书戴嵩画牛教案模板
第1篇：戴嵩画牛
【原文】
书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也
【注释】
1选自《东坡志林》，作者苏轼（唐宋八大家之一，字子瞻，号东坡居士，四川人）。
2好：喜欢
3宝：珍藏
4锦囊玉轴：以玉为轴，用锦囊装起来。囊（náng）：袋子。此处指画套。
5曝：晒
6拊（fǔ)掌：拍手。
7搐（chù）：抽缩。
8掉尾：翘起尾巴。
9然：认为是对的。
10婢（bì）：女佣人。
【翻译】
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。
【鉴赏】
书戴嵩画牛告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未识其精粗[1]。丞相正肃吴公[2]，与欧阳公姻家[3]，一见曰：“此正午牡丹也。何以[4]明之？其花披哆[5]而色燥[6]，此日中时花也；猫眼黑睛[7]如线，此正午猫眼也。有带露花则房敛而色泽[8]。猫眼早暮则晴圆，日渐中狭长，正午则如一线[9]耳。”此[10]亦善求[11]古人笔意也。
编辑本段译文 译文
欧阳修曾经得到一幅古画，画面上是一丛牡丹，牡丹下蹲着一只猫。欧阳修不知道这幅画的优劣。丞相吴育之是欧阳修的亲家，他看到这幅古画后说：“这是正午的牡丹。根据什么来判断它（是正午的牡丹）呢？画中的牡丹萎靡无力，颜色干燥，这恰是花在正午阳光照射下的样子；猫的瞳孔缩成一条线，也正是正午时猫的神态。如果是带有露水的花，那么花心是聚拢的，而且颜色显得光泽滋润。猫的瞳孔早晚都是圆的，太阳渐渐移向正中，猫瞳孔渐渐变成狭长，到了正午就像一条线了。” 这也是善于探求古人画作的意境啊!编辑本段注解
本文选自《梦溪笔谈》。沈括，北宋科学家、政治家。
1 尝：曾经。
2 其下：牡丹丛下面。其：指牡丹丛。
3 精粗：精良和粗劣。这里指古画水平的高低。
4 正肃吴公：即吴育,他谥号为正肃。
5 姻家：亲家
6 何以：即“以何”，凭什么，根据什么。
7 明之：辨别它。
8 披哆：萎靡无力
9 燥：干燥。
10 黑睛：瞳孔。
11求：探求
12 如线：像一条线。
13 房：这里指花房，即花冠，花心。
14 敛 ：聚拢。
15 泽 ：光泽
16 日渐中狭长，正午则如一线：太阳渐渐移到正中，猫的瞳孔就渐渐变得狭长。渐：渐中
17 此：指吴育说的话。
18 善求：善于探求。求： 探求。
19笔意：这里是指绘画的乐趣。
3、杨震拒礼 【原文】
杨震字伯起，弘农华阴人也。震少好学，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰："关西孔子杨伯起。"常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
【注释】
道：路上
举：举荐
子：你
知：了解
厚：优厚
故：以前
之: 路过
遗：馈赠
愧：羞愧
欲：想要
谒：拜见
【翻译】
杨震，字伯起，弘农华阴人。杨震从小好学，明习经学，博览群书，对学问没有不深究到底的。众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊。”平常客居在湖城，几十年都不回复州郡的隆重礼聘，人们都说他错过大好年华，但他的志向却愈发坚定。大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤金子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“深夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着金子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”
纸上谈兵 【原文】
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”
赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。
【注释】
（1）少时；小时候。
（2）言兵事：议论用兵打仗的事。
（3）以天下莫能当：认为天下没有人抵得过他的。
（4）奢：赵奢，赵括之父，赵国良将。
（5）难：驳倒。
（6）兵，死地也：用兵打仗，本是危险的场合。
（7）易言之：把它说得很轻易。
（8）赵：赵国。
（9）廉颇：赵国良将。廉颇对秦作战，根据实际情况，采用深沟高垒的防御战。后赵王中了秦的离间计，用赵括代廉颇。
（10）悉更约束：全部改变原有的纪律和规定。
（11）坑(kēng）：活埋。
（12）尝：曾经
（13）卒：步兵，士兵
（14）将：使„„为将，使动用法
（15）佯：假装
【翻译】
赵括从年轻的时候起就学习兵法，谈论用兵打仗的事，认为天下没有人能够抵挡他。（赵括）曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒（他），但是（赵奢）不承认他有军
事才能。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢说：“打仗是要以命相搏的事，但是赵括把它说得轻
而易举。假使赵国不让赵括做将军也就算了，如果一定要他担任将军,那么毁掉赵国军队的一定是赵括。”等到赵括将要起程的时候，他母亲上书给赵王说：“赵括不可以做将军。”
赵括代替了廉颇（担任抗秦大将）后，全部更改（原有的）纪律和规定，并撤换重新安排军官。秦将白起听说了这件事后，便派出引诱赵括做出错误判断的小股部队，佯装失败，却断绝他的粮道，分段两军，士卒的士气大乱。四十多天后，军队士兵饥饿，赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗。秦军射死了赵括。赵括的军队大败，于是几十万兵士投降于秦军，秦军把他们全部杀死，并把尸体堆积起来。
躁急自败 译文
顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书童用夹书的木版捆着书跟着我。当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。看看离城还有两里路，便向船夫问道：“还能赶得上南门开吗？”船夫仔细看了看书童，回答道：“慢慢走还赶得上，快走就关了。”我以为他是拿我开玩笑，心里很生气，就快步赶路。走到了一半路程的时候，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了，他哭哭啼啼没有马上起来。等我们收拾好书，把书捆好继续前进，城门已经关上了。我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话非常合乎事理。天下因为急躁而导致失败，直到天黑也无处归宿的人，就和这一样啊！就和这一样啊！
第2篇：戴嵩画牛
戴嵩画牛
蜀中有杜处士(1)，好书画，所宝(2)．以百数。有戴嵩牛一轴，尤(3)所爱，锦囊．(4)玉轴。一日曝书画，有一牧童见之，拊．掌(5)大笑曰：“此画斗牛与？牛斗力在角，尾搐(6)入两股间，今乃掉尾(7)而斗，谬．．(8)矣！”处士笑而然(9)之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。．．【注释】
①本文选自《东坡志林》，作者苏轼。嵩（sōng）。处士：本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。②宝：以„„为宝，名词活用为动词，意为“珍藏”。③尤：特别、尤其。④囊（náng）：袋子。此处指画套。⑤拊（fǔ)掌：拍手。⑥搐（chù）：抽缩。《汉典》上说：搐，形声，从手,畜声。本义是“牵动,抽缩”。
⑦掉尾：摇尾巴。掉，形声。从手，卓声。本义:摇，摆动。今成语有“尾大不掉”⑧谬：本义:极端错误,非常不合情理。⑨然：认为对。婢（bì）：女佣人。
●耕当问奴，织当访婢
耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。《宋书·沈庆之传》：“治国如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生谋之，事何由济？”
为什么“耕当问奴，织当问婢”呢?因为“奴”和“婢”都是为主人无偿劳动的人，他们什么活都干过。所以对于“耕织”这些事问他们，他们知道，他们在行。奴婢
(1).旧时指丧失自由、为主人无偿服劳役的人。其来源有罪人、俘虏及其家属，亦有从贫民家购得者。通常男称奴，女称婢。后亦用为男女仆人的泛称。《史记·汲郑列传》：“臣愚以为陛下得胡人，皆以为奴婢以赐从军死事者家。” 晋 袁宏 《后汉纪·质帝纪》：“或取良民以为奴婢，名曰„自卖民‟，至千人。” 唐韩愈 《柳子厚墓志铭》：“其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。” 康有为 《大同书》丙部：“又有鬻卖人口者，收为奴婢以供富贵者之用。”
(2).宦官对帝、后的自称。元 无名氏 《抱妆盒》第二折：“［ 刘皇后 云］ 陈琳，你那里去？［正末云］奴婢往后花园採办时新果品来。” 明 郎瑛 《七修类稿·国事六·刘瑾》：“ 瑾 等遂号诉：„ 岳 等交通害我，明日奴婢不能见天颜矣！‟” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“奴婢 高力士 见驾。”
译文
四川有个杜处士，喜爱书画，被他珍藏的书画有几百个。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！启示
此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
第3篇：书戴嵩画牛 译文
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
四川有个姓杜的处士，喜好书法、绘画，他所珍藏的宝贝数以百计。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，尤其被他所珍爱，他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常把它随身携带。一日曝书画，有一牧童见之，有一天，杜处士晒书画，有个牧童看见了那幅《斗牛图》。
拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”
拍手大笑说：“这画的是斗牛啊！牛争斗时，力气全在角上，尾巴紧紧地抽缩在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了啊！” 处士笑而然之。
杜处士笑笑，认为他说得对。
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
古话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
书黄筌画雀
黄筌画飞鸟，颈足皆展。
黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”
有人说：“飞鸟缩起脖子才能把脚张开，把脚缩起来才能把脖子伸出来，没有像这样两者都张开的。” 验之信然。
黄筌就去验证了一下，发现果然是这样。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？
由这件事我们才知道，如果不能仔细地观察事物，即使只是个画师，也无法做好本职工作，更何况是做大事的人呢？ 君子是以务学而好问也。
因此君子应该认真学习并且善于提问才是。
