社会学心得体会
第1篇：医学社会学心得体会
医学社会学心得体会【篇1：医学社会学论文】
医
学
社
会
学
论
文
如何有效提升医学生人文素养 摘要:随着社会的发展以及现代医学模式的转变，对社会医务工作者的各方面素养，特别是人文素养方面的要求都有了进一步的提高。同时另一方面，社会上日益紧张的医患关系也给我们医学生敲响了警钟，加强自身人文素养势在必行。本文就如何对医学生开展人文素质教育，提高人文素质修养，最终使医学生成长为一名医德高尚，医术精湛即具有仁心，人术，仁爱的有价值的医学人员展开论述，进行一系列自我观点的描述。
关键字： 医学生 提升 人文素养身
我们现在已经是大二的学生，但我相信我们，甚至是大多数的医学生都不一定具备很高的医学生应该具备的人文素养。所谓的“人文素养”，即“人文科学的研究能力、知识水平，和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神――人的内在品质”。人文素养的核心是对人类生存意义和价值的关怀。当初我们选医学院校的时候，可能更多的并不是说想要治好多少的人，要帮人们减轻痛苦，我们更多的想法是希望毕业后能找到一个好工作。也正是因为这样，我们只是抱着这样的目的，一味的学习，工作，以致可能最后变成一台活的机器。当前医学大学教育存在“过窄的专业教育、过强的功利主义倾向，过弱的人文素养”的状况，为此要更新教育观念，在教育工作中坚持人文精神、科学素养与创新能力的统一，加大教育教学改革力度，调整课程体系与结构，鼓励医学生参加社会实践活动，提高综合素质。或许我们应该认真的审视，反省一下如何才能有效提升自身人文素养，怎样才能成为一名合格的医务人员。世界卫生组织在1946年成立时，其序文中界定健康是一种“身体、心灵及社会交往的健全和谐的状态，而不仅仅是没有罹患身体或精神疾病”因此，现代医学不仅仅是治疗的手段，更是社会人与人之间的问题。由此可知，一个优秀的医务工作者，不仅需要会为病人治疗身体上的疾病，同时也应具有爱心、耐心能够关心人，能给予病人心理上的安慰。正如，医学研究的对象是人，服务的对象也是人，任何医疗的交往都是人与人之间身心救助的故事。它不仅仅是人与机器，技术之间的对话，或者人与精神之间的故事，无论技术如何发展，人道原则，人本立场，人性光辉永远是医学的价值皈依与医学职业的职业操守。相比一个有高超技艺但素质低下的医生与一个人文修养更好的医生，可能大多数病人都更乐意让一个有更高人文素养教育的人为自己看病。如若每个医生都更加注重自身的人文修养，如今紧张的医患关系也会得到相当大程度的改善。根据社会学家塔尔科特的理论认为，医生和病人的关系就如同亲子关系一般：医生协助病人作为一个完好的健康人回到社会，因此对医学生的人文精神更应该注重培养。2005年10月1日，新华社报道，卫生部长高强坦言，医患关系紧张主因在医务人员，如服务态度，服务质量，医患之间的沟通是属于每个医学生将来能够做到的，也是人文精神在医务工作人员中缺失所引起的。因此，提高医学生的人文素养具有重大的现实意义。
我们应该从下面几个方面提高人文素养：
一、医学生从自身提高人文素养
提高医学生的人文素养很大程度上取决于医学生本身。首先应该树立一个作为义务人员应有的素养，不是说只要拥有治好别人身体上的技术就行，而应要求各方面的素养都较高。即道德素养文化，包括者治观，人生观，价值观等；专业素养，主要指专业知识，基本理论，基本技能以及自我学习能力，创新能力；心理素质及身体素质等综合素质全面提高。
医学生应该清楚的认识到，作为医务人员与其他工作从事着的不同，它不仅是我们谋生的工具，更重要的是它赋予了我们责任与义务。同时部分医学大学生对国家现行政策的认识还不够深刻。毕业大学生在择业过程中，没有做好就业心理准备，不能很好的认清当前的形势，对自我的定位及自我能力的评价不够确切，好高骛远，缺乏吃苦的精神，这样就出现了有些学生毕业很长时间找不到工作。还有部分学生在择业中不认真思考，盲目从众，导致到了工作单位后觉得不满意，到处跳槽，跳来跳去，最后自己都不知道自己想做什么工作。所以医学大学生还没有完全适应双向选择的人才就业市场，心理素质和专业能力仍需进一步加强，这还要有一段较长的适应期。另一方面，随着社会的发展，当代医学大学生的道德价值观与以前所倡导的已大有不同。比如有相当一部分大学生认为“只讲奉献，不求索取”的观念已与时代不符，应根据实际情况多奉献多索取，少奉献少索取，不奉献不索取，甚至希望不劳而获。这些现象表明，一方面，当代大学生的个性已相当鲜明，与过去那种千篇1律的思维方式大不相同，有了创新意识；但另一方面，也说明大学生中“极端个人主义”的消极思想也有所抬头，对事业献身精神和对集体奉献精神有所减弱，甚至有些极端的学生认为一切利己就好。正是这种错误的观念使得医学生的人文素养显得低下。
医学大学生应当树立均衡发展的观念，全面提高自己的综合素质。在医学院校，同学们的学术研究氛围比较浓厚，但是同学们的人文社会科学方面的知识却并不丰富，所以给人的感觉医学院校的学生不活泼，缺乏青春的朝气。而其他院校的学生虽然知识面比较的宽广，可是他们相对缺乏科研的钻研精神。专业素质和人文素质两方面是必须兼顾的，两者是相辅相成的。我们在课程设置上应该注重文理渗透，人文素质教育不仅仅是要传授文学、历史、哲学等知识，更重要的是要培养一种历史感，它不仅有助于在专业领域内更有创造力，还可以使我们变得更善于深思熟虑，成为更完善更成功的人。而在注重人文素质培养的同时，还应该加强自然科学的学习。在道德品质素质方面，医学生受到了多年的教育，从整体上来讲他们的道德品质素质还是比较高的。另一方面，我们应该从小就培养健全的人格和良好的心理素质，使我们能够面对挫折失败的打击，具有较强的意志力和坚忍不拔的精神，对事情有积极乐观的态度，能够不断的发现自己心理上存在的问题，不断提高自我教育的能力。总的来说就是要培养自身的培养高度的责任感和同情心，树立尊重患者、关怀患者的高尚职业道德；树立“以人为本”的价值观和“救死扶伤”的职业观等人文精神理念，做到爱岗敬业、无私奉献；注重医学以外的知识学习，注重阅读，培养良好的文学修养；培养自身的写作能力和良好的语言表达能力，培养对音乐、绘画、书法等艺术兴趣，提高综合素质培养。
二、学校方面加强对医学生人文素养的教育
大学校园是学生最开始接触社会的地方，作为生活学习的地方，学校的环境特别是学校的教育对大学生的人文素养有很大的作用，因此学校应紧跟时代的步伐，采取多种措施促进大学生素质提高。学校应培养有理想、有道德、有文化、有纪律的医学生，努力提高大学生的综合素质。提高大学生的综合素质是大学教育培养目标的重要内容，也是面向未来教育、教学改革的重要目标。现代社会的发展对医学大学生的素质提出了更高的要求，作为大学生要想适应社会的发展，就必须努力提高大学生的综合素质，只有这样才能更好地救死扶伤，发扬白求恩精神。学校可以从以下几个方面着手：
1、医学学校应该提供更有利的教育条件和更好的教育方法
从学校的角度来讲，学校应该更新教育观念、教育思想，以适应社会主义市场经济体制的需要，学校应不断的完善学分制和教育制度改革，从应试教育转向素质教育，把握住教育的大方向，让学生在学习方面变被动为主动。同时学校应该加大资金投入，美化校园，增加各类图书尤其是人文社科类的图书，丰富校园文化生活，多搞一些有意义的活动，给学生们提供更加广阔的生活空间和活动舞台。2、开展医学社会学的学习与研究
开展医学社会学有利于提高医学生的综合素质，合理构建其综合结构。它能帮助医学生获得人为科学和行为科学的知识与技能，有助于医学生在医疗实践中加深理解社会人文因素在疾病过程中的影响和作用，有助于我们全面了解病人和自己，有利于提高我们在医疗实践中采取有效的诊断、康复措施的能力。3、丰富校园生活
每个学生在进入大学之前，都对大学生充满着美好的期待。在我们的想像中都认为大学是那种自由自在，丰富多彩的，然而进入大学后才知道，那些想像中的大学生活或许只会出现在电视，电影中。而现实生活是进了大学却好像还是重复着高中时的生活，甚至压力更大，特别是在医学院，感觉一直都在学习，而且都是那么枯燥。因此，我觉得医学院校更应该开展更多的课外活动，这样既可以让我们在紧张的学习中得到放松，同时也对我们的身心健康教育有很大的帮助。有利于帮助我们塑造完整的人格。4、加强医学生的实践
在校园里，无论学习好多，那始终都是理论上的，一个学生，无论理论知识多么的夯厚，没有实践操作，一切都是空的和虚的。学校应多组织医学生去医院学习，参加志愿活动或者多听取一些讲座，参观一些标本，实验室，或者多进行pbl案例分析，鼓励学生多动手，多实践，在实际操作中培养发现问题，分析问题，解决问题的能力。三、国家方面提高医学生人文素养
正如我们所知道的一样，随着社会的发展和近些年来西方的消极思想对大学生树立正确的人生观价值观带来了巨大的冲击，享乐主义、拜金主义、利己主义、个人主义盛行。这导致了有些医学大学生在这股思想的冲击下迷失了自我，陷入了腐化堕落的泥沼。因此应该加强马克思主义世界观人生观的教育，使医学生能够分清崇高与卑下，逐步提升人格，促进素质的全面发展。同时，如今的医患关系的不断紧张，病人对医生的质疑、不相信和误解也对医务工作人员的工作带来了困难。
为解决这一问题，国家应在一定程度上加大对医学院校的投入，出台更多的更合理的政策。另外也可以在医学上进行一些教育上的改革，一方面要借鉴外国成熟的经验，引进对我国有用的东西，另一方面要从我国实际出发，与整个经济体制改革协调起来，跟上国民经济的发展，使医学教育在训练医护角色中更好的发挥作用。
就目前而言，如何提高医学生的人文素养是一个难点，更是一个重点，同时也是社会发展的必须。提高医学生的人文素养需要靠自身，学校，社会等多个方面的力量。人文素质的提升对我们自身乃至整个社会都是大有好处的。我相信，只要结合各个方向的力量，同时每个人都加强对自身人文素质的提高，那整个医学生的总体人文素养的提高也是指日可待的。
参考文献及资料
《浅谈医学院校医学生人文素质教育》
《医科大学生的人文素质教育问题探析》
《社会学与生活》
《医学人文十五讲》
《医学社会学》
【篇2：社会学学习心得与体会】
社会学学习心得与体会
高尔基说：书籍是人类进步的阶梯。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书里面的知识是取之不尽，用之不竭的。读书既可以增智，同时也可以长才。学完社会学这门课程更让我发现，自己所知道的远远不够多，我需要不断增加自己的知识储备以担当中国当代大学生所应该肩负起的责任。的交往作为纽带的人类生活共同体。而人口、自然环境、文化是社会的构成要素。自1891年康有为在广州万木草堂第一次把社会学列入课程起，社会学在中国的发展可谓是大起大落：五四运动的兴起在很大程度上推动了中国社会的革新，使中国社会学发展进入新的阶段，然而文革时期社会学的停滞不前又使其跌入谷底，到最后改革开放后的重建，社会学才又被重视起来。而反观当代中国国情，人口基数大，人口老龄化严重，人口素质低，等等等等诸多的现状也注定了社会学之余中国的重要性。
其实，学完这门课，回头再想想，我们本身的成长不也就是一种社会化的过程么？从我们出生的那一刻起，我们就要开始适应这个陌生空间的空气，光，声音??。一定阶段以后，父母亲开始教我们学走路，学说话，学吃饭等等一切人类生存所必备的技能；当我们成为适龄儿童时，我们需要接受教育，学会读书，写字，这时我们也就具备了与外界交流的能力。我们会尝试接触同学，老师等与爸爸妈妈完全不同的人，我们需要调整自己的思维模式，去适应别人。这不是一个社会化的过程又是什么呢？在古代很多包括中国在内的国家，人都有高低贵贱之分。社会分层与社会流动并不是近代中国才有的现象。而随着时间的推移，社会的变迁和现代化也成为必然，古玛雅文明的神秘消失正是很好的事例。社会学考虑的范畴如此之大，按照我目前的知识水平确实不能全部理解的很透彻，只能说对每个知识点有所涉猎。而在这些知识点中，我最感兴趣的还是人口老龄化的问题，毕竟每个人都有生老病死，这是每个人都无法回避的自然法则，在这里，就中国当代的老龄化现状，我想谈谈自己的看法。
首先，对于我国目前老龄化人口的比例想必我也不用多少什么了，简单来说我国人口老龄化与先期进入人口老年型的国家相比，具有老龄化发展快、老年人口数量大、地区之间不平衡、超前于社会经济发展等特点。从2020年开始，中国将步入老龄化严重阶段；2050年，中国将步入超高老龄化国家行列。针对此，很多人提出延长退休年龄，提出“中国人没有养老钱”的观点。对此，我个人感觉这属于无稽之谈。前段时间看过几本书，其中有一本书叫做《货币迷局》，它当中阐述了一个道理——在生产过剩的情况下，需求就是生产力！从某种程度上来说，养老其实就是一种对基本生活必需品的需求，而社会的这种生产能力早已经由这些老者在没有变老之前己经就开发出来了，也就是说，当代社会已经具备养老所需要的生产能力，那么，“中国人没有养老钱”的论点又从哪来呢？针对“延长退休年龄”的方案，我采取的是绝对反对的态度。“延长退休年龄”的政策一旦出台，那么就属于硬性规定，对于很多人来说，硬性规定他们往往更不愿
意去遵从。相反的，如今的很多老年人，在拿着退休金的同时，他们依然会发挥自己的余热，为社会创造财富，这不正是一种极其理想的状态么？拿我外公来说，他退休之后帮助很多人家的孩子辅导一下功课，偶尔回去以前的工厂指导一下新来的工人，闲暇之余甚至会回收废品，我曾经问过外公，这样做有什么意义呢？外公的回答，直到今天我也记得很清楚：你们赶上了好时候，不像我们，我们过惯了苦日子，真闲下来还不得憋出病来啊？还不如趁着这把老骨头多帮帮你们。因此，我觉得，中国人口的老龄化社会问题并不是因为中国人没有养老钱，而退休年龄更不应延长，我们所应该做的，是调整社会结构，努力完善社会结构，而不是一昧的去“出奇招”来遮掩我们已经犯下的过错。
总之，这门课让我学到了很多，虽然在中国，社会学仍然属于一个比较新兴的学科，但野就是这样的社会学，它给予了我们开阔的视角、丰富的知识储备、注重实践、热爱生活的态度以及探索事物本质的动力。当然，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，社会学理论往往都是从实际社会现象或是生活的细节中抽象出来的。我们一定要面向社会，不能一叶蔽目。马老师的教学方式很开放，但基于对社会学的个人认识，如果我是老师的话，我会在马老师的教学基础上做一点变化：让同学自发组成兴趣小组，就自己感兴趣的社会学问题进行实践调研。毕竟社会学是一门社会性学科，只有经过不断的探究才能体会到更多其中的乐趣。
最后，感谢马风光老师为工商1101班带来如此精彩的社会学课程，谢谢您。
3110805019
江苏大学管理学院
工商1101班
盛齐
【篇3：医学社会学】
浙江大学远程教育学院
《医学社会学》课程作业 姓名：
年级：学 号： 学习中心：
—一、简答题：
1.普遍调查：也叫做普查，这是一种在特定社会范围内所进行的全面调查。
2.抽样调查：这是从调查总体中选取样本所进行的一种调查。
3.文献法：又称历史法，包括第一手文献和第二手文献，是间接收集情报资料的方法，从文献、档案、报纸、书刊、报表以及历史资料等各种社会信息中去采集自己研究所必需的资料。
4.实验法：社会实验方法是人们根据研究目的，利用科学仪器、设备，人为地
控制或模拟社会现象、排除干扰，突出主要因素，在有利的条件下去研究社会现象。
5.卫生服务公平性：指社会成员获得卫生保健机会的均等性，主要体现在卫生
资源配置的三个重要原则上：1、可及性原则。2、需要原则。3、健康原则。
6.医学模式：是在不同历史阶段和医学科学水平下，观察与处理医学问题的思
想与方法，是对人类健康与疾病总体特点与本质的概括，其核心就是医学观。
7.公费医疗制度：是我国现阶段对机关和事业单位人员以及大专院校学生实行的一种免费的卫生保健制度。
8.劳保医疗制度：是劳动保险制度的组成部分，是国家以法律形式对暂时或永
久丧失劳动力的劳动者给予物质帮助的制度。
9.卫生资源：指提供各种卫生服务所使用的投入要素的总和，包括硬件资源和
软件资源，也就是卫生部门所拥有和使用的人、财、物、技术信息等的总和。
10.卫生保健体制：是指一个国家筹集、分配和使用医疗卫生保健资源，为个人
和集体提供防病治病等医疗卫生保健服务的一种综合性措施和制度。11.卫生资源分配的公平性：指医疗服务总供给水平与社会人群健康总需求水平 大致相等。
12.社会医疗保险：是国家和社会根据一定的法律法规，为向保障范围内的劳动
者提供患病时基本医疗需求保障而建立的社会保险制度。我国的社会医疗保险由基本医疗保险和大额医疗救助、企业补充医疗保险和个人补充医疗保险 三个层次构成。
13.商业医疗保险：是指由保险公司经营的，赢利性的医疗保障。消费者依一定
数额缴纳保险金，遇到重大疾病时，可以从保险公司获得一定数额的医疗费用。
14.卫生行政组织：指公民、法人或其他组织认为具体行政行为直接侵害其合法
权益，请求有权的国家机关依法对行政违法或行政不当行为实施纠正，并追究其行政责任，以保护行政管理相对方的合法权益。
15.医疗违规行为：是社会学违规概念在医疗领域中的应用。凡违反或背离公认的医疗规范的行为称为医疗违规。二、论述题：
1.国内外医疗保险体制的比较： 一、国内医疗保险制度有：城镇职工医疗保
险、城镇居民医疗保险、新型农村合作医疗、公费和劳保医疗、自费医疗和商业医疗保险。国外医疗保险制度有：1）国家保健服务制：英国实施的国家保健服务制充分体现了医疗服务的均等享受与分配，是目前先进的保健制度，但一般只能在经济发达国家实施。2）健康保健制度。3）自费卫生保健制度。二、医疗保险基金的筹集方式：我国是由国家、企事业单位和个人共同承担医疗费用。国外是由国家、企业单位和个人按一定比例分担医疗费用或者是由国家、企业单位承担职工的医疗费用。三、社会医疗保险的覆盖范围：我国不同身份的人员分别参加上述不同类型的医疗保险，个人可额外购买商业保险，而国外是全民参与社会医疗保险。四、医疗保险金的管理和支付：我国采取由社会统筹和个人账户相结合方式管理和支付保险金（政府实施监督），国外有政府实施监督，政府部门直接管理，由社会包括工会或私人互助团体管理，政府和商业性保险公司共同管理。五、医疗保险部门和社会保险部门的关系：国外有医疗保险管理部门自办医疗单位，由公立医院负责医疗，私营医疗单位与公立医院并存，我国主要以公立医院为主负责医疗。
2、国内外医务人员培养模式的比较：在医学教育发面，现代医学模式要求贯彻教育、研究和服务相结合的原则。要改变生物医学模式指导下的传统教育思想和课程体系，改革教学内容，增加人文社会科学课程，以更新知识、转变观念，以扩大学生的知识领域。要帮助学生树立大卫生观和新的健康观，使学生掌握”三级预防”的意义、理论和方法，学会全面分析疾病的发生、发展和转归；学会根据人群健康的需要和对疾病防治的要求，进行社会诊断和开出社会处方；学会进行健康教育，组织发动群众开展社会预防和促进健康的活动。在此背景下，国内目前是五年制的医学本科教育或本硕（博）连读毕业后，进行住院医师的规范化培训并取得相应执业医师资格后，从事专科医疗工作。而在国外，医学生经过医
学 教育毕业后，要经过全科医生的培养后才能向专科医师方向培养，取得资格后从事专业工作。
3、论中国人的保健模式：我国目前正处于社会主义的初级阶段。现行的卫生保健制度主要是：国家实行免费计划免疫，大部分企事业单位已经实行社会医疗保险，少部分企事业单位仍然是公费医疗和劳保，商业保险正在发展，城镇居民实行城镇居民医保，农村正在进行新型合作医疗制度的改革。由公立医院负责医疗。我国目前形成了多种卫生保健制度并存的局面，建立了医疗防御网络体系并将之分为三级预防和三级医疗预防。
4、中国人保健行为现状：我国现处于社会主义初级阶段，卫生资源也相对匮乏，要求卫生保健模式走向基层，面向农村，服务于人民群众，因此，形成了多种卫生保健制度并存的局面。国家已经确定，以满足全体社会成员最基本卫生保健需要的初级卫生保健将作为今后卫生事业发展的战略重点。目前我国在卫生资源总量上投入不足，出现了看病难看病贵的现象；在资源配置结构失衡，人才分布不均，导致大医院人满为患，超负荷运转，小医院门庭冷落；效率效益使用不高，导致大量设备闲置和盲目购进进口设备导致看病价格上涨；卫生资源的浪费与紧缺并存。
5、中国人保健（健康）观念现状：随着中国经济的发展和壮大，中国的医疗保险制度的改革和完善，也促使人们的保健和就医观念的改变，从有病才就医到现在的健康体检，从有病乱投医到现在的专科就诊，特别是自身预防和自身保健更是当下中国人健康保健观念的核心内容，而且人们倾向于参加医疗保险。同时中国卫生工作和卫生事业发展的总目标也强调：“减少因环境污染和公害引起的健康危害，是当前和21世纪社会发展所面临的一个十分重要的问题。” 6、不同职业人群健康观的比较：健康观自古以来就有，但在各个特定的社会历史时期是不同的，是不断发展、不断完善的。健康和疾病是一种受社会文化整体制约和影响的社会行为。传统观念把健康和疾病仅看成是个人的保健行为，这是很片面的。人的健康不仅仅是没有病和身体不舒服，而应该是指心理和社会全面康宁的状态。7、就医行为与医疗保障制度：就医行为是指发现自己正处于疾病状态下的人去医疗机构就诊，寻求治疗的行为。医疗保障制度是指是指一个国家或地区按照保险原则为解决居民防病治病问题而筹集、分配和使用医疗保险基金的制度。我国医疗保险制度有：城镇职工医疗保险、城镇居民医疗保险、新型农村合作医疗、公费医疗、自费医疗和商业医疗保险。当公费或劳保医疗时，人们求医多选择对口或定点医疗，一旦保障形式发生变化时，自己需承担部分费用时，人们会将医疗质量高、服务好的医院作为自己的就医首选。
8、不同医院就医程序调查：步骤1：至健保特约医疗院所挂号 步骤2：携健保
ic卡及身份证明文件 步骤3：接受医疗服务 步骤4：在健保ic卡盖印戳章，缴交挂号费及部分负担费用 步骤5：领取医疗费用收据 步骤6：完成看诊程序。
9、中国人遵医行为的现状：遵医行为是指病人为了预防、保健和治疗疾病而与医嘱保持一致的行为，反之称为不遵医行为。遵医行为分为两类：患者对医疗措施的遵从，以及人们为防止疾病的发生，对健康教育与行为指导、避免危险因素的预防措施的遵从。影响患者遵医行为的方面有：（1）医务人员：诊疗措施及效果过于复杂、检查项目过多、诊治过程过长等都可能造成患者不遵医，医嘱不明或过于复杂而使患者对医嘱有不同意见或未能正确理解医嘱都可能导致不遵医行为，医患交流方式，良好的医务人员的公众形象都有可能影响患者遵医行为；
（2）医院：医院的环境及地理位置良好、美丽整洁不仅吸引患者对医院的服务态度有良好的预期；医院的管理水平高，内部布局合理，秩序井然、医院的社会影响面广等都可能影响患者遵医行为；（3）社会、医疗卫生事业的因素：医疗卫生事业的路线、方针、政策和规划，对医疗卫生知识的宣传普及等这些因素对遵医行为的影响都可以在医疗活动中反映出来。目前存在着个别患者对个别医务人员或医院有选择性不遵医，个别患者在医疗活动中始终表现不遵医，许多患者成为一个患者群体一致性地对个别医院或医务人员选择性不遵医的现象。在我国这样一个医疗卫生经费严重短缺的国家，加强遵医行为的教育和研究尤为重要。现代医学行为学家强调，加强对病人和健康人的教育，提高人们的遵医率，是为21世纪提供最经济、最有效的保健服务措施之一。
10、不同医疗保障形式对就医行为的影响：就医行为是指发现自己正处于疾病状态下的人去医疗机构就诊，寻求治疗的行为。医疗保障制度是指是指一个国家或地区按照保险原则为解决居民防病治病问题而筹集、分配和使用医疗保险基金的制度。我国医疗保险制度有：城镇职工医疗保险、城镇居民医疗保险、新型农村合作医疗、公费医疗、自费医疗和商业医疗保险。当公费或劳保医疗时，人们求医多选择对口或定点医疗，一旦保障形式发生变化时，自己需承担部分费用时，人们会将医疗质量高、服务好的医院作为自己的就医首选。我国作为一个农业大国，以政府投资为主的新型农村合作医疗制度是中央政府为实现贫困农户拥有医疗享有权而实行的一项重要举措，其在减轻了农民经济负担，分担农民疾病风险和解决农村地区因病致贫、因病返贫等问题上表现突出，其中最明显的是对农民就医观念、就医行为产生了积极影响。目前，随着各种社会保障制度完善和商业保险的实施，以前“小病忍，大病拖，不到快要死不上医院”的就医观念变了；如今大多数老百姓的普遍就医观念是：早发现，早就医，早治愈，采取的是一种防病治病、积极就医的态度。
11、医生社会的声望: 在中国历史上，医生作为一个独立的职业，其地位是比较低的，虽然少数技艺高超的医生会受到民间和官府的尊重，但大多数医生靠四处
周游行医，经济来源不稳定。后来由于医学事业的发展，防病治病水平的提高，医生的行医条件和生活状况有了很大改善，社会地位也有所提升。如西方国家医生的社会声望和职业受羡慕程度都大大高于其他职业，而在中国不同时期医生职业的社会地位有不同程度的波动。60年代以来，中国医生的职业声望和社会地位都比较高，反映了当时社会对医生职业地位的肯定，但近几年来，医生的职业声望有所下降，可能与医疗行业存在的不正之风有一定的关系。但现在随着国家医药卫生体制的改革和一系列社会保障措施的出台，医院的补偿机制和社会保险制度的健全，医疗行业的规范管理会促进医疗卫生事业的发展，医生作为救死扶伤的神圣职业理应赢得社会的认可和尊重。
12、病人对医护认可度的差异性调查: 社会认识和社会心理的形成、转变都需要一个过程，对一个行业的认识也取决于行业主体的表现，病人对医护认可度同样如此。长期以来，社会对医护关系的总体评价认为医护关系的主要模式是主从型，即护理是医疗的从属工作，护士从属于医生，护士只能被动地执行医嘱。但医疗和护理是两个独立的学科体系，在治疗疾病的整个过程中发挥着同等重要的作用。其服务对象虽都是患者，但工作侧重点不同，只有医生、护士协同合作，即建立平等协作的医护关系，才能满足患者的医疗需求，从而提高医疗水平。有调查显示，护士对医护关系的总体评价低于医生(p0.01)，96.4%医生认为目前医护总体情况好显著高于护士的认同率(p0.01)，94.9%医生认为医护关系是平等协作的关系，88.1%护士认可此观点，两者比较差异无显著性意义(p0.05)。分析原因可能与护士超范围的护理工作与本职工作冲突导致情绪不稳定，工作积极性下降有关，与医生开具医嘱和各检验单不及时不周全，增加护理工作量也有关。
13、不同病人对医护的满意度的分析（住院病人、出院病人、门诊病人）:住院病人和出院病人因住院期间与医务人员接触较多较密切，一般满意度较高。而门诊病人对医护满意度较住院病人和出院病人低。通过满意度调查分析，开展健康教育工作，将一般的健康知识“灌输”转变为教育计划的设计，实施和监测评价。将从“普及卫生知识”延伸到“建立健康行为”上来，有助于提高病人满意度。
14、病人（及其家属）对“病人权利”认知情况的调查: 病人权利是一个包括医学、伦理、法律等多方面含义的综合概念，其内容是丰富而具体的。病人权利的实现与社会的政治、经济、文化教育、法律、道德等宏观因素，以及医患关系、医院管理、医务人员素质、患者权利意识等微观因素密切相关。我们必须从多个角度、多个层面，坚持以病人为中心，坚持病人利益第一的原则，更好地实现和维护病人的权利。我们为了解护患双方对患者权利的认知度及维权状况，寻找改善护患关系的切入点。根据患者的权利与义务，自行设计两份调查表，按随机抽样方法对188名护士、197名患者进行凋查，统计分析认知度及维权状况。结果护士对患者权利正确认知率排名前3位的分别是平等医疗保障权、人格权和求偿
第2篇：学体育社会学之心得体会
体育社会学心得
学体育社会学之心得体会
经过一个学期的学习，在吴老师的体育社会学课上我学到了很
多，再加上亲身经历，我觉得这将会是我一生的财富，也是我开始步
入社会的奠基石。听吴老师的课不仅学到了体育社会学这门课的知
识，更多的是让我学到了为人处世、与社会对话的种种注意事项。有
句话是这么说的，“听君一席话，胜读十年书”，我现在深刻感触到“听
吴老师一节课，胜过闯荡十年江湖”。下面我就谈谈我在这门课上学
到的书本知识及社会知识。
nn体育社会学心得
铜钱所启示我们做人的道理就是要外圆内方。方，就是做人的正气，具有优秀的品质。圆，就是处事老练、圆通，善用技巧。老师教给我们为人处世既要圆滑又要不失原则。
在所有的阿拉伯数字里面，西方人比较喜欢二，而我们中国人则
相对喜欢三。比如说“三角形具有稳定性”，“三人行，必有我师焉”，等等。三角形是稳定的，在几何图形中，这是个绝对的真理。但是它
在生活中呢，在友情爱情之中呢？我的答案是No！
记得刚上课时，吴老师就以他在大学生活中的亲身经历告诉我们，说三个人的关系不好处。当时我还纳闷呢，三角形不是具有稳定
性么？怎么还不好处，不稳定了呢？况且我们就是三个人呀，这不处的挺好吗？天天过的逍遥自在，其乐融融。因此对于老师的话我也只
是听听，没有深深的记在心里。没过多久，老师的话在我们身上得到
了证实。我们中间的两个人之间发生了一点小事，本来我也没觉得有
什么，但就是因为有那个爱倒是非，爱嚼舌根，把别人的信任当球踢的第三个人，致使我们的关系破裂。现在想想老师当初说的话，真觉
得是致理真言，后悔莫及啊！真悔当初不听老师言，现在吃亏在眼前
呀！
都说三个人的爱情太拥挤，那么三个人的友情呢？
虽然说友情不像爱情，排外性那么强，但是三个人的友情，有时
候也会有些有小磕绊。三个人的关系不会像几何图形里面三角形那样
稳定，除非三个人共同经历过一场大难，是过硬的生死之交。即使三
个都很要好，三个人的友谊到底长久吗？其实还是会有A和B或者B
和C更亲的情况。
经过这件事后，我突然明白了很多。人与人之间不会有百分百的信任，即使你相信他人，他人也不一定会信任你。见人三分话，说点
留点，切不可口无遮拦，不经大脑思考就把自己的心里话全说出来。就算多么不如意的事情，也要懂得对自己说，我得忍住。就算多大的挫折，也要懂得对自己说，我得撑住。就算再怎么伤心欲绝，也要懂
得对自己说，我得看开。因此，我感谢我的朋友，不管是帮助过我的还是伤害过我的，我都真心的谢谢他们，感谢他们对我做的一切，是
他们让我对社会以及对人这个高级动物又多了一点新的认识。
往后，我会用另一种眼光去看待这个社会和这个社会的人。他们
都是朋友，认真的真诚的去对待身边的每一个人，努力去发掘他人身
上的长处，把自己的目光更多地投入在他人的优点上，这样我会成长
很多。
最后感谢吴老师，感谢老师教给我们这么多做人的道理，为人处
世的方法，感谢老师给我们这些即将步入社会的新人们如此多的帮
助。真心的谢谢您，吴老师！
nn第3篇：学体育社会学之心得体会
体育社会学心得
学体育社会学之心得体会
经过一个学期的学习，在吴老师的体育社会学课上我学到了很多，再加上亲身经历，我觉得这将会是我一生的财富，也是我开始步入社会的奠基石。听吴老师的课不仅学到了体育社会学这门课的知识，更多的是让我学到了为人处世、与社会对话的种种注意事项。有句话是这么说的，“听君一席话，胜读十年书”，我现在深刻感触到“听吴老师一节课，胜过闯荡十年江湖”。下面我就谈谈我在这门课上学到的书本知识及社会知识。
体育社会学心得
铜钱所启示我们做人的道理就是要外圆内方。方，就是做人的正气，具有优秀的品质。圆，就是处事老练、圆通，善用技巧。老师教给我们为人处世既要圆滑又要不失原则。
在所有的阿拉伯数字里面，西方人比较喜欢二，而我们中国人则相对喜欢三。比如说“三角形具有稳定性”，“三人行，必有我师焉”，等等。三角形是稳定的，在几何图形中，这是个绝对的真理。但是它在生活中呢，在友情爱情之中呢？我的答案是No！
记得刚上课时，吴老师就以他在大学生活中的亲身经历告诉我们，说三个人的关系不好处。当时我还纳闷呢，三角形不是具有稳定性么？怎么还不好处，不稳定了呢？况且我们就是三个人呀，这不处的挺好吗？天天过的逍遥自在，其乐融融。因此对于老师的话我也只是听听，没有深深的记在心里。没过多久，老师的话在我们身上得到了证实。我们中间的两个人之间发生了一点小事，本来我也没觉得有什么，但就是因为有那个爱倒是非，爱嚼舌根，把别人的信任当球踢的
第4篇：社会学学习体会
《社会学概论》学习体会
社会学是一门研究人们之间的交往互动、以人们的交往互动为基础的各种关系体系，以及在人们的交往互动和社会关系体系背后的规则的学科。《社会学概论》则是社会学的入门课，就社会学基本理论、基本方法、基本观念进行一般性介绍的一门课程。通过这学期对《社会学概论》这门课的学习，感觉受益匪浅、意义重大，具体有如下几点认识：
一、学习社会学，掌握现代社会的基础知识，可以使我们更自觉的参与社会生活。社会学提供的不少有关社会的基础知识，实际上是作为现代社会公民的一些不可缺少的知识。在过去传统的社会中，或者在现在比较不发达的农村或偏远地区，生活简单，靠传统的礼俗或习惯指导人们的生活，维持集体生活，个人在这方面进行的过问和思考的成分是不重要的。但是在现代社会中，由于现代科学技术的迅猛发展，社会关系和社会结构的巨大变化，人们在交通频繁、传播媒介畅通的情况下，社会生活复杂性增加了。尤其是市场经济的兴起，我们的社会行为必然引起变化。现代社会呈现的五彩缤纷，更加复杂化、多样化、多变化。人们再靠传统的社会生活知识已远远不适应了。因此必须积极学习、熟悉现代社会的有关知识，自觉地适应变动着的社会环境。社会学告诉我现代社会生活中的一些基本知识，使我能够做一个文明的、有文化的、适应现代社会需要的现代社会公民。
二、学习社会学能够增长社会管理才干，为建立文明、健康、科学合理的生活方式作出贡献。经济发展的最终目标，是为了满足人民的各种物质需求和精神需求。换句话说，只有在经济目标能够顺利地转变为具有社会效果的时候，这种经济目标才是有意义的。但是，由经济成果转变为社会效益并不是一个可以自然而然的过程，而要依靠科学的、合理的生活方式的建立。资本主义社会虽然经济发展走在前面，财富有了很大增加，但由于资本主义的基本矛盾，使其分配形式限制了经济成果转变为社会效益的合理性。可是社会主义为人民财富的分配的合理化提供了空前的可能性。转变社会效益的研究，使国家财富更合理地转变为人民的物质和精神享受，更科学地建立新的生活方式。
三、能够为政府决策部门提供科学的依据。感觉社会学各门分支学科的研究，社会学理论的说明，社会调查研究的科学成果，能够不断向政府有关部门，特别是决策部门提供有益的建议、方案。特别是有关社会发展的战略性的研究成果，已经是许多国家决策的科学依据，国外大量出现的所谓智囊团、思想库、脑库，都是以社会发展战略的研究为宗旨的。而社会学的科学调查、分析、预测为社会发展战略提供了有力的论证资料。社会发展是一个综合性的社会工程，经济因素在其中起到基础和领先的作用，但决不是经济上去了，其他社会发展项目也自然而然地上去了。过去我国三十年经济发展的成绩和教训可以充分说明这一点。社会是一个大的系统，其中每一部门都与别的部门有不可分割、互相影响的关系。社会均衡地、协调地、健康地向前发展，也要求社会学能为它提供有益的论据。
四、社会学能为发展边缘学科和多科性综合研究作出贡献。第二次世界大战之后，人类的社会生活中许多重大问题，都不是一两门学科可以单独解决的。原子能的利用，航天事业的发展，城市化建设的兴起，都向人类科学研究过去单打一地封闭性发展提出挑战。因此，原来是以社会整体与各部分之间联系的研究为重点的社会学，便可在发展边缘学科和综合性研究中起到重要作用。大力开展社会学的研究，在各门科学学科与社会学之间进行合作，将大大有利于促进我国整个科学事业的繁荣发展，这已经为十年来社会学在国家发展建设所作的努力与成绩所证实。
最后，我将继续认真学习这门学科，加强对学科内知识点的掌握，加快理论与实际的结合，更好的融入社会，为国家的繁荣富强做出自己的贡献。
第5篇：社会学学习心得
社会学学习心得
社会学学习心得一：社会学学习体会
社会学是一门研究人们之间的交往互动、以人们的交往互动为基础的各种关系体系，以及在人们的交往互动和社会关系体系背后的规则的学科。《社会学概论》则是社会学的入门课，就社会学基本理论、基本方法、基本观念进行一般性介绍的一门课程。通过这学期对《社会学概论》这门课的学习，感觉受益匪浅、意义重大，具体有如下几点认识：
一、学习社会学，掌握现代社会的基础知识，可以使我们更自觉的参与社会生活。社会学提供的不少有关社会的基础知识，实际上是作为现代社会公民的一些不可缺少的知识。在过去传统的社会中，或者在现在比较不发达的农村或偏远地区，生活简单，靠传统的礼俗或习惯指导人们的生活，维持集体生活，个人在这方面进行的过问和思考的成分是不重要的。但是在现代社会中，由于现代科学技术的迅猛发展，社会关系和社会结构的巨大变化，人们在交通频繁、传播媒介畅通的情况下，社会生活复杂性增加了。尤其是市场经济的兴起，我们的社会行为必然引起变化。现代社会呈现的五彩缤纷，更加复杂化、多样化、多变化。人们再靠传统的社会生活知识已远远不适应了。因此必须积极学习、熟悉现代社会的有关知识，自觉地适应变动着的社会环境。社会学告诉我现代社会生活中的一些基本知识，使我能够做一个文明的、有文化的、适应现代社会需要的现代社会公民。
二、学习社会学能够增长社会管理才干，为建立文明、健康、科学合理的生活方式作出贡献。经济发展的最终目标，是为了满足人民的各种物质需求和精神需求。换句话说，只有在经济目标能够顺利地转变为具有社会效果的时候，这种经济目标才是有意义的。但是，由经济成果转变为社会效益并不是一个可以自然而然的过程，而要依靠科学的、合理的生活方式的建立。资本主义社会虽然经济发展走在前面，财富有了很大增加，但由于资本主义的基本矛盾，使其分配形式限制了经济成果转变为社会效益的合理性。可是社会主义为人民财富的分配的合理化提供了空前的可能性。转变社会效益的研究，使国家财富更合理地转变为人民的物质和精神享受，更科学地建立新的生活方式。
三、能够为政府决策部门提供科学的依据。感觉社会学各门分支学科的研究，社会学理论的说明，社会调查研究的科学成果，能够不断向政府有关部门，特别是决策部门提供有益的建议、方案。特别是有关社会发展的战略性的研究成果，已经是许多国家决策的科学依据，国外大量出现的所谓智囊团、思想库、脑库，都是以社会发展战略的研究为宗旨的。而社会学的科学调查、分析、预测为社会发展战略提供了有力的论证资料。社会发展是一个综合性的社会工程，经济因素在其中起到基础和领先的作用，但决不是经济上去了，其他社会发展项目也自然而然地上去了。过去我国三十年经济发展的成绩和教训可以充分说明这一点。社会是一个大的系统，其中每一部门都与别的部门有不可分割、互相影响的关系。社会均衡地、协调地、健康地向前发展，也要求社会学能为它提供有益的论据。
四、社会学能为发展边缘学科和多科性综合研究作出贡献。第二次世界大战之后，人类的社会生活中许多重大问题，都不是一两门学科可以单独解决的。原子能的利用，航天事业的发展，城市化建设的兴起，都向人类科学研究过去单打一地封闭性发展提出挑战。因此，原来是以社会整体与各部分之间联系的研究为重点的社会学，便可在发展边缘学科和综合性研究中起到重要作用。大力开展社会学的研究，在各门科学学科与社会学之间进行合作，将大大有利于促进我国整个科学事业的繁荣发展，这已经为十年来社会学在国家发展建设所作的努力与成绩所证实。
最后，我将继续认真学习这门学科，加强对学科内知识点的掌握，加快理论与实际的结合，更好的融入社会，为国家的繁荣富强做出自己的贡献。
>社会学学习心得二：社会学学习心得>>（779字）
学习完这门课程，我觉得自己的思维注入了一股新的力量，也许就像老师上课一直强调的，学完这门课程最基本的是要具备社会学想象力。在没学习这门课之前，我看待社会问题仅仅限于事物的表面现象，没有深入的分析造成这件事的原因以及它的社会根源，单凭自己内心的道德标准来判断是非同时也很容易受别人的观点的影响。但学完社会学之后，我就会利用所学的社会学的一些观点去分析社会现象，更加理性的去看待事实。
学完这门课程之后，我深刻的感受到社会学就是一门为“人”服务的学科，它推崇人性，尊重人性。这个社会上的每一件事情因为人的存在而赋予了它意义，也因为人的存在而更加的精彩美妙。很多事情的处理都是依附于个人的关系，不论是，人与社会，还是国家与国家之间。前几天看到一则新闻，某个国家的前任领导人访华，在接受记者访问时说道，他这一生中最重要的私人关系就是和邓小平的关系，出席宴会时还让邓小平之女坐在他的旁边。国家间的交往依附于领导人之间的交流和沟通，如果国家领导人的个人魅力足够强大，他完全有能力处理好和其他国家领导人之间的关系，那么我想这两个国家间的关系也不会差到哪去。人与人之间的关系就是这样微妙，前一秒还和你和颜悦色的谈天说地，下一秒就可以翻脸不认人。时间，空间，性格，利益点等都是影响人与人之间的关系的重要因素，如果我们把我好这其中的变化，人们之间的相处就会很愉快。
人从一出生就开始经历社会化，社会化的过程伴随着人的一生。当我们出生的那一刻起，我们就要去适应这个陌生的社会的空气，光，声音。爸爸妈妈开始教我们学步，学说话，学吃饭等一切人类所必备的生存法则，初级社会化使人们逐渐的从一个自然人转变为一个社会人。当我们成为适龄儿童时，我们需要接受教育，学会读书，写字，这时我们就具备了与外界交流的能力。我们接触同学，老师等与爸爸妈妈完全不同的人，我们需要调整自己的思维模式，去适应别人。
>社会学学习心得三：社会学心得>>（901字）
经过一个学期的学习，不能说对社会学有多大领悟，但通过一些初步了解增长了我对社会学的认识。从开始的无知不解到现在多少能说出几个社会学的专有名词，了解社会学是什么、社会学的功能何在等等。当然也包括对一些名词云里雾里。可在学习的过程中学习的不只是知识还有其他的收获。
在开课之始老师就说，社会学对弱者有天然的关怀。当时听到就觉得精神为之一振，这大概就是所谓年轻人比较热血，对正义的崇拜。不管怎么说更激起了我对学习社会学的兴趣。随之后来张老师对知识的讲解、案例的分析以及一些播放的视频让我越来越走近社会学，但也正如老师所言我们连门都没摸到。这一个学期的课程不是为了让我们学到什么社会的真正内好难，我想更多的是激发我们对这门学科的兴趣。刚开学的时候不上任课老师就说大学里你不一定学到什么真正的理论知识真正要做的正是发掘我们自身的兴趣，并能以兴趣为自己的志业，在后续的人生中为之奋斗。
说到志业，我觉得这是社会学对我的另一种启发。社会学以宏观的视角观察整个社会，不是说社会学中没有微观的方面，正如郑先生评价的：社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体科学。它不同于经济学，数学等具体科学。它是综合性学科，这意味着它的视角更为宽广。在学习社会的过程中，我也在思考自己的志业在哪。看待职业方面不只局限于工资，辛苦程度，也开始关注它对于我自身的人生以及它能让我在这个社会上体现着什么样的价值。正如马克斯?韦伯所说：“凡是不能让人怀着热情去从事的事，就人作为人来说，都是不值得的事。”
一个学期即将结束，我也要跟社会学说再见了，但我相信这只是我和社会学的暂时阔别，或者说只是和专门学习社会学的阔别。任何学科都来源于生活，我们生活在社会之中，并在社会中不断学习，生活各处都有着社会学的身影。在此也非常感谢张老师一个学期的悉心教导，您的讲解非常生动，也很生活。真心的，不坑爹。我觉得您的思想真的开放化，像您常说的男女平等，我觉得不是一般说说而已，特别是您说若男人也能生孩子您愿意做第一个，体会做母亲的孕育之苦。一般男性是不敢的，但您作为一名老师依然敢在学生面前大方承认，我很佩服。这个学期的社会学有您做伴非常荣幸。
>社会学学习心得四：社会学学习心得与总结>>（1801字）
书籍是人类进步的阶梯，读书既可以增智，也可以长才。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书里面的知识是取之不尽，用之不竭的。因此，学完社会学这门课程让我发现，自己所知道的远远不够多，我需要不断增加自己的知识储备。
学习完这门课程后，我深深的感受到社会学就是一门服务于“人”的学科。人从一出生开始就经历社会化，社会化的过程伴随着人的一生。这就正如上课时第一章所讲的那样：社会是一种社会关系体系，是以人的物质生产活动为基础，以人与人的交往作为纽带的人类生活共同体。而人口、自然环境、文化是社会的构成要素。这一章主要讲了社会学的含义和特点，以及社会学的产生和发展，尤其是在中国的发展。从1891年康有为在广州万木草堂第一次把社会学列入课程到五四运动极大推动了中国社会的革新，使中国社会学发展进入新的阶段，再到文革时期社会学的停滞不前，到最后改革开放后的重建。社会学在中国的发展可以说是一路坎坷，大起大落。
第二章的学习内容占用的课时比较多，它主要从人口、环境、文化三大方面阐述了社会的基本构成。人口方面主要讲了中国的人口现状：人口基数大、文化素质低，人口结构不合理。在这一章的学习中，老师播放了大量的视频：壹周立波秀、建党90周年，浅谈计划生育问题以及中国的体育理念等等，样样发人深思，尤其是最后崔永元的一句话：“今天的中国，有的人很有权利，有的人很有财富，有的人很与知识，有的人很有名气。可是他们普遍都没有一样东西——良知。因此，当官的鱼肉百姓，有钱的为富不仁，有知识的助纣为虐，有名气的麻木不仁。活生生使这个社会堕落成非人的人间......”特别值得大家反思。自然环境方面则呼吁建立良性的生态环境机制，文化方面则对中国传统文化何去何从的问题展开了大讨论，是中体西用还是西体中用，大家各抒己见，氛围很热烈。
从我们出生的那一刻起，我们就要去适应这个陌生社会的空气，光，声音。爸爸妈妈开始教我们学步，学说话，学吃饭等一切人类所必备的生存法则，初级社会化使人们逐渐的从一个自然人转变为一个社会人。当我们成为适龄儿童时，我们需要接受教育，学会读书，写字，这时我们就具备了与外界交流的能力。我们接触同学，老师等与爸爸妈妈完全不同的人，我们需要调整自己的思维模式，去适应别人。这便是第三章讲的社会化。所谓社会化，就是个体通过学习社会文化，学习承担社会角色，使自己适应社会和融入社会的过程。社会化就是自然人到到社会人的转变过程，是社会按一定的标准培养、塑造自己的社会成员的过程。同时社会角色也是第三章所讲到的，一个人可以有多种社会角色，每个人只有扮演好各自的社会角色才有助于社会的和谐和稳定。
中国自古代起便有了人有高低贵贱之分一说，可以说随着社会的不断进步，等级制度却依然变相的存在在我们周围。根据收入、学历、权利、职业甚至声望的高低来把人分成三六九等。第四章主要讲了社会分层和社会流动，首先分层体系本身是一个不平等的体系，它虽然一定程度上能激励人们奋发上进，却又阻碍了平等竞争。由于分层带来的不同资源分配，使不同社会层面上的人形成明显的差异，这些差异容易导致社会冲突，造成社会的不稳定。而在中国，社会分层同样严重，贫富差距逼近容忍红线，基尼系数逐年攀升。这些必须要引起我们政府的注意，同时政府必须拿出切实可行的方案来应对，否则将会造成不可预计的严重后果。
第五章讲了社会变迁和社会现代化。造成社会变迁的因素很多，自然环境、人口、政治制度、技术、经济等都是，比如著名的玛雅文明昌盛了两千年，公元9世纪突然消失了就很有可能是自然环境的突然变迁。而社会现代化是指由传统社会向现代社会转型的特殊社会变迁过程，是制度与文化的综合变革。我国现代化的现状是：我国不仅是发展中国家，而且处在发展中国家的中间水平。由于21世纪具有很大的不确定性，中国的现代化存在着很大的风险。我觉得当下首先要做的就是解决腐败问题，其次通过国家宏观调控缩小贫富差距，扩大内需，增加就业岗位，花大力气解决环境污染的问题，利用政治手段调控房价，解决老龄化问题。
总之，这门课让我学到了很多，虽然在中国社会学仍然是一个新兴的学科，但就是这样的社会学，它赋予了我们开阔的视角、丰富的知识储备、注重实践以及热爱生活的态度。当然“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，社会学理论往往都是从实际社会现象或是生活的细节中抽象出来的。我们一定要面向社会，不能一叶蔽目，麻木不仁。
第6篇：社会学学习心得
社会学学习心得
学习完这门课程，我觉得自己的思维注入了一股新的力量，也许就像老师上课一直强调的，学完这门课程最基本的是要具备社会学想象力。在没学习这门课之前，我看待社会问题仅仅限于事物的表面现象，没有深入的分析造成这件事的原因以及它的社会根源，单凭自己内心的道德标准来判断是非同时也很容易受别人的观点的影响。但学完社会学之后，我就会利用所学的社会学的一些观点去分析社会现象，更加理性的去看待事实。
学完这门课程之后，我深刻的感受到社会学就是一门为“人”服务的学科，它推崇人性，尊重人性。这个社会上的每一件事情因为人的存在而赋予了它意义，也因为人的存在而更加的精彩美妙。很多事情的处理都是依附于个人的关系，不论是，人与社会，还是国家与国家之间。前几天看到一则新闻，某个国家的前任领导人访华，在接受记者访问时说道，他这一生中最重要的私人关系就是和邓小平的关系，出席宴会时还让邓小平之女坐在他的旁边。国家间的交往依附于领导人之间的交流和沟通，如果国家领导人的个人魅力足够强大，他完全有能力处理好和其他国家领导人之间的关系，那么我想这两个国家间的关系也不会差到哪去。人与人之间的关系就是这样微妙，前一秒还和你和颜悦色的谈天说地，下一秒就可以翻脸不认人。时间，空间，性格，利益点等都是影响人与人之间的关系的重要因素，如果我们把我好这其中的变化，人们之间的相处就会很愉快。
人从一出生就开始经历社会化，社会化的过程伴随着人的一生。当我们出生的那一刻起，我们就要去适应这个陌生的社会的空气，光，声音。爸爸妈妈开始教我们学步，学说话，学吃饭等一切人类所必备的生存法则，初级社会化使人们逐渐的从一个自然人转变为一个社会人。当我们成为适龄儿童时，我们需要接受教育，学会读书，写字，这时我们就具备了与外界交流的能力。我们接触同学，老师等与爸爸妈妈完全不同的人，我们需要调整自己的思维模式，去适应别人
第7篇：社会学学习心得
从“秋菊打官司”谈法社会学
天目学院法学112班 陈宁 学号：20110801022
2在本学期的法律社会学课程中，令我印象深刻的就是老师上课时播放的“秋菊打官司”这部影视作品，作为法律社会学研究领域中经常探讨的一个案例，其中隐藏在案例背后的矛盾和冲突也反映了我国的法治的现状，这部作品将社会现实和法律现相结合，引发了我们对于法和情的深刻思考。
张艺谋执导的电影《秋菊打官司》的故事梗概大体是这样的。秋菊的丈夫和村长吵架，骂了一句“断子绝孙”(村长只生了四个女儿，没有儿子)。村长大怒，踢了秋菊丈夫“要命的地方”。秋菊要村长认错，村长不肯，她就一级一级告状，讨她的“说法”。后来秋菊难产，村长领了人冒着大风雪，走几十里山路把她抬到县医院，救了秋菊母子的命。没想到，正当秋菊感恩不尽，等着村长来家吃给儿子做满月的酒席的时候，上级查出了秋菊丈夫被村长打的伤处(但不在下身)，派了一辆警车把村长带走了，并对村长处以了十五天行政拘留(依据原《治安管理处罚条例》第22条第1项)。面对这一结果，秋菊显得异常难堪：她讨的只是自认为符合逻辑的一个“说法”，并不要求政府抓人。
这个故事引发出我对下面几个问题的思考：秋菊打官司的目的是什么？然而在打官司后最后为什么又会产生新的冲突呢？这个冲突的根源是什么？这与我国的法制背景又有什么联系呢？
一．“打官司目的”的解析
很多人认为秋菊打官司的目的只是单纯的讨说法，然而她心中的说法体现的则是几千年中国文化所沉淀的“愚昧”和“落后”。但是我不这样认为，根据马克思的观点，社会存在决定社会意识，社会意识是对于社会存在的反映，我们从秋菊打官司这一请求中可以更深的了解广大农民心中对于法的真正理解。对于他们来说法，就是他们自己的理性，道德观念得出来的推理，判断，是一种生活习惯。他们认为法即是在生活之中习惯的来的约束自身行为的方式，这与我们我想的法律是不同的，国家制定的法律是由国家制定或认可，并由国家强制力（即军队、警察、法庭、监狱等）保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的，具有普遍约束力的一种特殊行为规范（社会规范）。法律是维护人民权利的工具。并非是广大农民心中的一种道德习惯。然而为什么经过长时间的法律制度的发展后为什么这种模式没有根本性的改变呢？我想这正是法律社会学所需要讨论的问题和情况，我国农村由于信息的闭塞，难以在他们根深蒂固的道德观进行更新，农民心中仍旧保持这“息讼”的一种模式，他们乐于自给自足的小农经济，加之中国传统的价值观，因此村长仅仅因为秋菊的言辞而进行报复，秋菊也认为村长违背了农村传统的“不理”的道德观而层层上诉。但是当秋菊的“说法”没有讨成，却接受了村长的帮助后，村长却被政府抓走了，于是在片尾只有秋菊长长的身影作为了结束，可见秋菊对于政府所制定的法律，执行的法律都十分的不解，它没能在她
需要帮助的时候出现，却在她不需要的时候违背了自己的意愿抓走村长，法律没有真正的维持社会秩序，却造成了秩序的混乱。当地民众认为秋菊的错误是秋菊陷入更加难堪的道德困境。
二．原因探究
“秋菊打官司”引起了我对法律和社会之间的思考，为什么我国在广大农民阶层中的“说法”同我国的法律有冲突呢？换言之，为何我国的法它的社会效果如何呢？由于对于法社会学缺乏了解，我姑且用埃利希的观点来阐述埃利希认为法律发展的重心既不在立法和法学，也不在司法审判，而在社会本身。在埃利希看来，这种来源于社会本身非国家制定的法就是“活法”，它是法律结构中最重要的法，包括判例、习惯和契约文书。埃利希认为“活法”产生于自然，“人是社会的成员，他好比是组成物质的原子上的电子一样，沿着一定的轨迹围绕着原子旋转。‘社会秩序’如同原子的‘内部秩序’一样，是自然规律。”
其实，通俗地讲，埃利希所说的“活法”就是社会规则，亦即各种社会团体的内在秩序。在这种意义上，“活法”在国家产生以前就自发地与社会同时出现并获得发展。同时，埃利希认为，法官仅靠国家制定的成文规则进行判决是远远不够的。每一种制定出来的规则从本质上来说都是不完整的，而且一旦它被制定出来，由于社会生活的变化，就很快变得过时了。由是之故，我们姑且不论国家制定法是不是通过法律移植而形成的，而只论其社会效果。如果制定法不能实现良好的社会效果，不能发挥出较好的社会控制功能，那么我们就对法
律本身的合法性提出了质疑。因而，无论法学家还是一般的法律人对法律的认知都需要从原来简单的只重视规则本身的狭隘视野之中跳出来了，应该更多地关注法律的运行过程、法律的语境，将更多地目光投向法律规则所赖以生存的复杂的社会环境之中。法律需要同社会发展一起共同进步。
国家制定法本身并非一个自给自足的系统，它是由人制订并加以实施的。基于我们对人的理性有限性的认识，国家法律就不可能穷尽人类生活的全部，它天然地就存在“漏洞”。正是从这个意义上说，法律多元本身就是一种客观存在，民间的各种“说法”也就有了话语空间。
随着中国特色社会主义市场经济的进一步发展，社会结构正日趋复杂，城乡、东部地区与西部地区、民族的差异性不仅体现在物质基础层面，也体现在价值观即法律意识等层面。目前，对中国社会结构变迁的解释有着多种理论，但无论是二元论、三元论还是断裂论等都无法对当下中国社会结构进行全面、准确、权威的描述。传统与现代、东方与西方以及其他各种法律意识多元并存着，国家制定法无力涵盖所有，只能依据立法者的理性加以权衡、取舍。法律统性与法律地方性的问题是一个长期互动、博弈的过程。
三．我的观点
我认为，发的正当性需要经过社会的长期实践，并且能够接受社会普遍的承认和考验，立法者必须要尊重客观的社会现实，在社会现实上进行立法。
其次我认为立法需要结合我国的实际注重主体需要，切勿盲目的跟从所谓的“强国”的立法，从实际出发进行思考。
最后，我认为，作为一个社会公民，首先需要加强自身的法律修养，不断学习法律文化，推动我国的法律建设。只有当法律的统一性和我们心中的“说法”的特殊性相结合形成一种平衡状态后，二者才可以形成一种良性的互动。最后才能真正的在社会主义法治建设中形成显著的成效。
