阳关曲中秋月教学设计
第1篇：《阳关曲·中秋月》诗词解析
《阳关曲·中秋月》诗词解析
阳关曲·中秋月 宋·苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
【注释】
（1）阳关曲：词牌名。（2）溢：充满而流出来。
（3）银汉：即银河。玉盘：指月亮。（4）玉盘：比喻洁白晶莹的圆月。
【译文】
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
【赏析】
这首小词，题为“中秋月 ”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲 》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽 ”，转觉清光更多。句中并无“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。
月明星稀，银河也显得非常淡远。“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。今宵明月显得格外团，恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古郎月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美
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感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。
明月团，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜 ”之“好”了。从这层意思说，“此生此夜不长好 ”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。
不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。从这层意思说，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同 ”的意思，是抒“离扰”。同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。
这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋，归结到别情。形象集中，境界高远，语言清丽，意味深长。《阳关曲》原以王维《送元二使安西》诗为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体结合，是词家依谱填词之作。
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第2篇：《阳关曲·中秋月》原文及翻译
《阳关曲·中秋月》是北宋文学家苏轼创作的一首词。这首词记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。下面是其原文及翻译，欢迎阅读：
阳关曲·中秋月
宋代：苏轼
中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
译文
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊!可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢?
注释
⑴阳关曲：本名《渭城曲》。单调二十八字，四句三平韵。宋秦观云：《渭城曲》绝句，近世又歌入《小秦王》，更名《阳关曲》。属双调，又属大石调。按，唐教坊记，有《小秦王曲》，即《秦王小破阵乐》也，属坐部伎。
⑵溢：满出。暗寓月色如水之意。
⑶银汉：银河。唐袁晖《七月闺情》：“不如银汉女，岁岁鹊成桥。”
⑷玉盘：喻月。李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”
作者简介：
苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
第3篇：15.阳关雪 教学设计
总第36、37课时
课题：《阳关雪》
教学目标：
1、依据作者的行踪，理清文章思路。
2、了解余秋雨游记散文的特点。（难点）
3、把握本文的主题和写作特点。（重点）教学课时：2课时 教学过程：
一、情境导入
我们学过的游记散文有哪些？这些游记散文的写作思路通常是怎样的？当代散文大家余秋雨先生的游记散文有着迥然不同的写法，想知道他的游记散文有哪些不同之处吗？今天我们就来学习他的散文《阳关雪》。
二、自主预习
1、走近作者。
余秋雨，生于1946年，当代著名散文家、文化学者、艺术理论家、文化史学家，浙江省余姚人，曾任上海戏剧学院院长。著有《文化苦旅》《霜冷长河》等。
2、朗读课文，读准下面加点字的字音。
下榻(tà)
褶皱(zhě)
侏儒(zhū rú)
坍(tān)
朔风(shuò)
谪官(zhé)关隘(ài)
屯扎(tún)
俯瞰(kàn)
惊骇(hài)
瞟(piǎo)
执袂(mèi)
3、理解词义。
下榻
褶皱
侏儒
朔风
关隘
凌厉
执袂
谪官
4、阅读课文，思考问题。
（1）这篇游记散文篇幅较长，请大家边默读课文，边画出文中表明作者行踪的语句，然后分别用一个词加以说明。
明确：县城——沙漠——古战场——阳关
（2）题目“阳关雪”中，“阳关”和“雪”哪一个是主体？
明确：一般，作者就这个题目作文，很可能会把构思的焦点放在“雪”上，大写阳关所见的雪景。余秋雨却没有把“雪”作为描写的主体，雪在这里只是作为一种时令的象征，画面的点缀，情调的暗示，主体是阳关，王维的阳关。
三、整体感知
1、画出描写沙漠、古战场、阳关的语句，思考这些景具有怎样的特点。 明确：沙漠：茫茫无际；古战场：枯瘦萧条；阳关：居高临下，了无踪迹。
2、茫茫无际的沙漠，枯瘦萧条的古战场，了无踪迹的阳关，确实也没什么好看的，而作者却不辞辛苦地冒雪赶了这么远的路前去，不仅为寻景，更为寻诗，寻历史，寻文化。请
1 勾画文中相关语句，说说作者在踏访阳关途中面对这些景分别有哪些感受或联想。
明确：
（1）在沙漠：对天地的赞美，对行人的赞美；
（2）在古战场：联想到古代战斗的场面及战斗给人民带来的苦难；（3）在阳关：联想到《渭城曲》，唐人风范，王维诗画，文化命运。
四、深层探究
1、谈谈你对“这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去”的理解。
明确：三组排比连贯而下，意象纷呈，第一组句子写征人驰骋疆场，第二组句子写家人刻骨思念，第三组句子写从军、誓师和出征，简洁而有层次。
2、为什么说“阳关”“再也难于享用温醇的诗句”？
明确：唐代没有把属于艺术家的自信延续久远，艺术只是为了制造娱乐；西出阳关的文人大多是谪官逐臣，抒发的只是叹息。
3、概括本文的主题。
明确：作者通过对阳关雪这一自然景观背后所沉淀的历史文化内涵的探寻，表现了中国古代文人不朽的地位，并追寻古人曾经经历的生命历程来表现他们悲剧性的命运，揭露出封建政治对优秀文化的漠视和扼杀。表达了作者对中国历史文化的追溯、思索和反问。
4、写法探究
本文采用寓情于理和情景对比的写法，请举例分析。明确：
（1）寓情于理是依附于理的抒情方法，即通过议论来抒情。它的特点是，融情于理，情中含理，理中有情，情与理紧密结合。如“有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒”。这段议论表达作者对宇宙自然的爱，同时显示出理性的思考，既有对社会人类发展变化的认识和人性的思考，也有宇宙无限，人生苦短的感慨。又如文章结尾处写道“九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句”。字里行间浸满对文化艺术的悲叹，是对文人命运的悲叹。由于“受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍塌了，坍塌在一个民族的精神疆域中”。作者把对历史、文化的思考升华到对民族精神的思考，表现出强烈的生命意识、民族意识和忧患意识。
（2）通过对比，作者情感表达更为鲜明。写“阳关古址”扣住“冰海冻浪”的特点，并与王维诗中阳关比较：“王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：‘劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。’”随后引出“唐人风范”的阐释，这种“风范”在李白、高適、岑参等唐人身上焕发出来，即是“放达”“豪迈”“平静”“自信”的风范。“唐人风范”实际上是作者的理想和信念，这是一种超
2 越历史的放达、自信、乐观，“唐人造像”就是一种理想化的模式，“他们的目光放得很远”“步履是放达的”“越加豪迈”。
五、课外拓展
联系你已学过的散文，比较一般游记散文与余秋雨游记散文在内容上的异同。明确：
1、一般游记散文所写之景大多为优美怡人之景；余秋雨游记散文大多为萧条凄凉之景。
2、一般游记散文的写景侧重抒发个人一点一滴的感受或感悟；余秋雨游记散文的写景则侧重于从历史的角度探究其中的文化蕴涵。
板书设计
阳关雪
作者行踪：县城——沙漠——古战场——阳关 主
题：对中国历史文化的追溯、思索和反问 艺术特色：情与理的融合统一。理中有情，情中有理
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