扁鹊见蔡桓公教学设计（共18篇）

第1篇：扁鹊见蔡桓公教学设计

《扁鹊见蔡桓公》教学设计（第2课时）设计者：杨家英 教学目标：1．理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

2．学习按照时间顺序记叙事情的写法。

3．练笔。

教学重点

1．理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

2．学习按照时间顺序记叙事情的写法。

教学难点：学习按照时间顺序记叙事情的写法。

教具：多媒体等

教学过程：

第2篇：扁鹊见蔡桓公教案

《扁鹊见蔡桓公》教案

武宁中学 王学娜

教材分析

《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊和蔡桓公两个人物形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。

学情分析

学生具备了必要的文言文基础知识，掌握了基本的文言文分析方法，培养了翻译文言文的能力。如果仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学习的兴趣，无法收到教学实效。所以根据学生特点，我采取了“主体参与式”语文学习活动设计，放手让学生自己去合作探究，去相互质疑，相互解惑。

教学目标

1．掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。

2．学习本文线索分明、层次清晰、人物刻画传神生动的写法。3．理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。设计理念

《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。教学思路

本课教学开展5个活动——读、译、析、背、写。旨在培养学生学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本，在理解全文的基础上能当堂成诵，锻炼想象与联想能力，续写与仿写的能力。

课前准备

查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料。教学流程：

一、创设情境，导人新课。

师：同学们，以前我们学习过许多古代寓言。下面我们来一个抢答赛，我出示图片，大家观看后迅速说出这个古代寓言的名字，谁先看出就站起来抢答，同学们准备好了吗？

师课件出示：《守株待兔》《郑人买履》《智子疑邻》等四幅图片，学生抢答。

师：这些古代寓言用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训，具有很强的劝喻色彩。刚才的四则寓言都出自《韩非子》，今天，老师要跟大家一起学习一则同样出自《韩非子》的古代寓言：《扁鹊见蔡桓公》。

（以寓言作为开场白，容易激活兴奋点，在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）

二、明确教学目标。（出示课件。）

三、走进作者：（出示课件）

四、新授：

（一）通过读译整体感知课文。

1、请学生听读课文，注意读音和停顿的准确。

我们先扫清字词的障碍，分别请几位同学读。（出示课件。）（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。）

2、文言文的朗读，正确的停顿是非常重要的，大家看看这几句话，谁能起来读出正确的停顿。（出示课件）

师：要停顿得正确，最基本的要求是要正确地翻译句子，然后按照其中的逻辑顺序进行合理的停顿。

我们在翻译文言文的时候，除了对句中的字词进行对应的直接翻译外，还要对不符合现代汉语表达习惯的地方做一些顺序上的调整，句中有省略的成分要补充出来，有多余的成分要删去。以上方法我们可以归纳为：直译、调整、删补。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。让我们在实践中体会一下这种方法。（出示课件）

请学生翻译，教师点拨 投影提示：(1)通假字（2）古今异义（3）成分省略

3、再读课文，用简单语言概述本文故事。

（初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。）

（二）分析课文，深入探究。

1、本文不到二百字，叙述了扁鹊与蔡桓公的故事，刻画了两个人物，出现了许多波折。

请认真诵读本文，梳理文章的条理，体会文章的主旨。（出示课件）

（学生自由读课文，完成表格，然后讨论交流订正。）

2、通过表格分析本文是怎样描述故事，刻画人物的？（1）扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?（2）课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医? 交流订正分角色朗读。

3、蔡桓公盲目自信、固执己见、讳疾忌医，最终付出了生命的代价。从这个故事中，我们明白了什么道理？教师点拨（板书）讳疾忌医。

（三）拓展提高

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。对于寓言，从不同的角度看，就会有不同的结论。有人说：扁鹊尽管医术高明，却眼睁睁地看着蔡桓侯公由小病发展到一命呜呼。可见，扁鹊并不是一位好医生。你同意这种观点吗？请依据课文内容谈谈。学生依据课文谈观点，教师相机点拨。

师：大家的观点都有各自的道理，但老师要大家记住的是：分析任何一件事情的成败，首先要考虑的是自身的原因，自己有没有做的不够好的地方，不能把责任归咎于客观因素，毕竟在许多情况下，环境和他人是我们无法改变的。

（此环节旨在培养学生深入思考，积极探究的习惯，引导学生透过现象分析本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。）

（四）随堂练习出示课件

五、小结：背读课文畅谈收获：

好了，同学们，这节课大家的学习非常投入，通过这节课的学习，你有哪些收获呢？请从学习的知识或明白的道理等方面谈一谈。

六、布置作业

同学们，这是一个悲剧故事,如果扁鹊对蔡桓公的劝诫更艺术些，假如蔡桓公不那么固执己见、刚愎自用，也许事情完全会是另一种结局，请以此思路改写文章，尽可能地用上文言词句。

板书：

在腠理居十日汤熨针石火齐讽刺医生不应不悦不应不悦故使人问按时间顺序在肌肤居十日在肠胃在骨髓讳疾忌医死因居十日无法医治居五日桓侯体痛逃矣使人索扁鹊桓侯遂死

第3篇：扁鹊见蔡桓公教案

《扁鹊见蔡桓公》

曹岗乡一初中张瑞娟

〖教学目标〗

1、借助工具书和文下注释，积累一定的文言词汇

2．学习本文“寓理于事”的写法，体会人物形象

3．明白故事的寓意，并从中获得启示

〖教学过程〗

一、讲述故事，导入课题

1导入方式二：同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，今天，老师要跟大家一起学习一篇文言文《扁鹊见蔡桓公》(板书)。本文选自《韩非子》。故事中的扁鹊，原名秦越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定太子并没有死，还能救治。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配汤药给太子喝，仅服了三十多天，太子就完全康复了。看来，扁鹊真不愧是神医啊!可是，也有人对这位神医的医术不那么相信，这个人就是——蔡桓公。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。

2、齐读课题并题解

“见”，是什么意思?“进见”“会见”“拜见”。

二、朗读课文，整体感知

1、学生自由地、大声地朗读课文，力求流利通顺。

（师言：“读”是我们学习语文最基本的方法之一。古人说，读书时应“眼到、口到、心到”。下面请同学们大声地把这篇课文朗读一遍，边读边勾划生字词，并在停顿不准的地方做上记号。）

（教法：生自由朗读，师巡回辅导）

2、生提疑问，全班共同解决朗读中正音、停顿的问题。

（若无学生提问，师可顺势一推：看来同学们的预习工作做得不错，个个都胸有成竹。老师这里有一个建议：我们来一场男女生赛读，看谁读得又准确又流利）

3、老师范读

（同学们，愿意听老师给大家读一遍课文吗？）教师范读

读毕，师问学生：你们觉得老师读得好不好？为什么？（引导学生意识到朗读应有感情，读出人物的不同语气。）

4、全班齐读

（那你们想不想像老师这样美美地朗读课文呢？我们一起来试着朗读一遍。）读前可提示学生，一要注意句中停顿；二要注意人物说话的语气

三、疏通文意，把握情节

1、在小组内交流自己预习时的疑问，仍不能解决的疑难书写留待全班共同探讨。

（刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的内容。下面请四五人为一小组，请同学们结合自我预习情况，在小组内提出有疑问的地方加以探讨，并将有争议的问题或感到困惑的问题提交全班合作探究。）

2、教师引导全班学生互相质疑、互相释疑，尽量由学生自行解决，教师只伺机适当地点拨引导。

（如果学生的掌握程度不错，所提的疑问并不多。这时师可作故意出题考考学生。出示以下几个重点句子：

医之好治不病以为功

扁鹊望桓侯而还走

今在骨髓，臣是以无请也

四、表演剧本、体会形象

1、“书读百遍，其义自见”。请再次浏览课文，说说本文是按什么线索来推动故事的情节的？这个线索又把故事分为了几个场景？

或问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？

2、一代神医扁鹊与蔡桓公的对话不足百字，然而人物的情态、心理却跃然纸上。你能想象当时的场景吗？联系课文内容，你能揣摩人物的心理吗？你能否与同学们一起合作用表演的形式再现当时的场景呢？

请同学们选取其中的一个场景，选择默契的伙伴，一起用表演的形式再现当时的场景吧！

（生分小组合作，师巡回指导）

3、表演课本剧，并作评价

（教法:每小组表演完一个场景，并及时请其他的学生作评价）

师言：你觉得刚才那个小组演得好吗？好在哪里？你可以就其中的一个动作、神情或者说话语气等作出评价。

4、欣赏完了课本剧，使我们更透彻地了解了文章的内容。下面老师有个问题要问大家：故事的结局是桓侯死了，那么是谁断送了桓侯的性命呢?也就是说：桓侯之死谁之过?请大家仁者见仁，智者见智，谈谈你的看法，不求观点一致，但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请同学发言。（教情估计：此时教师可激趣设疑：扁鹊为什么要离开蔡国，而逃到秦国去？他算不算得上是一个好医生？这样就能让学生更深刻地体会人物的形象了。）

五、探究寓意，获得启示

1、剧中结尾写道：“桓侯遂死”。让我们来假设一下：临死前，桓侯预知自己离死亡已为期不远，于是他写了一封遗书给他的子孙，他会留下怎样的遗言呢？(文字不必过长，三四十字即可)

（生动笔写遗书）写毕，请部分学生朗读蔡桓公的遗书。

2、由“讳疾忌医”“防微杜渐”你联想到生活中哪些事、哪些富有同样哲理的话语呢？

千里之堤，溃于蚁穴

差之毫厘，失之千里

从小偷针，长大偷金

小洞不补，大洞吃苦

亡羊补牢，为时不晚

„„

3、我们身边有没有虚心听取别人意见、正视自己缺点的人呢？

小结：

课文中的桓侯掩饰的是自己的病，故事中的北方人掩饰的是自己的无知，而我们很多同学掩饰的是自己的缺点、错误，古今一理。俗话说：“金无足赤，人无完人。”对于成长中的中学生有这样或那样的缺点是很正常的，问题是我们怎样对待这些缺点、错误。我们不能拒绝别人的批评、帮助，这样我们就会在学习中不断成熟，在老师、家长、朋友的帮助下健康成长。大家说是吗?

第4篇：扁鹊见蔡桓公教案

扁鹊见蔡桓公

作者：韩非

原文

扁鹊见蔡桓（huán）公，立有间（jiān）。扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应（yìng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xuán）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。

节选

节选自《韩非子 喻老》。韩非著，为法家重要著作。注译：

1.扁鹊（biǎn què）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地人，医术高明。所以人们就用传说

中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。【关于扁鹊：又一次扁鹊行医到虢（读音：国）国，虢国的太子死了，正要下葬。扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。】

2.蔡桓(huán)公：实指齐桓公田午(前400年—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。（齐国都城是临淄，田氏代齐之后也不曾迁都，何来“齐国都上蔡”一说，难道此上蔡非彼上蔡？）

3.有间(jiān)——一会儿。

4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。

5腠（còu）理：皮肤的纹理。

6.寡人——古代君主谦称自己。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。

7.好（hào）——喜欢。

8.居十日——呆了十天。居——用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译“过了”。

9.益——更加。

10.还(xuán)走——转身就走。还（xuán）——通“旋”，旋转，掉转。走——跑，逃跑。

11.故——特意。

12.汤(tàng)熨（wèi）——用热水敷烫皮肤。汤，同“烫”，用热水焐（wù）。熨，用药物热敷。

13.针石——金属针和石针。指用针刺治病。

14.火齐(jì)——火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。

15.司命之所属——司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握。

16.奈何——怎么办、怎么样。

17.臣是以无请也——我因此不再询问（他的病情）了。无请，不再请求，意思是不再说话。

18.索——寻找。

19.遂——于是、就。

20.及——达到。

21.是以——以是，因此。

22.应——答应，理睬。

23.恐——恐怕

24.将——要

25.功——本领。

26.肌肤——肌肉和皮肤。

27.使——让

28.故——特意

29.居——过了

小结：

以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。译文

扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“君王，您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要更厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯毫不在乎地说：“医生喜欢给没病（的人）治病，以此当作功名！”过了十天扁鹊又去拜见桓侯，（对桓侯）说：“君王，您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯却不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。

过了十天，扁鹊再去拜见桓侯，（对桓侯）说：“君王，您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯又不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。

过了十天，扁鹊看到桓侯后转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“（病）在皮肤，（是）烫熨（的力量）所能达到的；（病）到了肌肉，（是)针灸（的力量）所能达到的；（病）到了肠胃里，（是）火剂汤（的力量）所能达到的；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（医药已经）没有办法的。现在（他的病）已经到了骨髓，所以我不再说话了。”

过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。难句理解

①医之好治不病以为功。——医：医生。之：主谓之间取消句子独立性，不译。好治，喜欢治。不病：没病(的人)。以为功：把(它)当成功劳。

全句的意思是：医生喜欢给没病的人治病，把治好他们的病当作自己的功劳。

②扁鹊望桓侯而还走。——望：远远看见。还：通“旋”，回转、掉转。走：跑。

全句意思是：扁鹊远远看见桓侯转身就跑。

③今在骨髓，臣是以无请也。——今：现在。是以：因此。请：请求。

全句意思是：现在(您的病)在骨髓里，因此我就不再请求给您治病了。

④讳疾忌医——讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治。比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。寓意

对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，防微杜渐，对症下药，及时医治。中心思想

本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，告诉了人们有病要及早医治，要防微杜渐；告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。写作顺序

时间顺序（大体以“居十日”为单位）。注音

腠 còu 齐 jì 遂 suì

好 hào汤 tàng 熨 wèi 通假字

（汤）熨之所及也：同（烫），用热水焐

望桓候而（还）走：同（旋），回转

火（齐）之所及也：同（剂），汤药 古今异义

扁鹊望桓侯而还走。走： 古 跑走 今 行走

臣是以无请也。请： 古 询问 今 礼貌地求

医之好治不病以为功。以为： 古 把......当做 今 认为

立有间。间 古 一会 今 中间

居十日，扁鹊复见 居： 古 止，停 今 居住

使人索扁鹊 索： 古 寻找 今 绳索 省略句

医之好治不病以（之）为功

（病）在肌肤，针石之所及也；（病）在肠胃，火齐之所及也；（病）在骨髓，司命之所属，无奈何也。

蔡恒公：自我中心，刚愎自用。扁鹊：乐于助人 寓意：

1.有病要及时医治。

2.要正视自己的缺点与错误，不能拒绝批评帮助，要防微杜渐。3.要自我反省，自我批评，及时改正调整，修正自己。4.善于批判主观猜忌，知道拒绝忠告的

第5篇：《扁鹊见蔡桓公》教学设计

教师：杨华波

单位：绥宁县瓦屋学校

一、教学目标

1.了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。2.理解课文内容及其寓意；学习本文对比的写法。

3.初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。4.认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

二、学情/学习者特征分析

初中九年级的学生相比较而言，形象思维能力较强，逻辑思维能力相对较弱，不太喜欢抽象知识的学习，因此对于本节课的内容，可以借助于一些具体活动的安排，让教学丰满和生动起来。例如通过演示动画情节的画面，使视觉和听觉达到和谐统一，营造高效率的学习环境，培养学生探究、解决问题的兴趣和能力。

学生在学习本节课之前，已经对课文的内容进行了初步的预习，了解了文章的基本内容，学习这一节课的学生往往是对知识延伸、启示哲理有较强的求知欲望和浓厚的兴趣，甚至有部分可能是带着问题来学习的。但由于不同的认知能力，不同的语文综合素养，学生的理解和分析课文的能力会有比较大的差异。教师在教学前应了解学生的综合能力，关注学生群体的学习特点与个性发展需要等方面的差异。同时可以采用协作学习的教学组织，降低个体学习的难度，对于技术水平较高的同学，可以鼓励其在分组内或分组之间充分发挥起技术应用特长，带动技术水平相对较低的同学，将学生的个体差异转变为教学资源，让学生在参与合作中互相学习并发挥自己的优势和特长，各有所得。

三、学习内容分析 1．本节主要内容

这篇故事选自《韩非子·喻老》，是语文版九年级上册的内容。题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。

2．重点难点分析

教学重点：引导学生归纳和总结他们已有的知识经验，概括出文章所蕴含的人生哲理；理解和疏通本课的文言字词；认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

教学难点：划分层次及综合概括层意；在学生理解和分析课文后，过渡到主题思想的概括和延伸。

3．课时要求：1课时

四、教学方法与策略

在教学中，主要采用任务驱动、协作学习等方式组织教学活动。

五、教学过程

（一）、创设情境，导入新课

1、导语

同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

2、板书课题《扁鹊见蔡桓公》

3、解题

本课文书选自《韩非子·喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。

“扁鹊”是什么人？（秦越人）为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？（医术高明）蔡桓公是什么人？（蔡国国君）“见”在这里是什么意思？（“会见”“拜见”的意思）

（二）朗读课文，整体感知

1．运用课件范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。

2．出示课文中的生字词，给生字词注音组词，并辨别字形。学生朗读生字。3．学生结合注释，朗读一遍课文，整体感知课文的主要内容。4．教师订正并小结。

本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

（三）结合注释，疏通文意

1．学生诵读课文，找出不懂的文言字词。2.学生提出疑问。师生共同释疑。

3.对照课件的“译文对照”页面，出示文章中的相关句子，请学生翻译。

①君有疾在腠理

②医之好治不病以为功

③扁鹊望桓侯而旋走

④臣是以无请也

在参照课文注释的基础上，四人小组结合练习一展开讨论。

（四）、观看视频，加深理解。

1.教师出示故事情节的视频；学生欣赏。2.请学生用一句话概括本文的主要内容。

明确：本文写了蔡桓公因讳疾忌医致死的故事。

（五）、分析课文，扩展延伸。

1.进入课件的“分析课文”页面，请学生思考屏幕上的问题。

学生讨论

第1题扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？

（学生答后归纳）扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深；桓公的评论，医之好治不病以为功。

教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察（中医称为“望诊”）之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

第2题扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重？这些话用现代汉语该怎么说？

学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。

订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

第3题“还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？（学生回答）

教师小结。“还（xuán）走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。

2．划分层次及综合概括层意，复述课文训练。

根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。

提示

①桓公不听扁鹊的忠告。

②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

③桓公病死。

学生回答

第一层，开头„„桓侯又不悦

第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走„„臣是以无请也

第三层，居五日„„结尾

本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？（时间顺序）

学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤（同烫）、齐（同剂），复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

3．复述后评论文章结尾，也是复述的升华。

教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么？其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清？

鼓励学生七嘴八舌评论、教师小结。日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。

4．学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生认真读课文的兴趣，并将以上分析融入练习背诵中，指导背诵课文。

（六）主题分析，总结哲理。

1、在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。

教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果？用一个成语概括应是哪个成语？ 学生回答成语“讳疾忌医”。

2、结合教学目标，教师引导学生分析写作方法，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙？这样写有什么好处？本文在语言运用上有什么特点？

教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见；接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。

五、表演一下，自我展示。

1、进入课件的“表演一下”的页面。熟悉表演的要求。

要求：学生根据对《扁鹊见蔡桓公》的理解，用自己的语言将整个故事情节表现出来，有对话，有肢体语言，得体大方，与文章内容相符合。

2、演员的安排。

请三位学生上台表演。

①号演员表演的角色----蔡桓公，②号演员表演的角色----扁鹊，③号演员表演的角色-----蔡桓公的大臣。

3、学生表演，老师点评！

六、巩固练习，自我提升。

请学生完成课件“能力培养”页面中的10个练习题目。课件系统会自动辨别学生所做答案的正确性。（如果时间不够，课后完成练习）

七、布置作业

1、背诵并默写《扁鹊见蔡桓公》。

2、完成课后的“思考与练习”。

六、板书设计

杨华波

第6篇：《扁鹊见蔡桓公》教学设计

《扁鹊见蔡桓公》教学设计

北洛中学

张立

教学目标：

1、知识与技能：

⑴了解韩非子及他的思想，掌握课文中的重点词句含义，积累文中重点文言词句。⑵通过反复朗读，在理解课文内容基础上背诵课文。

2、过程与方法：

自主、合作、探究相结合；通过朗读、思考、讨论、表演等方式理解课文内容，体悟课文蕴含的哲理。

3、情感态度与价值观：

感悟课文蕴含的哲理，用哲理指导自己日常的学习和生活。教学重点：

积累文言词汇，理解文章内容，感悟主题。教学难点

学习“寓理于事”的写法，分析人物形象并能概括课文阐明的哲理。问题预设：

对于文言文学习学生首先会有畏难情绪，这就需要教师利用学生已有的文言知识鼓励学

生，激发学习兴趣；文言文中生字、通假字、多音字等较多，内容不容易理解，需要学生细心耐心的阅读书下注释、查阅工具书，教师要有意识的培养学生静下心来读书的良好学习习惯，创设适当情景，让学生自主的读懂文意。文言文中还有学生难于理解的词句含义，尤其是深层义，这是学生无法独立解决的，此时教师要组织合作讨论、要恰当点拨指导。对于文章蕴含的哲理，由于学生各自知识储备不同，可能会有各自不同的见解，教师要鼓励学生多诵读，本文还可以组织学生复述、课本剧表演等，在反复品读中让学生真正感悟到哲理，并指导自己的学习生活。教学准备：

教师准备：准备相关的材料，制作教学课件。

学生准备：预习课文，收集与作者作品相关的材料。

教学课时：2课时。教学过程

第一课时：

一、激趣导入。

师：生动、深刻而富有哲理的成语故事同学们都非常喜欢，如①买椟还珠②守株待兔③自相矛盾„„这些都是我国战国散文四大家之

一、并被称为中国人的智慧大师的——韩非子创作的。今天，让我们怀着对 韩非的深深敬意，学习他的《扁鹊见蔡桓

公》，看看这位智慧的大师又向73 我们讲述什么样的生动故事，阐明什么样的深刻道理，对我们的学习生 活又有哪些新的启示。

二、初读课文，初步感知课文内容。

1请同学们轮流朗读课文，比谁读音准确，停顿正确。

2学生轮流朗读，有错即停，指名正音，教师板书学生读错的字于黑板右侧，及时表扬声音响亮，读得正确、流利的同学。

重点字音；⑴多音字：立有间（jiàn）、好治（hào）、应（yìng答应）；

⑵通假字：还（同“旋”xuán）、汤（同“烫”tàng）、齐（同“剂”jì）；

⑶新生字：桓（huán）、腠理（còu）、汤熨（wèi）；

3学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

4各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

三、再读课文，学会重点词句翻译。1教师指导翻译方法：

先读一句原文，再解释重点词，最后连起来翻译。其他同学认真听，如有错，请帮助纠正。

2小组合作，完成全文翻译。3重点词句翻译。

（学生翻译，教师适时评价指导。）多媒体显示重点词句。①本文中的通假字与古今字 ②辨别古今异义

居

复

走

益

索

请

③联系上下文，理解下列两组词在文中的不同含义

望——见

疾——病 ④了解文中宾语前置句式 今在骨髓，臣是以无请也。

⑤翻译下面句子。

医之好治不病以为功

桓侯故使人问之

汤熨之所及也

四、复述课文，评价人物。

1请两名学生用讲故事的方式介绍这篇课文的内容。

-74

1小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。

2即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。

四、背诵课文。

1请同学们以自己喜欢的方式诵读课文。

2开展背诵比赛，对背得又快又好的学生予以表彰。

五、课堂小结。

学生谈收获。

教师小结：《扁鹊见蔡桓公》全文不满200字，但人物形象鲜活，栩栩如生，故事情节生动有趣，曲折含蓄。悬念迭起，扣人心弦，引人入胜。读了这则寓言，人们往往掩卷沉思：从故事中我们应该吸取哪些有益的经验教训呢？这正是这篇文章的主题所在，又是其魅力所在。

六、作业。背诵课文。

练笔：根据课文和中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误。

板书设计：

扁 鹊 见 蔡 桓 公

《 韩非子》（开端）第一次进见——病在腠理

（发展）十日后第二次进见——病在肌肤

（发展）又十日后第三次进见——病在肠胃可治

（高潮）又十日后第四次进见——病在骨髓不可治

（结局）五日后扁鹊逃秦——体痛逐死

启示：切勿讳疾忌医

应该防微杜渐

不要盲目自信等

–

第7篇：《扁鹊见蔡桓公》教学设计

《扁鹊见蔡桓公》教学设计－教案 教学设计 课堂实录 说课稿

作者：佚名 教案来源：本站原创 点击数：39 更新时间：2006-12-25

设计理念：

1、美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。

2、《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。

教学思路：

本课教学计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我能做”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵。

课前准备：

学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。

教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。

教学流程：

一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”

师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。（教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。）今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗

（以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）

二、活动一：“我会说”（时间：5分钟）

1、各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。

2、小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。

（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。）

三、活动二：“我能读”（时间：10分钟）

1、小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

2、学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

3、各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。）

四、活动三：“我会译”（时间：15分钟）

1、明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。

2、邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。

3、各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。（教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。）

4、开展集体评议，总结。

（初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。）

五、活动四：“我会析”（时间：20分钟）

1、教师发放学习资料

（一）如下：

论题一：本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？填写下表：

见面次数及时间扁 鹊 蔡 桓 公

第一次

第二次（居十日）

第三次（居十日）

第四次（居五日）

结果（居五日）

论题二：扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？

论题三：以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

论题四：蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？

2、小组合作讨论，将讨论结果写在材料上。

3、各小组代表宣读讨论结果，集体评议总结。

答案参考如下：论题一答案略。论题二：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。论题三：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。论题三：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。

（此环节旨在培养学生深入思考，积极探究的习惯，引导学生透过现象分析本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。）

六、活动五：“我会演”（25分钟）

小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。

即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。

集体评议，评选出“最佳表演奖”，“最佳编剧奖”。予以表彰。

（课本剧从改编到排练，在到演出到评价，整个过程放手让学生组织，激发了学生的好奇心和求知欲，激发了他们的自主意识和进取精神，体现了主动探究、团结合作的学习方式和勇于创新的精神。同时也培养了学生各方面的能力。改编剧本时可鼓励学生在忠实原文的基础上适当创新。）

七、活动六：“我会背”（时间：15分钟）

准备：各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。

各组开展背诵比赛。

集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。

（在学生背诵的过程中，教师要随时注意指点背诵方法，如可按照叙事层次来背，可抓住关键词语的变化来背等等。）

八、活动七：“我会做”（5分钟）

以小组为单位完成课后练习二，然后相互评改。

教学后记：

为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学习活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学习参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。

第8篇：《扁鹊见蔡桓公》教学设计

《扁鹊见蔡桓公》教学设计 作者：朝阳县羊山实验中学 李树锐

教学目标：

1、了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。

2、理解课文内容及其寓意；学习本文对比的写法。

3、初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

4、认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。教学重点：目标1.教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。课时数：2课时。教学过程： 第一课时：

一、创设情境，导入新课：

你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。

二、整体感知课文内容：

1、扁鹊，战国时医学家。医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓公，蔡国国君。见，拜见。题目的意思是扁鹊拜见蔡桓公，交代了故事的内容。

2、作者：韩非（约公元前280年～公元前233年），韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹》等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。但在公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。

3、关于《韩非子》：

本书全面地阐述了思想家韩非的深邃的理念与明确的主张，也生动地展现了文学家韩非的独特的文采与峭刻的风格。本书的思想理论是丰富多彩而又特色鲜明的。韩非坚持进步的历史观，基于对人类社会由“上古”、“中古”、“近古”到“当今”的发展过程及各个历史时期不同特点的认识，他主张“不期修古，不法常可”，“事因于世，而备适于事”，指出“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”，表现出对社会变革的强烈渴望。在政治思想上，韩非对先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收，特别是有选择地接受并发展了前期法家思想，综合商鞅的法治，申不害的术治，慎到的势治理论，提出了一套体系完整、逻辑严密的法、术、势三者合一的君主专制的统治术。

4、背景链接：战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说，聚众讲学。“时势造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了丰富的内容、深刻的哲理。在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作。

5、学习生字：

有间（jiàn）好（hào）应（yìng）还（huán）汤（tàng）齐（jì）．．．．．．

6、教师范读课文，学生自由朗读课文。

三、默读课文，理清条理：

全文分为三个层次：

第一层（开头至“扁鹊望桓侯而还走”），写扁鹊四次拜见蔡桓公。

第二层（“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”），写扁鹊对桓侯病情的分析。第三层（“居五日”至文末），写桓侯终于病死。

四、教师小结：

这篇文章讲扁鹊发现桓侯有病，多次提出要帮他治病，但屡遭拒绝，致使桓侯病情因此一步步加重，最后当桓侯真正发觉自己有病时，已是无药可救，于是死去。刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物形象，表现了得病须早医治，切勿讳疾忌医，告诉人们：要正视自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助。

五、布置作业：研讨与练习一 第二课时：

一、复习导入：

1、背诵课文。

2、扁鹊“起死回生”：扁鹊，姓秦，名越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配药给太子喝，仅服了30多天，太子就完全康复了。

二、默读课文，疏通文意。

三、古汉语知识：

1、通假字：

（1）、望桓侯而还走（“还”通“旋”，回转，掉转。）．（2）、汤熨之所及也（“汤”通“烫”，用热水焐。）．（3）、火齐之所及也（“齐”通“剂”，药剂。）．

2、古今异义词：

（1）、居十日，扁鹊复见（居：古义是用在表时间的词前面，表示间隔了一段时间，有．“停留”、“过了”的意思，今义作“居住”或“住所”讲。）

（2）、不治将益深（益：古义是“更加”的意思。今义多用作名词“效益”“利益”等。）．（3）、今在骨髓，臣是以无请也（是：古义相当于“此”，译为“这”“这个”“这样”。．．今义：现代汉语中是表判断的动词。请：古义“问”的意思。今义：现代汉语多用作动词，有“求”、“邀”、“聘”的意思，是个敬辞。）

（4）、故使人问之（故：特意，副词。此为古义。今义：“事故”，或表“所以”“因此”。）．

3、一词多义：

（1）、之：故使人问之——代词，代他；司命之所属——无实义，主谓之间，取消句子的独立性；君之病在肠胃——结构助词，的。

（2）、以：医之好病以为功——介词，把；臣是以无请也——因为，由于。

四、合作探究：

1、从课文中找出有关语句，说说蔡桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，这样变化的原因是什么？

明确：一见桓公，扁鹊说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓公的态度是“寡人无疾”“医之好治不病以为功”。二见桓公，扁鹊说：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓公的态度是“不应”不悦”。三见桓公，扁鹊说：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓公的态度“又不应”又不悦”四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，桓公的态度是“故使人问之”，结果被告知：“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，”桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。”桓侯临死急索扁鹊，但已无济于事。这样变化的原因是蔡桓公刚愎自用，一而再、再而三地讳疾忌医，导致病情越发严重，以致到了不可救药的地步，并最终不治而死。

2、扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？

明确：（l）君有疾在膝理，不治将恐深。（2）君之病在肌肤，不治将益深。（3）君之病在肠胃，不治将益深。（4）今在骨髓，臣是以无请也。

3、课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？

明确：（l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。（2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。（3）不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。

4、扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？

明确：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。

5、说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

明确：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。

6、蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？ 明确：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

五、教师小结：

读完本文，那讳疾忌医的蔡桓公让我明白了“防微杜渐、听信忠言”的重要性。读了这则寓言，我受到了很大的启发：要及早发现自己的缺点和错误，及时改正，以免酿成大错。

六、布置作业：研讨与练习二。

七、板书设计：

22、扁鹊见蔡桓公

一见：君有疾在膝理，不治将恐深。二见：君之病在肌肤，不治将益深。三见：君之病在肠胃，不治将益深。四望：今在骨髓，臣是以无请也。

————要正视自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助。

第9篇：扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公 一．教学目标（－）知识教学点 1．字词（l）辨形注音 蔡桓公 腠理 骨髓 遂死（2）辨析多音字 ③能指出通假字的意义 汤（同“烫”）熨 还（同“旋”）走 火齐（同“剂”）2．了解结构基本相同句式的表达作用。3．了解本文以时间为顺序，以蔡桓公病情的发展逐层深入进行记叙的特点以及简洁、传神的描写。

（二）能力训练点 继续学习诵读文言文的方法，能够根据注释和工具书熟读文言文课文，理清文章层次，并在此基础上复述课文。

（三）德育渗透点 以察桓公为鉴，凡事要防微杜渐，不要麻痹拖延，甚至讳疾忌医，以致不可救药，使学生认识到要正视自己的缺点错误，不可盲目自信，不要拒绝批评帮助。

（四）美育渗透点 本文叙事简练、刻画传神，要引导学生体会本文叙事所蕴涵的立意美。二．学法引导 1．这则故事是用文言写的。可以先通过朗读全文，培养自己的文言语感，了解放事的梗概，从整体上把握句意、文意。然后对照注释，查字典、词典，弄懂生字、生词的含义，特别是课文中出现的与现代汉语用法不同的词语，如文中出现的“有间”“居”“复”“益”“应”“索”“是以”“请”“齐”“汤”“还”等词，进而弄懂每句话的意思及至全文的意思。2．在大体了解文意的基础上，再仔细阅读全文，深入钻研课文。想想故事的线索是什么，按怎样的顺序记叙扁鹊和蔡桓公的几次见面的，共分几个层次，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。3．教学本文过程中务必让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心思想。指点背诵的方法，如按叙事的线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确默写。4．本文写人叙事都是为了阐明道理，教学中要防止另生枝节，如分析扁鹊医术高明之类。三．重点、难点及解决办法 学习诵读文言文的方法，根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次作为学习重点。体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点是学习难点。针对重点、难点拟采用诵读法来解决，做法如下：（1）布置学生做好课前预习，并结合课文注释大体理解文意。将疑问、生字作标记，查字典给生字注音。然后再朗读全文一遍。（2）确保朗读时间。①简化教学内容，凡与诵读关系不密切的内容和文章出处，作者生平等都用寥寥数语带过②注重领悟的作用，不搞“句句落实”“字字落实”。（3）采用启发式教学，调动学生学习的主动性，激发学习浅易文言文的兴趣。（4）指导文言文的学法，在初一以指导正确划分句中停顿为主。（5）通过诵读，培养学生的语感，进而体会本文的语言特点。四．课时安排 1课时 五．教具学具准备 1．课文朗读录音磁带及录音机。2．学生制作重点文言实词和成语“病人膏肓”“讳疾忌医”的词语卡片，课堂交流。3．投影仪和作者作品介绍的胶片，以及补充资料。六．师生互动活动设计 1．课前作好预习，结合课文注释大体理解文章，将疑问、生字作标记，查字典给生字注音，并朗读课文。2．课上指导学生反复诵读，培养语感，领悟语言。3．就课后练习一展开讨论，进而分析两个人物形象。4．在理解的基础上复述课文，提倡创造性复述，可想像蔡桓公的动作、神态、心理活动等，看谁复述得传神。5．进而练习背诵，争取当堂背过。6．学生体会并总结写作特点（不求多，只要能说出一两点心得体会就好）七．教学步骤 导入新课 1．导语 同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。2．板书课题《扁鹊见察桓公》 3．解题 本课文书选自《韩非子•喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。“扁鹊”是什么人？（秦越人）为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？（医术高明）蔡桓公是什么人？（蔡国国君）“见”在这里是什么意思？（“会见”“拜见”的意思）（－）明确目标 用幻灯打出或小黑板出示（略）

（二）整体感知 1．教师范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。2．出示幻灯片或小黑板，给知识目标点中的多音字注音组词，给群形注音的字加拼音并辨别字形。3．学生结合注释，默读一遍课文。然后结合练习三概括主要内容，并用一两句话概括课文阐明的哲理。4．教师订正并小结。本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

（三）重点、难点的学习与目标完成过程 1．诵读课文，了解课文所刻画的两个人物形象。学生试读课文，要求出声读，教师指导，读文言文一定要正确划分句中停顿，才能确切了解句意。教师示例，辨析下面各句中的停顿是否划得正确，不正确的要改正过来。君有疾／腠在理（√）医之好治／不病以为功（×）（不病／以为功）扁鹊望桓侯而旋走（×）（望桓侯／而旋走）臣／是以无请也（√）在正确朗读的基础上，四人小组结合练习一展开讨论。教师点拨，本文简洁、传神的描写，刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。“扁鹊”是个医术高明的医生，蔡桓公是个盲目自信、傲慢顽固、讳疾忌医的国君，故事围绕着“有疾”“无疾”这一尖锐的矛盾展开争论。学生讨论 第1题 扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？（学生答后归纳）扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深；桓公的评论，医之好治不病以为功。教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察（中医称为“望诊”）之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。第2题 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重？这些话用现代汉语该怎么说？ 学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。第3题 “还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？（学生回答）教师小结。“还（xuán）走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。2．划分层次及综合概括层意，复述课文训练。根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。提示 ①桓公不听扁鹊的忠告。②扁鹊指出桓公的病已不可救药。③桓公病死。学生回答 第一层，开头„„桓侯又不悦 第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走„„臣是以无请也 第三层，居五日„„结尾 本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？（时间顺序）学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤（同烫）、齐（同剂），复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。3．复述后评论文章结尾，也是复述的升华。教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么？其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清？ 鼓励学生七嘴八舌评论、教师小结。日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。4．学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生认真读课文的兴趣，并将以上分析融入练习背诵中，指导背诵课文。

（四）总结、扩展 在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果？用一个成语概括应是哪个成语？ 学生回答成语“讳疾忌医”后，结合教学目标，教师引导学生分析写作方法，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙？这样写有什么好处？本文在语言运用上有什么特点？ 教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见；接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。

（五）布置作业 1．背诵全文。2．完成课后练习四。

（六）板书设计（随堂统习）

一、给下列画线的字注音。扁鹊（）腠理（）汤熨（）桓公（）骨髓（）寡人（）火齐（）用热水焐（）立有间（）还走（）

二、解释下列画线的字词。1．不治将恐深（）6．使人索扁鹊（）2．不治将益深（）7．桓侯故使人问之（）3．桓侯不应（）8．火齐之所及也（）4．疾在腠理（）9．扁鹊复见（）5．臣是以无请也（）10．扁鹊望桓侯而还走（）

三、找出下列句子中的通假字。1．学而时习之，不亦说乎。通 2．在肠胃，火齐之所及也 通 3．疾在腠理，汤熨之所及也 通 4．望桓侯而还走 通

四、选择题。1．“使人索扁鹊，已逃秦矣！”一句的正确译文是（）A．派人去搜索扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。B．派人去搜索扁鹊，（扁鹊）已逃出秦国去了。C．派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。D．派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃出秦国去了。2．下列划分停顿不正确的一句是（）A．君有疾／在腠理 B．医之好治／不病以为功 C．扁鹊望桓候／而还走 D．臣／是以无请也 3．下列说法不正确的一项是（）A．本文选自《韩非子•喻老》，在《史记•扁鹊列传》中也有这个故事。B．《韩非子》作者是春秋时期韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是我国古代重要的思想家。C．这篇故事的内容带有动谕性，可以当做寓言来看。D．现代汉语中“疾’和“病”是同义词，在古代有病情轻重之分，“病”比“疾”重。

五、用原文回答下列问题。扁鹊指出桓公有病后，桓公认为扁鹊是。此句话用现代白话文译成：。桓公派人去问扁鹊转身就跑的原因，扁鹊说的一番话是。〔参考答案〕 一．quâ còu tàng suǐ guǎ jì wù jiān xuán

二、1．厉害2．更加3．答应、理睬4．皮肤的纹理 5．问 6．寻找 7．特意 8．达到 9．再一次，又10．跑

三、l．说 悦 2．开 剂 3．汤 烫 4．还 旋

四、l．C 2．B 3．B

五、略。

第10篇：扁鹊见蔡桓公

译文

扁鹊觐见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有病在皮肤纹理间，不医治恐怕会加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，以此作为（自己的）功劳。” 过了十天，扁鹊又觐见桓侯，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊离开后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊离开后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问他，扁鹊说：“小病在皮肤纹理间，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（医生）是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。” 又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。于是桓侯就病死了。

难句理解

①医之好治不病以为功。——医：医生。之：主谓之间取消句子独立性，不译。好治，喜欢治。不病：没病(的人)。以为功：把(它)当成功劳。

全句的意思是：医生喜欢给没病的人治病，把治好他们的病当作自己的功劳。

②扁鹊望桓侯而还走。——望：远远看见。还：通“旋”，回转、掉转。走：跑。

全句意思是：扁鹊远远看见桓侯转身就跑。

③今在骨髓，臣是以无请也。——今：现在。是以：因此。请：请求。

全句意思是：现在(您的病)在骨髓里，因此我就不再请求给您治病了。

④讳疾忌医——讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治。比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。

寓意

对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，防微杜渐，对症下药，及时医治。

中心思想

本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，告诉了人们有病要及早医治，要防微杜渐；告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。

写作顺序

时间顺序（大体以“居十日”为单位）。

注音

腠 còu齐 jì遂 suì好 hào汤 tàng熨 wèi

通假字

（汤）熨之所及也：同（烫），用热水焐

望桓候而（还）走：同（旋），回转

火（齐）之所及也：同（剂），汤药

古今异义

扁鹊望桓侯而还走。走：古 跑走今 行走

臣是以无请也。请：古 询问今 礼貌地求

医之好治不病以为功。以为： 古 把......当做今 认为

立有间。间：古 一会今 中间

居十日，扁鹊复见居：古 止，停今 居住

使人索扁鹊索：古 寻找今 绳索

省略句

医之好治不病以（之）为功

（病）在肌肤，针石之所及也；（病）在肠胃，火齐之所及也；（病）在骨髓，司命之所属，无奈何也。

第11篇：扁鹊见蔡桓公

侏儒中学和谐教育234讲学稿

课题：七 年级语文 科下册《扁鹊见蔡桓公》

课型：新授编写：毛丽华审核人：七年级语文组时间：2013 4 9

教学目标：

1、引导学生理解课文内容及寓意

2、提高学生借助工具书及注释阅读浅显文言文的能力

3、帮助学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义

教学重点：理解文章所阐述的深刻道理及其现实意义

教学难点：准确翻译重点字词及难句课前学习：

预习导学

（一）关于作家作品

本文选自《韩非子》作者韩非。

韩非，（前280—前233）战国末期思想家，喜欢研究刑名法术，是先秦法家学说的集大成者。

《韩非子》为法家的重要著作，在政治观上，提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，哲学观上，继承荀子的朴素唯物主义思想和老子的某些辩证法因素，反映了新兴地主阶级夺取和巩固政权的立场和要求，书中还保存不少寓言故事，作为论证的材料，如“守株待兔”“滥竽充数”“买椟还珠”等。

本文记叙的神医扁鹊的故事，就揭示了防微杜渐的道理，并对讳疾忌医的行为给予抨击。这是一篇寓言故事，以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时的不同神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，热心及时行医，又机智避祸，和桓公的骄横自信，讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。以蔡桓公讳疾忌医而致死的故事，告诉人们要正确对待自己的缺点错误，不能拒绝批评、帮助的道理。

（二）基础知识

1.正音：

还走（）立有间（）不应（）腠理（）

汤熨（）髓（）

2.找出通假字并解释：

扁鹊望桓侯而还走

疾在腠理，汤熨之所及也

在肠胃，火齐之所及也

3.重点词解：

腠理：见：故使人问之：居：

及：应：遂：熨：属：

无请：益：索：有间：将恐：

4、重点句子解释：

1）医之好治不病以为功

2）“扁鹊望桓侯而还走”

3）“桓侯故使人问之”：

4）“在骨髓，司命之所属，无奈何也”：

5).“今在骨髓，臣是以无请也”

学习研讨

导入 :同学们，你们了解这些成语故事吗？（出示 “守株待兔”“自相矛盾”“滥竽充数”“老马识途”“买椟还珠”“郑人买履”，学生选择介绍）这些成语都出自同一部书《韩非子》，今天我们将要学习这篇课文，也隐含着一个成语，我们一起来找找。（板书课题）「合作学习」

以小组为单位，借助注释和工具书，逐字逐句疏通课文。同时，将疑难之处标记，以便稍后交流。

「讨论¡交流」

扁鹊一共几次拜见蔡桓公？扁鹊是如何陈述病情的？提出了怎样的忠告？桓侯的反应如何呢？体现了桓侯怎样的性格？

追问：扁鹊三见桓公，只简要介绍病情，并未介绍疗法，扁鹊实有愧于“神医”之称？

「探究学习」

（齐读课文，思考）

读了这则寓言，你明白了哪些道理？你从中获得了哪些启示？请联系实际简要说明。

「小结」

本文通过桓侯拒绝扁鹊几次善意忠告而致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点，错误，不要拒绝别人的批评帮助，要注意防微杜渐。

课堂检测

阅读下面的文言文，完成答题：

扁鹊见蔡桓公，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓

侯曰：①“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。② 今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

1.与“不治将益深”中的“益”意思不同的一项是（）

A.精益求精B.良师益友C.日益发展

2.用一个成语概括蔡桓公的所作所为，这个成语是。

3.扁鹊初见蔡桓公，为什么“立有间？”

答：

4.“不治将恐深”和“不治将益深”，能不能互换？为什么？

答：

5.翻译划线的句子：

①

②

6.蔡桓公的病情步步严重，文中的词语是“在”，“在”，“在”，在“”我们常说的（成语）就是出自这个小故事。

课外阅读训练

一）守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

1、解释文中加点的词。

①兔走触株（）②因释其耒而守株（）

③冀复得兔（）④而身为宋国笑（）

2、下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是（）

A、舌一吐而二虫尽为所吞

B、为人谋而不忠乎

C、始悟为山市

D、此何遽不为福乎

3、翻译文中画线的句子。

4、为什么宋人不会再得到兔子？

（二）郑人买履

郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐；至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、找出下列句子中的通假字。

①而置之其坐（）②反归取之（）

2、下列加点词语意思不相同的一项是（）

A、先自度其足 何不试之以足 B、宁信度无自信也

C、郑人有且置履者 遂不得履 D、先自度其足吾忘持度

3、解释“之”字在句子中的意义

①反归取之（）

②何不试之以足（）

③至之市而忘操之（）（）

4、翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。

①

②

5、为什么这位郑人会“宁可相信尺码而不愿相信自己的脚”

答：

4、这则寓言的寓意是什么？

第12篇：扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公

韩非

教学目标

1． 学会独立读懂文言文

2． 理解本文寓意

3． 学会多角度地解读文本

重点、难点

1． 理解本文的寓意

2． 学会多角度地解读文本

教学时间

一课时

教学过程

一、预习

1． 诵读课文，读准字音。

2． 看注解，试翻译课文。

二、导入

解题：本课节选自《韩非子·喻老》“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事，本意说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。

三、整体感知

1． 教师范读课文，请学生注意预习中划出生字注音是否正确。

2． 学生结合注释，翻译课文，教师点评。

3． 课文写了扁鹊几次见桓公。试从课文中找出有关语句，说说桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，这样变化的原因是什么？

四、研读分析

1． 诵读课文，说说从这个故事中你得到了哪些启发？

讨论归纳：拒绝忠告会招致不良的后果；不能带着有色的眼镜看人；有病早治无病早防——要及时发现问题，解决问题，防微杜渐；要善于劝谏，善于工作，要有责任心

2． 了解课文所刻画的两个人物形象。

讨论归纳：扁鹊是个医术高明的医生，桓公是个盲目自信之人。

五、总结

本文通过扁鹊三次见桓公，指出桓公有病，应及时治疗，但桓公自认为“医之好治不病以为功”，拒绝了他的劝告，最后病后的故事，说明要正视自的缺点和错误，不能拒绝批评和帮助。

六、作业

课后练习

第13篇：扁鹊见蔡桓公

《扁鹊治病》教学设计

曲沟小学 贾 杰

一、教学目标：

1．正确读写“拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、扁鹊治病、无能为力”等词语。

2．正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物的想法，体会到防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的道理。

3．练习提出问题和大家讨论，勇于发表自己的看法。

二、教学的重难点：整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理，理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。

三、教学过程

一、故事激趣，导入新课。

1、教师讲故事。

师：战国时期，有个医术高超的医生，叫扁鹊。有一天，扁鹊和徒弟行医路过虢国，虢国太子恰好患病，病得很厉害，人们都以为他死了。虢国上下一片哀痛！扁鹊觉得十分奇怪，请求进宫察看。没想到，经过他的治疗，太子竟然活了！从此，神医扁鹊的美名家喻户晓！天下人都知道了扁鹊有“起死回生”之术。

2、你从故事中了解了什么？随机板书：扁鹊

3、揭题：今天就来学习一个有关扁鹊的寓言故事。板书：《扁鹊治病》

二、初学课文，自读自悟。

1、打开书，用自己喜欢的方式读课文。出示要求：①读准字音，把课文读正确。②查工具书或联系上下文理解不懂的字词。

③边读边思考：课文讲了扁鹊和谁之间的故事？是个怎样的故事？

2、检测反馈： ①认读字词。

②这篇课文讲了扁鹊和谁之间的故事？是个怎样的故事？

3、小组合作，提出疑问并解答较容易的问题。

师：4人小组内共同探讨，看看谁能够提出有价值的问题，引起大家的思考。碰到容易的问题，组内同学可以直接解答。把你们认为值得思考的问题写下来。

4、梳理学生的疑问。

三、细读课文，解决问题。

1、从哪儿看出蔡桓公对扁鹊的话不相信呢，请找到有关的句子划一划。

2、交流：

①出示“我的身体很好，什么病也没有。” A:你从这句话体会到了什么？

B:体会一下蔡桓公在说这话时的态度怎样？ C:指名朗读，评读。D:学生齐读。

②说一说你还从哪些地方看出蔡桓公不太相信扁鹊的话呢？ ③交流：

句子二：这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显出自己的高明。从这句话你又体会到什么？（医治好治不病以为功）

句子三：蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。蔡桓公心里怎么想？

句子四：蔡桓公听了非常不高兴。他心里怎么想？

④扁鹊一次次来给蔡桓公治病，为什么蔡桓公会不相信他呢？ ⑤从这里看，你觉得蔡桓公怎样？

3、细品扁鹊劝告蔡桓公的句子，体会扁鹊的为人。①找一找扁鹊劝蔡桓公的句子。

②自由读一读三个句子。从中你有什么体会？ ③为什么扁鹊三番五次劝告蔡桓公治病呢？ ④指名读一读这几句话，体会当时扁鹊的心情。⑤学生齐读课文。⑥你怎样看扁鹊呢？

4、学习课文第五自然段。

过渡：又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑掉了。他为什么跑了，扁鹊心里在想什么呢？你从文中哪个句子体会出来的？

①出示课文中的句子：

“皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓里，只能等死，医生再也无能为力了。”

②读这句话，从这段话中你知道了什么？

四、总结全文，体会寓意。

1、五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。此时，蔡桓公会怎么想呢？蔡桓公怎样才不会死？

2、学了这则寓言，你有什么收获或启发吗？

五、创设情景，拓展想像。

读过这个故事，大家肯定有许多感受，也有很多话要说，那么你最想对谁说，想说些什么呢？让我们畅所欲言，尽情地说一说、写一写吧！

六、作业：实际上，在我国悠久的文化历史长河中，许多寓言故事阐明的深刻的哲理警示着每一个人，希望我们同学课下搜集其他的寓言故事，明天讲给同学听。

第14篇：扁鹊见蔡桓公2

扁鹊见蔡桓公

教学目标

1．掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。

2．多角度发掘课文的寓意，进行个性化解读。

3．在理解课文内容的基础上分角色朗读课文，并向课外拓展。

教学过程

（一）导入新课

导入一：（板书“扁鹊见蔡桓公”）这个题目时，一定有同学在想：扁鹊和蔡桓公是什么人？他们是什么关系？扁鹊见蔡桓公后他们之间发生了什么事情？

导入二：老师问大家一个问题：如果你生病了，父母会怎样做？……大家说得不错，有病求医是基本的生活常识，可是就有人明知自己有病，也有条件医治，却因拒绝接受治疗最后死去。这是一个怎样的故事呢？我们一起学习（板书“扁鹊见蔡桓公”）

（二）检查预习

1．请学生介绍韩非、《韩非子》和扁鹊，其他同学简要评价。

2．学生交流学习文言文的方法，（1）熟读课文（学习生字词，初步感知课文内容）。

（2）疏通课文（借助注释和工具书疏通课文，积累相关词语）。

（3）理解主旨（在疏通文意的基础上诵读课文，以理解课文的主旨）。

（4）积累背诵（在字正腔圆地诵读课文、理解课文主旨的基础上背诵全文）。

（三）学法实施

1．熟读课文

（1）初读课文，要求自由朗读，借助注释和工具书学习字词。

（2）自读检测。

①给下列加点的字注音：

桓公（huán）腠理（còu）汤熨（wèi）骨髓（suǐ）

遂死（suì）还走（xuán）焐热（wù）

②给下列多音字注音并组词：

间好应熨还

③给下列通假字注音并释义：

汤：音tànɡ，现在写为“烫”。齐：音jì，现在写为“剂”。

（3）教师范读课文，学生评价。

（4）师生分段朗读课文，要求读准字音，断句正确，语速恰当。

2．疏通课文

（1）再读课文，疏通文意。在比较流利地朗读的基础上，以小组为单位，借助注释和工具书疏通课文大意，小组学习中遇到的难题放到全班讨论解决。

（2）全班交流，补充、完善小组学习的不足。

3．理解主旨

（1）请学生提出学习本课应该解决的问题。

（2）师生一起归纳本课应重点解决的问题：扁鹊和蔡桓公是什么样的人？蔡桓公为什么会死掉？这篇课文有什么寓意？

（3）以小组为单位讨论解决上面三个问题。要求组长负责组织讨论，做好组内分工，推荐代表在全班交流，教师点拨。

（4）每组派代表在黑板上分别用一个词语概括回答问题。

扁鹊：神医

蔡桓公：刚愎自用（固执己见）

蔡桓公的死因：讳疾忌医

寓意：防微杜渐

（四）分角色朗读

（五）积累拓展

北人啖菱

北人生而不识菱者。仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

1．自由朗读《北人啖菱》。

2．复述《北人啖菱》的故事。

3．《北人啖菱》有什么寓意？

（六）布置作业

第15篇：《扁鹊见蔡桓公》说课稿

《扁鹊见蔡桓公》说课稿

发布：张爱菊

时间：2010-5-14 20:46:34 来源：宁夏灵武教育信息网

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0 《扁鹊见蔡桓公》说课稿

灵武三中 张爱菊

一、说教材与学情

《扁鹊见蔡桓公》是语文版九年级上册第六单元的一篇文言文。教材把它作为寓言故事选入课本的。这则寓言选自《韩非子.喻老篇》本意是在喻老子“图难于其易，为大于其细”的观点。目的是让学生在阅读中认识“讳疾忌医”的危害性，理解防微杜渐，听取别人意见的重要意义。《课程标准》对文言文的教学要求是“阅读浅显的文言文，能借助工具书和注释理解基本内容。”根据这一目标要求，在以前文言文积累的基础上，来学习这一篇故事性较强的课文，学生的阻力较小些了。《扁鹊见蔡桓公》是一篇略读课文，讲述了一个生动的故事，故事的后面隐含了深刻的道理。作为初三的学生具有一定的阅读文

言文的能力，所以对本文易于理解。

二、说教学目标

根据上述分析，为了全面提高学生的语文能力和人文素养，促使学生养成学习语文的良好习惯。结合本单元的教学目标和本课的特点，我把本文的教学目标确定为一下几点：

1、在疏通文意的基础上，熟练朗读课文。

2、感悟理解课文内容及寓意。

3、在理解的基础上背诵课文。

4、使学生能正确对待自己的缺点和错误，敢于接受别人的批评和帮助。

这个教学目标的设置符合九年级学生的认知规律，即整体感知----局部思维----迁移拓展。把三维目标具体体现出来。使学生在掌握基本知识、基本技

能的同时，接受正确的人生教育。

三、说重点和难点

本节课的重点是：简明扼要的概括寓言的内容，明晰寓言揭示的哲理。本节课的难点是：蔡桓公“遂死”的结局揭示的讳疾忌医的危害性。

四、说教法

为了使学生掌握上述教学重点，突破教学难点，我在教学中将注重教给学生正确的文言文阅读方法。根据新课程要求，结合教学目标，利用多媒体辅助教学，确定了本节课的教法如下： 1．本文通俗易懂，情节生动有趣，学生在借助工具书和注释，有能力独立完成文意的疏通，掌握重点词句的意思。教师在课堂教学时，要重在点拨，引

导学生自主学习。

2.这则故事是用文言写的。可以先通过朗读全文，培养自己的文言语感，了解故事的梗概，从整体上把握句意、文意。然后对照注释，查字典、词典，弄懂生字、生词的含义，特别是课文中出现的与现代汉语用法不同的词语，如文中出现的“有间”“居”“复”“益”“应”“索”“是以”“请”“齐”“汤”“还”等词，进而弄懂每句话的意思乃至全文的意思。

3．在大体了解文意的基础上，再仔细阅读全文，深入钻研课文。，讨论扁鹊和蔡桓公的几次见面的，每次见面的结果怎样，蔡桓公最后的结局是什么，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理

解成语“讳疾忌医”的含义。

4、教学过程中，采用多媒体教学手段，利用课件，打开学生的视野，开启学生的思维，带动学生主动参与学习活动。

5、教学本文过程中务必让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心思想。指点背诵的方法，如按叙事的线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确

默写。

6、本文写人叙事都是为了阐明道理，教学中要防止另生枝节，如分

析扁鹊医术高明之类。

五、说学法

学生的学习是一个循序渐进的过程，在教学中我很注意让学生主动参与和合作学习，调动学生的多种感官参与学习过程。力求最大限度地发挥学生的主动性，参与性，合作性和创造性，从而使学生在读中理解，在议中感悟，在学

中升华。学法具体如下：

1、诵读法：文言文学习应着重体现朗读，注意语气、语调、节奏，力求声情并茂。在反复的诵读中，理解人物形象，深入体会文中蕴含的思想。

2、复述法：引导学生清晰、流畅、有条理地表达。

3、讨论法：培养学生通过自主学习，合作探究等渠道解决问题的能力。

体味学习的乐趣，与人交流的乐趣。

4、谈话法：引导学生联系现实大胆的谈。

5、课本剧表演：让学生在表演中，理解课文内容，体会人物性格。

六、重点、难点、疑点及解决办法

学习诵读文言文的方法，根据注释和工具书读懂课文，在读懂课文的基础上分析四次拜见的过程，进而能概括出这则寓言的内容，这是学习重点。分析蔡桓公“遂死”原因及内涵是学习难点。

针对重点、难点拟采用“三步法”来解决，做法如下：

第一步：我能演（采用小组表演比赛法）

具体做法是：在反复诵读和疏通文意的基础上，请学生对“四见”进行即兴表演。引导学生把握人物的神态，语言，动作等。通过学生自己的表演，更

深入的理解。第二步：我能想

具体做法是：在大屏幕上打出“居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，以逃秦矣。桓侯遂死”的字样，让学生探究“桓侯死”的真正原因，并设想扁鹊逃出后的结局。这一环节是对学生的思维训练，也是难点的突破。

第三步：我能背

具体做法是：在大屏幕上打出“四见”的提示，学生根据提示，进行快速记忆训练，在规定的时间内，看哪些学生能完成背诵，给予鼓励。操作说明：确保朗读时间。①简化教学内容，凡与诵读关系不密切的内容和文章出处，作者生平等都用寥寥数语带过；②注重领悟的作用，不搞“句句

落实”“字字落实”。

(3)采用启发式教学，调动学生学习的主动性，激发学习浅易文言文的兴趣。

七、说教学手段

以课堂为主阵地，以学生为主体，以教师为主导，结合多媒体电教设备辅

助教学。

八、说教学过程

为较好的完成教学任务，我设计了层层递进的六个环节：

（一）、故事导入，感知课文。教师要求学生讲成语“起死回生” 引出《扁

鹊见蔡桓公》

提问作者生平、出处、主人公等：（韩非子·喻老）韩非子是什么时期、哪国人？哪家的代表人物？（战国末年、韩国、法家）——本文的扁鹊，其真实名字叫什么？——扁鹊（秦越人）——真正的扁鹊实际上是谁？（传说中的上古名医）

（二）、自主合作，朗读课文（示范读、齐读、分角色读）： 读前可提示学生，一要注意句中停顿，二要注意人物说话的语气。

（三）、掌握常用生字词注音，辨析多音字 ；注意文言文的特殊现象，如通假字，古今异义，一词多义，词性活用等，能指出通假字的意义：汤(同“烫”)用热水焐 还(同“旋”)回转，掉转 火齐(同“剂”)，药剂

（四）、讨论探究，研读课文。

提出“突破口”，讨论扁鹊和蔡桓公的几次见面的，每次见面的结果怎样，蔡桓公最后的结局是什么，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。

一见：在腠理„„恐深 寡人无疾 二见：在肌肤„„益深 不应，不悦 三见：在肠胃„„益深 又不应，又不悦

四见：望桓侯„„还走 使人问之 结局：扁鹊逃 桓侯死

（五）、教师小结，拓展延伸，感悟课文。

通过蔡桓公的事例，来说明做人不要讳疾忌医，而要正视自己的缺点

错误，要接受别人的忠告与帮助。

（六）、思维迁移

讨论交流：我们的生活中有没有这样的现象？你最想对扁鹊和蔡桓公说什

么？

这一环节，旨在引导学生能正确看待自己的不足，正确对待生活中的一些现象，以

便更好的接受别人的批评和帮助。

《扁鹊见蔡桓公》说课稿

说课者：淞欣学校 万劲松

尊敬的各位领导，各位老师： 大家好！我今天说的课题是《扁鹊见蔡桓公》，下面我从六个方面谈谈这堂课的设计。

一、说教材

《扁鹊见蔡桓公》是语文版九年级上册第六单元的一篇文言文。这是一篇略读课文，讲述了一个生动的故事，故事的后面隐含了深刻的道理。作为初三的学生具有一定的阅读文言文的能力，所以对本文易于理解。

二、说教学目标

为了全面提高学生的语文能力和人文素养，促使学生养成学习语文的良好习惯。结合本单元的教学目标和本课的特点，确定了以下教学目标：

1、积累文言知识。理解人物形象，理解作者要表达的思想。

2、培养复述课文的能力，自主学习，合作探究的能力。

3、使学生能正确对待自己的缺点和错误，敢于接受别人的批评和帮助。

这个教学目标的设置符合学生的认知规律，即整体感知----局部思维----迁移拓展。本节课的训练重点和难点是：把握人物形象，学习本文“寓理于事”的写法。

三、说教法

根据新课程要求，结合教学目标，确定了本节课的教法如下：

1、情境设置法：故事导入，激发感情，引起兴趣。

2、提问法：逐步引导，逐层深入。

3、点拨法：适当点拨，拓展思路。

四、说学法

学生的学习是一个循序渐进的过程，在教学中我很注意让学生主动参与和合作学习，调动学生的多种感官参与学习过程。力求最大限度地发挥学生的主动性，参与性，合作性和创造性，从而使学生在读中理解，在议中感悟，在学中升华。学法具体如下：

1、诵读法：文言文学习应着重体现朗读，注意语气、语调、节奏，力求声情并茂。在反复的诵读中，理解人物形象，深入体会文中蕴含的思想。

2、复述法：引导学生清晰、流畅、有条理地表达。

3、讨论法：培养学生通过自主学习，合作探究等渠道解决问题的能力。体味学习的乐趣，与人交流的乐趣。

4、谈话法：引导学生联系现实大胆的谈。

五、说教学手段

以课堂为主阵地，以学生为主体，以教师为主导，结合多媒体电教设备辅助教学。

六、说教学过程

为较好的完成教学任务，我设计了层层递进的五个环节：

1、故事导入，感知课文。

2、自主合作，理解课文。

3、讨论探究，研读课文。

4、拓展延伸，感悟课文。

5、发散思维，深究课文。

说课，无论是写或者说，要遵循一定的规律。注意的是：

一、说教材，对文本的出处，作者及背景，文本的目的，我们要学到的知识，简洁明了说明。

二、说目标，你教本文时要求达到什么的目的。

三、说重点难点，本文的重点是什么，难点是什么，用什么的方法去突破。

四、说学法，说清在教师的指导下，运用什么方法来学习，怎样引导学生发挥积极性来学习课文。

五、说教学过程，对教学这篇课文要经过几个步骤。重点的要说详细，次要的略讲。

六、说教学后果，哪里做得好，好在哪些方面，不足之处是什么，今后应该怎样解决。

一、说教材：、地位、作用和特点：

《扁鹊见蔡桓公》是初中语文课本第六册的第五单元最后一篇课文，是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，塑造了扁鹊和蔡桓公这两个人物的形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。

2、教学目标：

根据教材特点及单元教学目标，特制定本课教学目标如下：（1）知识目标： ①积累文言词语。

②理解文中句意。

③领悟文章主旨。（2）能力目标：

培养阅读能力和观察事物的能力，对提高写作能力会有帮助。（3）德育目标：

培养学生树立正确的对待事物的态度，学一点做人的道理。

3、教学的重点和难点：（1）教学重点： 疏通文意。

（2）教学难点： 学会从具体事件当中领悟文章所寄寓的道理。

二、说教法：

学生已学习过《〈论语〉十则》、《寓言三则》等文言文，具备了必要的文言文基础知识，掌握了基本的文言文分析方法，培养了翻译文言文的能力。此外，初三学生有很强的自主意识。如果仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学习的兴趣，无法收到教学实效。所以根据自己对自主性学习和新课程改革的理论认识，结合学生实际情况，我采取了“主体参与式”语文学习活动设计，采用以读悟文法，讨论法，分析法等教学方法放手让学生自己去合作探究，去相互质疑，相互解惑。

因此，拟对本节课设计如下教学程序：

三、说学法：

学生学习的过程实际上就是学生主动获取、整理、贮存、运用知识和获得学习能力的过程，因此，我觉得在教学中，指导学生学习时，应尽量避免单纯地、直露地向学生灌输某种学习方法。有效的能被学生接受的学法指导应是渗透在教学过程中进行的，是通过优化教学程序来增强学法指导的目的性和实效性。在本节课的教学中主要渗透以下几个方面的学法指导。

1、培养学生学会通过自学、观察等方法获取相关知识，使学生在探索研究过程中分析、归纳能力得到提高。

2、让学生亲自经历运用科学方法探索的过程。主要是努力创设应用科学方法探索、解决问题的情境，让学生在探索中体会科学方法，如在分析课文内容时，可通过表格演示，引导学生以可靠的事实为基础，领悟文章主旨。

3、在指导学生解决问题时，引导学生通过比较、质疑、发现等探究环节选择合适的方法，克服思维定势的消极影响，促进知识的正向迁移。

四、教学过程：

（一）、课题引入：

教师用“讳疾忌医”成语导入，激发学生的探究欲望，引导学生进入下一步的学习环节。

（二）、新课教学：

1、采用“以读悟文法”，以“四读”统领整个教学过程： ⑴听读正字音，朗读明节奏； “古书不厌百回读”，“书读百遍其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里，加深了对文章内容的领悟。

⑵细读通文意；

初中生学习文言文仍应以正确理解文意、句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。

⑶默读析主旨。

此环节意在培养学生深入思考，积极探究的习惯，引导学生透过现象分析本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。

2、组织学生进行分析探究表格时，要注意教给学生观察分析归纳的方法。

（三）、反馈发展：

1、课堂反馈，迁移知识（迁移到与生活有关的例子）。让学生寻找生活中有没有与“讳疾忌医” 相类似的事情，激发了学生的好奇心和求知欲，实现了知识的升华和学生的再次创新。

2、课外阅读，延续兴趣。通过课外阅读，实现课堂内外的综合，延续学生的学习兴趣。

五、板书设计：

在教学中我抓住主旨，用两个成语一句话作为板书，简洁明了。

六、说课综述：

以上是我对《扁鹊见蔡桓公》这节教材的认识和对教学过程的设计。在整个课堂中，我引导学生积累文言词语，理解课文主旨，使学生的认知活动逐步深化，既掌握了知识，又学会了方法。

总之，对课堂的设计，我始终在努力贯彻以教师为主导，以学生为主体，以问题为基础，以能力、方法为主线，有计划培养学生的自学能力、观察和实践能力、思维能力、应用知识解决实际问题的能力。并且从各种实际出发，充分利用各种教学手段来激发学生的学习兴趣，体现了对学生创新意识的培养。

一、教学分析：

1．教学目标：要有知识与能力、情感态度与价值观、过程与方法三个维度的教学目标，目标要准确、简洁、合理、层次恰当。

2．教学重点：应是该课题教材最主要的部分或最重要的内容，通常每个课题只确定一个重点。

3．教学难点：应是该课题教材学生最难理解或最容易出现错误的部分。4．教学关键：应是该课题教材最重要的、起决定作用的内容。

5．练习安排：应分析该课题教材上的练习题的难度和做这些练习的目的，指出哪些在课内完成，那些在课外完成；哪些口答，哪些笔答；还要补充哪些练习，练习有哪些要求等。

二、学情分析：

1．现有基础：主要分析学生对原有基础知识和基本技能的掌握情况。2．学习动力：主要分析学生学习的目的、动机、兴趣和态度等情况。3．学习能力：主要分析学生学习的方法、学习的习惯和智力发展水平等情况。

三、教法设想：

1．教学方法：要说出该课题教学以哪种教法为主，哪种教法为辅以及为什么这样确定教法。（基本教学方法主要有讲解法、谈话法、练习法、演示法、阅读法等；综合教学方法主要有发现法、尝试法、情境教学法、自学辅导法等）2．教学器具：要说出使用哪些教具、学具和电教仪器。

四、学法指导：

1．方法指导：要说出教给学生哪些学习方法以及如何教。（学习方法主要有制定计划、主动预习、认真看书、自主思考、质疑问难、动手实践、独立作业、检查矫正、及时复习、系统小结等）

2．能力培养：要说出培养学生哪些学习能力以及如何培养。（学习能力主要有阅读能力、书写能力、观察能力、概括能力、筛选能力、整合能力、表达能力等）

3．习惯训练：要说出训练学生哪些学习习惯以及如何训练。（学习习惯主要有认真细致、严谨准确、阅读圈画、求实求是、有条不紊、书写工整、反复检查、自觉矫正等）

五、教学过程：

要将一个课时分为几个环节，其中“进行新课”一个环节分为几个部分，每个部分分为几个层次。每个环节、每个部分、每个层次都需要说出教什么，怎么教，为什么这样教，用多少时间。要求结构严谨，层次清楚，环环相扣，过渡自然。要体现出如何抓住关键，突出重点，突破难点，实现教学要求。要体现出如何加强双基，发展智力，培养能力，渗透情感与价值观教育。要体现出如何面向全体学生，做到因材施教。

要体现出如何激发学生的学习兴趣，调动学生学习的积极性。要体现出如何改革教法，指导学法。

六、板书或课件：

要说出板书或课件设计的思路和根据，设计要求简单明了、提纲挈领、布局合理。七．说课时间：一般控制在15到25分钟（按照测试通知单的要求）。

第16篇：扁鹊见蔡桓公练习

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

14．解释下列加点词语的意思（4分）

① 还走② 居十日．．

③ 是以④ 索扁鹊．

15．用现代汉语翻译下面语句（4分）

① 医之好治不病以为功。

翻译： ② 在骨髓，司命之所属，无奈何也。

翻译：

16．扁鹊最后一次见到蔡桓公，为什么“望桓侯而还走”？（用原文回答）（2分）

答：

第17篇：扁鹊见蔡桓公剧本

时间：战国时期

地点：扁鹊住所、桓公王室

人物：扁鹊、蔡桓公、桓公左右二侍从

道具：两桌、两椅

（扁鹊上进王宫，桓公正与一侍从下棋）

扁鹊：（远观，自言自语）大王面色黯淡，双目无神，一定是操劳国事，龙体欠佳，我当为之解忧。

扁鹊：（走近，低声）大王，大王……

桓公：（头也不抬）嗯！

扁鹊：刚才，我观大王面色不比往常，贵体似有小恙，若要不治，恐怕会向体内发展。

桓公：（不高兴）本王位尊九五，锦衣玉食，红光满面，生龙活虎，健康的不得了，哪有什么病？麻烦先生先出去，别妨碍寡人下棋。（扁鹊下）

桓公：（对左右侍从）这些大夫，就喜欢虚张声势，故弄玄虚，给没有病的人看病，然后据为己功，逢人就吹自己医术高明、妙手回春，以便邀功请赏。寡人偏不吃这一套。

（过了十天）

扁鹊：（坐卧不安）眼看十天过了，大王的病情不知可有好转，我得再去拜见拜见。

（扁鹊进王宫，蔡桓公正和一大臣商议公事）

扁鹊：（细看，忧虑）大王印堂发暗，看来病已伤及皮肉之

间，如果再不及时诊治，恐怕会更加严重！

桓公：（很不高兴）寡人有病，难道寡人自己会没感觉吗？别以为你读过几本医书，就逮谁看谁有病。

扁鹊：（摇头，叹气，回）哎！

（又过十天）

扁鹊：（徘徊，犹豫不决）转眼又是十天，到底还去不去见桓公呢？去吧，恐怕还是自讨没趣，甚至惹恼桓公，吃不了兜着走；不去吧，他毕竟是一国之君，一人安危关乎社稷苍生。去吧，豁出去了，谁叫咱是大夫，大夫的天职就是救死扶伤。

（扁鹊进王宫）

桓公：（生气）你怎么又来了？是不是想告诉寡人，寡人的病更重了？

扁鹊：恕臣直言，大王的病确实已侵入肠胃之中，再耽搁下去，定会有性命之忧，请大王三思呀！

桓公：（怒）你三番五次吓唬寡人，寡人这些天吃喝玩乐，还不是活的有滋有味！请你现在立刻消失，寡人以后不想再看到你。

扁鹊：（回，叹息）不出半月，桓公必体痛难耐而死，偌大蔡国，已再无我容身之地。

（十天后，扁鹊老远望见蔡桓公，立刻掉头就跑。）

蔡桓公：哎呦，奇怪了，这次见我怎么跑了呢？来人哪……（侍卫上前）你去问问是怎么回事？

（侍从跑向扁鹊问原因）

扁鹊：病在皮肤，用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用针灸的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！（扁鹊摇头叹气）

（五天后）

桓公：（疼痛难忍）哎呦，疼……好疼啊……难道真的被扁鹊言中，快去请扁鹊！（侍从退出去请扁鹊，侍从回）

侍从：报告大王，扁鹊几天前已经跑到秦国了。

蔡桓公：（疼痛，后悔）疼……好疼啊……早知道该听扁鹊的忠告啊！（趴桌子上死了！）

第18篇：扁鹊见蔡桓公练习

初一语文《扁鹊见蔡桓公》练习

初一班姓名成绩

1、作家作品

《扁鹊见蔡桓公》的作者是时期（朝代）（人名），他是重要的思想

家,先秦法家学说的集大成者。本文选自。

本文中的扁鹊指的秦越人，因医术高明，人们就以扁鹊的名字称呼他。蔡桓公，蔡国国君，下文称桓侯。

2、给句中加下划线字注音。蔡桓公立有间腠理医之好治不病又不应在骨髓还走火齐之所及也遂死汤熨之所及也

3、解释下列加下划线的词语。立有间：不治将恐深：医之好治不病：居十日：桓侯不应：桓侯故使人问之：桓侯遂死：汤熨之所及也：臣是以无请也：桓侯又不悦：汤熨之所及也：扁鹊见蔡桓公：君有疾在腠理：以为功：扁鹊复见：君有疾在腠理：君有疾在腠理：以为功：不治将益深：桓侯而还走：在肌肤：桓侯而还走：使人问之：使人问之：汤熨之所及：针石之所及：火齐之所及：

司命之所属：臣是以无请：使人索扁鹊：

5、写出下列句子的含义。

（1）扁鹊见蔡桓公，立有间：

（2）君有疾在腠理，不治将恐深：

（3）医之好治不病以为功：

（4）君之病在肌肤，不治将益深：

（5）君之病在肠胃，不治将益深：

（6）居十日，扁鹊望桓侯而还走：

（7）桓侯故使人问之：

（8）疾在腠理，汤熨之所及也：

（9）在肌肤，针石之所及也：（10）在肠胃，火齐之所及也：（11）在骨髓，司命之所属，无奈何也：（12）今在骨髓，臣是以无请也：

（13）居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣：（14）桓侯遂死：

6、一词多义现象。之：

桓侯故使人问之 司命之所属 君之病在肠胃 医之好治不病以为功

8、课文以 按 顺序叙述了扁鹊和蔡桓公的四次会面。

9、扁鹊为什么望桓侯而还走？

10、本文从语言、动作、神态等方面来刻画人物，请用原文语句填空。

（1）写扁鹊，以这一动作表明他态度很仔细；以表明他态度很认真；为和缓的规劝语气，语气肯定，规劝中含着警告。

（2）写桓侯，以表明他极端固执，特别是更道出他以小人之心度君子之腹的心态，辅以、、11、扁鹊是运用什么修辞方法陈述自己不能再为桓侯治病的原因的？

12、想一想，你能从这个寓言故事得出什么启示？

A.说明一个人不要讳疾忌医，在病情不严重时对症下药，是能够治好的。

14、成语积累：讳疾忌医、固执己见、病入膏肓、防微杜渐。

《扁鹊见蔡桓公》期末复习（2）（2011.12）初一班姓名

文言文阅读练习

（一）阅读《扁鹊见蔡桓公》，完成12—14小题。

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

12．解释下列语句中加点词语的意思。(2分)

⑴扁鹊望桓侯而还走 走：⑵使人索扁鹊索：．．13．用现代汉语翻译下面的语句。（4分）

⑴疾在腠理，汤熨之所及也。

翻译：。⑵臣是以无请也。翻译：。14．阅读文章，写出扁鹊说的哪些话表明了蔡桓公的病情正日益严重。（2分）答：。

（二）阅读《扁鹊见蔡桓公》，完成12-14小题。

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

12．解释下列加点字在句中的意思。（2分）

⑴桓侯故使人问之。故：⑵使人索扁鹊。索：．．13．用现代汉语翻译下列语句。（4分）

⑴医之好治不病以为功：⑵扁鹊望桓侯而还走：14．从全文看，桓侯的固执己见表现在哪两个方面？（2分）

《扁鹊见蔡桓公》阅读练习答案 练习一答案：

12．（1）跑（或“小步快跑”）（2）寻找（共2分。每个词语1分）

13．（1）小病在皮肤纹理间，是汤熨（的力量）所能达到的。

（2）我因此就不再请求（给他治病）了。（共4分。每句2分）

14．“君之病在肌肤，不治将益深。”“君之病在肠胃，不治将益深。”（共2分。每句1分）练习二答案： 12．⑴特意⑵寻找

评分：共2分。每小题1分。

13．⑴医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好病）作为（自己的）功劳。⑵扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。评分：共4分。每小题2分。

14．①不接受医生的忠告去治疗②不能正确对待自己的疾病

扁鹊见蔡桓公翻译

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扁鹊见蔡桓公原文和译文

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