手工艺调研报告（共14篇）
第1篇：手工艺调查报告
民族民间艺术手工艺调查报告
一、调查目的大学生暑期“三下乡”社会实践活动是高校人才培养目标的有效途径，是推进大学生“素质拓展计划”的重要举措。为了贯彻和落实党的十六号文件精神，积极响应团中央关于大学生开展暑期“科技、教育、文化”三下乡活动的号召，我决定在暑期走进农村、深入基层、开阔视野、增长见识、锻炼自我的实践能力并且报名参加了河南科技大学艺术与设计学院于2007年暑期组织的“河南科技大学艺术与设计学院赴南沟村濒危民间艺术调查采风团”，前往三门峡市陕县南沟村调查当地民间艺术——南沟剪纸的现状，力求全面了解南沟剪纸的历史、现状、生产工艺和未来发展的问题。陕县南沟村剪纸源远流长，别具特色，构图饱满，图案多取自传统和乡土题材，是中国农耕文化的典型代表。由于多方面的原因，这一古老的传统民间艺术正在逐步萎缩，面临失传的危险。作为艺术设计院系的学生，在弘扬民族艺术，拯救、研究、发展民间工艺美术文化遗产方面，有着责无旁贷的责任，因此，我们选定极具地方特色的陕县南沟村剪纸作为调查对象，来完成此次实践活动。
二、实践目的如下：
1、本着弘扬和保护濒危民间艺术，继承和发展民族文化遗产的原则和希望，利用自身从事艺术学习的便利条件，为濒危民间艺术的发掘、收集、整理和保护等出一份力。
2、通过实地考察调研，思考在建设新农村过程中，怎样更好的保护、继承、发展民间工艺美术。
3、锻炼锻炼自身的吃苦毅力、学习能力、团队意识，着力提高自己的审美情趣，努力让自己的艺术修养文化内涵得到提升。
4、通过赴农村社会实践，逐渐自己作为大学生的社会责任感增强，使自己的思想观念得到进一步提高。
5、通过材料搜集和实地调查，可以使更多的自己了解和认识我国优秀的民间艺术，也让更多的志同道合年轻朋友投入到保护、继承、发展、弘扬民间艺术的行列。激发的他们艺术创作兴趣和对我国民间艺术的热爱。
三、实践过程
1、满怀期待的来到南沟村
当我换乘上开往南沟村的汽车时，心中的喜悦不时的显在言语中，大约过了20多分钟，汽车在高原的谷地里转了几个弯，突然停在一个村子路口，我知道南沟村到了，当我下车进村的时候，心里有种似曾相识的感觉,感觉好像是到家了。我家也是农村的，但是在豫东北平原地区，相似的是那种乡村特有的东西，果园庄稼地。南沟村位于豫西黄土高原,乡土文化浓厚,村里现有2000多口人，有300多人从事剪纸，其中200人称得上剪纸艺人，且大部分是男性，村里人称之为：“男巧巧”；南沟村的剪纸主要采用掏剪的方法，剪纸素材以花草动物为主，构图简洁、粗犷豪放、质朴夸张、厚重凝练，极生动地体现了中原农耕文化的特征。在剪纸创作中，村民们将自己的情思才华和对生活的美好心愿倾注指间，形成了独特的南沟村剪纸艺术。
2、住在任大姐家里
当我们一行人来到村子里后，在南沟村剪纸协会会长的安排下我们被老乡们分别领走，我被安排在任苏静任大姐家，任大姐只比我们大几岁，但是她的剪纸技艺确是一流的，她家的房院是豫西特有地坑式院落，我们就被安排在地坑院的西屋里，其实是个洞房，任大姐把她的住房让给了我们，真是对我们太好了。接下来的几天里任大姐给了我们莫大的关怀，不论是在生活上还是在学习上都是非常的用心，让我非常的感动，时间虽然很短但是我们之间已经结下了深厚的友谊，这段经经历我终生难忘。
3、与南沟村剪纸协会会员座谈，访问会长任更厚
南沟村剪纸协会，于2006年3月成立，这也是河南省第一个村级剪纸协会，现有会员100多名。平时会员们都各忙各的，但一有空余时间都会到会长任更厚家集合，在一起剪纸，研讨剪纸技法。“正月里来无有花儿采，唯有迎春开。奴有心采一枝头上戴，猛想起月季花月月开。二月里来龙抬头，王三姐梳妆上彩楼。手把楼门向下望，紫金花儿开路旁„„”空闲时候会员们都会聚在一块，上至古稀老人，下至戏耍孩童，几十人团坐在一起，边剪边唱，真是把非物质文化遗产——南沟剪纸演绎得淋漓尽致。在交谈中剪纸协会会长任更厚热情的向我们介绍到：“南沟村从事剪纸艺术的人家非常多，全村500多户人家中，有200多户从事剪纸，剪纸艺人大部分是男性。南沟村的剪纸已有数百年的历史，是很有地方特色的民间艺术。在中国的其他地方，剪纸一般都是以红色剪纸或彩色剪纸为主，但南沟村的剪纸却是以黑色为正色。这种现象在一般尊崇红色，以红色代表喜庆，忌讳黑色的中国来说是不多见的。但这里是夏文化的衍生地，而夏朝时又把黑色作为国色，对黑色尊崇有嘉。南沟人也认为黑色最雄壮，庄重，而且黑色也不易掉色，保存比较持久。
南沟村剪纸的构图简洁、粗犷豪放、质朴扩张、厚重凝练、内涵丰富，极生动地体现了中原农耕文化的特征。特别是该村剪纸艺人发明的点染技术，即以白棉纸剪成图案后再着色，来增强艺术的感染力。这项技术突破了多年来只有在中国剪纸之乡河北蔚县才有点染技术的说法。因而薄松年等专家在考察了南沟村的剪纸艺术后，一致认为：南沟村的剪纸艺术具有原发性、丰富性、包容性的特点。“豫西剪纸是与先民的生产、生活方式及思想观念密切相关的，原汁原味的原生态艺术，确实是一个民间文化遗产的宝库。”中央美术学院教授我国著名美术史专家中国民间剪纸权威薄松年在三门峡市考察后，对豫西民间的剪纸艺术做出了如此评价。我们采风的陕县西张村镇南沟村的剪纸艺术，就是被薄教授所称道的民间文化遗产宝库最典型的组成部分。
同时，任会长也希望与我们河南科技大学合作，让南沟村成为我们学院学生的社会沟村的影响力。
4、我们也动手剪纸了
在和村子的剪纸艺人们亲切交谈过之后，我们有了强烈的动手剪纸的愿望，经过一个晚上的准备，第二天一早我们聚集在一起开始学剪纸了，刚开始的时候我们都显得很笨拙，老是把纸给剪破了，连最简单的双喜都剪不好，但是艺人们没有嫌弃我们，我们也没有放弃，而是在一次又一次的失败中寻找原因，并加以改进，皇天不负有心人，我们终于能剪出可以看的作品，艺人们还快我们学的快呢。
通过一段时间的学习，我们对剪纸工艺大概有了些了解，从它的折纸、构图、剪裁等步骤也稍有了解，现在基本上可自己动手剪些小东西了。之所以我们可以进步那么快，这得益于我们的艺术功底，我们都会自己作画，也对色彩的构成有所了解，所以才会进步的比较快，当然这只是一个方面，另一方面就是剪纸艺人们的教导有方，还有任大姐的我们另开小灶，所以我感到欣慰，这次来南沟村采风没有白来，真的学到了不少的东西，剪纸只是一个方面。
5、和任大姐谈南沟剪纸的未来
这些天来一直住在任大姐家，晚上没事的时候我们就在谈南沟剪纸的未来，和她将来的打算，在谈话中我了解到任大姐是个很精明的女人，有自己的想法和打算，在谈到南沟剪纸的未来时，任大姐似乎对南沟剪纸的未来并不看好，她说：现在市场经济时代，这些低俗的农村剪纸真的没有什么生命力，我告诉任大姐：从目前的情况来看是有些不太景气，但这是你们宣传还不够，还没有打出自己的品牌，路还有很长，得一步一个台阶的往前走，是急不来的，在交谈中我知道任大姐还是对南沟剪纸的明天充满希望的，我也衷心的希望南沟剪纸能够早日走出大山，走出河南，走出中国，走向世界。
5、话别会
俗话说天下没有不散的宴席，几天的相处让我们彼此都产生了感情，一时要分别时大家心里都很难过，可是我们都还有自己的事情要做，要有自己的路要走，因此分别是个永恒的话题，“桃花潭水深钱尺，不及汪伦送我情”，每当话别时内心也是总与古人一个样，有话万千却说不出口，只好拧成一股汪汪泪泉，话别会上大家说了很多很多，那场景每个人都会终生难忘。
四、实践感想
通过对南沟剪纸近距离的实地调查和学习，我们深深感受到我国悠久的民间艺术的深厚底蕴。在领略精美艺术品的同时，我们又明白的感触到了南沟剪纸目前所处的尴尬地位：发展空间的狭小、传统工艺与现代印刷技术的冲击、与时代发展的不合拍„„等等，正是由于这些原因，才使得这一度辉煌的民间艺术正逐步走向濒危的边缘。如何把这民族的、民间的艺术形式保留下来，并让其发展壮大起来，确实是任重而道远的课题。
值得欣慰的是，南沟村和当地政府正通过自身的努力，在积极弘扬和发展这一民族的、民间的艺术。如何发掘、保护、发展这一民族艺术的瑰宝，已经被纳入地方建设范畴。作为艺术院系的学生，我们应该责无旁贷的担负起保护它、宣传它和发扬它的责任和义务，让我们的民间艺术发扬光大。
五、实践总结
这次社会实践活动时间虽然不长，但是实践安排却是十分紧，每天早上8点30开始，大家都在会长家里集合，开始剪纸，中午稍微休息一会，下午接着剪纸和探讨剪纸技法，直到傍晚才结束工作，整理自己的作品拍照回去。在实践过程中，我们大家都表现出了极大的热情和积极性，以谦虚、好学、不怕苦、不怕累的精神投入到学习剪纸中去，使得我们都在这次实践活动中得到了锻炼，为了能圆满完成这次实践活动，我做了以下几个方面：
1、多和艺人交流、多做记录
在来南沟村之前，我就有做记录的想法，并且给自己准备了实习记录本。在实践过程中，我也对剪纸的每个制作工艺都进行了详实的记录，并在交流中做了笔录，同时也用数码相机拍了照片，这将为我的实践成果展示提供丰富的资料。
2、时时发问、积极和艺人探讨有关剪纸的技巧
在这次活动中，我做了一次对南沟剪纸的历史、现状以及未来发展的全面了解和探索，因此，和老艺人交谈是必不可少，从中我听到了老艺人门的心声，也可以看出了南沟人对南沟剪纸未来的希望。在这个方面，我表达了自己的想法，也从其他非物质文化遗产的发展和壮大个事例，给南沟剪纸提了自己的一点看法。
3、大家互帮互助、一起完成实践活动
这次实践活动，我们住在老乡家里，有些来自城里同学一时间很难适应农村的生活，感到种种的不适应，但就是在这样的环境里却没有谁说自己受不住了，要中途回去，每个人都坚持到了最后，而且在这些天里大家都互帮互助，一起来完成该做的工作。实践结束以后，每个同学都表态要把自己所搜集的图片、音像资料整理出来，撰写出一份合格的调查报告，并设计制作出关于南沟剪纸的展版在校园里面展示，好让更多的人来了解南沟剪纸——这一民间艺术瑰宝，我们将志愿担负起保护它、宣传它、发展它的责任和义务。事实也证明了，我们在这几天的时间里，用自己的实际行动表明了他们对南沟剪纸的热爱，对民间艺术的热爱
最后，感谢关心和支持我们的学校领导和老师，他们给了“赴陕县南沟村濒危民间艺术调查团”莫大的支持，同时也对在百忙之中抽出时间来给我们指导的南沟村的艺人们表示忠心的感谢，感谢他们为我们所做的一切。
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第2篇：手工艺
樟木三层盒（樟木原木8个，毛竹筒4个，墨斗线8个）：樟木板2个，毛竹饰件2个。
橡木四层盒（橡木原木8个，樟木原木4个，黑漆线斗2个，墨斗线6个，圆形玉石3个）：橡木板2个，樟木饰件2个，圆形玉石3个。
红松五层盒（红松原木8个，橡木原木4个，黑漆线斗8个，圆水晶3个）：红松板2个，橡木饰件2个，圆水晶3个。木足通（甲）（毛竹筒10个，墨斗线6个，青竹圆柱2个）：毛竹杆2个，毛竹饰件2个，青竹圆柱2个。
木足通（乙）（橡木原木12个，黑漆线斗6个，红橡木圆木柱2个）：橡木板2个，橡木饰件2个，红橡木圆木柱2个。木足通（丙）（梧桐木原木12个，朱砂线斗6个，丹霞梧桐柱2个）：梧桐板2个，梧桐饰件2个，丹霞梧桐柱2个。草足通（乙）（橡木原木12个，黑漆线斗6个，纯丝罗板2个）：橡木板2个，橡木饰件2个，纯丝罗板2个。
草足通（丙）（梧桐木原木12个，朱砂线斗6个，棉罗2个）：梧桐板2个，梧桐饰件2个，棉罗2个。
宝足通（乙）：（橡木原木10个，黑漆线斗6个，虎眼石2个）：橡木杆2个，橡木饰件2个，虎眼石2个。
宝足通（丙）（梧桐木原木10个，朱砂线斗6个，幽蓝翡翠2个）：梧桐杆2个，梧桐饰件2个，幽蓝翡翠2个。金足通（乙）：（橡木原木10个，黑漆线斗6个，精炼方铅）：橡木杆2个，橡木饰件2个，精炼方铅2个。
金足通（丙）（梧桐木原木10个，朱砂线斗6个，精炼赤纹金2个）：梧桐杆2个，梧桐饰件2个，精炼赤纹金2个。剑匣1（毛竹筒15个，墨线斗4个）：毛竹杆1个，毛竹片3个。
剑匣2（樟木原木13个，墨线斗5个，粗麻缨1个）:樟木板1个，樟木杆3个，粗麻缨1个。
剑匣3（橡木原木13个，黑漆线斗4个，细麻缨1个）：橡木板1个，橡木杆3个，细麻缨1个。
剑匣4（红松原木13个，黑漆线斗5个，纯麻缨1个）：红松板1个，红松杆3个，纯麻缨1个。
剑匣5（梧桐木原木13个，朱砂线斗4个，葛缨1个）：梧桐板1个，梧桐杆3个，葛缨1个。
第3篇：手工艺
淮滨彩绘泥塑统称“淮滨泥叫吹”，是淮滨地方特有的民间传统手工艺品。其历史悠久，文化深涵，泥叫吹存在了上百年，乃至上千年。其发原地位于淮河上游的淮滨县城西北的25公里处的三空桥乡肖营村，该乡境内有河南省重点文物保护单位——龙山文化的“沙冢遗址”，其址正位于肖营村肖南村民组内。遗址曾出土了大量文物，其中一对烧制的红陶鸟，高约5厘米、长约10厘米，因形象生动而引人注目。她应该是泥玩“小叫吹”的始祖。
??? 因为历来制作出的每个泥塑都能吹响，所以当地人称其为“小叫吹”。过去，泥叫吹造型单
一、颜色单
一、种类单一，手工制作也较为简单。经过近几十年的不断摸索和改革创新，现在的“淮滨泥叫吹”造型生动逼真、颜色鲜艳亮丽。制作尺寸大小有别，尤以十二生肖最为生动。
?? ?目前，淮滨泥叫吹的生产作坊为数不多，主要以肖营村肖南组为主。以郑保民最为突出，第二代泥叫吹就是由他老人家发明创新的。专家对淮滨泥叫吹的文化价值、审美价值进行了初步的判读，认为淮滨泥叫吹是河南省可以同淮阳泥泥狗、浚县泥咕咕相媲美的三大泥彩塑之一，是构建起河南省民间泥彩塑的三点一线的文化传承体系。
??? 专家在当地艺人家中，意外发现了做泥叫吹的石模子，这在河南省尚属首次发现，见证了淮滨泥叫吹的传承历史和艺术风格。
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??? 新华网郑州2009年7月4日电（记者桂娟）记者从河南省民间文艺家协会获悉，在河南省正在进行的民间美术普查中，淮滨县新发现具有较高文化和审美价值的民间泥彩塑——淮滨泥叫吹。
??? 专家们初步研讨后认为，淮滨泥叫吹堪与国家级非物质文化遗产浚县泥咕咕相媲美，它的发现填补了豫南淮河流域无泥彩塑的空白。浚县泥咕咕、淮阳泥泥狗和淮滨泥叫吹，可能构建起河南民间泥彩塑三点一线的文化传承体系。
?? ?河南省民间文化遗产抢救工程从2008年就开始了民俗、民间美术、古村落三项普查。淮滨泥叫吹引起省民协专家的重视并进行了实地考查。专家称淮滨泥叫吹属于陶哨，儿童玩具。泥捏火烧，打光涂色，造型多为燕子、青蛙、鱼、十二生肖等，也有戏曲人物，俗称“小叫吹”，集中分布于淮滨县三空桥乡肖营村，至少已有上百年历史，目前仍有许多农户在捏制。专家在当地艺人家中，意外发现了做泥叫吹的石模子，这在河南省尚属首次发现，见证了淮滨泥叫吹的传承历史和艺术风格。
??? 中新河南网信阳2009年7月29日电 淮滨泥叫吹在河南省信阳民间文化遗产抢救工程中，在该县三空桥乡肖营村被发现，此泥玩是首次在淮河流域被发现。
??? 据64岁的村民郑堡民介绍，他做泥玩的手艺从父亲那里学的，是郑氏家族祖传手艺。因每个泥玩身上都隐藏着一个小孔，且可以吹响，因此，当地人叫“小叫吹”、“小响”。从造型上大致分为动物、人物，以动物为主，人物为为辅。动物类主要有十二生肖和猫、蛤蟆、乌龟、青蛙、鱼、孔雀、狮子、大象、梅花鹿等。人物主要以戏剧人物如关公、郭子仪、穆桂英等。郑堡民的老伴听到兴起时，拿起“小叫吹”，吹上一曲。
??? 据参与此次“小叫吹”抢救工作的淮滨县民协主席郭文斌介绍，三空桥肖营村位于淮河上游的淮滨县城西北的25公里处，该乡境内有河南省重点文物保护单位——龙山文化的“沙冢遗址”。其址正位于肖营村肖南村民组内，遗址曾出土了大量文物，其中一对烧制的红陶鸟，高约5厘米、长约10厘米，因形象生动而引人注目。她应该是泥玩“小叫吹”的始祖。
?? 2009年6月，河南民间艺术老专家倪宝诚、河南民间文艺家协会副主席乔台山、秘书长程健君等专家一行到淮滨县三空桥乡肖营村实地考察后，给予了充分肯定，称淮滨“小
叫吹”的发现填补了豫南淮河流域无泥玩的空白，可以与淮阳泥泥狗、浚县泥咕咕并列为河南的三大泥玩具。尤其是泥彩塑石模子的发现，更是河南省的首例。老专家倪宝诚说，“淮阳和浚县是没有石模子的。用石模子压出来的泥玩，有圆雕味，造型率真，手法稚拙，再次验证了肖营泥玩的传承历史，也确定了淮滨泥塑的艺术风络，意义非同一般”。乔台山也惊呼“见了石模子才找到感觉”。
6月3日，笔者从淮滨县申遗办获悉，在“2013年中国（开封）清明文化节”暨“中国（开封）首届工艺美术展”和“河南省第二届民间工艺‘金鼎奖’（工艺美术奖）暨河南省第七届民间工艺美术博览会”等活动中，淮滨泥叫吹“百鸟朝凤”系列和“龙凤呈祥”系列、“比翼双飞”系列分获银奖。
?? 淮滨泥叫吹属于陶哨，泥捏火烧,打光涂色,造型多为燕子、青蛙、鱼、十二生肖等,也有戏曲人物,俗称“小叫吹”,集中分布于淮滨县肖营村,已有上百年历史。淮滨泥叫吹的发现填补了豫南淮河流域无泥彩塑的空白。目前，淮滨泥叫吹正在积极申报国家级非物质文化遗产。淮滨泥叫吹存在了上百年，乃至上千年。过去没有进入学术界，民俗界的 视野，没有被认识被研究。这次经过专家组的考察，对其进行定名、定位、定性，对其文化价值、审美价值进行了初步的判断和解读。谈到对淮滨泥
叫吹的发现和抢救保护，有两个人功莫大焉，一个是郭文斌，这位淮滨县
民协主席，几年来一直致力于肖营泥叫吹的挖掘和抢救工程。另一个是淮
滨县文化局的尤新峰，他在20世纪80年代就搜集了数百个肖营泥叫吹，那
时候一毛钱买几个，但可惜都散失了，只留下了一张照片。在他2008年编
著的《淮滨历史文化漫谈》一书中，还有专文谈肖营的泥叫吹。之前，河
大民俗学教授高有鹏的研究生马婷还以淮滨泥彩塑为题，撰写出了硕士毕
业论文。淮滨泥叫吹的抢救工程还有许多事情要做，还有许多谜团需要破
解。有一点是我们几个人都相信的，那就是经过当地民间文化工作者更深
入的挖掘，经过当地艺人们的努力，经过地方党委和政府的扶持，淮滨泥
叫吹会向世人向社会展露出它们的风采。
第4篇：西藏手工艺
民族手工业 西藏的民族手工业具有悠久的历史和独特的工艺，产品充满浓郁的民族风格和地方特色，江孜的地毯、姐德秀的围裙、札囊的氆氇、浪卡子的藏被、加查的木碗、拉孜的藏刀、拉萨的金银器械、仁布的玉器等，都具有较高的声誉。但是在旧西藏，民族手工业基本上属于家庭副业，旧西藏地方政府对手工业者的原材料供需应、资金、技术和产品销售等问题并不重视，加之差税过重，使得西藏民族手工业长期处于设施极其简陋、生产规模不大、生产方式落后、生产力水平低下的状况。广大手工业者辛苦劳动一年，除支差和纳税外，所剩无几，有的甚至连糊口都很困难。
在全区30多个行业中，卡垫、地毯、氆氇、围裙、藏被、民族服族、民族鞋帽、民族家俱、木碗、金银首饰等工艺美术产品被列为重点。这些产品既是民族特需品，也是旅游纪念品，很受国内外旅游者的青睐。随着旅游事业的不断发展，这些民族手工业会有很好的发展前途。围裙是已婚藏族妇女普遍喜爱的服饰。山南姐德秀围裙社生产的围裙很早就畅销印度、尼泊尔、不丹、锡金及西欧一些国家
第5篇：水手工艺
水手工艺
一 ．绳结
１．系泊作业用结
《撇缆活结》：注意，右手拿下面的一根，左手拿上面的一根，左手拿绳弯一个圈，右手拿绳环绕．．．
用途：带缆时撇缆与大缆眼环临时连接。
《系缆绳结》：将绳双并，取有环一端，从杠的下端穿过，右手拿环，左手拿下面两根绳，右手掏左手中左边一根，左手拿原左手两根中的右边一根收紧，完毕，右手再掏左边的一根，左手在拉右边一根绳收紧．
用途：糸扎双糸柱上的钢缆。注意事项：至少扎住三根钢缆。
《绳花结》：右手圈一个圈圈的绳头一根在下．．．最后一根从上向下穿．
用途：临时连接两根破断的大缆。
《挽桩结》
用途：将缆绳挽牢在双系柱上。
《止索结》用途：临时止住大缆的活动，以便将大缆的船方糸固点从绞缆筒转移到双糸柱上。
２．两绳相连用结
《平结》：右手绳再左手绳上，系困，左手绳再右手绳上，系困
用途：两根粗细相同的细绳相连。
《缩帆结》：参考平结，最后系困时打个花
用途：同平结，但易解。
《单编结》：右手将一根绳头并个环．．．
用途：两根粗细相同或相近的绳头相连，或绳头连眼环用(常用于旗绳与信号旗的连接)。
《双编结》用途：同单索花，但比单索花更牢固,常用于绳与座板连接。
３．立桶结、杠棒结
《圆材结》：打个半结，换手，左手拿上一根向右撇，右手拿下一根
向上直拉，左手拿手中的绳在半结上系两个困，在托木结中的左半部分
即是圆材结。
用途：拖拉或升降圆柱形物体（如木材等）。
《拖木结》 ：先打半结，再打圆材结。
用途：同圆材结, 但比圆材结更牢固。《杠棒结》：用途：在立桶结的基础上形成双圈,便于杠棒或货钩穿过。
注意事项：绳头不宜留得太短。
４．高空作业结
《丁香结》：两个半结，收绳，再系一半结
用途：绳头固定在圆柱形物体上用(如栏杆等)。
《鲁班结》：在杠上比丁香结多绕一环
用途：与丁香结相似，且绳索受力方向既可与圆柱体垂直,也可与圆柱体平行。并在绳索受力的情况下也可系结）。
《单套结》：右手圈一个小环，同绳花结．
用途：可用于制作临时眼环、高空或舷外作业时做临时安全带，也可用于绳
与绳、绳与眼环临时连接（如撇缆与大缆眼环连接等）。
《双套结》
用途：高空或舷外作业时代替座板用。
《松降结》：先在坐板上大双编结，注意绳头要留一尺长
最后用其打两个相同方向的半结．
用途：上高绳与座板连接(供高空或舷外作业者自己控制工作点的高度)。
《架板结》（不会啊）
用途：架板绳与架板连接用（两种打法皆可）。
《架板活结》（不会呀）用途：将架板绳固定在栏杆上用（此结可用旋圆双半结来代替）。
５．救生艇用结
《小艇结》：将绳搭在杠上，左手拿下一根在下面向上掏过并压在上一根
绳上，再从下掏过，并一个环，塞进右边绳圈中，收紧右手绳．
用途：临时拖带救生艇用（该结易系易解）。
《旋圆双半结》：同鲁班结，在杠上绕两圈，再打两个相同方向的半结．
用途：用途类似鲁班结，但系结时比鲁班结更方便。也可代替小艇结，且比小艇结更牢固。
６．其他绳结
《收绳结》：注意是将套在自己手上的绳头放在绳圈中成一个大环，再
绕两圈，掏过去。
用途：用于收紧盘好的绳索。
《羊角挽结》 ：最后是翻绳两次，都套在一个手指上。
用途：系固绳索用，如系固旗绳等。
《扎绳头结》：打个环，环口朝绳边，由绳口向里顺着缠，最后
丛环的口上向下穿过，收紧右边单绳。
用途：用于绑扎绳头，防止绳股松散。
二.绳编结
《救生索中结》: 先挑(4挑1时从下向上穿),再压(4压1时从上向下穿)用途：用于救生艇的救生索上，便于弃船时艇员登艇用。
《撇缆头结》:,第一圈缠五环,第二圈向上走
用途：加重撇缆绳端部，以便扔得较远。
三.三股
《三股反插接》:1压2,2压3,3压1，之后穿时,压一挑一
用途：防止绳头松散
《三股短插接》 :两个三股绳头相对,之后类似于反插接,两两互插
用途：连接两根同样粗细的三股纤维绳。
注意事项: 散头松开5-6倍周长；起头完后插2花；余头留约2—3厘米，然后割去余尾。
《三股眼环插接》
用途：在带缆，稳索等端部做成环，便于套缆桩或连接卸扣。
注意事项: 散头松开5-6倍周长；起头完后插3花；余头留2-3厘米，然后割去余尾。
四 八股
1.Eye Splice（眼环插接）
用途：在八股化纤编绞缆端部制成眼环，供带缆用。准备：距绳端5-6倍周长处用小绳临时扎牢，然后将头散开，并将各分股
也临时扎牢。
方法：顺着平行股插，共插三花。
注意事项：绳头留约5厘米，然后割去余尾既可。
2.Short Splice（短插接）
用途：连接两根同样粗细的断缆。
准备：同上。
方法：两绳头相向平行插。两头各插三花即可。
注意事项：绳头留约5厘米，然后割去余尾既可。
第二节 索具（riggings）
一．卸扣（shackle）: 1．用途：用于连接各种绳头眼环，链环和其他属具的可卸式金属连接构件。
通常有圆形和直形两种。它由本体和横栓两部分组成。种类有锚卸扣，锚链卸扣和绳头卸扣等。
2.使用注意事项：
卸扣使用时不可横向受力，也不得超负荷，以免变形使横栓卡死。
横栓和栓眼要每三个月除锈和加油润滑一次。螺栓不得碰损，以免影响拆装。
二、钩（hook）
1．用途：勾挂货物的索具。钩的构造分钩把，钩背和钩尖三部分，种类见P.40。???2.使用注意事项：
1）如有斜度或成水平方向受力，钩尖应朝上，以防钩子脱落。
2）钩尖开口部分的距离如超过原有间距的15%或有裂缝时，必须换新。
三、绳头卸扣（wire clip/bulldog grip）
1．用途：用于夹紧和固定两根平行的钢丝绳或制作临时眼环的紧固件。2．使用注意事项：
1）绳头卸扣排列的间距应等于6倍的钢丝绳直径。2）使用时夹座应位于绳头一侧。
第四章船体保养（ship maintenance）
船体保养计划（大副/水头）→cf.P 135—137（船体检查保养项目表）
航次，月度，季度，半年，一年。→cf.航修，小修，检修（每隔2-3次
小修）。
第一节船体清洁（ship cleaning）
个人房间/工作场所/公共场所
一水：驾驶台，海图室； 二水：外走廊，甲板，首尾楼和栏杆等。冲洗顺序：上风→下风；高处→低处；舷内→舷外
注意事项：1）关闭门窗，舱盖板及通风筒。
2）海，淡水（肥皂水，煤油等）。
第二节 船体防腐（ship anticorrosion）
一．牺牲阳极的阴极保护（P 140）（阳极表面不得涂漆）二．外加电流阴极保护（P 140）
三．涂漆防腐
1．除锈（derusting）及旧漆面的处理 1）除锈：
（1）除锈工具（手动/电动 P 141）
（2）除锈方法
① 机械除锈（大面积）： a．风动或电动除锈机
b．水喷砂除锈（船厂坞修时对船壳和船底除锈）
② 手工除锈（小面积或死角）
敲锈榔头，铲刀，钢丝刷，棉纱。
除锈注意事项：
①防护眼镜 ② 间距 ③ 勿用力过猛 2）旧漆面的处理
（1）无锈破面时
（2）无锈破底时
（3）局部锈包时
（4）新钢板和电焊部位时
2．油漆（painting）
1)油漆成分（P 143—144：主要成膜物质/次要成膜物质/辅助成膜物质）? 2)船用油漆种类（cf.船员教材和“水手应知应会”）eg.船底漆（底漆：L44-1；防锈漆：L44-2；防污漆：L40-3）
（配套使用）
L：成膜物质种类（沥青类）;44：基本名称（船底漆）;1：产品序号 3.油漆的配套使用
前后油漆应配套，否则会影响后层附着力，从而开裂，粉化，影响防锈
或 防污性能。以船底漆为例：
1）底漆：铝粉沥青底漆（L44-1）--防锈
2）防锈漆：船底防锈漆（L44-2）--防锈，隔绝底漆与防污漆 3）防污漆：热带船底防污漆（L40-3）--防止海生物吸附于船壳
油漆配套时应尽可能采用同种类的油漆（如首字母都为L，即都为沥青系 列）。如船上现存的油漆不是同种类的，应根据P 149表8-8，表8-9进行 配套（双圈为最佳）。
2．油漆（painting）
1)油漆成分（P 143—144：主要成膜物质/次要成膜物质/辅助成膜物质）? 2)船用油漆种类（cf.船员教材和“水手应知应会”）eg.船底漆（底漆：L44-1；防锈漆：L44-2；防污漆：L40-3）
（配套使用）
L：成膜物质种类（沥青类）;44：基本名称（船底漆）;1：产品序号 3.油漆的配套使用
前后油漆应配套，否则会影响后层附着力，从而开裂，粉化，影响防锈 或 防污性能。以船底漆为例：
1）底漆：铝粉沥青底漆（L44-1）--防锈
2）防锈漆：船底防锈漆（L44-2）--防锈，隔绝底漆与防污漆 3）防污漆：热带船底防污漆（L40-3）--防止海生物吸附于船壳
油漆配套时应尽可能采用同种类的油漆（如首字母都为L，即都为沥青系
列）。如船上现存的油漆不是同种类的，应根据P 149表8-8，表8-9进行 配套（双圈为最佳）。
4.油漆的调配
1）已有所需颜色的调和漆等成品漆：先倒置一到二天/用棍棒或电钻
搅匀。（稠时可适量加入稀释剂，慎加催干剂。底漆＜防锈漆＞尽
量勿加稀释剂，以免影响防锈效果。）
2）无所需的成品漆，可进行调配，如P 150，图８-4-1（色圆）所示，如 红＋黄=橙色。
（1）须为同种油漆。
（2）先少量试配，再确定比例。
（3）大面积调配时应估算好用量，以免补调的颜色和前者不一致。5.油漆用量的估算（P 150-151四个公式）6.涂刷工时估算（P 151）
7.油漆作业：
（1）油漆工具：手涂/滚涂/喷涂工具
（2）油漆作业：手涂/滚涂/喷涂
油漆作业注意事项：
①气温（5--25℃）
②三顺（顺水，顺纹，顺光，即上层建筑上下刷，船壳左右刷）
③稀稠适当（稠时可加适量稀释剂），忌流挂，花脸（刷子刮－下，勿
蘸太多；均匀）
④作业顺序（先上后下；先难后易；先里后外）
⑤二度漆之间的时间间隔（面干４ｈ，干透24ｈ；面、底漆各需二度）
⑥作业后的工具保管：
（短时间--浸水；长时间--稀释剂，洗净后再用肥皂水和清水洗）
第6篇：手工艺比赛
首届华夏动漫手工艺品大赛暨作品展览会方案 为了让员工的业余生活充满乐趣和挑战性，同时让具备手工艺术特长的同事有展示的机会，为爱好者提供相互交流学习的平台，企业文化小组将在3月份举办首届华夏动漫手工艺品大赛暨作品展览会，具体方案如下：
一、参赛方式
1、男女不限，凡有兴趣者均可参加比赛，诚邀华夏动漫总部、动画部同事踊跃参与。
2、参赛作品要求：
a、参赛作品必须参赛者本人亲手制作，每人可交1-2件成品，但两件作品必须是两种不同类型的物品，否则企业文化小组可直接淘汰一副作品。
b、作品范围：折纸、剪纸、捏面人、布艺、雕刻、勾花、针织品、编织品、刺绣（十字绣）等纯手工制作的均可。
c、倡导节能环保、创新独特，能用废物改造成艺术品者优先评选。d、所有参赛作品注明部门、工号、姓名、联系电话，企业文化小组会妥善保管作品，展览完毕会退回所有艺术品。
二、时间、地点
1、制作时间：所有参赛作品需在3月20日前完成并交行政部覃欢处。
2、评比时间：由公司中高层管理评选所有作品，并于3月24日公布
评比结果。
3、展览时间：3月25日——3月31日在员工俱乐部展览优秀作品。
三、费用预算：410元
评选出一等奖1名奖励100元；
二等奖2名奖励每人80元；
三等奖3名奖励每人50元。
企业文化小组
2012年2月21日
第7篇：手工艺培训
11月2日上午8：30，千金街道元雪社区培训教室内座无虚席，50名下岗失业人员翘首以待，热情满满地来参加为期18天的手工编织培训班。虽然手工编织是细活，但仍吸引了不少男性下岗失业人员。授课的张老师与学员们积极沟通，根据学员们的兴趣和现有的材料安排授课内容，理论与实际相结合。理论课上，学员们认真记录，抄写下编织的基本步骤。在实际操作中，张老师手把手地教，使学员们很快学习和掌握了串珠、针法、中国结等。在张老师的悉心教授下，几堂课下来，学员们已经能熟练地编织小猪、小狗、小兔和中国结的平结、双联结、纽扣结、蛇结。有一位中年女学员在南站一带的夜市兑了个摊位，正准备用学到的编织技术现场编织手工艺品。
手工编织培训班的开办不仅弘扬了中国民间艺术，而且增强了下岗失业人员的谋生技能，使他们不仅免费学到一技之长，还通过学习重拾就业的信心，重新走上就业之路。
本期培训班共有学员50余名，培训时间从本月25号开始，到12月9号结束。培训班上将为学员培训丝网花制作、中国结制作和串珠等课程。学员们在经过老师的耐心讲解和亲手传授后，编织出形状各异、五颜六色的花朵，如郁金香、康乃馨、玫瑰、百合等花型；还可以用一个个不起眼的小珠子，串出漂亮实用的纸抽盒、光彩夺目的门帘、生动形象的十二生肖等工艺品。
据了解，县就业局已成果举办了七期手工编织培训班，培训学员500多名。县就业局还把手工编织技能培训和自主创业结合起来，鼓励和帮助学员们进行自主创业、灵活就业。同时对学员的创业提供服务指导和政策扶持。万金山乡待业青年陈富玲，在参加了第一期手工编织培训班后，在县就业局的帮助下，有了自己的手工编织品小店，并且已经取得了较好的经济效益。近日，她还专程为县就业局送去了锦旗来表达自己的感激之情。
第8篇：申报民族手工艺龙头企业报告
关于铜仁政通文化传媒有限公司 申请民族特色手工艺龙头企业的汇报
尊敬的各位领导、各位专家：
在此，首先诚挚感谢各位领导、各位专家对铜仁政通文化传媒有限公司的重视、关怀与帮助，在党和政府及您们的关怀和大力支持下，我公司从小到大，从弱到强，逐步发展壮大，现已初具规模，也取得了较好的工作业绩，现将工作情况汇报如下：
一、公司基本情况
公司成立于2010年4月，注册资金300万元，现有中高层管理人员32人，经过两年多的努力，公司已初具规模。一是在时代商汇和民族风情园内设有两个产品销售经营点；二是已建成600余平方米的厂房一栋，在建400多平方的销售展示大厅一个；三是已完成“公司+基地+农户”模式生产基地4个, 培养出我市170余名农村、下岗失业、残疾妇女等作为我公司生产能手，让他们在家门口就业，月收入900-2000余元，使其足不出户就实现就业脱贫创收，同时还接纳帮助安置阳光工程人员13名，帮助其自食其力，感受社会温暖，回归社会；四是在我市文体广电局和文物局的大力支持下，在川主宫创建了1000余平米的“铜仁非物质文化民族民间工艺传承基地”，旨在向市民免费展示和传授即将失传的民间绝技绝艺，为我市的非物质文化的展示和传承做出自己微博的贡献；五是目前公司已被列为“铜仁市非物质文化遗产生产性保护示范基地” “阳光工程安置基地” “巾帼创业示范基地”。
为求更好更快地发展，我公司聘请了全国妇女编织协会常务理事、中国四大名绣专家、重庆十大致富带头人--石勤老师为本公司技术顾问；中国品牌研究中心主席王汉武教授，为公司民族品牌发展策划顾问。自创了“梵净苗绣”这一新的刺绣品牌，重在传承和推广铜仁地方传统民族手工刺绣技艺，发展民族手工刺绣产业，绣出桃源铜仁之美。公司自2010年4月落户铜仁市以来，一直致力于地方特色刺绣产品系列、民族手工艺产品的研发和生产，生产和销售的主要产品有：“梵净苗绣”系列实用型工艺品、日用品、民族服饰；“树叶苗绣”系列工艺礼品；“铜仁印象”旅游工艺礼品系列等三大类近百个品种，产品自投入市场以来深受消费者好评，并得到了省内外领导、地方领导的支持与关注，同时也得到了国内外商家的高度关注及认可，今年已实现销售收入470余万元，创税26.79万元。
“梵净叶绣”相关发明已获国家专利。自主研发的“梵净叶绣”系列刺绣艺术品、苗绣实用型艺术品等产品受到国内外消费者的一致好评，并借此积极开通对外贸易渠道。
二、公司所获荣誉
1、2010年公司创作的“铜仁印象”系列旅游产品，被选送参加2010多彩贵州旅游商品两赛一会旅游商品设计大赛，全省地方特色重点旅游产品推荐，同时荣获2010年多彩贵州旅游商品两赛一会“铜仁名创”创新奖。
2、“树叶苗绣”荣获2011年“宏立城杯”多彩贵州旅游商品“两赛一会”能工巧匠选拔大赛现代工艺组“特等奖”，并获“贵州名匠”荣誉称号。
3、荣获2011年“宏立城杯”多彩贵州旅游商品“两赛一会”铜仁市能工巧匠选拔大赛“二等奖”、“创新奖”、“时
尚魅力”等奖项。
4、2011年4月经贵州省商务厅选拔，组团赴意大利佛罗伦萨参加2011年国际手工业及礼品展；2012年5月代表贵州省十佳民族手工艺企业赴美国参加“2012年美国拉斯维加斯春季礼品展”； 我公司展出的具有浓郁地方民族特色的“梵净苗绣”系列产品及地方特色民族手工艺产品得到了各国客商们的关注和喜爱，还作为贵州团代表接受了意大利国家电视台的现场采访，并获主持人UNBERTOXE的亲笔签名和祝贺；同时还得到了中国驻意大利佛罗伦萨总领事馆胡长远领事的亲切接见和亲笔题词；展出的玉屏箫笛、德江土家手工烟斗被意大利音乐家FLRENZE收藏并获其亲笔签名和称赞；与此同时，与意大利、日本、法国、印度等30多家对我公司产品感兴趣的国际客商建立了良好的友谊。
2012年9月，我再次作为多彩贵州代表的民族手工艺企业赴日本东京参加第74届日本东京国际礼品展，通过交流得到了美国及日本等国客商认可，现正与日本客商商谈合作事宜。
通过这两年多的努力，我们得到了社会各界的认可，中央电视台、贵州电视台、新华网、中国青年网、贵州日报等多家知名媒体都曾大篇幅的报道了本公司发展及我个人的成长历程。
三、发展目标及任务：
发展目标：根据目前本公司发展需求，正在投入建设生产加工厂房1200余平方；销售展示大厅600平方米；民间手工艺非遗传承展示馆1000余平方；计划建设9个生产加工基地，两年内新增就业岗位300个以上，带动不低于500
人的下岗失业妇女、农村妇女、残疾妇女掌握一技之长，实现家门口就业和创业，实现销售总额1200万元以上，上缴税金50万元以上，实现利润300万元以上。
任务：采取“公司+基地+农户”的经营模式，将技术指导和培训落实到生产基地，帮助下岗失业妇女、农村妇女、残疾妇女掌握一技之长，实现就业与创业；帮助戒毒康复人员回归社会，实现就业，感受到社会的温暖，实现自我人生价值，助推社会安定和谐。
四、存在的困难：
一、在省、市、区各级领导及各部门的关怀和帮助下，公司从小到大，从弱到强，已逐步发展壮大，目前公司正处于有国内外订单没生产能力的窘境，其原因主要是：①公司有培训能力但没有培训资质，不能享受到就业培训资金的扶持，培训只能依赖培训学校和自筹资金完成，生产基地的建设压力很大；②由于我们做的是民族传统手工艺产品，成熟员工一般需要至少4-6个月的培养，员工培养期间的基本开支成为了我们的最大障碍，按目前市场需求我公司至少需要增加300人以上的用工量，成熟的绣工每人培养按最短4个月测算，最低按每人每月1100元的耗材、生活、师资等费用开支，需培训资金约130余万元，由于资金困难，不能满足工人培养需求，生产工人紧缺，达不到与国内外客户生产合作的要求，只能痛苦的放弃订单的机会，因此严重制约了企业的发展。
二、由于我们做的是传统的民族手工刺绣及手工艺产品，产品全是妇女们在家中一针一线绣出来、做出来的，成本很高，利润很薄，我公司只为其提供线和布的原材料，材料费支出很低，95%以上的成本来源于妇女们的手工费开支，付给绣工们的成本又没有任何税费票据，销售超出基本额80万元，需上缴17%的增值税及其它相关税费，介于我们企业的特殊性，我们没有可以抵充的进项税，因此企业将面临无法生存发展的境地，希望能酌情考虑我企业实际困难，作为地方特色的民族手工艺企业，希望能得到税费优惠政的帮扶。
经过两年多的努力，我公司已从小到大，从弱到强，逐步发展壮大，并取得了良好的社会效益，在带动和帮助下岗失业妇女、农村妇女、残疾妇女掌握一技之长，实现就业与创业方面取得了较好的成效；同时还帮助阳光工程人员回归社会，实现就业，感受到社会的温暖，实现自我人生价值，助推社会安定和谐。
为使企业更好更快发展，壮大地方特色产业，在此特向各位领导及专家申请能将铜仁政通文化传媒有限公司作为民族特色手工艺龙头企业给予帮扶。
铜仁政通文化传媒有限公司全体员工再次诚挚感谢各位领导、各位专家对我公司发展的关怀与帮助，谢谢您给予了我们一份创业的信心，我们一定好好努力，不辜负省、市各级领导、专家及各级妇联和各部门对我们的期望。
2012年11月20日
第9篇：手工艺市场问卷调查报告[全文]
手工艺市场问卷调查报告
一、目前手工艺市场的概况
近年来，手工制作礼品传统的批发已经不是主要模式，由终端主导的多渠道分销的业务成为现阶段手工制作礼品行业渠道主体；同时品牌专营连锁以自己规模化经营的优势形成了新的商业布局。尽管流通领域的变革使手工制作礼品分销以终端为主导，但传统手工制作礼品批发市场、中小商店及个体手工制作礼品专营店等分销渠道，与手工制作礼品加盟连锁专营店、传统小手工制作礼品店、传统品牌专卖店、旗舰店、主体专卖店、网上订购等新兴终端并存于同一个市场的情况在一段时间内仍将继续。同时伴随着现代人生活的多样化，以及产品的多样化，对于产品的需求越来越倾向于情感的消费。比如节假日送礼物，人们更希望能够收到更好的，更有代表意义的礼物，所以亲手制作便有了自己的发挥和发展的市场和空间。正因为现代市场追求量产和快速的特点，使得手工艺制品的亲手制作更加具有发展的潜力，能够唤起人们消费的欲望和动力。总的来说，手工市场现在大多流行制作完好的工艺品或者消费者定做，却缺少了让消费者自己亲手制作的参与度，所以对于让消费者参与亲手制作，具有不一样的发展前景。
二、市场销售情况调查
根据对南京、北京、上海、天津等各大城市大型超市和手工艺品的网上销售量的统计中可以清楚的看出，对于手工艺品的需求会出现不同的时间段的特点，一般工作日中人们对于手工艺品的消费并不是很多，而更多的是倾向于对于节假日，或者特殊假日的手工艺品的需求。比如亲友的生日，结婚纪念日，爱人的特殊节日等等。它的分析情况如数据图表显示 ***南京
从市场销售调查可以发现，手工艺市场现在多半还是以他人代做或者直接购买为主，而亲手制作缺少现实的操作，这就表明：现代的手工艺市场开发亲手制作的手工艺制品能够为未来人们的消费提供更好的人情消费，跟新以前买卖手工艺品的局面，开辟一块更好的市场，能够带动需求，获得未来预期的销售收入。
亲手制作代做直接购买上海北京天津
三、亲为手工艺品的需求问卷调查分析
利用两天的问卷调查，我们对南京这个片区的一些消费市场做了一些问卷调查，对于不同层次，不同年龄段，以及各自的消费需求和喜好做了详细的调查，下面是我们对于100位商业区消费者的问卷调查，调查信息如下列图表所示：
产品要求与年龄段图表
100806040200产品质量产品外观产品价格 20岁以下 20-30岁 30岁以上 由上面的图表可以清晰的看出，对于不同的年龄段有对不同的产品要求，对于二十岁以下的他们对于产品的质量和外观有着独特的要求，20-30对则更加注重产品的外观（就是产品的吸引力），而30岁以上的则要相对平稳，需求没有太大的要求。所以我们可以得到以下结论：对于我们手工艺亲手制作市场，我们把目标重点放在前两个年龄段，主打前两个年龄段的手工艺亲手制作产品，相应的经营后一个年龄段的产品，相互搭配，能够更好的发展。另外，我们要对产品的质量和外观要有严格的要求，满足市场对于产品特点的需要，用合理的成本来保证产品的质量和产品相应吸引人的外观。为了能更好的现实各个年龄段对于手工市场的需求，我们做了相应的图表来加以表现：
各个年龄段手工艺品消费比较
***302010020岁以下
为了确定我们亲手手工制作产品的价格定位，我们也相应的做了一些关于价格的调查问卷，调查内容如图表所示：
不同年龄段接受价格表
男女20-30岁30岁以上80604020020岁以下20-30岁30岁以下 5-20元 20-50元 50-80元 80元以上
由表可知，对于20岁以下的能接受20-50的居多，20-30岁的一般接受价格是50-80元，30岁以上一般都选择80元以上的。所以我们应该主要把价格控制在50-80元，迎合主要的消费人群的需要，同时还是要经营其他范围的产品，满足其他人群的要求。
综上分析，我们的产品的消费主要人群是20-30岁的年龄段，价格主要保持在50-80元，但也会经营少许的中高档手工工艺品，满足中年人的需要，同时经营一些价格低廉的手工饰品，满足青少年的需要，协调发展，争取是自己的产品有更多的消费市场和消费人群，为产品的可持续发展提供良好的借鉴。
四、竞争对手的分析
虽然调查显示我们的创意计划有很大的发展空间，但是各种如“漂亮女生”和“碧芝”等连锁饰品店在不久的将来将对我们的创意小屋会产生很大的威胁。
（一）对“漂亮女生”饰品店的分析
人民广场地铁站有一家名为“漂亮女生”的饰品店，小店新开，10平方米不到的店堂里挤满了穿着时尚的女孩子。不几日，在北京东路、淮海东路也发现了“漂亮女生”的踪影，生意也十分火爆。现在上海卖饰品的小店不计其数，大家都在叫生意难做，而“漂亮女生”却用自己独特的经营方式和魅力吸引了大批的女生。
他们的成功秘诀在于“连锁”二字。凭借“连锁”，他们在女孩们所喜欢的小玩意上玩出了大名堂。小店连锁，优势明显，主要有：
（1）价格低
“漂亮女生”号称全国连锁店，相信他们有统一的进货渠道。店内到处贴着“10元以下任选”，价格便宜到令人心动。但是转念一想，发夹2.8元，发圈4.8元，皮夹子9.8元，好像和平日讨价还价杀来的心理价位也差不多，只不过把一只20元的发夹还到5元实在辛苦，现在明码标价倒也省心省力。（2）东西全
小饰品店往往会给人零乱的感觉，采用开架陈列就会免掉这个麻烦。“漂亮女生”像是个小超市，同一款商品色彩丰富地挂了几十个任你挑，拿上东西再到收银台付款。这也符合女孩子精挑细选的天性，更保持了店堂长盛不衰的人气。
（3）优惠多
因为是连锁店，老板的“野心”是开到便利店那样随处可见。所以办了积分卡，方便女孩子到任何一家“漂亮女生”购物，以求便宜再便宜。
（4）牌子响
开了连锁店，最大的好处是让别人记住你。“漂亮女生”一律采用湖蓝底色的装修风格，简洁、时尚、醒目。“品牌效应”是商家梦寐以求的制胜法宝。
除了“漂亮女生”形成的价格，优惠等条件的威胁外，还有“碧芝”的物品的新颖性，创意的独特性等，我们必须充分预见到。
（二）对“碧芝”自制饰品店的分析
在上海，随着轨道交通的发展，地铁商铺应运而生，并且在重要的商业圈已经形成一定的气候，投资经营地铁商铺逐渐成为一大热门。在人民广场地下“的美”购物中心，有一家DIY自制饰品店---“碧芝自制饰品店”。
“碧芝”的成功归于他的唯一，这独一无二的物品就吸引了各种女性的眼光。
（1）位置的优越性
１９９６年“碧芝自制饰品店”在迪美购物中心开张，这里地理位置十分优越，交通四通八达，由于位于市中心，汇集了来自各地的游客和时尚人群，不用担心客流量的问题。迪美有３００多家商铺，不包括柜台，现在这个商铺的位置还是比较合适的，位于中心地带，左边出口的自动扶梯直接通向地面，从正对着的旋转式楼梯阶而上就是人民广场中央，周边４、５条地下通道都交汇于此，从自家店铺门口经过的９０％的顾客会因为好奇而进去看一下。
（2）物品的独一无二
“碧芝”最吸引人的是那些小巧的珠子、亮片等，都是平日里不常见的。据店长梁小姐介绍，店内的饰珠有威尼斯印第安的玻璃珠、秘鲁的陶珠、奥地利的施华洛世奇水晶、法国的仿金片、日本的梦幻珠等，五彩缤纷，流光异彩。按照饰珠的质地可分为玻璃、骨质、角质、陶制、水晶、仿金、木制等种类，其造型更是千姿百态：珠型、圆柱型、动物造型、多边形、图腾形象等，美不胜收。全部都是进口的，从几毛钱一个到几十元一个的珠子，做一个成品饰物大约需要几十元，当然，还要决定于你的心意 尽管售价不菲，却仍没挡住喜欢它的人。
（3）个性体现
这里有营业员们向顾客们示范着制作各种风格炯异的饰品，许多顾客也是学得不亦乐乎。据介绍，经常光顾“碧芝”的都是些希望得到世界上“独一无二”饰品的年轻人，他们在琳琅满目的货架上挑选，然后亲手串连，他们就是偏爱这种ＤＩＹ的方式，完全自助在现场，有上班族在里面精挑细选成品，有细心的小女孩在仔细盘算着用料和价钱，准备自己制作的原料。可以想见，用本来稀奇的原料，加上别具匠心的制作，每一款成品都必是独一无二的。而这也许正是自己制造所能带来最大的快乐吧。
成功秘诀：好市口＋个性经营
加拿大ｂｅａｄｗｏｒｋｓ公司就是根据年轻女性要充分展现自己个性的需求，将世界各地的珠类饰品汇集于“碧芝自制饰品店”内，由消费者自选、自组、自制，这样就能在每个消费者亲手制作、充分发挥她们的艺术想像力的基础上，创作出作品，达到展现个性 众上所述，我们认为：我们的创意小屋计划或许虽然会有很多的挑战和困难，但我们会吸取和借鉴“漂亮女生”和“碧芝”的成功经验，在产品的质量和创意上多下工夫，使自己的产品能领导潮流，领导时尚。在它们还没有打入学校这个市场时，我们要巩固我们的学生市场，制作一些吸引学生，又有使学生能接受的价格，勇敢的面对它们的挑战，使自己立于不败之地。更重要的是我们提供的是亲手制作工艺，为消费者提供不一样的制作体验，更能满足消费者的心里需求，满足市场的多样化需求。
五、手工制作礼品市场存在的问题
1．礼品市场散乱，称心礼品难寻
极少有专门的礼品店，各种礼品散落在超级市场、糖烟酒市场、农贸市场、旅游市场、文化用品店、珠宝店、服装店；专门的礼品包装不多，常常是附带销售，没有成行成市，没有集中经营，没有规模的专业礼品市场。什么都可以成为礼品，但适合的礼品、个性的礼品、称心如意的礼品很难寻找，不知道到哪里去买。
2．缺乏品牌经营，专业度不高
目前，中国已有的礼品公司绝大多数局限于广告礼品，另有极少数的商务礼品公司、婚庆礼品公司，但婚庆礼品公司以活动策划为主，礼品仅为附带业务。可以这样说，中国现在没有一家多方位经营的综合礼品公司，更没有大众皆知的礼品品牌。
3．公司经营与店铺经营割裂
另一方面，中国的礼品公司几乎没有一家设立规模经营的礼品店，更不用说开设礼品专营连锁店。这些礼品公司开设在写字楼，主要通过电话、资料邮寄等方式向单位开展直销。它们绝大多数没有自己的工厂，利用样品拉单，拿到订单后再找工厂加工。这种低成本的运作方式，局限性很大，其市场触角延伸面狭窄，许多团体客户、家庭和个人客户被忽略。
4．产品单调，同质化严重
不管是礼品公司经营的广告礼品，还是广告上宣传的健康礼品，抑或散落在各种市场上的其它可以称作礼品的礼品，其共同点离不开“商品化”，不仅属于大规模生产，而且相互抄袭，同质化十分严重，不能满足人们表达个性祝福的情感需求，选择性很差。
5．生日礼品市场，有多少人过生日，就有多大市场
据最新人口调查数据显示，到2005年初，中国内地人口已达13亿人，人口数目在很长一段时期内还会呈稳步增长势态。据新生儿出生统计，中国每年几乎都有2000万的新生儿出生，这意味着每年过生日的人数都在不断增加。
六、调查结果分析
消费者消费偏好对手工制作产品的销量产生深远的影响。
消费者偏好一种主观因素人们的偏好会因商品的风格的变化，商品品味，时尚，消费习惯等改变而变化。在其他条件不变的情况下，消费者对一种商品偏好的增加会提升此类商品的需求。消费者偏好降低，会减少商品的市场需求。例如人们对咖啡与茶叶的选择；人们对服饰的选择的变化等。人们的偏好不是一成不变的，因此我们需要经常研究这种变化来改进老产品开发新产品，适应市场需求的变化，保持人们对产品的高需求。另外，广告会影响人们对商品的偏好与选择。
为加强企业自身的竞争力，企业应做到以下几点： 1.企业应明确自身的品牌定位和树立诚信意识;2.企业应加强流行趋势的把握能力
手工制作礼品的设计要紧随其他关联产品(服装手表眼镜手机汽车家具装修等)的发展来展开设计,关注主流产品的设计变化,同时组合流行文化趋势,设计出与其他产品配合同时有特点的新手工制作礼品。3.企业应关注娱乐文化的新亮点和流行新元素包括文化体育等很多领域的娱乐活动产生的明星故事和角色都是人们愿意引入自己生活中的符号。
4.企业应加强与品牌定位相适应的渠道构造能力 5.企业应创造具有独特个性的饰品文化
6.企业应对代理商和加盟店进行必要的支持和培训
市场分析与展望
手工制作行业前景预测分析报告是在对手工制作行业的历史发展现状、供需现状、竞争格局、经济运行、下游行业发展、下游行业市场需求等分析的基础上，对手工制作行业的未来的发展趋势、市场容量、竞争趋势、细分下游市场需求等进行研判与预测。手工制作行业前景预测分析报告主要分析要点包括：
1）预测手工制作行业市场容量及变化。市场商品容量是指有一定货币支付能力的需求总量。市场容量及其变化预测可分为生产资料市场预测和消费资料市场预测。生产资料市场容量预测是通过对国民经济发展方向、发展重点的研究，综合分析预测期内手工制作行业生产技术、产品结构的调整，预测手工制作行业的需求结构、数量及其变化趋势。
2）预测手工制作行业市场价格的变化。企业生产中投入品的价格和产品的销售价格直接关系到企业盈利水平。在商品价格的预测中，要充分研究劳动生产率、生产成本、利润的变化，市场供求关系的发展趋势，货币价值和货币流通量变化以及国家经济政策对商品价格的影响。
3）预测手工制作行业生产发展及其变化趋势。对生产发展及其变化趋势的预测，这是对市场中商品供给量及其变化趋势的预测。
手工制作行业前景预测分析报告是运用科学的方法，对影响手工制作行业市场供求变化的诸因素进行调查研究，分析和预见其发展趋势，掌握手工制作行业市场供求变化的规律，为经营决策提供可靠的依据。预测为决策服务，是为了提高管理的科学水平，减少决策的盲目性，需要通过预测来把握经济发展或者未来市场变化的有关动态，减少未来的不确定性，降低决策可能遇到的风险，使决策目标得以顺利实现。
4）预测手工制作行业的生产与发展更家倾向于人的亲力亲为，表现更加真实的情感交流，未来的市场将会出现亲手制作手工制品的广阔市场，为我们的产品发展将会提供更加有力的局面，有利于我们吸引客户，满足消费者，让消费者有着更加真实的亲力亲为的体验。
附表1：
第10篇：手工艺协会总结
2010年手工艺协会工作计划
新一年的工作要有新的气象，新一年的活动要有新气息。本次规划的目的是继承发扬光大协会工作的精华，明确工作重点和核心，确保明年的工作有条不紊，有章可循，制定规划如下：
协会发展篇
一·基本活动
继承按照本学期的计划，每周二晚上进行2~3小时的协会活动，协会分为纸艺，花艺和结艺三个部门，将由各部门的负责人负责教授会员，并允许会员将所做的手工作品带走。
二·手工艺作品大赛
这将是协会下学期举办的重要活动之一。本次活动将面向全校学生展开，目的是掀起学生对于手工艺作品的作品的学习兴趣，本次活动将由本协会承办，参赛作品允许种类多种多样，串珠作品，各色十字绣，布偶，剪纸等等，而且可以个人参赛或者可以采用学院选送。在比赛现场，每一位同学都将是评委，他们负责投票，大赛最后将根据老师和同学的投票选送一等奖，二个二等奖，三个三等奖，最佳人气奖项。通过手工艺作品大赛，可以使大家深切的感受到手工艺的魅力及手工艺作品的神奇与巧妙。举办手工艺大赛，丰富了大学生的课余文化生活，为学生提供一个展示自我风采的平台，同时是同学们的想象力和创造力得到提高。三·各校作品展示活动
我们协会将带着我们的作品到青岛的各大高校进行作品展示活动，目的一是为了弘扬中国的手工艺文化，二是宣传青岛科技大学，宣传我们手工艺协会。四·继续进行义教活动
走向小学，将手工艺作品的制作技术传给小朋友，丰富学生的课余生活 协会建设篇
一·完善管理模式，提高效率
1·重要的部门负责人有优秀会员担任
2·各项活动做到民主，科学规划，大胆构想，谨慎组织。
二·以人为本，关怀会员
1·不定期举办会员座谈会，可以各自交流大学生活，相互帮助，团结一心。2·活动要调动广大会员参与，及时收集反馈会员要求，组织喜闻乐见的活动三·搭建合作平台
与校内或校外公益社团建立合作。
手工艺协会2010年总结
协会本学期正式为校级协会。协会以独特的文化内涵，丰富的活动内容，灵活的组织形式，鲜活的活动宗旨，得到了许多好评。在协会会长和各位会员的努力之下，手工艺协会走向成熟。
手工艺协会的活动内容包括：古色古的中国结，温馨浪漫的风铃，各种各样的丝网花和其他手工艺作品。
协会每周举行一次教授会员手工艺编织的课程活动。其形式除了老会员之间的相互切磋，教大家编制传统和基本样式的手工艺编制外，还指导大家运用已有的手工艺技术进行创新。在手工艺协会中，志趣相同的成员一起学习，从中体会
到做手工艺的快乐，也能用自己的巧手为同学，朋友，家人制作礼物，送去温馨的祝福，针织弄清尽显其中。
本学期由于协会刚刚成为校级协会，所以协会在2010年11月2号于南苑餐厅西门举行作品展示会。此次作品展示会展示的是来自手工艺协会会员们的作品。各种精美的手工艺品吸引来了许多同学驻足欣赏，有精美雅致的丝网花，手编的各种小挂件，五颜六色的珠子串起来的圣诞树等，每一件展品都做工精致，造型优美。在场的许多同学都对展品表现出了浓厚的兴趣，纷纷拿在手中仔细欣赏，并与周围同学讨论着作品的制作过程，更有许多会员现场教学，让同学们体会到DIY的乐趣。
与此同时，我们协会也展开了义教活动，在四方和崂山我们各找了一所小学作为义教的地点，再联系好校方领导后，我们就风风火火的开展了此次活动，并把活动时间定于周二下午，由于本学期开展活动较晚且考虑到会员们需要进行复习，所以本学期的义教活动持续了四个星期，我们每一位去义教的会员都充分的作好了思想准备，本次义教活动的材料全部由协会提供，我们向小学生教授的主要是丝网花，这四周依次教授了滴雪兰，山茶花和2次蝴蝶，课堂气氛特别认真，每次课堂设为一个半小时，我们从教大家认识丝网花开始，然后弯铁丝，套网，缠线到最后成型，虽然很累，但看着孩子的笑脸每个会员都由衷的开心。
本学期协会活动就到这里，过去这一学期协会基本完成了各项工作任务，取得了较为显著的成绩，但同时也存在许多不足，这些都要求协会在今后的更加充分的发挥自身作用，将协会推上新的台阶。
第11篇：西藏旅游手工艺
（西藏旅游攻略网）
第一讲
手工艺品类纪念品 一 日用品类
藏刀 藏刀不仅是西藏人民生产生活中不可缺少的一种用具，许多人描述藏民族特征时，总把人与刀联系在一起。
西藏的刀就风格而言大致可分为四个板块：前后藏地区、贡布地区、安多地区和康区。人们常说的拉孜和南木林藏刀是前后藏地区藏刀的代表。拉孜和南木林都地处西藏日喀则境内的西南部、雅鲁藏布江上游，高海拔、多矿藏，这里的匠人打制的藏刀注重刀刃的钢火，讲究刀的实用性，从鞘到柄几乎全部使用金属，以银和铁居多。
藏刀不仅是实用性很强的用具，同时还具有很高的艺术欣赏价值。现如今，藏刀就成为非常紧俏的旅游商品和馈赠礼品，深受人们的喜爱。藏刀的刀身是以钢材锻制而成，通过手工精心加工，使刀刃锋利，刀面净光。藏刀从规格尺寸上大致可分为长刀、短刀和小刀三种。长刀最长的有一米多，短刀约40厘米左右，小刀则仅有十几厘米长。
藏刀的刀把多用以牛角，牛骨或木材制成，较高档的刀把用银丝、铜丝等缠绕，刀鞘则更为讲究，除较简单的只有木鞘或皮套外，多数是包黄铜、白铜，甚至包白银，并且上面刻有各种精美的飞禽走兽及花草等图案，有的还镶嵌各种宝石、镀金等，显得格外华丽和富有
藏刀是藏族人民随身必备之物，还是一种特殊的装饰品。男式藏刀一般比较粗犷、锋利，女式藏刀则秀气、小巧。精美的银饰刀鞘是藏刀的主要特色，刻工之细致更是无与伦比。在西藏，名气最大的藏刀要数林芝的“工布刀”、日喀则地区的“拉孜刀”和“谢通门刀”了。它们可都是工艺精湛的工匠们全手工制作而成的，凝聚了无数的心血和汗水。如今，藏刀已成为非常紧俏的旅游商品和馈赠礼品，深受人们的喜爱。藏刀
刻工细致、刀鞘银饰精美的藏刀，既可用来切肉，也可用以防身，还是一种特殊饰品，是藏族男女老少随身必备之物。
藏刀有的讲究实用性，要求刀刃钢材好、锋利；有的注重装饰性，刀具形状、纹样及抛光考究；有的则两者兼顾。
．材质：银、铜(白铜、黄铜、紫铜)、铁、鲨鱼皮、牛角、玛瑙、木材等。．分类：男士藏刀、女士藏刀；或玉树藏刀、安冲藏刀、康巴藏刀等。．制作：炼化、模铸、敲抠大形、刻花镶嵌、焊接组合、加固、锉磨整形、精雕细刻及镁洗抛光等。
藏族茶碗：有木、瓷、玉、银等材质制成。据藏史记载，当茶叶传入吐蕃时，赞普就请来汉地的工匠，用西藏地的原料生产出六种材质的茶碗，这些茶碗按材料的质地分为上、中、下三等。碗上分别绘制和镂刻有鸟衔茶叶、游鱼、鹿等精美图案。现今藏族使用的茶碗多为木、瓷及玉石碗。木碗西藏的木碗可分为大碗、小碗、盖碗、套碗、木钵等多种，用途广泛，可供喝茶，吃糌粑，存放食品、香料、佐料等，而且还具有光滑、细致、美观、适用、不变味、不贫嘴、喝茶香、携带方便等特点。杂木碗还有防毒的优点。木碗多以桦、桃、枣木等为材，经浸泡、晒干、制坯、造型、打磨、上色等工序制成，工艺独特。云南中甸、西藏山南所产者最佳，紫擅木制作的最为名贵。木碗轻巧、价廉，不烫嘴、不怕摔、盛茶不变味，故藏族人爱用、随身携带。讲究的木碗，多在碗内及外沿镶裹银皮，镂上花纹图案，据说银能辨毒，木碗能解毒。木碗因其隔热性强，多用于饮茶，在藏区是比较实用的日用品。西藏的木碗因其种类不同，价格差别极大。一般分为普通型和名贵型。普通型用桐、桦、杜鹃等树根或杂木制成，不加装饰。名贵型选用一种叫“咱”（臧音译）的寄生植物制作，木质黝黑透亮，纹路细如发丝，再加上白银装饰，更显得华丽大方。木碗质地优良，具有瓷碗难以具有的许多优点。天然花纹的木碗，是用桦木根瘤制成的。它盛开水不裂，迭地不破，不烫手不冰手，体轻而质固，经久耐用。木碗是藏族、门巴族、珞巴族群众随身的物品。人们把木碗比做自己的爱人，形影不离地带在身边。藏族群众上山砍柴，下地劳动，都把木碗揣在怀里，随时用来喝茶、抓糌粑。要是外出做客，摸自己怀里的木碗，让主人给自己倒茶、抓糌粑，也不会被认为失礼和可笑。
木碗还分男、女用两种。其区别主要是：男用本碗底部与碗口间距较小，碗口大且外开，显得稳重；而女用木碗碗型修长，光滑如玉，给人以纤细柔润之感。
瓷碗为内地输入西藏地区，以景德镇的八宝龙碗最受欢迎，瓷碗色泽鲜艳，带有"八吉祥"、"万福"等图案。
玉石碗则主要是西藏仁布县出产仁布玉雕刻而成，由藏族能工巧匠精心加工而成，玲珑剔透、晶莹润滑，多为白色、淡绿色，碗壁刻有各种吉祥图案和花纹，工艺精巧，人们常将其作为室内摆设。银制的茶碗，只有像**、**这样的大**才用。藏族的茶碗，珍者均配有碗盖，装饰华美。
牛角梳： 在《本草纲目》中对牛角有这样的记载“清热解毒、滋阴凉血、降压、去湿、治淋通石”所以牛角是一种珍贵的中药材。藏族人将天然牛角加工成梳子，长期使用不但能防止脱发而且具有清热凉血、提神醒脑、减轻精神压力、调理血压、预防头痛、舒筋通络、增强细胞免疫力和对神经衰弱也有独特功效。
由于西藏的牛角梳是使用纯天然原料经过纯手工打磨而成，所以每把梳子都会有与众不同的瑕疵，所以每把角梳都是全球独一无二的，是集保健功能和艺术收藏于一体的馈赠佳品。
制作材质：牛角、羊角、檀木、柏木等。
角分类：按照角的材质可分为黄牛角、水牛角、牦牛角梳、绵羊角梳、山羊角梳等。
藏毯是藏族传统的手工艺品，不仅全国闻名，而且远销印度、尼泊尔、不丹等国，是世界三大名毯之一。除了藏毯、地毯和卡垫外，还有马具垫、大牲畜额头装饰品等也属于这类工艺。
藏毯壁挂风格也各地而异，谈面柔软细腻、色泽鲜艳、洗涤不退色，能保暖隔潮、经久耐用，若搭配得宜，既是一种舒适的卧具，又能成为理想的家居装饰。由于每个人对细节的处理不同，纯手工编织的藏毯壁挂每一幅都是唯一的，所以收藏价值很高。
．材质：牦牛绒、羊毛绒、绵羊细毛、帆布、獐子皮、青稞杆、干草等。．分类：卡垫、地毯、靠垫、坐垫、挂毯等。
．制作：以平整细密、平正挺括、色彩鲜艳和质地厚实、柔软光滑、手感良好为佳；另外羊毛要注意防虫蛀。．氆氇（pulu)氆氇是藏语音译，也叫藏毛呢，相传有2000多年历史，是藏族手工生产的一种黑、红、绿等多种色彩相间的毛呢织品。由于结实耐用，保暖性好，氆氇是藏服、藏鞋、金花帽的主要材料，也可做床毯、仪礼礼物等，曾是西藏主要贡品。扎朗、浪卡子、江孜、芒康等地产的最为著名。也称藏毛呢，以山南扎囊、后藏江孜、藏东芒康等地所产最为有名，相传已有2000多年的历史。细密平整，质软光滑，是藏装、藏靴和金花帽的主要加工材料。
氆氇以西藏羊毛为原料，织好后为白色。染色后，黑色的做衣物鞋帽。染成红、蓝、绿色的用来做装饰。氆氇厚实而耐用，保暖、防风、隔雨。用氆氇制做的藏袍，其特点是不沾水，把水倒在氆氇呢上，抓起来一抖，水全部滚落，呢子滴水不沾。呢料厚实，不透水，既可挡雨雪，又可防风寒。氆氇是藏民族一种高档的特殊用品，很受中国西北民族地区人民的喜爱。
．材质：羊毛为原料，茜草、大黄、荞麦和核桃皮等作染料。
．分类：加翠氆氇、毛花氆氇、棉纱氆氇等十多个品种。以细密平整、平正挺括、色彩鲜艳和质地厚实、柔软光滑、手感良好为佳。．
装饰品类
藏的饰品其主要有珍珠、玛瑙、金、银、木、石、骨等种类，不同的饰品都有不同的预意，但基本都为“祝福”的意思。天珠、珍珠、玛瑙等比较名贵，而木质或骨质则以原始自然、粗犷豪放的风格，给人以特殊的魅力。
绿松石从诸多方面显现出了其在西藏文化中的其辉煌成就，至今仍燃烧着不灭的火焰。它作为西藏地区文化特征的一部分，对西藏人来说是一种希望，不可避免的变化仍将给西藏绿松石的魂与美留下一席之地。在中国藏族文化中，藏民认为绿松石是神之化身，也标志着权力和地位，从而成为最为时尚的神圣饰品。绿松石被用于装饰第一个藏王的王冠，也被当作神坛以及藏王向居于高位的喇嘛赠送的礼品及向邻国贡献的贡品。在本世纪拉萨贵族所戴的珠宝中，金和绿松石仍是主要的材料。高档绿松石即首饰用绿松石，以蓝色、不透明或微透明，一般颜色均衡，光泽柔和，无黑褐色铁线者为最佳，其次为深蓝色、蓝绿色和浅灰蓝色。从表面看上去犹如上釉的瓷器或有玻璃感的则被视为佳品，有不规则铁线的，品质稍逊一筹。有些绿松石颜色和质地均为上等，但表面呈现蜘蛛网花纹的铁线，则被称为波斯蜘蛛网绿松石，这种绿松石的品质相对又较高。白色绿松石的价值较之蓝、绿色的又要低一档次，如块体中有铁质“黑线”的称为“铁线绿松石”，国外则称之为“蓝缟松石”。
基本上每个藏民都拥有某种形式的绿松石。许多藏人颈脖上都戴有系上一块被视为灵魂的绿松石的项链。一个古老的传说记叙了绿松石和灵魂之间的关系：根据天意，藏王的臣民不许将任何一块绿松石丢进河里，因为那样做灵魂也许会离开他的躯体而使之身亡。绿松石因其色、形似碧绿的松果而得名，又称绿宝石、松石，它通过土耳其传入欧洲各国，故有“土耳其玉”之称，亦称“突厥玉”。实际上它是铜和铝的磷酸盐矿物集合体，呈蓝绿色，因所含元素的不同，颜色各有差异，奉不透明的蔚蓝色为上品，也有淡蓝、蓝绿、绿、浅绿、黄绿、灰绿、苍白色等。颜色差别是因为它含有的物质不同，含铜的氧化物时呈蓝色，含铁的氧化物时呈绿色，色彩的差异无疑成了影响绿松石质量高低的重要因素。
绿松石项链
绿松石通常被用来作珠子。尺寸从8～60mm不等，或者抛光或不加琢磨。在带有佛家神圣的108颗珠子的念珠上，绿松石可以是一种主要的珠子或垫圈。
许多藏人社团都将绿松石用于日常发饰。游牧妇女将她们的头发梳成108辫，辫上饰以绿松石和珊瑚。对藏南的已婚妇女来说，秀发上的绿松石珠串是必不可少的，它表达了对丈夫长寿的祝愿。头发上不戴任何绿松石被认为是对丈夫的不敬。在喜马拉雅地区西部，绿松石和其他一些贵重物件被直接缝在女人的衣裙或儿童的帽上。
有时整个外衣的前襟都装饰上金属片、贝壳、各种材料的珠子、扣子和绿松石。孩子帽上的饰物还有保护作用。
西藏的任何一件珠宝玉器都可能含有绿松石。24K金、银或青铜和白铜戒指上镶绿松石是很常见的。有一种很特别的戒指呈典型的“鞍”形，通常很大，藏族男人将它戴在手上或头发上，女人则喜欢小戒指。不管是哪个西藏群体，女人还是男人，都喜爱耳垂。女人的耳垂成对穿戴，而男人只在左耳戴一只耳垂。拉萨的贵族戴的耳垂令人望而生畏。一种用金、绿松石和珍珠制成的大型耳垂一直从耳边拖到胸部。西藏中部的妇女在隆重场合戴的一种花形耳饰(称之为“耳盾”也许更合适，因这些耳饰被小心地安置在耳前，并结在头发上或发网上)整个表面都布有绿松石。
大多数藏族妇女还将绿松石串珠与其他贵重物品如珊瑚、琥珀、珍珠和硬玉等一起制成的项链。男性的饰物则比较简化，通常用几颗绿松石珠子与珊瑚串在一起围在脖子上，或在耳垂上用线系上一颗绿松石珠。尼泊尔西北部Manang的妇女以戴一颗边上配两颗珊瑚珠的长70mm绿松石块为荣。戴上这一件珠宝，对外出经商的丈夫来说，意味着身家安全。
天珠：在西藏“天珠”被誉为是天神的宝珠，那是因为“天珠”常常被人们从农地，草原，高山，湖泊，河流所拾获。甚至有些还是从牛羊的排泄物中发现，那是因为牛羊在吃草的时候吞食了草梗中的天珠。近代大批藏传佛教的信徒，徒步去神山“岗仁波齐峰”和圣湖“玛旁雍措”朝圣的时候，有缘发出现了天珠穴，多者几百颗，少则两三颗，他们成为天珠的拥有者和传播者，流通者。
天珠的成份，在现代科学技术的分析下，证实了天珠含有14种火星元素，而这些元素在地球上根本就不存在，所以科学界认定为“天珠”的物质是来自于火星，特别是一种被称为“镱”的元素造成了天珠有14伏特的磁波，在地球上经万年才生成的水晶，它的磁场才是天珠磁场的1/3。“天珠”的磁场能量非常柔和，适合各种人的体质，它对人体的血液循环及各种慢性疾病，有特别的调理作用，而无任何负作用。严格来说，天珠并不是法器，在西藏它是贵重的装饰物，并借助宗教提升自己的价值。藏族人喜欢将天珠串起来，与绿松石、珊瑚珠、蜜蜡以及金银等贵金属一起制成项链、手链、各种头饰等。同时，在修建寺庙，也喜欢用天珠来装饰建筑、供奉菩萨，比如著名的大昭寺释迦牟尼12岁等身像的衣饰上就镶嵌着上百颗天珠。其中，佛祖所佩戴的佛冠正中心就镶嵌着一颗天珠中品质最高的九眼天珠。在**驻锡地扎什伦布寺的地面上，也有天珠镶嵌。
藏族的纺织工艺历史悠久、种类繁多，具有鲜明浓厚的民族特点。主要包括地毯、氆氇、卡垫、围裙（帮典）、藏被、服装、藏包、藏靴等生活用品和口袋、背篓、鞍辔等生产工具。
一望无际的大草原，成群肥壮的牛羊为藏区的纺织工艺提供了丰富的原料，形成了以牛羊毛为主的纺织工艺体系。牛羊毛纺织一般都要经过剪毛、选料、纺锤纺线、织机编织、染色、剪裁、加工、成衣等工艺程序。毛纺织品具有结实耐用、柔软、保暖性能好等优点，特别实用于高寒地区，深受广大藏区的青睐。
藏族围裙色彩艳丽、风格粗犷明快，绚丽多彩，犹如雨后一道道彩虹。地毯、卡垫柔软细腻，色彩鲜艳，冷暖色在对比中完美和谐，图案纹样丰富。西藏江孜、拉萨、贡噶、浪卡子、朗县、丁青、察雅的地毯，贡噶县姐德秀的围裙帮典，浪卡子县的藏被，都是传统纺织工艺中久负盛名的工艺产品。卡垫
卡垫是西藏人民非常喜爱的日用坐垫，可称为小地毯，有单人床那么大。"卡"在藏语中是"上"的意思，因铺设于坐垫之上而得名。卡垫是用各种颜色的羊毛绒编织而成，能保暖隔潮，经久耐用，既是一种舒适的卧具，又是一种赏心悦目的装饰品。
西藏高原的羊毛，毛质坚硬，纤维长，弹性强，光泽好，是织地毯的上好原料。其生产遍于西藏各地区，以江孜、拉萨最为著名。江孜是卡垫的故乡。已有600多年的历史。江孜每家都会织毯。江孜的卡垫独具特色，不仅毛线均匀，质地优良，色染也别具一格。它除了红、黑两种颜色的染料外，其他颜色的染料都是从当地的树叶、草根和矿物中提炼出来的。这种自制的染料色泽鲜艳，经久不变。具有浓厚的高原情趣和独特的民族风格。江孜卡垫不仅全国闻名，而且远销印度、尼泊尔、不丹等国。
藏区各地服饰大观
藏区幅员辽阔，地理环境、气候差异大，各地区的服饰也有所不同，但其主要特点均为：
肥腰、长袖、大襟。
1）卫藏地区牧区，农区服饰不同，日常服饰比较简约，男士服装为斜襟，女士则为对襟。节日时要穿盛装。2）安多地区男子服饰多喜用虎、豹、水獭皮做边饰，这一习俗与土蕃王朝征战有很大关联。据说那时候的虎豹皮是用来奖赏勇猛的武士，而狐尾是用来羞辱败兵的，后来发展成了服装的边饰。安多女子多在发辫上镶嵌了大量珊瑚、绿松石、贝壳作装饰。服装色彩十分艳丽。
3）康巴地区男子蓄发，用象牙或牛骨（也有用银饰）的粗大圆环套住发辫，还要用红缨装饰，称为“英雄结”。传说，以前只有勇士才能佩带英雄结，而判断勇士的方法是男子要与一头熊斗智斗勇，直到把熊累趴下了就算“勇士”。女性则在头顶有豪华的装饰，通常是用硕大的蜜蜡或珊瑚。4）工布地区 工布地区服装的特点是：没领子，没有袖子，衣长及膝，似裙。这里还有一个美丽的传说：以前，工布地区是一个部落，部落王名叫阿钦杰布，为了保护自己的家园和臣民他要率兵出征打仗，出征前臣民们为他祈祷祝福，后来战争胜利了，可阿钦杰布却牺牲了自己的生命，连头和四肢都被敌人砍掉了，几位阿妈用自己织的氆氌为他缝制奠服，后来人们为了纪念他就都穿上了这种没领、没袖子的奠服，经过多少年的发展至今也没有改变。
4）嘉荣藏族 在农区其装饰物简约许多，多是一块刺绣的头帕包裹头顶，帽子也比较简单，强调实用性。而在牧区，经常要转场所以会把全部家当都披挂在女人身上。
藏帽
藏式帽子有着如同藏族服饰的华丽富贵与用料考究的，作工精细，经久耐用等特点。藏帽，一般有东毛冬帽和冬帽之分，按其特性，又可归纳为“普通帽”、“官帽”、“僧人帽”、“艺人帽”和“军人帽”等五大类。
藏族民歌中唱道：“狐皮帽子毛儿黄，轻风吹动象波浪”。在藏式各种帽子中，狐皮帽是最漂亮的一种，也是他们冬春季节戴的最多的一种。常见的狐皮帽，帽筒分圆顶筒形和尖顶袋形两种。用软缎、织锦缎等缎料缝制而成。圆顶帽筒的圆顶，多用数片色彩各异的绸缎叠压而成，看去象一朵绽放的鲜花，异常美观。一般狐皮帽高约二十厘米，围帽筒上卷一周，后有一开口，两边各缀一彩带。帽沿是狐皮帽的门面，多镶棕红、轻软、蓬松的藏狐皮。藏狐皮与赤狐皮一样，是一种十分珍贵的皮毛，一张上等藏狐皮，售价高达
二、三百元，一张藏狐皮可制两顶狐皮帽，也有整张皮制一顶帽子，故连同帽面和帽里用料，缝制一顶狐皮帽，往往要花去几百元，在帽类的价格中，也算够昂贵了。
藏式帽实用性较强，也讲究美观，但其中的达官贵人的帽子有较严的规格，能显示不同等级。五世**时，专门组织专家参考古代藏仪和明代藏仪，就各个等级的着装，帽式及佩饰大小都作了详细规定。从属于官帽的夫人小帽子虽没有具体的规定，但约定俗成为大贵族夫人戴“木第巴珠”（珠珠冠）；而一般贵族夫人只戴“曲鲁巴珠”（珊瑚冠）。“巴珠冠”的样式有“羊角型”、“三角型”、“半月型”等较多。做法是藤条扭成的帽架上饰满珍珠、珊瑚、玉、松石等珠宝。手工精美，堪称一绝。
藏式帽子有着特定的审美观和生活情趣，无论哪一类型的帽子都遵循了一种从实用到审美的规律，同时，帽子为全身之顶冠更注重它的高贵，并以特殊标志，深受广大藏族人民的喜爱。
帮典－围裙
羊毛织成，色彩鲜艳。通常是已婚妇女系戴，藏族人认为妇女不围“帮典”会使他的丈夫不吉利。传说“帮典”是在500多年前，藏族先民根据雨后美丽的彩虹编织而成。山南贡嘎县姐德秀地区产的帮典最著名。
藏靴 有皮质和布质两种，多红、黑色相间。布制的上面要绣花。厚底，多用牛皮制成。
唐卡是一门以表现宗教题材为主的重彩装饰绘画艺术，藏文意思是以藏传佛教为题材并绘制在布或丝织品上的卷轴画，多挂于寺庙之中作拜祭用。千百年来，在全藏区广为流传，被视为艺术珍宝，常以红、黄、白、蓝、青等斑斓的色彩来完成艺术表现。
第12篇：手工艺策划书
手工艺、书法、绘画大赛
策划书
一、活动主题：
为丰富大学生校园生活，活跃校园文化；展现宁夏医科大学护理学院学生风采，通过本次活动，为广大爱好手工制作的同学提供一个展现自己的创意和心灵手巧的平台。我手秀我型，希望通过以手工艺、绘画、书法的方式来表达我们积极的生活态度。同时这个活动的开展也可以锻炼同学们的动手和创造性思维。而团队的合作，又有利于激发同学们的团队合作精神，增进同学之间的友谊。本次活动的举办也让我们更好的体会手之魅力。
二、主办单位：护理学院团总支、学生会
策划承办单位：护理学院学生会学宣部、生活部
三、活动项目： 书法类：软笔书法、硬笔书法等；
绘画类：素描、水粉画、漫画、简笔画、速写、水
彩画等；
手工艺类：纸作品、布制品、塑料制品、竹制品等。
四、活动时间：2011年6月13日--17日
五、活动地点：宁夏医科大学护理学院护理楼
六、活动计划：
(1)活动宗旨：希望通过本次活动激发同学们的想象力和创造力，充分展现同学们的动脑动手能力。
(2)活动前期：
① 由护理学院学生会学宣部、生活部拟定一份活动的具体流程方案，交由主席团审核、修改、安排后勤工作（必要时调动其他部门）。②起草活动的通知，邀请各班同学参加，同时以海报、进班等方式向学生宣传，鼓励同学们踊跃报名参加。
（3）活动报名：
报名对象：护理学院全体学生（除08级实习生外）报名方式：在所在班级班长处报名，由班长登记参赛作品，参赛选手等资料报于学宣部、生活部。
（4）活动安排：（比赛具体流程）
此次大赛分为两个部分：
第一：6月13日--16日在各班班级收集参赛作品数目，参赛作
品名称及参赛选手姓名。第二：17日获奖作品在护理楼大厅前进行展览。
（5）奖项评选：
评分标准：总分20分
创意性：4分
工艺性：4分
精巧性：3分
美观性：3分
环保性：3分
实用性：3分
奖项设置及评奖：
本次大赛设：一等奖1名 二等奖2名 三等奖3名 四等奖6名
（6）活动后期：
1、由学生会学宣部红榜分布获奖名单
2、总结活动的优缺点，进行整理讨论，提交到主席团，留档于本部
（7）参赛要求：
1、作品主题鲜明，内容健康向上，构思巧妙，富有创造性。
2、作品必须是自己动手制作完成的，不得从市场购得成品参赛
3、参赛形式不限，可个人制作参赛，也可以多人（包括男女混合）合作完成(一个限加入一个团队)
4、参赛作品需注明制作名称、制作班级、姓名、联系方式。
（8）活动经费预算：
奖品：230元
横幅：50
荣誉证书：70元（12份）
总计：350元
宁夏医科大学护理学院
团总支、学生会
2011年5月29日
第13篇：手工艺比赛方案
手工艺比赛方案
一、活动时间：4月6日至4月 13 日
展出时间：4月9日至4月 13 日
展出地点：田师一楼大厅
二、参赛对象：全院学生
三、作品要求：
1、作品主旨反映健康的积极向上的生活追求，内容：健康、向上，传承祖国传统文化，陶行知的教育思想，展现教科风采，反映新时代大学生精神风貌；
2、参赛的手工艺品形式可为刺绣，模型，玩偶等，材料不限 ；
3、设计新颖美观，体现现代气息和现代文明；
4、作品内容具有一定的实用价值和商品前景，富有创造性 ；
5、作品必须具备手工制作的工艺特点（作品附有详细说明）；
6、比赛作品可独立完成，也可不超过2人合作完成；
7、每人上交作品数量不限，但只有最好的一份参加评奖，其余作品若优秀可参展；
8、作品需注明作者班级、姓名、联系电话、作品名称和品种；以上内容请贴在作品背面；
9、上交的艺术作品原则上不退还作者。学院对获奖作品有权在相关活动和资料中使用。
四、活动流程：
1、作品上交
（1）各班生活委员在4月6日前收齐本班作品，将符合上述要求的作品整理好，并登记好上交份数、作品作者和联系方式。
（2）上交时间：4月6日下午2：30—5：00（请各班准时上交，逾期不受理）。
（3）上交地点：田师320
2、作品筛选和展出筹备
（1）时间：4月7日--4月8日
（2）请出入院办公室的同学爱护好参赛作品，请勿随便翻阅。
3、作品展出及评选
（1）时间：4月9日—4月13日
（2）地点：田师一楼大厅
五、评选办法：
1、由团学干部先进行初步的筛选后展出；
2、邀请各兄弟院系团学干部代表进行打分，以分数高低进行排名。
六、评分标准：
1、主题鲜明，有创意，整体效果好；
2、符合要求，作品不含半成品或成品材料；
3、手工作品制作质量精细、生动、形象，造型特征明显；
4、手工作品有可再使用价值，作品创意有丰富的想象力和创造力。
七、奖励方法：
设立一、二、三等奖及优秀奖各若干名（按作品总数的30％）。各位获奖者均颁发荣誉证书。
第14篇：心灵手巧手工艺大赛
“心灵手巧手工艺大赛”策划书
一、活动名称:“心灵手巧手工艺大赛”制作大赛
二、活动时间:10月31日
地点：
三、活动目的:为了丰富学生们的课余生活提高同学们的课余质量，更为了发扬科技部能力可以培养，态度决定一切的创部理念，本部门特意开展本次“心灵手巧”手工艺制作大赛。本次大赛能够帮助同学们培养出更好的发展自己，培养出更加积极的人生观与价值观
四、活动主办方:电气系学生会科技部活动承办方:各班团总支
五、活动基本流程
活动前期准备：
1、宣传海报一张（3#楼天桥）
2、选手通知 （由科技部成员负责跑班通知）
3、比赛场地借用，准备奖状、奖品等。
4·材料：筷子，报纸，绳线，垃圾袋，砝码，纸杯。活动具体安排：
1.10月23日通知书发放完毕。
2.10月25日前统计作品的参赛名单。
3.10月29日前第一次了解各班的作品进度，是否需要帮助。
4.10月30日前详细了解参赛者作品制作进展。统计完成作品，针对
未完成的作品给予辅助性的帮助。
5.10月31日中午12：30~13：15进行比赛。选出最后的获奖选手。
六、活动负责人：杨宇铮
活动后期工作：
比赛场地的收尾安排，获奖人员名单统计，奖状颁发，活动总结。
七、评委：电气系学生会科技部
八、名次及奖励方法：本次大赛预订设一等奖2名【降落伞一名，架桥一名】、二等奖4名【降落伞两名，架桥两名】、三等奖6名【降落伞三名，架桥三名】、参与奖若干名（根据实际情况有改动）奖励为发放获奖证书，以精神奖励为主。
九、经费预算：
2、奖状12张12元
3、获奖礼品12份150元
电气系科技部
2012年10月28日
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