呼和浩特导游词
第1篇：呼和浩特导游词
呼和浩特导游词
各位游客朋友们，大家辛苦了，欢迎大家来到塞外古城呼和浩特，下面让我们一同认识一下这座历史文化名城。
呼和浩特，为蒙古语，汉译为“青色的城市”，即青城，也称“呼市”。现为内蒙古自治区的首府，是自治区政治、经济、文化和商业中心。1986年被国务院确定为中国历史文化名城，也是中国优秀旅游城市，2005年八月被评为“中国乳都”。
呼和浩特全市总面积17,224平方公里，2009年，全市有常住人口267万人，其中市区人口158.4万人，汉族人口约240万人，蒙古族人口20.1万人，其他少数民族人口6.7万人。居住着汉、蒙古、回、满、朝鲜、达斡尔、鄂温克、鄂仑春等36个民族。
呼和浩特分为四个区，4个县、1个旗和一个国家级开发区。四个区分别为：玉泉区、回民区、新城区、赛罕区。这四县一旗为托克托县，清水河县，和林格尔县，武川县和土默特左旗一个旗。这几个县环绕着呼和浩特，但都有各自的地方特色。和林格尔县位于呼和浩特市正南35公里处，是蒙牛乳业的所在地，是伟大的民营企业家牛耕升创业的一片乐土。蒙牛创立于1999年7月，短暂的时间里他以奇迹般的企业创造了奇迹般的业绩，人们有惊诧的目光关注着蒙牛的累累硕果，在以后的行程中我为大家详细介绍内蒙古乳业。土默特左旗位于呼和浩特市西南，是已故蒙古族革命家，国家副主席乌兰夫的故乡，也是原全国人大常委会副委员长布赫的故乡。可见这里是一个人杰地灵的好地方。武川县位于呼和浩特市正北，是呼和浩特的后花园，是一个主要的粮食产地，我们去草原是路过，也有人用“南四川，北武川，山前山后不一般，武川县的姑娘不用看”，来形容这里的姑娘是如何的漂亮。清水河县也是呼和浩特周边的一个农业大县。托克托县电力举世瞩目，尤其托县电厂（由大唐国际发电股份有限公司、北京能源投资(集团)有限公司和内蒙古蒙电华能热电股份有限公司出资设立）。发出的电全部供给北京，是满足北京地区安全用电的主力电厂之一，是国家重点建设项目，也是国家“西部大开发”和“西电东送”的重点工程。一个开发区为金川开发区，全国乳品行业的龙头企业伊利集团的所在地，伊利集团是全国151家农业产业化龙头企业之一，是北京2008年奥运会唯一一家乳制品赞助商，也是我们自治区最大的造饭碗的企业。由于呼和浩特乳业的蓬勃发展，我们呼和浩特也当之无愧的评为“中国乳都”。
呼和浩特北依巍峨的大青山，南岭滔滔黄河水，坐落在由黄河，什拉乌素河，大黑河冲积得平原上，土壤肥沃，地形平坦，是典型的农业带，因此历史上称为土默川平原，它有悠久的历史和灿烂的文化。从古至今，人类繁衍生息，无论是
远古时期的“大窑文化”遗址，还是战国时期的云中古城遗址，或是明清时期的召庙艺术等，都真实地记录了呼和浩特的悠久历史，显示了塞外名城的古老神韵。
公元前306年，赵武灵王在阴山下筑长城，并设云中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托县境。西汉武帝时，在河套地区兴建了一批军市，今呼和浩特东郊的塔布托村就留有西汉时期的土城遗址。魏晋南北朝时期，鲜卑族拓跋部在北方兴起，其早期都城“盛乐”即在今呼和浩特南面40千米的和林格尔县上土城村北，盛乐经济园区西。在隋唐时期，这里就是中原地区开展对外交往的重要通道，是“草原丝绸之路”的重要枢纽。
唐朝时期，呼和浩特一带是突厥人的活动范围。唐太宗贞观年间，唐军大败突厥于白道（今名蜈蚣坝，在呼和浩特市北）。唐中宗景龙二年（708年），唐王朝在今呼和浩特周围地区设立了东、中、西3个“受降城”。公元10世纪初，辽国在此设天德军及丰州。丰州故址在今呼和浩特东南约20千米的白塔村附近。
大家都听过“刺勒川，阴山下。天丝穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这首诗吧，他描写的就是魏晋南北朝时期这里美丽如画的景观了。
在16世纪是，蒙古族首领达延汗统一蒙古部落，他的孙子俺答汗在明朝嘉庆年间率土默特不迁徙到这里，兴建了许多“板升”（蒙古语称房屋为板升，意为居民点），并且兴建了许多府地宫室。随后，这些板升就逐渐发展成为繁荣的城镇，游牧的蒙古族开始定居下来。1572年俺答汗开始新建库库和屯（今呼和浩特），明万历九年，公元1581年建成。城墙用青砖砌成，远望一片青色，“青城”之名由此而来。蒙古语为库库和屯。明朝赐名为“归化城”，也就是今天呼和浩特市区西南部的玉泉区。建成活不久俺答汗去世，归化城由妻子三娘子管理，三娘子是一位聪明、美丽，颇具才华，为人豪爽不羁的蒙古族妇女，擅长歌舞骑射，帮助俺答汗处理内政外交，推动蒙汉和平，促进双方交流，顺应了广大人民的愿望，监于三娘子的功绩，明朝封他为“忠顺夫人”。人们为纪念三娘子，将此城称作“三娘子城”。
清初，三娘子城焚毁。康熙三十三年（1694年），在原三娘子城外增筑了一道外城，包围了原城东、南、西三面。后又在距旧城东北2.5千米处另建一驻防御城即新城，命名为“绥远城”清朝末年，将归化和绥远合并，清廷命名为归绥县。民国十七年（1928年）建绥远省，设归绥市。1954年，撤销绥远省建制，归绥市改名为呼和浩特市，成为内蒙古自治区的首府。
大家可能都听过这首脍炙人口的名歌“走西口”吧，这和呼和浩特市是有密切联系的，关于呼和浩特以前也是人烟稀少，民风纯真，是养穷人的地方。所以每逢河北、山西等省市遭受饥荒的时候，纷纷走西口来这里落脚谋生。所谓的西口，指的就是山西省的杀虎口，那里曾是原明清时期的贸易关口，是通商互市的必经之处。到清朝时，西口迁到呼和浩特一带了，于是走西口就泛指呼和浩特及
山西左云右玉一带。那么，有西口大家就会想到东口，“东口”指的是河北省张家口一带，走东口也过来一部分居民，所以大家现在可以调查一下我们呼和浩特周边居民祖籍有好多是山西河北人。
呼和浩特属中温带大陆性季风气候，四季气候变化明显，差异较大，其特点：冬季漫长严寒，夏季短暂炎热，春秋两季气候变化剧烈。年平均气温由北向南递增，北部大青山区仅在2℃左右，南部达到6.7℃。最冷月气温-12.7～16.1℃；最热月平均气温17-22.9℃。平均年较差为34.4-35.7℃，平均日较差为l3.5-13.7℃。极端气温最高38.5℃，最低-41.5℃。相对来讲，呼和浩特比较干燥，所以请各位适当补充水分，增减衣物，避免感冒。
各位团友，现在我们的车子已经行走在呼和浩特的市区中心。2007年，是内蒙古自治区成立60周年，呼和浩特作为内蒙古自治区的首府，将举行一系列的庆典活动。为迎接自治区60大庆，呼和浩特将累计投资约460亿元，力争把呼和浩特建设成为具有较高现代化水平和城市品位，具有浓郁民族文化和草原特色的大都市。伊斯兰风情街
现在我们走在伊斯兰风情大街，投资6500万打造完工，位于呼和浩特市回民区，南起旧城北门、东至中山路西端、北接新华大街，全长1150米，街道两侧以叠涩拱券、穹隆、彩色琉璃砖装饰出来的高楼气势宏伟，排排尖拱形并列的门窗、浑厚饱满的绿色或黄色的球形殿顶、高耸的柱式塔楼，以沙漠黄为主而绿白相间的色调，让人领略到浓郁的伊斯兰风情。伊斯兰特色风情街是纵贯呼和浩特南北的重要交通要道。这里回族群众聚居、伊斯兰风格建筑集中、穆斯林商业繁荣。这条街的改扩建工程于今年4月开工，由美国龙安集团进行规划、设计，主要借鉴中亚诸国特别是土耳其、伊朗的建筑风格，同时结合中华建筑文化特色。
前方我们看到的是蒙元一条街，北起旧城北门，南至昭君路，全长1.8公里，是典型的蒙古族风格，街面色调以白色为主色调，蓝、黄、红为副色调，白色的蒙古包蓝色的顶子，体现出蒙古人传统住所和民族特色。呼和浩特昭君文化节
昭君文化节源于民间的昭君庙会，举办昭君文化节的创意始于1998年。昭君文化节的举办已成为树立和展示地方形象的重要手段，成为城市的形象名片，促进了与国内外的交流与合作。定名为昭君文化节，主要理由有：一、呼和浩特市的昭君墓闻名海内外，史书与名人名家多有记载及评论，胡汉和亲的历史事件带来的不仅是民族团结，更有边疆与中原的交流与合作，这对现在仍有现实意义。二、在呼和浩特市以昭君名字命名的企业及品牌甚多，说明昭君形象有深厚的群众文化基础。三、弘扬民族团结，促进西部的稳定和发展，是我们这个时代的主旋律。
呼和浩特美食
呼和浩特的饮食基本以北方饮食为主，饮食文化中吸收了蒙古族和回族的做法、吃法，极具代表性的是蒙餐。回民小吃在市内也很流行，伊斯兰风情街路东有一条回民小吃街，里面有烤羊肉串、稍麦、羊杂碎等等，绝对让你一饱口福，流连忘返。呼和浩特地区的特色饮食主要有烤全羊、涮羊肉、手把羊肉、烤羊腿、炸羊尾、血肠、肉肠、羊杂碎、稍麦(烧麦)（当地小餐馆俗称“稍美{读mai}”很难看到叫烧麦的地方）、焙子、莜面、马奶酒、奶茶。内蒙古博物院
内蒙古博物院与内蒙古乌兰恰特建筑毗邻，构成同一个建筑群整体，位于首府呼和浩特东二环与新华大街交汇处，两工程共占地面积112277平方木。
内蒙古博物院原始内蒙古博物馆新馆，原馆成立于1957年5月1日，是内蒙古唯一的自治区级综合性博物馆，2007年7月，内蒙古自治区政府决定在即将完工的内蒙古博物馆新官的基础上成立内蒙古博物院，并正式更名。
新馆力求将传统文化与现代意识统一结合起来，突出反映草原民族特色文明的历史进程。它既是向国内外集中展示北方游牧民族草原文明发祥地和承载地的历史窗口，也是绵延千里的北方边疆一万年沧海桑田、生生不息的忠实记录着，还是自治区经济社会发展水平和文明程度提高的重要标志。
博物院展厅共分为8个基本陈列和6个专题陈列，8个基本陈列的展厅分别在博物院的2层和3层，6个专题陈列的展厅在博物院的4层。以草原文化为主题思想贯穿全部基本陈列和专题陈列，形成草原文化系列展览，突出浓郁的地方特色和民族特色。
2层的4个基本陈列展厅分别为远古世界——气势恢宏的内蒙古远古生态环境变迁，高原壮阔——多姿多彩的内蒙古当代生态环境画卷，地下宝藏——富饶绮丽的内蒙古地质矿产资源，飞天神舟——中国宇航事业的广阔舞台；3层的4个基本陈列展厅介绍的是震撼世界的中国古代游牧民族，马背文化，近代民风民俗和惊心动魄的现代革命斗争史。
4层的6个专题陈列展厅分别是中国古代北方草原原始文明胜景，草原鞍马文化精髓，北方草原服饰文化荟萃，古今歌舞艺术介绍，石刻艺术集镜，古代北方草原丝绸之路文物精品。
博物院展厅陈列文物近万件，齐气势不言而喻，也是国内外游客到内蒙古旅游、领略内蒙古的历史与草原文化的重要“驿站”。以其独特的文化品位、民族特色和地区特点，为内蒙古的文博事业、旅游业走向全国、走向世界发挥着重要的作用。乌兰恰特剧场
内蒙古乌兰恰特（意为“红色剧场”）大剧院是自治区成立60周年大庆献礼工程之一，与内蒙古博物院毗邻，是自治区面向21世纪文化体育三项重点工程之一。
乌兰恰特地上4层，有一个现代化的演出大厅、一个多功能厅和3个电影放映厅，配备国际一流的音响、灯光、录音棚等。主剧场可容纳1370多个座位，能够满足大型歌舞、交响乐、戏剧等国内外大型演出的需要。
乌兰恰特的楼顶为苍狼、白鹿的头部造型，拱形慢坡为神足，铁板为流云，昂首向前，并肩屹立，充分体现了 “苍狼为父，白鹿为母”的蒙古族起源传说，蒙古人的图腾和信仰。
蒙古族语言文字（仅供参考）
蒙古语是古老的民族语言之一。属于阿尔泰语系蒙古语族，分布在中国、蒙古国、俄罗斯3个国家。蒙古语的主要特征有：在语言方面有严格的原因和旋律，即按照元音舌位前后或元唇不圆唇进行和谐，如在同一词里，要么都是后元音，要么都是央元音。现行蒙古文有29个字母、包括5个元音，24个辅音。
13世纪初，蒙古汗国建立的时候，蒙古语言基本上是统一的。后来，由于蒙古人散在横跨欧亚两洲的广大疆土上，随着蒙古汗国的瓦解，各地蒙古人来往日益减少，统一的蒙古语便开始分化，出现了世界范围内的蒙古民族，历史上曾经使用过回纥蒙古文，八思巴蒙古文，托忒蒙古文，新蒙古文等四种文字。
蒙古文字是中国蒙古族通用的一种拼音文字。中国蒙古文字是在回纥文字母的的基础上，于12世纪末和13世纪初创制。现在所发现最早的回纥蒙古文献是1225年的《成吉思汗石》碑铭上发现，蒙古文竖写，从上到下，行款从左到右。回纥蒙古文是由古代维吾尔人使用的回纥文字母基础上改制而成。据《元史》记载，成吉思汗于1204年灭掉乃蛮部，并俘获其掌印管维吾尔人塔塔统阿，可汗命塔塔统阿“教太子诸王以维吾尔文书国言”。这可能就是蒙古人使用文字的开端，后来人们就把塔塔统阿效仿维吾尔文所创造的蒙古文塔塔统阿蒙文。
后来形成了众多的方言和土语，制约了蒙古民众内部的交流，为了更好的发展与建立蒙古共同语，实现语言规范化，于1980年3月31日批准，以察哈尔语音为现代蒙古文的标准音为标准规划。现在察哈尔话已经成为自治区推广的蒙古语普通话，也就是人们说的现代蒙古文。
蒙古国现在使用新体蒙古文，新蒙古文是蒙古国现在通用的一种拼音文字，是在俄文字母的基础上创制的，故又称斯拉夫蒙古文，现仍在使用。备注：2011年初呼和浩特房子均价4900元。
第2篇：呼和浩特导游词
呼和浩特导游词
各位游客朋友们，大家辛苦了，欢迎大家来到塞外古城呼和浩特，下面让我们一同认识一下这座历史文化名城。
呼和浩特，为蒙古语，汉译为“青色的城市”，即青城，也称“呼市”。现为内蒙古自治区的首府，是自治区政治、经济、文化和商业中心。1986年被国务院确定为中国历史文化名城，也是中国优秀旅游城市，2005年八月被评为“中国乳都”。
呼和浩特全市总面积17,224平方公里，2009年，全市有常住人口267万人，其中市区人口158.4万人，汉族人口约240万人，蒙古族人口20.1万人，其他少数民族人口6.7万人。居住着汉、蒙古、回、满、朝鲜、达斡尔、鄂温克、鄂仑春等36个民族。
呼和浩特分为四个区，4个县、1个旗和一个国家级开发区。四个区分别为：玉泉区、回民区、新城区、赛罕区。这四县一旗为托克托县，清水河县，和林格尔县，武川县和土默特左旗一个旗。这几个县环绕着呼和浩特，但都有各自的地方特色。和林格尔县位于呼和浩特市正南35公里处，是蒙牛乳业的所在地，是伟大的民营企业家牛耕升创业的一片乐土。蒙牛创立于1999年7月，短暂的时间里他以奇迹般的企业创造了奇迹般的业绩，人们有惊诧的目光关注着蒙牛的累累硕果，在以后的行程中我为大家详细介绍内蒙古乳业。土默特左旗位于呼和浩特市西南，是已故蒙古族革命家，国家副主席乌兰夫的故乡，也是原全国人大常委会副委员长布赫的故乡。可见这里是一个人杰地灵的好地方。武川县位于呼和浩特市正北，是呼和浩特的后花园，是一个主要的粮食产地，我们去草原是路过，也有人用“南四川，北武川，山前山后不一般，武川县的姑娘不用看”，来形容这里的姑娘是如何的漂亮。清水河县也是呼和浩特周边的一个农业大县。托克托县电力举世瞩目，尤其托县电厂（由大唐国际发电股份有限公司、北京能源投资(集团)有限公司和内蒙古蒙电华能热电股份有限公司出资设立）。发出的电全部供给北京，是满足北京地区安全用电的主力电厂之一，是国家重点建设项目，也是国家“西部大开发”和“西电东送”的重点工程。一个开发区为金川开发区，全国乳品行业的龙头企业伊利集团的所在地，伊利集团是全国151家农业产业化龙头企业之一，是北京2008年奥运会唯一一家乳制品赞助商，也是我们自治区最大的造饭碗的企业。由于呼和浩特乳业的蓬勃发展，我们呼和浩特也当之无愧的评为“中国乳都”。
呼和浩特北依巍峨的大青山，南岭滔滔黄河水，坐落在由黄河，什拉乌素河，大黑河冲积得平原上，土壤肥沃，地形平坦，是典型的农业带，因此历史上称为土默川平原，它有悠久的历史和灿烂的文化。从古至今，人类繁衍生息，无论是
远古时期的“大窑文化”遗址，还是战国时期的云中古城遗址，或是明清时期的召庙艺术等，都真实地记录了呼和浩特的悠久历史，显示了塞外名城的古老神韵。
公元前306年，赵武灵王在阴山下筑长城，并设云中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托县境。西汉武帝时，在河套地区兴建了一批军市，今呼和浩特东郊的塔布托村就留有西汉时期的土城遗址。魏晋南北朝时期，鲜卑族拓跋部在北方兴起，其早期都城“盛乐”即在今呼和浩特南面40千米的和林格尔县上土城村北，盛乐经济园区西。在隋唐时期，这里就是中原地区开展对外交往的重要通道，是“草原丝绸之路”的重要枢纽。
唐朝时期，呼和浩特一带是突厥人的活动范围。唐太宗贞观年间，唐军大败突厥于白道（今名蜈蚣坝，在呼和浩特市北）。唐中宗景龙二年（708年），唐王朝在今呼和浩特周围地区设立了东、中、西3个“受降城”。公元10世纪初，辽国在此设天德军及丰州。丰州故址在今呼和浩特东南约20千米的白塔村附近。
大家都听过“刺勒川，阴山下。天丝穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这首诗吧，他描写的就是魏晋南北朝时期这里美丽如画的景观了。
在16世纪是，蒙古族首领达延汗统一蒙古部落，他的孙子俺答汗在明朝嘉庆年间率土默特不迁徙到这里，兴建了许多“板升”（蒙古语称房屋为板升，意为居民点），并且兴建了许多府地宫室。随后，这些板升就逐渐发展成为繁荣的城镇，游牧的蒙古族开始定居下来。1572年俺答汗开始新建库库和屯（今呼和浩特），明万历九年，公元1581年建成。城墙用青砖砌成，远望一片青色，“青城”之名由此而来。蒙古语为库库和屯。明朝赐名为“归化城”，也就是今天呼和浩特市区西南部的玉泉区。建成活不久俺答汗去世，归化城由妻子三娘子管理，三娘子是一位聪明、美丽，颇具才华，为人豪爽不羁的蒙古族妇女，擅长歌舞骑射，帮助俺答汗处理内政外交，推动蒙汉和平，促进双方交流，顺应了广大人民的愿望，监于三娘子的功绩，明朝封他为“忠顺夫人”。人们为纪念三娘子，将此城称作“三娘子城”。
清初，三娘子城焚毁。康熙三十三年（1694年），在原三娘子城外增筑了一道外城，包围了原城东、南、西三面。后又在距旧城东北2.5千米处另建一驻防御城即新城，命名为“绥远城”清朝末年，将归化和绥远合并，清廷命名为归绥县。民国十七年（1928年）建绥远省，设归绥市。1954年，撤销绥远省建制，归绥市改名为呼和浩特市，成为内蒙古自治区的首府。
大家可能都听过这首脍炙人口的名歌“走西口”吧，这和呼和浩特市是有密切联系的，关于呼和浩特以前也是人烟稀少，民风纯真，是养穷人的地方。所以每逢河北、山西等省市遭受饥荒的时候，纷纷走西口来这里落脚谋生。所谓的西口，指的就是山西省的杀虎口，那里曾是原明清时期的贸易关口，是通商互市的必经之处。到清朝时，西口迁到呼和浩特一带了，于是走西口就泛指呼和浩特及
山西左云右玉一带。那么，有西口大家就会想到东口，“东口”指的是河北省张家口一带，走东口也过来一部分居民，所以大家现在可以调查一下我们呼和浩特周边居民祖籍有好多是山西河北人。
呼和浩特属中温带大陆性季风气候，四季气候变化明显，差异较大，其特点：冬季漫长严寒，夏季短暂炎热，春秋两季气候变化剧烈。年平均气温由北向南递增，北部大青山区仅在2℃左右，南部达到6.7℃。最冷月气温-12.7～16.1℃；最热月平均气温17-22.9℃。平均年较差为34.4-35.7℃，平均日较差为l3.5-13.7℃。极端气温最高38.5℃，最低-41.5℃。相对来讲，呼和浩特比较干燥，所以请各位适当补充水分，增减衣物，避免感冒。
各位团友，现在我们的车子已经行走在呼和浩特的市区中心。2007年，是内蒙古自治区成立60周年，呼和浩特作为内蒙古自治区的首府，将举行一系列的庆典活动。为迎接自治区60大庆，呼和浩特将累计投资约460亿元，力争把呼和浩特建设成为具有较高现代化水平和城市品位，具有浓郁民族文化和草原特色的大都市。伊斯兰风情街
现在我们走在伊斯兰风情大街，投资6500万打造完工，位于呼和浩特市回民区，南起旧城北门、东至中山路西端、北接新华大街，全长1150米，街道两侧以叠涩拱券、穹隆、彩色琉璃砖装饰出来的高楼气势宏伟，排排尖拱形并列的门窗、浑厚饱满的绿色或黄色的球形殿顶、高耸的柱式塔楼，以沙漠黄为主而绿白相间的色调，让人领略到浓郁的伊斯兰风情。伊斯兰特色风情街是纵贯呼和浩特南北的重要交通要道。这里回族群众聚居、伊斯兰风格建筑集中、穆斯林商业繁荣。这条街的改扩建工程于今年4月开工，由美国龙安集团进行规划、设计，主要借鉴中亚诸国特别是土耳其、伊朗的建筑风格，同时结合中华建筑文化特色。
前方我们看到的是蒙元一条街，北起旧城北门，南至昭君路，全长1.8公里，是典型的蒙古族风格，街面色调以白色为主色调，蓝、黄、红为副色调，白色的蒙古包蓝色的顶子，体现出蒙古人传统住所和民族特色。呼和浩特昭君文化节
昭君文化节源于民间的昭君庙会，举办昭君文化节的创意始于1998年。昭君文化节的举办已成为树立和展示地方形象的重要手段，成为城市的形象名片，促进了与国内外的交流与合作。定名为昭君文化节，主要理由有：
一、呼和浩特市的昭君墓闻名海内外，史书与名人名家多有记载及评论，胡汉和亲的历史事件带来的不仅是民族团结，更有边疆与中原的交流与合作，这对现在仍有现实意义。
二、在呼和浩特市以昭君名字命名的企业及品牌甚多，说明昭君形象有深厚的群众文化基础。
三、弘扬民族团结，促进西部的稳定和发展，是我们这个时代的主旋律 。
呼和浩特美食
呼和浩特的饮食基本以北方饮食为主，饮食文化中吸收了蒙古族和回族的做法、吃法，极具代表性的是蒙餐。回民小吃在市内也很流行，伊斯兰风情街路东有一条回民小吃街，里面有烤羊肉串、稍麦、羊杂碎等等，绝对让你一饱口福，流连忘返。呼和浩特地区的特色饮食主要有烤全羊、涮羊肉、手把羊肉、烤羊腿、炸羊尾、血肠、肉肠、羊杂碎、稍麦(烧麦)（当地小餐馆俗称“稍美{读mai}”很难看到叫烧麦的地方）、焙子、莜面、马奶酒、奶茶。内蒙古博物院
内蒙古博物院与内蒙古乌兰恰特建筑毗邻，构成同一个建筑群整体，位于首府呼和浩特东二环与新华大街交汇处，两工程共占地面积112277平方木。
内蒙古博物院原始内蒙古博物馆新馆，原馆成立于1957年5月1日，是内蒙古唯一的自治区级综合性博物馆，2007年7月，内蒙古自治区政府决定在即将完工的内蒙古博物馆新官的基础上成立内蒙古博物院，并正式更名。
新馆力求将传统文化与现代意识统一结合起来，突出反映草原民族特色文明的历史进程。它既是向国内外集中展示北方游牧民族草原文明发祥地和承载地的历史窗口，也是绵延千里的北方边疆一万年沧海桑田、生生不息的忠实记录着，还是自治区经济社会发展水平和文明程度提高的重要标志。
博物院展厅共分为8个基本陈列和6个专题陈列，8个基本陈列的展厅分别在博物院的2层和3层，6个专题陈列的展厅在博物院的4层。以草原文化为主题思想贯穿全部基本陈列和专题陈列，形成草原文化系列展览，突出浓郁的地方特色和民族特色。
2层的4个基本陈列展厅分别为远古世界——气势恢宏的内蒙古远古生态环境变迁，高原壮阔——多姿多彩的内蒙古当代生态环境画卷，地下宝藏——富饶绮丽的内蒙古地质矿产资源，飞天神舟——中国宇航事业的广阔舞台；3层的4个基本陈列展厅介绍的是震撼世界的中国古代游牧民族，马背文化，近代民风民俗和惊心动魄的现代革命斗争史。
4层的6个专题陈列展厅分别是中国古代北方草原原始文明胜景，草原鞍马文化精髓，北方草原服饰文化荟萃，古今歌舞艺术介绍，石刻艺术集镜，古代北方草原丝绸之路文物精品。
博物院展厅陈列文物近万件，齐气势不言而喻，也是国内外游客到内蒙古旅游、领略内蒙古的历史与草原文化的重要“驿站”。以其独特的文化品位、民族特色和地区特点，为内蒙古的文博事业、旅游业走向全国、走向世界发挥着重要的作用。乌兰恰特剧场
内蒙古乌兰恰特（意为“红色剧场”）大剧院是自治区成立60周年大庆献礼工程之一，与内蒙古博物院毗邻，是自治区面向21世纪文化体育三项重点工程之一。
乌兰恰特地上4层，有一个现代化的演出大厅、一个多功能厅和3个电影放映厅，配备国际一流的音响、灯光、录音棚等。主剧场可容纳1370多个座位，能够满足大型歌舞、交响乐、戏剧等国内外大型演出的需要。
乌兰恰特的楼顶为苍狼、白鹿的头部造型，拱形慢坡为神足，铁板为流云，昂首向前，并肩屹立，充分体现了 “苍狼为父，白鹿为母”的蒙古族起源传说，蒙古人的图腾和信仰。
蒙古族语言文字（仅供参考）
蒙古语是古老的民族语言之一。属于阿尔泰语系蒙古语族，分布在中国、蒙古国、俄罗斯3个国家。蒙古语的主要特征有：在语言方面有严格的原因和旋律，即按照元音舌位前后或元唇不圆唇进行和谐，如在同一词里，要么都是后元音，要么都是央元音。现行蒙古文有29个字母、包括5个元音，24个辅音。
13世纪初，蒙古汗国建立的时候，蒙古语言基本上是统一的。后来，由于蒙古人散在横跨欧亚两洲的广大疆土上，随着蒙古汗国的瓦解，各地蒙古人来往日益减少，统一的蒙古语便开始分化，出现了世界范围内的蒙古民族，历史上曾经使用过回纥蒙古文，八思巴蒙古文，托忒蒙古文，新蒙古文等四种文字。
蒙古文字是中国蒙古族通用的一种拼音文字。中国蒙古文字是在回纥文字母的的基础上，于12世纪末和13世纪初创制。现在所发现最早的回纥蒙古文献是1225年的《成吉思汗石》碑铭上发现，蒙古文竖写，从上到下，行款从左到右。回纥蒙古文是由古代维吾尔人使用的回纥文字母基础上改制而成。据《元史》记载，成吉思汗于1204年灭掉乃蛮部，并俘获其掌印管维吾尔人塔塔统阿，可汗命塔塔统阿“教太子诸王以维吾尔文书国言”。这可能就是蒙古人使用文字的开端，后来人们就把塔塔统阿效仿维吾尔文所创造的蒙古文塔塔统阿蒙文。
后来形成了众多的方言和土语，制约了蒙古民众内部的交流，为了更好的发展与建立蒙古共同语，实现语言规范化，于1980年3月31日批准，以察哈尔语音为现代蒙古文的标准音为标准规划。现在察哈尔话已经成为自治区推广的蒙古语普通话，也就是人们说的现代蒙古文。
蒙古国现在使用新体蒙古文，新蒙古文是蒙古国现在通用的一种拼音文字，是在俄文字母的基础上创制的，故又称斯拉夫蒙古文，现仍在使用。备注：2011年初呼和浩特房子均价4900元。
第3篇：呼和浩特大昭寺导游词
大昭寺成为藏式宗教建筑的千古典范，是旅游的胜地，吸引了很多游客来参观，导游要做好大昭寺的景点介绍，让游客更了解大昭寺。下面是小编带来的呼和浩特大昭寺导游词，希望可以帮到大家。呼和浩特大昭寺导游词篇一
国家3A级旅游景区、国家重点文物保护单位。位于呼和浩特市玉泉区大召前街著名的玉泉井旁。大召始建于明朝万历六年（1578年），完工于明朝万历八年（1580年），是呼和浩特建造的第一座喇嘛宗教召庙。
大召占地面积约3万平方米，寺院座北向南，沿中轴线建有牌楼、山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼、东西配殿、九间楼、厢房等建筑。附属建筑有乃琼庙、家庙等。大召的珍藏品极为丰富，银佛、龙雕、壁画被称为大召“三绝”。银佛即供奉在佛殿内的释迦牟尼像，距今已有400余年历史，是中国现存最大的银佛之一。此外，大召的各种彩塑、金铜造像、巨幅唐卡、108部甘珠尔经卷，以及宗教活动使用的各种法器、面具等，也都是极为珍贵的历史文物和艺术珍品。大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。构成了大召独特的“召庙文化”景观。大召位于内蒙古呼和浩特市旧城内，蒙古语名“伊克召”，意思为“大庙”，始建于明代，是呼市内最大的黄教寺庙，也是蒙古少有的不设**的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了**的转世规定。
1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛宗教寺院。由于召中供奉银制释迦牟尼像，所以当时也称银佛寺。呼和浩特的召庙数不胜数。其中著名的有大召、小召、席力图召、五塔寺召、乌素图召、巧尔其召等。大召有三绝：银佛、龙雕、壁画。
大召寺院建筑考究，大殿是常见的藏汉式喇嘛庙形制，其余部分则是依照传统中式庙宇的式样而建，大殿内供奉有一座银铸佛像，所以又有“银佛寺”之称。大召内还收藏有众多的文物，是研究蒙古族历史的珍贵资料。
呼和浩特大昭寺导游词篇二大昭寺座落在拉萨市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同时也是藏汉团结友好的最有力的印证。售票处的四们喇嘛精通英语、汉语、藏语及日语，且通晓佛法，妙语连珠，是西藏所有景点导游里最出色的。
普布的性格温和内向，是所有人里英语最好的，同时擅长很多藏族传统的手工艺技术。丹增是这四个人里最年轻的，汉语讲得也特别好，而且为人热情，他讲解的大昭寺比任何导游书籍都要全面详尽清楚。由于人手有限，他们通常只能团队做导游，若有机会聆听他们的精妙讲解，千万不要错过。
来自远方的各位朋友，大家好！我用藏语向各位贵宾表示问候：“扎西德勒”！我向各位解释一下，这是吉祥如意的意思。今天我们要参观的是著名的大昭寺，位于拉萨老城区的中心，距今已有1350年的历史。它是西藏现存最辉煌的吐著时期的建筑，始建于公元647年，由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔赤尊公主共同兴建，经历代多次扩建，才形成了如今占地25100余平方米的宏伟规模。它有5座金顶，108个佛殿，统摄苯教、宁玛、萨迦、噶举、格鲁等西藏佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩萨、本尊、祖师、护法诸神像。
于大昭寺的来历有一段传说故事。那是1300年前，那时的拉萨平原还是一片荒原和湖沼，藏王松赞干布的尼泊尔妃子赤尊，试图在这里建一座神庙，供养她从家乡带来的明久多古神像，即释迦佛祖八岁等身像。她的努力并没有成功：神庙白天建起，夜里倒塌；今天建起，明天倒塌。正当尼妃苦恼和沮丧之时，文成公主经历了千辛万苦从长安来到了这里。赤尊听说文成公主懂得阴阳八卦，善于勘舆地形，便派女仆带上一升金粉的礼物，到文成公主驻地登门求教。文成经过勘舆和测算，测出西藏地形如一巨大魔女仰天而卧，拉萨城中心是魔女的心脏，卧塘湖（牛奶湖）是魔女的心血汇成，在此处填湖建寺可以镇魔。史书记载：“为了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人们在她身上钉了12根钉子用以固定。”这12根钉子相传就是现今大昭寺主殿内的12根柱子。要建成供奉释迦牟尼的神庙，还必须调集1000只白山羊。从北郊的果噶拉山驮运土石，把卧塘湖填平，才能完成这样的功德。
松赞干布和尼泊尔公主采纳了文成公主的主张，征集了许多民夫和1000只白色山羊，开始填湖建寺。一时从湖边工地到果噶拉山麓，驮运土石的白山羊络绎不绝。这段路程实在太远，驮的东西太重。不少山羊倒毙路边，还有更多的腰背磨烂，痛苦万状。大昭寺开光的时候，松赞干布和他的两位妃子，感念白山羊的功德和付出的牺牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，让它和大昭寺其他神柢一样，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神庙也定名为“热阿曲朗祖拉康”，意为“山羊负土幻化的释迦神庙”。
现在大家请看，在大昭寺的正门入口处前面，竖立着两块石碑，这块就是唐蕃会盟碑，又称“长庆会盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，宽82厘米，厚35厘米，用汉藏两种文字刻成的。这是公元823年，吐蕃赞普为纪念长庆元年至二年问的唐蓄会盟所建。碑文记载：“舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永无渝替！神人俱以证知，世世代代，使其称赞。”碑文中强调了唐文成、金城公主出嫁吐蕃赞普，缔结了舅甥姻好之事；追溯唐蕃的历史和功业，并记载了这次会盟的经过、立石年月以及双方参加登坛会盟的官员名单。表达了汉藏历史悠久的亲密关系，是汉藏历史上一件可贵的文物。另一块是“劝人种痘碑”，高3.3米。宽1.2米，碑额刻有二龙戏珠图案，公元1794年由驻藏大臣和琳撰立。乾隆期间，西藏流行天花，致使很多人死亡。驻藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。致使文字大多损毁，难以辨认。在唐蕃会盟碑的两侧种有著名的“唐柳”，相传是文成公主将皇后在长安灞桥赐的柳枝带来西藏亲手种于大昭寺周围，所以也称“公主柳”。公主柳已有1300多年的历史，尽管它现已枯萎，却依然为人们珍视。据传西藏原无柳树，而现在各地的柳树都是从文成公主所带树苗而发展起来的。
大昭寺坐东向西，太殿高4层，殿顶覆盖着独具一格的金顶。殿门边框上，雕刻着莲花、飞天、禽兽，具有唐代建筑风格。主殿二、三层檐下，有成排的木雕伏兽和狮身人面泥质的半圆雕塑。说来有趣，狮身伏兽的鼻子全是扁的，这里还有一段神奇的传说：大昭寺修建中，松赞干布亲自挥斧上梁，惊动了九天之神纷纷前来助阵。一天，女仆送荼时见梁上梁下全是松赞干布，不禁大惊，连忙禀告赤尊公主。赤尊公主来到工地大喊“赞普”，松赞干布闻声扭头下望，手中斧子不慎斜挥将承檐上面狮身伏兽的鼻梁给削平了。大家看，整个建筑飞檐雕兽，雕刻精美，既保存了藏族传统的建筑形式和特点，叉融合了唐代建筑具有的浑厚古朴的风格。
呼和浩特大昭寺导游词篇三南国艳阳似火的8月，我来到凉爽的内蒙古自治区的呼和浩特。艳阳高照的早上我们乘长途车经3小时进入呼市，当走下旅游车，你会看到一个宽阔很气势的广场，踏着广场平坦而整齐的石砖，心中不知不觉地充满虔诚、充满神秘。
你听说过“康熙私访月明楼”的传奇故事。在广场正西巍峨的古建筑“月明楼”映入眼帘。当年，沙俄入侵，康熙率军亲征抗敌，曾驻军在呼和浩特城，听说城中大昭寺对面的月明楼是个好去处，于是微服私访月明楼。
月明楼果然十分热闹。康熙点了酒菜，边独酌边看戏，此时，御外侮凯旋而归，战争的重负烟消云散，内心自然有一种说不出的轻松和自在。酒足饭饱后，康熙饮着茶，周围猜谜吆喝、干酒碰杯等的吵杂声，并没有干扰他品戏。对于唱戏，俗话说得好，会看的看门道，不会看的看热闹。
康熙喝够了茶，过足了戏瘾，不知不觉已到“长河落日圆”时分，想赶回军营，找店伙计结账，才发现只身骑马匆匆外出忘了带银子。康熙心中一颤，虽然天下莫非王土，但是困窘之相溢于言表。
话说这月明楼的老板安三泰，不仅是个狡猾地头蛇，而且是个欺男霸女的恶棍，当地人常受他欺负，更别说外乡人了。无钱结账白吃的事传到安三泰耳中，他马上赶到，你看画中的他挽起袖子，破口大骂，喊打喊杀，正要大打出手。
此时，看戏的、喝酒的、猜谜的纷纷围过来看热闹。康熙只好解释，因匆忙出行，身中忘记了带银两，请求老板安三泰先记赊账，来日定当加倍奉还。安三泰哪里肯依，发出狠话：“想白吃白喝没门，要是不能拿出银两，今天就别想下这个楼。”
正当康熙觉得很无助，惭愧得无地自容之际，店伙计刘三挺身而出，对老板安三泰说，愿意代康熙付酒饭钱。安三泰责备刘三多管闲事，正要严辞拒绝，一边桌上坐着的账房先生却向安三泰眨眼暗示：客人身上没带银，捞不到油水，就让刘三当替死鬼吧！安三泰会意，同意刘三的请求，叫账房先生算账。
狡猾的账房先生故惺惺作态拨了拨算盘上的珠子，对一旁焦急等待的刘三说：“一共是八两三钱，正好是你一年的工资。”老实忠厚、助人为乐的刘三只好自认倒霉，无可奈何地点头默认。
康熙感激刘三帮他解围，与刘三结为异姓兄弟，回军营后，即刻传旨：一、查抄月明楼，严惩安三泰；二、封月明楼伙计刘三为三品大员。听到恶霸安三泰受到应有的惩罚，当地百姓无不拍手称快，同时对店伙计刘三的奇遇倾羡不已。
刘三见了康熙皇帝磕头谢恩，诚惶诚恐地启奏：“臣刘三斗大的字不识几个，怎能当好官，而且是个三品大官呢？恳请皇上准臣告老还乡。”康熙感慨之余，准了刘三所奏，并下旨让刘三享受三品官员奉禄，子子孙孙世袭之。
看着画，听着导游的解说，笔者坚信：善恶终有报，奉劝世人多行善、莫作恶。
在“月明楼”旁边便是著名的塞外老街。这里的旅游物品玲琅满目，应有尽有，大部分是当地的特色产品，藏传佛像，蒙族饰品，蒙古特色食品，皮制品等等，让人眼花缭乱。到呼市游览塞外老街也是不可或缺的选择。在这里你可以充分感受蒙族同胞们的衣食住行，了解民俗民风。
“呼和浩特”系蒙古语，意为青色的城市，故呼和浩特有“青城”之称。城中有座著名的大昭寺，位于广场的正北。建于公元1580年，是呼和浩特最早兴建的喇嘛宗教寺院，因供奉银制释迦牟尼像，所以当时也称银佛寺。大昭寺有三绝：银佛、龙雕、壁画。
迈进大昭寺大门，首先看到的是分列两边的四大天王。导游提问：“谁知道四大天王为什么都抬着一只右脚？”接着她说：故事应该从明朝开国皇帝朱元章说起。朱元章小时在寺院出家当和尚。据说有一天，朱元章在扫地时，扫到四大天王尊前，恰好四大天王的脚挡住他的扫帚，朱元章自言自语说：“要是你们能把脚抬高一下，我就能扫得干净些。”因朱元章是真龙天子，四大天王不敢不从命，于是抬起了挡住扫帚的右脚，此时，寺里刚好响起悠扬钟声，朱元章忙放下扫帚吃饭去了。四大天王不敢放下脚，时间久了就成了现在这样了。
传说归传说，我们听着导游绘声绘色的解说，人已进了第二门，来到一个开阔的象四合院的地方，中间放着一个旧鼎，鼎里装满水，听说这是以前以备防火之用的。
绕过大鼎，你会看到左则走廊的墙壁有一幅画。那是“六道轮回图”，图最中心处有三种动物：鸡、猪和蛇。导游说：鸡代表贪婪、小气；猪代表愚蠢、懒惰；蛇代表狡诈、恶毒。只要是人就离不开这三种本性；超脱了这三种本性，就成道成仙了。有人存在这种思想，但思想修养境界较高，能够驾驭它，不让它表现出来；有人就没有这种道行，而受这种思想的主宰。例如在世不孝敬父母，甚至忤逆父母，亡后投胎就可能成为禽兽；在生作恶，且恶行累累，死后将被打进十八层地狱……整幅图画的宗旨是弘扬“善有善报，恶有恶报”的因果报应论，达到告诫人“莫为善小而不为，莫为恶小而为之”，规劝人及时积善、行善，去恶、从善。
还未进入第三殿，耳边就已梵音环绕，钟声、鼓声不绝于耳。我们快速来到第三殿，只见寺内的师傅正在为叩拜者祈福。梵音缭绕使内心顿时平和安详。殿内左侧有一幅彩色壁画。画中人物形象异常逼真，简直令人赞叹。而画中场面热闹非凡：唱戏的、看戏的、喝茶的、饮酒的、猜谜的……可以看出这是清朝时期的一个娱乐场所。在导游的指引下，我们注目细看，画中每个人物的穿着打扮，神情姿势，栩栩如生。
全身是金的千手观音，金光闪闪，灿烂夺目，结构匀称，巧夺天工，令人叹为观止，给人留下难忘的印象。
大昭寺也在不断的翻新和扩建，在大昭寺原有的建筑东侧又扩建了弥勒殿、观音殿，以及白象、青牛、麒麟等铜像建筑群，扩建的建筑也同大昭寺的建筑群相得益彰，浑然一体，使整个大昭寺更显辉煌的气势。很多游客在大昭寺的焚香叩拜，在扩建的建筑群留影驻足。
