《马克思为什么是对的》教案
《马克思为什么是对的》教案
第一章：驳马克思主义终结论
反马克思主义观点：马克思主义已经终结，由于资本主义自身的演化带来了阶级分化的淡化、社会流动性的增强，早已不是马克思批判的那个残酷的资本主义世界，马克思主义过时了。
伊格尔顿之辩：财富和权力的巨大不平等、愈发沉重的剥削和越来越压抑的状态依然严重，只要资本主义还存在一天，马克思主义就必然存在；马克思主义只有在淘汰了它的对手之后，才会自我淘汰。
第二章：驳马克思主义有害论
反马克思主义观点：社会主义意味着自由的匮乏与物质的短缺。
伊格尔顿之辩：现代资本主义国家本身就是奴役、种族灭绝、暴力和剥削的历史。资本主义是在无数人的血泪中造就出来的……
马克思本人是反对死板教条、军事恐怖、政治压迫和专制国家权力的。马克思并不期望建立一个集权的国家，反而是民主的拥护者，只不过他拥护的并不是资本主义的民主而是社会主义的基于群众自治的民主。
第三章：驳马克思主义宿命论
反马克思主义观点：马克思主义的历史观是世俗化的天意论或宿命论。
伊格尔顿之辩：任何事情都有必然性，马克思考虑的是如何超越历史局限，没有证据可以证明马克思从整体上讲是一个宿命论者。马克思并不认为社会主义的必然性就意味着我们可以躺在床上睡大觉。相反，他认为资本主义制度一旦衰落，劳动人民就必须挺身而出，不仅没有任何理由不将其取而代之，而且有充分的理由将其取而代之。
第四章：驳马克思主义乌托邦论
反马克思主义观点：马克思主义是一个乌托邦式的梦想。
伊格尔顿之辩：对马克思来说，乌托邦蓝图分散了人们对当前政治任务的注意力。与其把精力投入对于乌托邦蓝图的幻想，倒不如使其服务于政治斗争来得更富有成效……马克思的观点认为，不要去幻想理想的未来，而要去解决阻碍美好未来实现的现实矛盾。马克思对未来的预测非常谨慎，其观点是立足于社会现实的，并且包含着超越现实的力量。
第五章：驳马克思主义还原论
反马克思主义观点：马克思将世间万物都归结于经济因素，这是经济决定论的一种形式。
伊格尔顿之辩：那种以为对马克思来说一切事物都由“经济”决定的说法，是荒唐的且过于片面的。在马克思看来，是阶级斗争塑造了历史进程，而阶级并不能被还原为经济因素。推动历史发展的力量是多种多样的，但经济带来的影响更深刻隐蔽，对发展理论有用，在具体问题上马克思仍是很具体的。
第六章：驳马克思主义机械唯物论
反马克思主义观点：马克思认为除了物质什么都不存在，他对人性的精神向度毫无兴趣。
伊格尔顿之辩：作为一个男人，马克思有激情，好讥讽，喜幽默，充满热情，和蔼可亲，能言善辩，不屈不挠，曾经顽强地经受住了极端贫困和慢性疾病的考验。当然，他是一位无神论者，但是并非只有信教之人才能成为精神导师。马克思觉得只有通过大多数人的实践活动，才有可能改变那些支配我们生活的思想观念，因为这些思想深植于我们的实际行为之中，人民群众才是历史的创造者，马克思强调人类要主动地去创造价值。
第七章：驳马克思主义阶级痴迷论
反马克思主义观点：马克思主义最为过时之处在于它对阶级的无聊痴迷。
伊格尔顿之辩：阶级之于马克思，就如同德性之于亚里士多德，并不是一个“你感觉如何”的问题，而是“你在做什么”的问题——你是奴隶、自雇农、佃农、资本拥有者、金融家、出卖劳力者，还是小业主，等等。马克思之所以赋予工人阶级如此重要性，原因之一在于，他认为他们肩负着解放全人类的重任。第三世界的工人阶级依然处于社会的底层，阶级斗争永远不会停止。
第八章：驳马克思主义暴力革命论
反马克思主义观点：马克思主义者倡导暴力政治行为。
伊格尔顿之辩：就算社会主义革命通常伴随着暴力，那在很大程度上也是因为有产阶级往往不会拱手让出他们的特权。即使在这种情况下，我们也有理由相信暴力的使用能够被控制在最小的限度之内，因为马克思主义的革命不是政变，更不是自发的不满情绪的大爆发。革命的目的并不是搞垮一个国家。马克思主义并不以暴力程度为标准来定义革命，也不认为革命必须是剧烈的动荡。
并且多数政治国家都是通过革命、侵略、占领、篡夺或者（比如美国社会）灭绝而建立起来的，并且也都成功地从他们国民的头脑中抹去了那段血腥的历史。
第九章：驳马克思主义极权国家论
反马克思主义观点：马克思主张建立全能型国家，这种专制权力将会终结个人自由。
伊格尔顿之辩：马克思是国家的坚定反对者。实际上，众所周知他所期待的是国家消亡那一天的到来……正如他在《共产党宣言》中所写的那样，共产主义制度之下的公共权力会失去其政治特征。与同时代的无政府主义者不同，马克思坚持认为只有在这个意义上，国家才会消亡。
第十章：驳马克思主义地位边缘论
反马克思主义观点：过去四十年中，所有最引人注目的激进运动都源自马克思主义以外的思想。
伊格尔顿之辩：在新政治潮流中，最盛行的要数反资本主义运动了。所以，我们根本看不出这些反资本主义的新政治潮流与马克思主义之间有什么明确的界限……实际上，正是由于马克思主义的声望，才使得它与其他激进思潮产生了密切的联系。马克思主义者在反殖民主义运动，妇女解放运动，反法西斯运动中冲在世界最前沿，马克思主义依然在当今的社会运动中活跃着。
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