵鱼了。鲥鱼是每年
4、5月份的时候从海里沿钱塘江游到富春江产卵，全身呈白色，每当渔人用网捉到此鱼的时候，它不会向其它的鱼儿一样乱跳，而是一动不动，生怕损坏了它的鳞片，所以也叫惜鳞鱼，这种鱼在烹煮的时候鳞片不用刮掉，适宜清蒸，遗憾的是在1958年富春江水电站的建成后，水位上升使得水体温度有所变化，现在这种鱼已很难得一见了。另外还有一种叫“子陵鱼”，身体细长不足3厘米，每年7—9月份成群结队沿江至子陵滩一带聚集，当地人认为它们是在朝拜严子陵，故得“子陵鱼”之名，此鱼肉嫩鲜美，独具风味，可红烧，可作羹，是上好的一道佳肴，所以，也难怪当年毛泽东在劝柳亚子先生回国参加建设工作时写道：“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”。
各位游客，桐君山·七里扬帆只是我们桐庐众多景点中的一处，接下来，我将把桐庐最具特色、最典型的山、水、林、洞风光片放给大家看，各位可一边品茶，一边欣赏。
第5篇：桐庐
桐庐：183个美丽乡村串起童年老家记忆
《 中国青年报 》（2013年12月27日 04 版）
‚钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。‛
早在上世纪80年代，浙江省桐庐县，就以‚瑶琳仙境‛独领旅游市场风骚。如今，越来越多的都市人群来到‚画城‛桐庐，却是为了品味这里的美丽乡村，感受慢调生活。
桐庐乡村休闲游火爆的背后，是一幅长达‚183页‛的美丽乡村画卷，以及一条生态保护与经济发展双赢的发展之路。
休闲乡村游‚从梦想走进现实‛
在国际休闲产业协会副主席朱至珍眼里，我国已经从观光旅游时代，进入到休闲旅游时代。‚而桐庐，率先让休闲乡村游，从梦想走进了现实。‛
2013年‚十·一‛期间，家住桐庐荻浦村的申屠成功没有料到，他开在清道光年间老房子‚传经堂‛里的土菜馆，一天能做近百单生意。
他的土菜馆改自老宅，‚爸妈就是在楼上厢房里结婚‛。而来这里的游客，也不只‚吃饭‛那么简单：有人会拿出单反相机，反复拍摄房梁上的百年雕花；有人会坐在门前，一
边喝茶，一边细嗅樟树的清香；有人干脆住一礼拜，白天看荻浦花海，晚上享用这里独有的红烧肉夹馒头，体验‚百鼎煎香，松涛煮雪‛的闲适。
申屠成功讲起近年来的变化，难掩兴奋，‚客人从上海和杭州一带来的最多，最远的来自甘肃。‛
家住桐庐环溪村的周志龙，同样对这一火爆场面始料未及。
环溪，是写下北宋名篇《爱莲说》的周敦颐的后人聚居之地，‚家家养荷花，步步有青莲‛。周志龙将自家院子改成了‚农家乐‛，‚十一假期‛前来吃饭游客的车辆排到了村外，店里的十几张饭桌，也被挤得满满当当。
这种火爆，把在芦茨村做大学生村官的章锡灿也‚震住‛了。2012年9月，刚被省政府批准建立的富春江（芦茨）乡村慢生活体验区，今年6月至9月，每天会吸引近万名自驾游爱好者，前来挖笋、戏水，当一两天的‚周末农夫‛，或者，什么都不做，到芦茨土屋里撑起阳伞，喝红酒、读书、作画兼‚洗肺‛……时光倒流几年，他绝对不会想到，会有人专门驱车到他们的‚家门口‛进行慢旅行。
休闲旅游意味着什么？在中国农业大学生态学与工程系教授宇振荣看来，现代城市人对休闲乡村的渴望，包括田园绿色景观、无污染的生态环境、重温乡村记忆、有机健康食品、朴实的民风、适当参与体力劳动等。
而据中国社会科学院2011年《休闲绿皮书》透露，‚十二五‛时期，将是中国休闲相关产业快速发展的黄金期，休闲资源70%集中在乡村。
怎么抓住休闲旅游赋予的时代机遇，实现桐庐乡村从生态到经济，再到发展模式的‚多重转型‛？怎么让休闲旅游‚从梦想走进现实‛？这成为县委书记毛溪浩2011年到任之后，一直在思考的问题。
美丽乡村让游客增长52% 而今，桐庐乡村休闲游的火爆，显示这个问题已经有了正确答案——把美丽乡村转化为美丽资源，发展美丽经济，打造‚全域旅游‛，实现生态保护与经济发展的双赢。
据桐庐县旅游委员会统计，今年1至11月，桐庐已接待国内外游客820.3万人次，同比增长15.69%，实现旅游业总收入77.4亿元，同比增长17.7%；乡村旅游接待游客达到209.7万，同比增长52%，经营收入10949万元，同比增长58%。
各种‚同比增长‛不啻一个奇迹。而桐庐乡村的改变，甚至带动了长三角地区游客出游习惯的改变。
江苏常州春秋旅行社恽女士说，桐庐已经成为常州人最常见的旅行目的地之一，‚10个人里有5个都会来桐庐‛。
浙江嘉兴米兰旅行社周丽芳则说，桐庐已是嘉兴人周末的主要出游地之一，‚停留2天是非常常见的行程‛。她近日前来桐庐考察，重点不再是瑶琳仙境、严子陵钓台等传统景点，而是考察桐庐乡村旅游产品的成熟度。
同样的答案，也出现在上海新世界国际旅行社黄震宇那里。他说，上海的都市人，都很向往乡村自然的慢生活，向往乡野趣味，‚休闲式旅游市场是我们将来的关注重点‛。
这一系列巨变的秘密，就蕴藏在桐庐‚美丽乡村建设‛之中。
今年10月9日，在桐庐召开的全国改善农村人居环境工作会议上，汪洋副总理就指出：‚美丽乡村不仅要有青山绿水、鸟语花香、林茂粮丰的自然景观，还要有路畅灯明、水清塘净、村容整洁的宜居环境，这才能构成和谐宜人的田园风光。‛
在桐庐，美丽乡村建设自四年前，就已经意味着一个个具体的名词：启动农村生活污水处理工作，用2500公里的污水管网，将全县所有183个行政村的污水‚一举剿灭‛；由县财政拨款雇用保洁员，将农村生活垃圾分类收集，做到‚村村纤尘不染‛；关停100多家污染企业，‚消灭不能游泳的河‛，实现了富春江水连续六年 ‚出桐庐的水比入桐庐的水还干净‛。
‚桐庐人都在做着‘返乡’的梦。2011年，我们提出了
‘全域旅游’概念，以景点的要求来建设农村。现在村庄和城市公共配套服务的均衡程度是一流的。农民和居民的基本生活没差别，而农村却变成了城里人向往的居所。‛桐庐县委副书记吴玉凤这样诠释。
‚问客人为什么来桐庐的乡村，他们大多会说，这里的农村‘干净、舒服、空气好，就像还没被工业化污染的童年老家’。‛申屠成功说。
这样的感受其实有着精确数据的支持：桐庐全年空气质量优良天数达350天以上，PM2.5浓度年均值低于35，负氧离子年平均浓度均高于6级，公众对环境质量的满意率达到90%以上。
乡村旅游贵在“私人定制”
荻浦、环溪、芦茨……只是桐庐183个美丽乡村画卷的缩影。
途牛旅游网吴文佳告诉我们，桐庐如今已是‚处处是景，时时见景‛，尤其是以乡村元素为主要特色的‚生态、生活、生产‛体验，让一大批周边城市的都市上班族流连忘返。
‚五六年前，来桐庐的客人还多是五六十岁的老年人。近两年，越来越多的学生、白领组团来这里，现今已占到我们桐庐旅游份额的80%~90%。‛业和旅游网项目经理乔琦透露。
为什么都市年轻人喜欢桐庐？
一位曾在台湾住过半年的北京80后白领小孟，回答得颇具代表性：‚桐庐没有西塘、周庄‘古’，没有杭州、义乌‘富’，但就是两个字——舒服。这里的乡村，精致中带着人情味。‛在她眼里，‚桐庐像极了台湾的宜兰或者彰化，可以观赏，更适合久住，‘不喧哗，自有声’。‛
乡村旅游在国内早已不是新名词。目前，全国共有8.5万个村庄开展乡村旅游，全国乡村旅游经营户超过170万家，从业人员达2600万人，其中农家乐达150万家。
但在朱至珍看来，桐庐乡村休闲游格外吸引都市人的‚秘密‛，在于它能通过‚对乡村既有文化的深度开发‛，把简单的采摘、吃农家饭，升级为一种与时尚元素融合的个性休闲味道。
‚从旅游到旅行的转变，其实是一种生活方式的转变。‛桐庐县旅游委员会主任徐利民这样向中国青年报记者解释他对休闲乡村游的理解，‚大都市的工作压力和快节奏生活，容易让年轻人心灵疲惫。桐庐希望比照意大利，打造中国的‘慢城’，让中国人有一个‘一到这里，就能自然慢下来’的去处。‛
春赏花、夏亲水、秋养生、冬美食……2013年3月在桐庐开幕的第二届中国休闲乡村旅游季，也让全国很多的都市‚小清新‛认识了桐庐。
‚几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落‛，这是北宋著名
词人柳永对桐庐乡村美景的描绘。而在当今桐庐，诗画山水带、古风民俗带、产业风情带、运动休闲带、生态养生带……乡村休闲游早已摆脱粗放而整齐划一的农家乐阶段，进入了‚私人定制‛时代。
在很多都市‚小清新‛看来，桐庐乡村的更可贵之处，还在于保留了文化传统。
没有高高搭起的钢架舞台，没有冷艳的声光灯效，乡村歌手在红红的灯笼、矮矮的篱笆、幽幽的竹林间，在金黄的草垛上安静吟唱——这是首届中国桐庐乡村音乐节上的感人一幕。骑单车穿过田野，‚三月三‛到畲乡感受民俗文化，再品一杯雪水云绿茶——这是很多人在中国休闲乡村旅游季里的醉心行程。
即使不参与任何活动，几乎百年未变的乡村老房子，已能吸引游人如织。
‚建设美丽乡村不是刷刷墙，不是把老楼拆了变成小洋房。‛富春江乡村慢生活体验区中芦茨土屋的主人黄伟舜说。美丽乡村就应该是原生态的，不搞大拆大建，而是原汁原味地保留老味道，与‚土‛零距离。
于是，在石舍村，被动工翻修的不是明清时候的老房子，而是它门前的路面。‚我们要恢复以前的石子路。‛带路的村民方师傅说。
‚休闲旅游的更深层含义，在于挖掘出游客的参与感。‛
桐庐民宿第一村金牛村的经营者徐向红告诉记者。即使在这个普通的村子里，游客也在农民家中用大灶台自己烧饭，自己包粽子、做米粿、煎南瓜饼。‚还可以认购自留地，由农民代为管理，下次再来时，就能品尝属于自己的‘私家菜园’。‛
这一切‚私人定制‛，贵吗？并不贵。比如在金牛村民宿，花上不足两千元，就能悠闲地住上一个月，而且，一日三餐都有免费的当地土菜可以享用。
桐庐的种种贴心之举，都让来自上海、杭州、南京的游客惊喜不已。明年，来桐庐的游客预计将达到1000万人次。
‚休闲乡村建设，是桐庐旅游业30多年来发展因地制宜、因势利导乃至于因运而生的必然选择。桐庐的休闲乡村建设，客观上开始凝固成颇具示范意义的桐庐经验抑或桐庐模式。‛朱至珍对桐庐休闲乡村游如是评价。
（王梦婕 庄庆鸿）
第6篇：桐庐写导游词100字左右
桐庐导游词
桐庐县，镶嵌在浙西北的翡翠，撒落在富春江畔的一颗璀璨明珠！
桐庐自225年置县，至今已有1770余年历史。境内总面积1825平方公里，辖7个镇、4个乡、2个街道，人口40万，隶属杭州市管辖，是国务院批准的对外开放县。桐庐系多山丘陵地区，属亚热带季风气候，冬暖夏凉，四季分明。平均降雨量1450毫米，平均气温16摄氏度，自然景观多姿多彩。
桐庐历来是文人雅士邀游吟诗之地。自南北朝至清代，曾有一千位名贤高蹈之士，在这里留下了脍炙人口的名著佳作。桐庐的山山水水，已与历史、文化、传说融为一体。
春秋战国时，桐庐先属吴、越，后属楚，秦始皇时，今富阳、桐庐。建德均为富春县。三国吴孙权黄武四年(225年)，富春县分出相溪乡置桐庐县，属吴郡。这是桐庐建县之始。
桐庐自建县后，历经南宋、齐、梁、陈不变。隋开皇九年（公元589年），桐庐县并入钱塘县，属杭州。仁寿二年（公元602年）复置桐庐县，属睦州。宣和三年（公元1121年），改睦州为严州府。元代属建德路。明清两代称严州府，桐庐、分水均属严州府。民国成立后，废府设道，桐庐、分水属金华道。1927年废除道制后直属浙江省。1949年4一5月两县解放。1958年分水县并入桐庐，1960年5月起隶属于杭州市。
桐庐在历史上曾三迁县治。建县初县治设于今漏港滩附近。仁寿二年复置桐庐县时，新县址设于“桐江西山庄”，在今俞赵附近。贞观二十年（公元646年），又将县治迁至桐溪边，即今旧县址；后因旧县址低洼易涝，交通不便，于开元二十六年（公元738年），迁至江口，即今桐庐镇。
关于县名由来，说法有三：《元和郡县志》说，国居地桐溪而得名；《太平震宇记》中说，桐溪有颗大桐树，枝多叶茂。树冠大，遮住数亩土地，远望似庐，故得桐庐之名；据《方舆胜览》载：“有人采药结庐桐木下，人问其姓，指桐木示之，因山名桐君，郡曰桐庐。”如今以第三种说法较多。
人们常说“上有天堂，下有苏杭”。可是，你曾否想过，只要你从人间天堂“杭州”再向西跨出一步，你一定会惊奇地发现，有一条秀绝人寰的富春江，如绿色的飘带萦绕徜徉在同样青翠的群山间，水绿如铺，铺出了潇潇洒洒美桐庐。桐庐，处处是山水诗，寸寸是写意画，古往今来，有多少文人墨客在此留下了多少诗篇、多少画卷、多少令人脍炙人口的美丽传说。
桐庐，是华东浙江省内富春江上的一个县份，地处国家级风景名胜区“富春江—新安江—千岛湖”的中心地段。境内，山水旅游资源得天独厚，山青水秀，洞奇石美，古迹悠悠，胜迹处处。“潇洒桐庐郡”、“流水带花香”便是流传了千万年的吟咏。从1600多年前的南北朝到20世纪初的清末，就有1003名诗人到此盘桓后留下过2000多首诗。可它沉寂了漫长的岁月，直到1979年，因瑶琳仙境重被发现，“忽然洞开新世界，不尽宾客结伴来”，名声大噪。继而又修复建设了东汉古迹严子陵钓台、药祖圣地桐君山风景区，成为浙西黄金旅游线上一颗璀璨的明珠，每年接待中外游客150多万人次以上。1989年4月13日《人民日报》曾发表题为《桐庐—中国县级旅游之冠》的文章，轰动了全国，震惊了旅游界同行。跨入二十世纪九十年代，旅游业在全国兴起，竞争进入“战国时代”，桐庐又适时推出了度假休闲的旅游精品，大奇山国家森林公园、天目溪竹筏漂流、富春江钓鱼岛、红灯笼乡村家园、外婆家。这些人文与自然景观的拓展和兴立，桐庐再度掀起了新一轮旅游高潮，人口仅38万的山区县，依然保持着每年接待游客人次超250万的记录，在中国县级旅游史上创造了长盛不衰的旅游奇迹。
经过20多年的苦心经营，桐庐旅游已基本形成了以桐庐镇为中心，以富春江、天目溪为纽带的瑶琳仙境和富春江两大旅游板块，各具特色的20余个游览区域格局，呈现了绚美健康有趣的层次，更使桐庐显其“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”的魅力。那些久居地平线上，想去看看地下幻境的游人，便涌向瑶琳仙境；文化沉积厚实的游人则更多去钓台、富春江小三峡，既沉清吮新，又发现古之幽清；住厌了城市蜗居的游人，乐于去天目溪，或乘竹筏，或乘皮筏漂流，再去临江的小桥流水外婆家漫步，红灯笼小木屋、大奇山蒙古包小住，看那里的民族文化、传统美德、风土人情、乡风民俗，采采花、打打牌、聊聊天，将整个身心溶进大自然的怀抱中，以享天趣。而到大奇山国家森林公园餐霞饮露、套鸭圈偶，又走索桥、步栈道、跋山涉水，更是厌倦了喧嚣的都市年青人的追寻；老年人登临不高却隽秀、而有两江入怀的桐君山，在那里茗品清赏两岸“青螺”，再悟桐君老人济世风范，于身于心都是恰好的消遣，有着城市无法比拟的神韵和意境。
跨入新世纪，桐庐旅游按照市场经济的要求，依托资源优势，进一步强化旅游意识、规划意识、精品意识，不断完善多元化投资体系，借杭州旅游西进的东风，打响“千岛西湖一肩挑，富春山水潇洒游”的旅游品牌，构筑大旅游格局，做大做深桐庐山水洞文章。坚持“政府主导、企业主体”型的战略，进一步从旅游业的地方法规、管理体制、运行机制、发展政策方面改善投资环境，积极动员和鼓励全社会的力量，多层次、全方位地加大投入，使桐庐从旅游资源大县向旅游经济强县的目标迈进！明天的桐庐旅游一定会在大潮中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
游不完的富春江山水，道不尽的潇洒美桐庐。朋友，潇洒桐庐欢迎您！富春山水拥抱您！桐庐素有“八山一水一分田”之称，不仅“奇山异水，天下独绝”，农业、水产资源也很丰富。主要特产有茶叶、蜂蜜、黄花菜、萸肉、水果等，富春江、天目溪两江水产丰富，鲥鱼、子陵鱼属名贵水产，现已罕见。主要有白鱼、鳊鱼、石斑鱼、船丁鱼、蟹、虾等水产品。
桐庐茶叶蜚海内外，唐代陆羽在“茶经”中说：“西扬、武昌、庐江、晋陵好茗而不及桐庐”，“天尊贡芽”在南宋时已为贡品。
“天尊贡芽”茶，产于海拔千米、层峦叠嶂的歌舞乡天尊岩一带。每斤茶叶有嫩芽2。6万颗，形似寿眉，秀丽绿润，香气清高持久，滋味生醇。1985年以来，该茶多次在省市级名茶评比中获省一类名茶和省名茶称号。1991年首届杭州国际茶文化节荣获“名茶新秀奖”，当代著名茶学家庄晚芳教授于1986年8月来桐品尝“天尊贡芽”茶后，即兴挥毫写下“瑶琳钓台客欢游，品尝贡芽神更幽。气味清香别有格，名茶四美永传流。”的赞句。
“五云曲毫”茶，产于百江乡的高山之中，是1988年新创制的名茶。198
9、1991年两度评上省一类名茶。该茶外形细紧卷曲，翠绿显毫，汤色嫩绿明亮，清香持久，味爽回甘，叶底
绿明。1991年首届杭州国际茶文化节上获得“名茶新秀”奖。
桐庐盛产蜂蜜，年产商品蜜 吨。蜂蜜含有丰富的葡萄糖、果糖和种类繁多的无机盐、有机酸、消化酶及维生素，是人们喜爱的“天然食品”，主要产品有蜂皇浆、蜂蜡、花粉等。中医学了用作补中、润燥药，主治便秘、咳嗽等症，为家庭常备良药。利用花粉为原材料的“葆尔春”皇奖花粉营养液曾获农业部优质产品称号。
丝绸是桐庐县工农业生产的重要组成部分，产品有白厂丝、绸缎、软缎被面、衣料、真丝针织衣裤等。其中丝绸时装远销美国、日本、意大利等国家。
萸肉为山茱萸果实，经加工去核、烘干而成的一味名贵中药，有补肾、固精、敛汗等功效，适用于耳鸣眩晕、腰膝疲软、盗汗小便频争、月经过多等症，是桐庐外贸出口产品之一。
此外，桐庐水果品种丰富，一年四季都有不同的时鲜水果，主要有杨梅、水蜜桃、青梅、白梨、红心李、青枣、樱桃、板栗、山核桃、枇杷、石榴、草莓等。篇2：富春江导游词
富春江导游词
朋友们，大家好！本次将由我带领大家游览富春江的奇山异水。
富春江是中国浙江省中部河流，为钱塘江桐庐至萧山闻家堰段的别称，它长110公里，流贯浙江省桐庐、富阳两线，其间风景绝美，无可比拟，因此古代文学家吴均有文《与朱元思书》写到：自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。富春江地域山高水清，有“小三峡”之称，现在，我将为大家详细介绍这里的山水之美。
先看这边，富春江水极清，呈青白色，有种晶莹清澈的静态美。但静中有动：可以一眼见到水中嬉戏的鱼儿;动中又存静：水中的细石也可以一览无余。江水有时又有种动态美：急湍胜箭，猛浪若奔。有一泻千里的豪气，使江水的秀丽美和壮观美完美的结合。
再看那边，富春江夹岸高山也别有一番美感，高大巍峨，“横柯上蔽，在昼犹昏”更显出“负势竞上”的山势之奇。在这幽远的山谷中，大家应该感到了一种平静、祥和，这也就是吴均所说的“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。山间泉水叮咚，百鸟鸣声嘤嘤，给山一种勃勃的生气。真正是“长川不是春来绿，千峰倒影落其间”。
游客朋友们，置身于如此美丽的山水之间，想信你们一定很惬意，吴均也在1600年前至富春江“从流飘荡，任意东西”，让他充满了无拘无束、自由自在的快乐，这里可体会高山之壮丽，观看江水之清澈，聆听蝉和猿的叫声。
本次游览到这就结束了，如果游客朋友们有兴趣，还可以拍照留念。
导游：潘慧 八年级五班篇3：浙江桐庐桐君山·七里扬帆导游词
各位游客：
你们好！欢迎你们来到桐君山·七里扬帆景区游览，我是景区的讲解员，姓х，我们的游程大约为二小时左右，希望各位今天在我的导游讲解下，能够玩得开心，游得尽兴。
【桐君老人像前】 桐君山·七里扬帆景区是一处综合性的观光游览景区，主要分为两部分内容。一部分是攀桐君山访古寻幽，品中药文化；另一部分是观景游乐富春江七里扬帆。
各位游客，一进大门，我们就可以看到一位慈眉善目、笑眯眯看着我们的老人塑像，这位便是此山最早的主人桐君老人，他背依桐君山，面朝富春江，肩挂药葫芦，后背箬叶帽，仿佛千百年前那位济世救民的老中医又回到了我们身边。说起这位桐君老人，根据《方舆胜揽》记载：远在4000多年前的时候，此山上长满了许多的桐树，山上有一位老翁在此采药、炼丹，并在桐树下造了一座茅草房，因为这位老人的医术非常高明，经常给山下的老百姓治病，并且分文不收。所以当地人非常感谢他，请他留下姓名，永远为他传诵。当人们问他叫什么名字的时候，他只是笑了笑，指了指后面的大桐树，人们根据他的这一示意，便把这座山称为桐君山，这位老人称为桐君老人，意指桐树下的君子，山下的小镇称为桐庐镇，取“桐树下的草庐”之意。
其实，桐君，在历史上确有其人，是我国有文字记载最早的一位对药物学研究卓有成效的医药学者。据梁·陶弘景《本草序》，明·李时珍《本草纲目》、《中国名人大辞典》等记载：桐君，是黄帝时人，黄帝命巫彭采药求道，止于桐庐县东山（也就是现在的桐君山）桐树下，识草木金石性味，定三品药物，著有《桐君采药录》，太平兴国二年的《太平御览》之“药部”篇载有桐君对30多种药物的性味评判，可见桐君这位历史人物是载之史册的，在古时的医坛上也是盛名卓著的。桐君定的处方格律君、臣、佐、使，垂数千年沿用迄今，不愧是我国中医药的鼻祖。历代诗人、画家都曾以桐君为题材吟诗作画。如苏轼、陆游、徐舫都写有《桐君山诗》，在桐君山的摩崖石刻上还留有元已卯（公元1279年）俞颐轩的五绝一首：“潇洒桐庐郡，江山景物妍。问君君不语，指木是何年。”这首石刻，生动地记录了700多年前诗人对于桐君其人的真情实感。
【百草园】 好，各位，在对这位桐君山的最早的主人稍作了解后，我们前行可以看到，旁边有一片开阔的园子，看似许多普通的杂草和一些高低不同的植物参差不齐地排着，偶尔沁入你的鼻子，是一股淡淡的青草味。也许你会把它当作一般的绿化草地，眼睛偶尔瞥过便罢了，其实这里面的一草一木都是行医治病的良药。
第7篇：浙江桐庐桐君山七里扬帆导游词（优秀）
各位游客：
你们好！欢迎你们来到桐君山·七里扬帆景区游览，我是景区的讲解员，姓Х，我们的游程大约为二小时左右，希望各位今天在我的导游讲解下，能够玩得开心，游得尽兴。
【桐君老人像前】 桐君山·七里扬帆景区是一处综合性的观光游览景区，主要分为两部分内容。一部分是攀桐君山访古寻幽，品中药文化；另一部分是观景游乐富春江七里扬帆。
各位游客，一进大门，我们就可以看到一位慈眉善目、笑眯眯看着我们的老人塑像，这位便是此山最早的主人桐君老人，他背依桐君山，面朝富春江，肩挂药葫芦，后背箬叶帽，仿佛千百年前那位济世救民的老中医又回到了我们身边。说起这位桐君老人，根据《方舆胜揽》记载：远在4000多年前的时候，此山上长满了许多的桐树，山上有一位老翁在此采药、炼丹，并在桐树下造了一座茅草房，因为这位老人的医术非常高明，经常给山下的老百姓治病，并且分文不收。所以当地人非常感谢他，请他留下姓名，永远为他传诵。当人们问他叫什么名字的时候，他只是笑了笑，指了指后面的大桐树，人们根据他的这一示意，便把这座山称为桐君山，这位老人称为桐君老人，意指桐树下的君子，山下的小镇称为桐庐镇，取“桐树下的草庐”之意。
其实，桐君，在历史上确有其人，是我国有文字记载最早的一位对药物学研究卓有成效的医药学者。据梁·陶弘景《本草序》，明·李时珍《本草纲目》、《中国名人大辞典》等记载：桐君，是黄帝时人，黄帝命巫彭采药求道，止于桐庐县东山（也就是现在的桐君山）桐树下，识草木金石性味，定三品药物，著有《桐君采药录》，太平兴国二年的《太平御览》之“药部”篇载有桐君对30多种药物的性味评判，可见桐君这位历史人物是载之史册的，在古时的医坛上也是盛名卓著的。桐君定的处方格律君、臣、佐、使，垂数千年沿用迄今，不愧是我国中医药的鼻祖。历代诗人、画家都曾以桐君为题材吟诗作画。如苏轼、陆游、徐舫都写有《桐君山诗》，在桐君山的摩崖石刻上还留有元已卯（公元1279年）俞颐轩的五绝一首：“潇洒桐庐郡，江山景物妍。问君君不语，指木是何年。”这首石刻，生动地记录了700多年前诗人对于桐君其人的真情实感。
【百草园】 好，各位，在对这位桐君山的最早的主人稍作了解后，我们前行可以看到，旁边有一片开阔的园子，看似许多普通的杂草和一些高低不同的植物参差不齐地排着，偶尔沁入你的鼻子，是一股淡淡的青草味。也许你会把它当作一般的绿化草地，眼睛偶尔瞥过便罢了，其实这里面的一草一木都是行医治病的良药。大家请看，这个叫“马蹄径”专治胆囊炎、尿路结石、传染性肝炎等；这个叫“阔叶十大功劳”专治胃肠炎、咽喉肿痛等；这个叫“枸骨”，专治腰痛、肋骨痛、牙痛等；这里还有专治跌打损伤、风湿性关节炎、毒蛇毒虫咬伤等的药材，大家所处其中，是否闻到了浓郁的中药气息呢？
各位，走过百草园，请大家往左边看，停泊在江边的小木船正拉起风帆准备启航。这就是我们景区的另一部分—富春江·七里扬帆，过一会儿，我们将会登上帆船，去富春江中感受一下古景七里扬帆的乐趣。
【牌坊前】 各位游客，现在我们来到了一座牌坊前，这座牌坊是建于××年，上方写有“药祖之乡”四字，这是由广州中医学院教授罗元恺书写的，牌坊前有二块石碑，一方是已故的著名中医叶橘泉先生书写的“中药鼻祖”碑，另一方上写“源远流长”是1989年前来参加桐庐华夏中药节的国家医药总局的领导题写的，意指桐君始创的中华医药科学源远流长，希望桐君山这块中华医药圣地发出更加夺目的光芒。
各位，接下来我们就要开始登桐君山了，桐君山海拔只有67米，200多级台阶，但是“山不在高，有仙则名”。因为有了千年的桐君老人，使得桐君山在中医药文化上占有一席之地，被称为是“药祖圣地”。当然，此山除了具有浓厚的中药文化外，还因为其独特的地理位置、优美的环境、秀丽的风光，而被称为“小金山、浮玉山”。清代康有为曾称为“峨眉诸峰不及此奇”，梁启超则称之为“峨眉之一角”，由此可见，桐君山不仅风光旖旎，还是一方风水宝地。各位，在绿树掩映丛中，我们可以看到一幢青砖灰瓦马头墙的徽派建筑吸引着我们前往，这就是我们登山前要去的第一处景点叶浅予故居——富春画苑。
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【富春画苑】 各位，现在我们站在富春画苑前了，这是我国当代画家叶浅予先生生前居住的地方，背靠桐君山，面临富春江，打开窗户便是景，是一处绝好的吟诗会友之地。面积有466平方米，分上下二层，除了有画室、展览厅外，还有起居室、厨房、小餐厅等一应俱全。叶老的老宅原来在桐庐镇上，后来在抗日战争期间被日本的飞机炸毁了，为了使他每年回故乡，有一个居住、创作、会客的地方，1985年，桐庐县政府、县旅游局特地建造这座小楼供他居住。叶老对他的新居非常喜欢，取名为“富春画苑”，这横额上的“富春画苑”四字便是他亲手所写，在画苑的两侧有一对龙虎门，叶老将左侧题为“迎晖”，右侧为“揖翠”。面对滔滔富春江，背朝嵯峨桐君山，的确是恰到好处。接下来，各位请随我入内参观。
