了凡四训心得体会
第1篇：了凡四训心得体会
心得一：了凡四训心得体会
到现在为止，《了凡四训》大概听了有六次了，每次听都有新的认识。最初决定去听，只是因为觉得好奇，现在越来越感觉到：去听课是一个多么正确的选择。
首先，和谐友好的气氛让人感觉很舒服，没有人要求你付出什么去得到这些教诲，你只管去听就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是认识的还是不认识的，我相信这就是佛在心中的人的气质的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙着为听众们准备吃的喝的，在此感谢她。
再说说课堂，刘老师讲课比较风趣幽默，对其中道理的阐释也做得很详尽，同时，又不忘让同修们共同参与，除了最初的读ppt之外，还发动大家自己做ppt来讲，这是对大家的信任与培养，也让我们学习的动力更大了。到目前为止，三个同修的分享和讲解各有所长，刘亚斌师兄讲课比较有激情，都是从自身找例子，生动形象，很勇于进行自我批评；韦泽睿师兄对理论的讲解很到位，也找了很多资料，美中不足的就是有点小紧张；于寒松师兄的讲解无论从理论到实例都很精彩，他谦虚好学的态度也感染了在座的每一个观众；他们的共同点是，对佛教怀着虔诚的信仰与极大的热情。
接着再说说我，听了几次课之后，我开始对《了凡四训》有了大致的了解，这对我来说意义重大，因为我本身是一个内心很脆弱的人，有时候找不到精神支柱，找不到一个做人做事的指导原则，无法处理一些坏情绪和心理问题，对过去的事情不能释怀，对将来的未知又感到恐惧，敏感，多想，容易受伤，爱抱怨，这一切，都让我的生活变得很糟，虽然表面看不出什么来，这些只有我自己知道，自从开始听课，尤其是每周二上课时与崔瑞和刘老师一起谈话，每次都给我以很深的启迪，我的心渐渐变得平静下来，我开始明白内心的平静是应对一切最好的法宝，我也很赞同命由我作，福自己求、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随行的道理，我相信我一直是一个善良的人，只不过由于自己欲望太多，自招烦恼而已，刘老师说，学佛教最基本的就是明白因果报应这个道理，现在我也就处于最基本的阶段。对于《了凡四训》的原文，我承诺刘老师年前要读够三十遍，现在我正在享受着阅读的乐趣，真是好书不厌百回读，熟读深思子自知。
我希望更多的人能像我一样幸运，得以了接触并了解《了凡四训》，能得到内心的平静，能过一种行善而快乐的生活。
心得二：了凡四训心得体会
到现在为止，《了凡四训》大概听了有六次了，每次听都有新的认识。最初决定去听，只是因为觉得好奇，现在越来越感觉到：去听课是一个多么正确的选择。
首先，和谐友好的气氛让人感觉很舒服，没有人要求你付出什么去得到这些教诲，你只管去听就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是认识的还是不认识的，我相信这就是佛在心中的人的气质的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙着为听众们准备吃的喝的，在此感谢她。再说说课堂，刘老师讲课比较风趣幽默，对其中道理的阐释也做得很详尽，同时，又不忘让同修们共同参与，除了最初的读ppt之外，还发动大家自己做ppt来讲，这是对大家的信任与培养，也让我们学习的动力更大了。到目前为止，三个同修的分享和讲解各有所长，刘亚斌师兄讲课比较有激情，都是从自身找例子，生动形象，很勇于进行自我批评；韦泽睿师兄对理论的讲解很到位，也找了很多资料，美中不足的就是有点小紧张；于寒松师兄的讲解无论从理论到实例都很精彩，他谦虚好学的态度也感染了在座的每一个观众；他们的共同点是，对佛教怀着虔诚的信仰与极大的热情。
接着再说说我，听了几次课之后，我开始对《了凡四训》有了大致的了解，这对我来说意义重大，因为我本身是一个内心很脆弱的人，有时候找不到精神支柱，找不到一个做人做事的指导原则，无法处理一些坏情绪和心理问题，对过去的事情不能释怀，对将来的未知又感到恐惧，敏感，多想，容易受伤，爱抱怨，这一切，都让我的生活变得很糟，虽然表面看不出什么来，这些只有我自己知道，自从开始听课，尤其是每周二上课时与崔瑞和刘老师一起谈话，每次都给我以很深的启迪，我的心渐渐变得平静下来，我开始明白内心的平静是应对一切最好的法宝，我也很赞同命由我作，福自己求、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随行的道理，我相信我一直是一个善良的人，只不过由于自己欲望太多，自招烦恼而已，刘老师说，学佛教最基本的就是明白因果报应这个道理，现在我也就处于最基本的阶段。对于《了凡四训》的原文，我承诺刘老师年前要读够三十遍，现在我正在享受着阅读的乐趣，真是好书不厌百回读，熟读深思子自知。
我希望更多的人能像我一样幸运，得以了接触并了解《了凡四训》，能得到内心的平静，能过一种行善而快乐的生活。
心得三：了凡四训心得体会
我于2013年8月31日网购了一本《了凡四训》，9月15日看完。《了凡四训》是一本劝善书。该书主要阐述命由我作，福自已求的思想；讲述趋吉避凶的方法；强调命运掌握在自已手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求得福报。书中分四部分组成:立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。
立命之说。首先，了凡先生在15岁时，偶遇慈云寺孔道长。孔为余起数:县考童生，当十四名―――五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。从此坚信命由天定。命里有时终须有，命里无时莫强求。但自从拜访了云谷禅师后，领悟了命由我作，福自已求。的立命之说。从此开始积功累德，自求福报，而且颇有灵验。例如：孔公算予五十三岁有厄，余未尝祈寿，是岁竟无恙，今六十九矣。―――亦许行三千善事，辛已，生男天启。等等。并于六十九岁之时，他给儿子写下家训：《了凡四训》。
改过之法。通过三个方面发耻心，发畏心（天地在上，鬼神难欺），发勇心来改过。在没有行善累德之前，先须改过，将自已的心地真正做一番洗刷刷。若不能彻底改过，纵然修善了，也会使得善中夹杂着恶，其功难显。因此，改过是积善的先决条件。人只有知道自已是谁，应该做什么，并自觉主动地去践行，使之成为有心人。积善之方。通过十个真实的故事，说明：凡此十条，所行不同，同归于善而已。并从善的真假，端曲，阴阳，是非，偏正，半满，大小，难易等方面进行展开。且对随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：与人为善，爱敬存心，成人之美，劝人为善，救人危急，兴建大利，舍财作福，护持正法，敬重尊长，爱惜物命等方面进行细述。其经典语句有求丝煮茧，锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。故暴殄之孽，当与杀生等，爱鼠常留饭，怜娥不点灯。等。强调人要以慈悲为怀，与地球上的各种物种和谐相处，不可以自我为中心，肆意攫取自然资源。
谦德之效。《易》曰：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。强调人法地，地法天，天法道，道法自然。人自身就是一个小宇宙，与天地的运行规律一致。人只要了解天地运行的规律，效法自然，修身养性，就能够与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，从而达到天人合一的境界。人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
以上四人方面能做到吗？我用天下事有难易乎？为之，则难者亦易；不为，则易者亦难矣。这句话来与大家共勉。以上是我15天来，对《了凡四训》的感悟，不敬不妥不对之处，敬请批评指正。不胜感激。
心得四：了凡四训心得体会
近日，我阅读了《了凡四训》，
第2篇：了凡四训心得体会
了凡四训心得体会
【篇1：学习《了凡四训》后感】
学习《了凡四训》后感
首先感谢公司给我这样一个不断完善和提高自己能力的一个学习的平台，通过这一个来月的学习，我从中学到了许多以前课本上没有的知识，在思想上和心态上我也有很大的转变，让我进一步了解到公司的企业文化，也使我了解到传统文化意义。看到了凡先生这一生由相信命运到改变命运，受到了很大的感触。
了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。我们的命运是可以改变的。不但如此，我们还可以决定自己的命运。在这个世界上，只有一个人可以改变和决定我们的命运，这个人就是我们自己。如果想改变命运，最重要的是首先要改变自己。一个故事可以影响一个人的一生，一个哲理可改变千万人的命运。它会有助于我们正确对待人生的观念，感悟人生的意义，思考探究命运的奥妙。所谓‘立命’，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。立命之学，就是讨论立命的学问，讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”；也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”；如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理。不同的人会有不同的命运。一个人的命运不是上天决定的，也不是别人给予的，而是由自己决定的，一个人要想改变自己的命运，最重要的要改变自己，改变心态，改变环境，这样命运也会随之而改变。
人，既然不是一出生就是圣人，哪能没有过失呢？孔子说：‘过则勿惮改。’如果有了过失，就不要害怕改过。所以 袁了凡 先生在讲过改造命运的道理与方法后，接著又把改过的方法详细地说明，来教训他的儿子袁天启。小的过失尚且要改，那末大的罪孽自然就不会再造了。一个人如果能以至诚之心待人，那他的心就与天道相吻合。一个人福报将要到的时候，只须看他所做的善行，就必能预先得知；灾祸将要降临时，只须看他所做的恶行，也必定能够预先推测得到。现在如果想得到福报而避开灾祸，在还没有讲到行善之前，就必须先从改正过失开始做起。我们不但要改过，还要积善、积德，才可以把前世所造的罪孽消去。善事积多了，自然能转坏命成好命，并且可以证明它的效验！一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，而懂得谦虚，便更知道‘日新又新’的重要；不但学问要求进步，做人做事交朋友等等，样样都要求进步。
这些都是要告诉我们要做什么样的人，指导思想不对，又怎能把事情做好呢?做好人就是为了树立正确的指导思想，从而做好事。因此我们要具有良好的职业道德素质按规定办好事，加强学习，善于学习，有向心力，了解组织或他人的需要。把所学到的运用在工作中，生活中，学习中。我坚信“深信因果，改造命运”尤其现在世间有许多灾难只要懂得道理、方法就能化解。
聂六妹 2011.11.29
【篇2：了凡四训心得体会】
心得一：了凡四训心得体会
到现在为止，《了凡四训》大概听了有六次了，每次听都有新的认识。最初决定去听，只是因为觉得好奇，现在越来越感觉到：去听课是一个多么正确的选择。
再说说课堂，刘老师讲课比较风趣幽默，对其中道理的阐释也做得很详尽，同时，又不忘让同修们共同参与，除了最初的读ppt之外，还发动大家自己做ppt来讲，这是对大家的信任与培养，也让我们学习的动力更大了。到目前为止，三个同修的分享和讲解各有所长，刘亚斌师兄讲课比较有激情，都是从自身找例子，生动形象，很勇于进行自我批评；韦泽睿师兄对理论的讲解很到位，也找了很多资料，美中不足的就是有点小紧张；于寒松师兄的讲解无论从理论到实例都很精彩，他谦虚好学的态度也感染了在座的每一个观众；他们的共同点是，对佛教怀着虔诚的信仰与极大的热情。
接着再说说我，听了几次课之后，我开始对《了凡四训》有了大致的了解，这对我来说意义重大，因为我本身是一个内心很脆弱的人，有时候找不到精神支柱，找不到一个做人做事的指导原则，无法处理一些坏情绪和心理问题，对过去的事情不能释怀，对将来的未知又感到恐惧，敏感，多想，容易受伤，爱抱怨，这一切，都让我的生活变得很糟，虽然表面看不出什么来，这些只有我自己知道，自从开始听课，尤其是每周二上课时与崔瑞和刘老师一起谈话，每次都给我以很深的启迪，我的心渐渐变得平静下来，我开始明白内心的平静是应对一切最好的法宝，我也很赞同命由我作，福自己求、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随行的道理，我相信我一直是一个善良的人，只不过由于自己欲望太多，自招烦恼而已，刘老师说，学佛教最基本的就是明白因果报应这个道理，现在我也就处于最基本的阶段。对于《了凡四训》的原文，我承诺刘老师年前要读够三十遍，现在我正在享受着阅读的乐趣，真是好书不厌百回读，熟读深思子自知。
我希望更多的人能像我一样幸运，得以了接触并了解《了凡四训》，能得到内心的平静，能过一种行善而快乐的生活。
心得二：了凡四训心得体会
到现在为止，《了凡四训》大概听了有六次了，每次听都有新的认识。最初决定去听，只是因为觉得好奇，现在越来越感觉到：去听课是一个多么正确的选择。
首先，和谐友好的气氛让人感觉很舒服，没有人要求你付出什么去得到这些教诲，你只管去听就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是认识的还是不认识的，我相信这就是佛在心中的人的气质的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙着为听众们准备吃的喝的，在此感谢她。
再说说课堂，刘老师讲课比较风趣幽默，对其中道理的阐释也做得很详尽，同时，又不忘让同修们共同参与，除了最初的读ppt之外，还发动大家自己做ppt来讲，这是对大家的信任与培养，也让我们学习的动力更大了。到目前为止，三个同修的分享和讲解各有所长，刘亚斌师兄讲课比较有激情，都是从自身找例子，生动形象，很勇于进行自我批评；韦泽睿师兄对理论的讲解很到位，也找了很多资料，美中不足的就是有点小紧张；于寒松师兄的讲解无论从理论到实例都很精彩，他谦虚好学的态度也感染了在座的每一个观众；他们的共同点是，对佛教怀着虔诚的信仰与极大的热情。
接着再说说我，听了几次课之后，我开始对《了凡四训》有了大致的了解，这对我来说意义重大，因为我本身是一个内心很脆弱的人，有时候找不到精神支柱，找不到一个做人做事的指导原则，无法处理一些坏情绪和心理问题，对过去的事情不能释怀，对将来的未知又感到恐惧，敏感，多想，容易受伤，爱抱怨，这一切，都让我的生活变得很糟，虽然表面看不出什么来，这些只有我自己知道，自从开始听课，尤其是每周二上课时与崔瑞和刘老师一起谈话，每次都给我以很深的启迪，我的心渐渐变得平静下来，我开始明白内心的平静是应对一切最好的法宝，我也很赞同命由我作，福自己求、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随行的道理，我相信我一直是一个善良的人，只不过由于自己欲望太多，自招烦恼而已，刘老师说，学佛教最基本的就是明白因果报应这个道理，现在我也就处于最基本的阶段。对于《了凡四训》的原文，我承诺刘老师年前要读够三十遍，现在我正在享受着阅读的乐趣，真是好书不厌百回读，熟读深思子自知。
我希望更多的人能像我一样幸运，得以了接触并了解《了凡四训》，能得到内心的平静，能过一种行善而快乐的生活。
心得三：了凡四训心得体会
我于2013年8月31日网购了一本《了凡四训》，9月15日看完。《了凡四训》是一本劝善书。该书主要阐述命由我作，福自已求的思想；讲述趋吉避凶的方法；强调命运掌握在自已手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求得福报。书中分四部分组成:立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。
立命之说。首先，了凡先生在15岁时，偶遇慈云寺孔道长。孔为余起数:县考童生，当十四名―――五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。从此坚信命由天定。命里有时终须有，命里无时莫强求。但自从拜访了云谷禅师后，领悟了命由我作，福自已求。的立命之说。从此开始积功累德，自求福报，而且颇有灵验。例如：孔公算予五十三岁有厄，余未尝祈寿，是岁竟无恙，今六十九矣。―――亦许行三千善事，辛已，生男天启。等等。并于六十九岁之时，他给儿子写下家训：《了凡四训》。
改过之法。通过三个方面发耻心，发畏心（天地在上，鬼神难欺），发勇心来改过。在没有行善累德之前，先须改过，将自已的心地真正做一番洗刷刷。若不能彻底改过，纵然修善了，也会使得善中夹杂着恶，其功难显。因此，改过是积善的先决条件。人只有知道自已是谁，应该做什么，并自觉主动地去践行，使之成为有心人。积善之方。通过十个真实的故事，说明：凡此十条，所行不同，同归于善而已。并从善的真假，端曲，阴阳，是非，偏正，半满，大小，难易等方面进行展开。且对随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：与人为善，爱敬存心，成人之美，劝人为善，救人危急，兴建大利，舍财作福，护持正法，敬重尊长，爱惜物命等方面进行细述。其经典语句有求丝煮茧，锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。故暴殄之孽，当与杀生等，爱鼠常留饭，怜娥不点灯。等。强调人要以慈悲为怀，与地球上的各种物种和谐相处，不可以自我为中心，肆意攫取自然资源。
谦德之效。《易》曰：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。强调人法地，地法天，天法道，道法自然。人自身就是一个小宇宙，与天地的运行规律一致。人只要了解天地运行的规律，效法自然，修身养性，就能够与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，从而达到天人合一的境界。人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
以上四人方面能做到吗？我用天下事有难易乎？为之，则难者亦易；不为，则易者亦难矣。这句话来与大家共勉。以上是我15天来，对《了凡四训》的感悟，不敬不妥不对之处，敬请批评指正。不胜感激。
心得四：了凡四训心得体会
近日，我阅读了《了凡四训》，【篇3：了凡四训学习心得】
《了凡四训》学习心得
本月观看了《了凡四训》及《穹顶之下》两部视频，两部看起来是没有什么关联的影片，但其中蕴含的道理却是相通的。袁了凡先生在第一篇里讲到自己的立命之学，重点讲了自己以前深信人的命运已经注定，不能更改，因此事事无所谓，无所求，处于一种听天由命的状态，后与云谷禅师交谈后方幡然醒悟，以积善行德的方式改变了所谓的既定命运。中国传统的主流学问，是儒释道三家，儒释道三家，皆身心安顿的立命之学。立命之学，首在体验，重在实践。立命之学，是“说食不饱”，再怎么言说食物、再怎么描绘美味，若不实际去吃，都肯定无济于事。行者若要言说，就必先有真实体会；有一回，子贡问“君子”，孔子回答说，“先行其言，而后从之”；行者明白，但凡做不到的，就千万别说。立命之学，首先是言、行二者，不可分割。其次，学与思，也不可落于二元。由此想到我们的工作，很多时候在面对新项目新产品的时候，首先就会想到我们肯定做不好，然后就不会去做，结果也就是肯定是接受失败的命运；事实上，当我们去竭尽全力想办法去做的时候，往往会取得意想不到的成就。因此要想改变工作上的被动局面，必须像袁了凡一样采取行动改变命运，而不是一味的被动接受命运的安排。在讲到怎么样才能改正自己的缺点，不断完善自己，首先是要有羞耻心，第二是要有敬畏心，第三是要有改过的勇气。世界之大，勇者当头。自不知耻，何以为勇？“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路，人非圣贤，孰能无过？“知耻而后勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。因此，“知耻而后勇”自古不变的真理。能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。就像我们做实验，有的时候报以很大的希望去做，最后结果往往是适得其反，于是深受打击，甚至于灰心丧气，不愿意再继续做下去，但须知“失败乃成功之母”，只有面对失败，整理好失败的经验，鼓起勇气重新制定应对措施，紧紧抓住哪怕是一丝的希望，竭尽全力坚持做下去，才有可能取得最后的成功。了凡先生在第三节中以叔梁纥、杨荣、谢都事、莆田林氏、冯老先生、应尚书、徐凤竹、屠康僖、包凭、支立之父等十人行善积德而福泽及子孙后代的事例，讲述了一个人做好事终究会有好报。其实我们在学习稻盛和夫先生的《六项精进》的时候，也提到过“积善之家，必有余庆。”这是亘古不变的道理。邪念恶意，影响一个人的身心，影响一个家庭的主导方向，偏离正确的奋斗目标，人生轨迹。种下邪恶的种子，迟早收获的恶果会越多。我们的一切行为，应该行得端，走得正，光明磊落。让一个人做好事并不难，难的是怎样去做、什么事才算是为善，了凡先生从真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易、与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命等方面进行了论述和指导。运可改，命可造，命由己作，福由己求，才是人生最明智的选择！生活中将一些邪念收起，让邪恶的种子断绝清理，保持身心清净，天清地宁，每个人的福德才会积累起来。袁了凡先生在第四篇中提到了“满招损，谦受益”，并举了丁敬宇、冯开之、赵裕峰、夏建所、张畏岩等五人的例子来说明谦虚谨慎的人一定会有好报，而狂妄自大的人则会自食恶果，所谓的“举头三尺有神明”，你所做的一切都会有神明关注。一个人能谦虚，虚怀若谷，就能够接受别人的教诲，这样有德行的人和长辈就能够喜欢你，帮助你。这也是做人的基本原则。那我们在工作中，不可能什么事情都会做的完美，毕竟每个人都有自己的优点和缺点，当别人指出我们的不对之处的时候，我们应该以感谢的态度来听取别人的建议，并迅速地改正，这样我们的工作才能高效圆满的完成。当上级批评我们的时候，那说明我们某个地方做的不好，那我们应该保持平和的心态，吸取教训，努力把工作做得更好。只有保持虚怀若谷的心态，我们才能不断的完善和提高自己，才能享受“福德”。
第3篇：《了凡四训》心得
做命运主人 书写五福人生 －－上海了凡研修班学习心得
一部《了凡四训》，开启一扇心门。心态一转，命运则变。我们常说“生死有命，富贵在天”，原来这只是我们消极迷茫时给自己的安慰，事实上“命由我作，福自己求”。人的命运有先天和后天两种。先天命运，是命中注定的，我们无法选择我们的故乡，更无法选择我们的父母，在我们出生时这一切都已成为既定的现实，这就是命中注定。后天命运则是有先天命运转变而成的，是对你后天的一个考量。心态决定命运，心不离根，什么心态就得什么样的生命状态。从心态上，转变一种活法。我们无法掌控自己的命运中的先天的安排，但是我们可以改变命运的后天的选择。正如罗曼·罗兰所说的“命运并不建立在一小时的决定中，而是建筑在长时间的努力，考验和默默无闻的工作基础上。”任凭命运的安排，是对人生的一种消极，一种被动，只有自己勤于，勇于认知，走出命运的阴霾，挣脱枷锁，才能成为真正掌握命运的智者，才能通达五福人生。
“人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。”一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心；既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚了；既被阴阳气数束缚，怎么可说没有命数呢？虽说数一定有，但是只有平常人，才会被数所束缚住。若是一个极善的人，数就拘他不住了。
因为极善的人，尽管本来他的命数里注定吃苦，但是他做了极大的善
事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命，变成富贵长寿。而极恶的人，数也拘他不住。因为极恶的人，尽管他本来命中注定要享福，但是他如果做了极大的恶事，这大恶事的力量，就可以使福变成祸，富贵长寿变成为贫贱短命。所以，一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。
心态一转，命运则变。从了凡先生的命运中，我们看到，多做善事，种善因，可以改变命运。而且，“一息尚存，弥天之恶，犹可悔改”，然“一念猛厉，可以涤百年之恶”，这就是心念的力量。
改过之法，积善之方，谦德之效则是了凡先生开出的改变命运的三剂良药。
今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。欲行善，必须先改过。改过首先要发三心：一是发耻心，曾子说“吾日三省吾身”，只有有了耻心，才能够主动的去反省自己的行为，明了自己的过错，知过是改过的基础；二是发畏心，有一颗虔敬之心，敬畏之心，虽然“过在隐微”，但是“天地实鉴”。只要不敢犯错，就不会犯错；三是发勇心，要当机立断，改变以前的种种不端，从现在开始，反省自己，用道德约束自己，不给错误以任何可乘之机，勇猛精进，过则无惮改。改过的方法，便是从事上改，从理上改，从心上改。从事上改仅仅是从表面上改变，即把过错找出来一样样地改。从理上改就是从理解道理的角度出发，“其余种种过恶，皆当据理思之。此理既明，过将自止”，道理明白了，过错自然就会消除。第三是从心上改，即“过有
千端，惟心所造，吾心不动，过安从生？”人的过失，有千千万万种那么多，都是从心上造出来的，我的心不动，就什么事情都不会造出来。“但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上”一个人如果能净化自己的思想使之充满心间，那么其他不正当的思想就不会玷污自己的心灵，自然就不会犯错误。从心上改就必须随时随地提起正念。
反观自己，我觉得我能够从事理上认识到自己错误的原因，明白错误的根源，会在做事之前用这些标准来评判这件事是否应该去做。可是却很难保持一颗清净心，不动杂念，这是因为耽染尘情，私心、欲望太多，邪念现前。所以只有从心上改正，不起心动念，才能够避免种下恶因。的确，当人的想法专心于善时，就不会有恶的念头涌入，正如我们专心于学习，就不会有怠惰享乐的想法一样，从心上去改过，应该是我勇猛精进的方向。
改过，是舍旧图新，认清自我，完善本我，更好地积德行善，从而通达五福。积善之方中首先明确了善恶的标准－－“有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人，詈人皆善也；有益于己，则敬人、礼人皆恶也”，又用十则公案，告诉我们积善能够改变命运的道理。这些行善的例子都反应出拥有一颗善心十分可贵，行善之时也能把自身的心量打开，一心只为利他，没有夹杂自私自利念头，舍弃了我执，展现出自心的慈悲。了凡先生很强调的两点就是积善要出于至诚之心出于利他之心，否则就是假善、小善。是非、端曲、半满皆源于存心的不同。“随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十”，我觉得这十点纲要中最为重要的莫过于“爱敬存心”，心中不存爱敬，其他的行为则非出于真诚，自然将是一文不值的。“万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体”，我们都应该心存爱敬，了凡先生说“爱敬众人，即是爱敬圣贤，能通众人之志，才能通圣人之志”。的确，圣人、先贤可能已经不在世上，不可能通过圣人先贤本身去爱敬，但是我们应该代圣人立言，践行圣人之志，来帮助、爱敬万物，通过自己的行动把圣人的爱传播给世人，这样既是我们爱敬了世人，同样也是圣人爱敬了世人，这样才是“为圣人而安之矣”的真谛。
能够积善固然是好，但为人者，处于各种人际关系中，做人的方法必须加以讲究，而最好的方法就是谦虚了，唯谦受福。“易曰：天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。是故谦之一卦，六爻皆吉。”六十四卦，六十四种生命状态，唯有谦卦是最圆满的，所以，谦德之效能通达五福。“满招损，谦受益”，生活中我们的行为太满，我们的欲望太满，我们的态度太满，我们的心太满，但是任何事物都有其发展的过程，也都有其发展的极点，当到达极点后，就会逐步下降，就像“月满则亏，水满则溢”的道理一样。所以只有谦虚，戒骄戒躁，我们才能更好的领悟这个世界，参透世间的各种道理。
世上花开，心上花不能开。花未全开月未全圆，正是意境最佳时。花好月圆的确美，但一旦花开月圆，则成定局，等待的结果必定是花缺损，月亏盈。而花未全开月未全圆时，不但美，而且会使人的内心有所期待,有所憧憬，予人以希望及追求更完美的境界。
正如诗人泰戈尔说：“你尽管倾注，我还有余量待充满。”谦虚就是始终觉得自己还有“余量”，这种“余量”心态就是谦虚，所谓“洼则盈”。谦虚是一种美德，一种修养。虚心的人十有九成，自满的人十有九空。修谦德，必须去傲慢。傲慢之人，持才傲物，持强逞能，不能清楚地认识自我，更无法真切地体悟生命的真相，即使有小小的福气，最终页享受不到。如果能够在未骄傲之前，及时地转为谦虚，则“虚华自实，淫威自敛，其福自至”。所以，时刻的提醒自己学问上要虚怀若谷，认识到自己的鄙薄；处世上要礼让三分，得饶人处且饶人；精神上也要保持一种永不满足的精进之心，不断完善自己，做到更好。“凡事当留余地，得意不宜再往”，“有福不可享尽，有势不可使尽”。
谦，是亏，但也是得，关键看自己的态度与努力。
一部《了凡四训》，开启一扇向善的心门。转变了我们的心态，教诲我们如何做命运主人，书写五福人生。无论改过、积善还是谦德都应基于立命，即对生命生活本身的存在与构成的理解。“积善”是建立在“改过”的基础之上，“改过”是建立在明白因果的基础之上，即“福善祸淫、命由自造”的人生价值信念。《大学》上说：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”这“立命”亦即“知命”是本，“知命”之后必要力行改过、积善与谦德方可转化命运。
命运正如布莱克所说“.并非机遇，而是一种选择；我们不该期待命运的安排，必须凭自己创造命运。”改造命运或许免不了痛苦，“凤凰涅槃”，经过火的洗礼，焚烧旧我，才能重获新生。“破茧成蝶”，只有不停地挣扎，才能在蔚蓝的天空中展开绚烂的翅膀。改变命运所经历的痛苦或许是一个必经的过程，或许漫长，或许难熬。失败，挫折，或许是人们最畏惧的。但只要相信这世上没有绝对的，命运是可
以转变的，戒骄戒躁，多行善事，砥砺德行，就会得到五福人生。
人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第4篇：了凡四训心得
苦而不言喜而不语感恩而卑微地活着
《了凡生意经》学习心得
吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵，见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之；且为艳称而广述之。凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则；此大人天下为公之度也。这段出此《了凡四训》又名《命自我立》，是明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训。了凡先生以自己改造命运的经验来"现身说法"。他以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想。用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被"命"字束缚手脚，要自强不息，改造命运。
今年6月份有幸来到了美丽的伊犁哈萨克自治州成为新疆荣新电力公司的大家庭中的一员，特别幸运的是公司高管非常重视企业文化建设，组织带领大家学习智然老师讲解的《了凡生意经》让我回归体验传统文化的无限魅力。记得经济学家时寒冰的《中国最大的危机——人性危机》一文中写道：中国现在面临的最大危机是人性危机，中国人需要找回我们祖先身上曾有的贵族精神：自信、诚信、勇武、博学、彬彬有礼、有爱、敢担当……人心回归，中国不可战胜，中国人不可战胜！贵族精神回归，中国人将被世界尊重！
而我们现在的学习已经不再是儿时的懵懂和无知的转换，真正是迈出了贵族精神回归的第一步，我们是多么的幸运呀，企业不但给我们提供了就业岗位，而且给大家庭的成员们营造学习的环境，感恩遇见的心情用任何文字表述都显多余。但我仍要对个人感悟赘述几点，聊表自己对文化的尊崇、敬意和自己的感恩。
不知为什么，现在，人们的脾气越来越大了，而耐心越来越小了、越来越少了。甚至，跟自己的心灵对话的时候，也是如此。这样的生活，其实是在潜移默化中，毁灭着我们的未来美好生活。时代的车轮让我们轻易迷失方向，越不谦卑的人，脾气越暴躁。脾气越暴躁的人，距离成功越远，距离财富越远。做投资也一样，如果连起码的耐心都没有，只能是羊入虎口的结局。所以我们要在传统文化的学习中丰富和沉淀自己的思想。汲取文化的营养，犹如稻盛和夫先生从我们中华文化中吸取了一点点，坚持做了下去，成就了事业的鼎盛，面向世界讲课，在我们国家掀起了稻盛热。不管我内心有何想法或者看法而大和民族的拿来主义正是我们所缺乏的学习。我们沉迷与数典忘祖之中迷失方向。梦魇不可怕，可怕的是醒不过来。而我们的企业已经登上文化复苏的快车。《了凡四训》就像一盏引路的明灯。三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。感恩遇见。
谦卑与感恩的人，应该更宽厚，更有耐心，这是一种沉稳的力量。看看那些取得伟大成就的人，哪一个不具有沉稳的特点？转身回首曾经走过的路何尝没有过太多太多的迷茫和失落，但是又有那一次不是跌倒再爬起来继续前行，一个人必须活在责任中，现实中扮演不同的角色就得担当不同的责任，善良的人活在责任和担当中，会承载生命不可承受之轻，所以只有勇于担当的人才可以成就一番坚实的事业。坚信我们未来的路会是越走越宽，一步步走向心灵和物质的康庄大道。
情绪稳定，不仅是一种高级的情商，更是一种靠谱的能力。人在愤怒的时候，容易出现“意识狭窄”现象，会死盯着负面信息不放，无限放大。一个情绪不稳定的人，在心情不好的时候，会习惯性耷拉着一张脸，甚至迁怒身边的人，搞得身边的人难以正常交流。还有些人，情绪不稳定的时候，满脑子想着不开心的事情，工作很难集中精力，不仅耽误自己，也影响整个团队的进程。每个人都会有心情不好的时候，但靠谱的人，不会放任自己沉溺在或悲或怒的负面情绪里，而是会自己想办法消化负能量，以一种积极饱满向上的态度，对待工作，面对身边的人。我相信我们的大家庭成员都能在学习《了凡四训》的过程中成长为一个靠谱的人。这又是何等庆幸的事情呀。
心远地自偏。陶渊明的结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。在陶渊明看来，要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。“心远”是随时随地都能付诸实施的。哪怕是身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕是把家安在钢筋水泥森林中的一处蜗居，你同样可以实现心境的宁静。对于我们平凡普通的人只有在活着的卑微中才会“心远”地细细品味。我们卑微的活着，只有这种卑微才能够启迪我们的真智慧，而非小聪明。《了凡四训》中说：吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。正因此，我们需要的就是心灵的宁静，智慧的开示。
感知生命的真正价值，触摸到生命的温度和尊严。一箪食，一瓢饮，都是他们认知世界、通向人生境界的路径。所谓一花一世界，一沙一恒河，你不曾俯身嗅花，不曾手握泥沙，就触不到世界，也见不到恒河。生活，就是要人这样幽微细致的活。唯有放低了姿态去生活，人生的广度、密度，才被打开来。我们的心，也才能鲜活起来。成功的第一步就是先存有一颗感恩之心，时时对自己的现状心存感激，同时也要对别人为你所做的一切怀有敬意和感恩之情。追求财富，但不能丧失人品；可以没有金钱，但不能没有良心；可以不说感谢，但必须懂得感恩。不辜负、不孤独、不等待、不犹豫、不徘徊……愿我们，重新醒来的每一天，阳光、健康和欢喜的一切都还在。
心得体会者：XXX
2019年12月19日
第5篇：学习《了凡四训》心得体会
学习《了凡四训》心得体会
《了凡四训》又名《命自我立》，是我国明朝袁了凡先生结合自己的亲身经历和感悟，为了教育自己的子孙而作的家训。全书共四篇，分别是立命之学、改过之方、积善之方和谦德之效。
偶然的机会让我进入鲁花，让我有机会知道和学习《了凡四训》。刚开始的时间，我有一种抵触情绪，以为那么浅显的道理早已熟知，等到学到一半的时候，我才真正的用心去理会。既然有那么多人去学习，定有它存在的道理。在兰州的那天，我盯着我碗里的拉面，我意识到原来缘分无处不在，我吃过的每碗拉面、读过的每一本书、相遇过的每一个人，都是缘分。
在开篇，主要讲的是立命的学问。周总理在抗战时期回到家乡祭祖的连根养根情怀真切的诠释了立命有根，我们每一个人都有自己的根，不论富贵贫困，亦不论漂泊他乡还是安守乡土。人的命运由先天注定，但我们可以通过自己的行为完善自己的命运。如果我们积德行善，我们的命运将会往好的方向发展；如果我们作恶多端，即使命中富贵，而现实也会穷困潦倒。有一句励志的话说得很好：命运掌握在自己手中。
人非圣贤，孰能无过？想想这一段时间的工作犯过很多的错误，有时就没有考虑再一次遇见这样的情况应该怎样解决，导致了二次吃亏。总是以为自己敢于承担责任就可以了，当从学校跨入到社会职场，知道解决问题才是根本。知过改过，善莫大焉。认识到做错是不应该的，是羞耻的。举头三尺有神明，不管我们藏得多么掩饰，没有别人
看到的沾沾自喜，但我们不应该忘记我们的良心在颤动。在怀着羞耻心的同时必须有着必须改过的决心，每一次大的错误都是在自己平时不注意细节的累积下酿成大错的，而每一次在犯了一点小错误时总是倔着脾气找理由！希望自己在以后的生活和工作中能够做到。
智然老师反复强调的一句话就是“积善之家必有余庆”。在阳善和阴德之间做了鲜明的陈述，告诫我们在生活中乐于行善事。勿以善小而不为，积少成多便是大善。在与人交流时说脏话，与人一起吃饭时不讲礼仪都是不善的。长存着帮人的心，用德行渡人渡己！
《了凡四训》的文眼在最后的篇章—谦德之效。满招损，谦受益。真正的从内心做到谦虚很不容易，谦虚不只是善于说我错了和对不起，但常说我错了和对不起是谦虚的基础。谦虚的途径有很多种，知过改过、知恩报恩、敦伦养份和扬正气化怨气等都是谦虚的表现。从它们的表意来审视自己，在生活中以此为标尺。化怨气是自身现阶段最欠缺的地方，在与商超各部门打交道的时候，心里会控制不住自己的怨气，感觉有些人总会在为难自己。希望在以后我能真心用感谢的心对待他们，感谢他们让我快速的成长，感谢。我也感恩那些从内心里为我着想、帮助我的人。
《了凡四训》告诫我们，首先应该有我帮你、我错了的念头，有真善美的念头。体魄是短暂的，思想是永恒的。就像稻盛和夫经验思想的成功案例一样。从思想根源上有善的念头、谦的念头，从而支配我们的行动。行动上的有所改善是我们的目的和结果。生活怎样对待你我就看我们以什么态度期许我们了。见贤思齐，见不贤而自省。勉
励自己。
第6篇：观看《了凡四训》心得体会
观看《了凡四训》心得体会范文
观看了《了凡四训》,有如下感想分享:
我们可以通过我们的努力去改变命运，人的命运天注定只是一般人的看法。袁了凡先生通过现身说法，向儿子讲述了命运的真相，说明了人们完全可以掌握和改造自身的命运，断恶修善，灾消福来。消极被动地听从命运的安排，只能知命认命。根据立命之学积极的改造命运，则是积极有益的。
了凡先生还说，积极去改造命运，需要用心去修炼道德，用功去做自己的事业。我们经常说，心态会影响个体的思维、思维会左右个体的行动、行动会导致个体的命运，其实就是这个道理。
以事业来说，我们能不能从心底把自己的工作看成大家一起的事业?我们能不能采取有效的行动引导我们的事业向积极的方向发展，并最终获取成功?这一切，真正的核心源自你的态度，是不是真正用心去做、用心去修炼。在这个过程中，是不是能够坚守自己的信念，遇到困难险阻时是不是积极进取，而不是就此认命?以我们目前正在实施的项目为例，可能进行了成百上千次的试错，也许第1001次才是真正成功的产品，但我们能否坚持到这一刻?我们能否通过一次次的努力积极的去改进我们的产品?我们能否做到极致?看过这个片子的第一集，我当时就闪现出这些念头。
我用现在互联网成功的案例和我们对比，首先就闪现出小米的专注、极致、口碑和快，对任何一个企业来说，小米进入手机市场，是进入了一个绝对的红海，这样红海的市场，怎么还能进入?能不能成功，怎么成功?小米诠释了一个极好的案例。它的极致、专注不恰恰印证了要真正的用心、用功去做自己的事业么。一个卖煎饼果子的皇太吉，你能相信他能在6个月内销售额过亿么?BAT(百度、阿里、腾讯)出来的4兄弟，卖肉夹馍，10平米店面，日入万元，他凭什么成功?凭的是真正用心去经营、去改变自己的人生。
现在是一个浮躁的社会，需要像了凡先生说的那样：戒躁、静心、努力、行善，用心去修炼道德和事业，方有成功之机会。
观看《了凡四训》心得体会范文
本片主要是袁了凡先生为了教育自己的后代，以讲故事的形式分章节讲述了立命、改过、积善、谦德四个方面。
在立命这一篇中了凡先生用自己的亲身经历教育后人，命运是掌握在自己手中，要总结人生不同阶段的经验教训，要
面对各种命运的考验，特别是后天的命运，一定要善于修持完善自己，积德行善，这样命运就会向好的方向发展。
改过则是教育后人要有羞耻心、敬畏心、勇猛心，结合现在的说法我理解就是要站在别人的角度考虑问题，通过不同角度审视、考虑问题，这样才能跳出自己的圈子，发现问题，从而更好地解决问题，这就应了了凡先生的改过方法。
了凡先生讲述的积善、谦德是对个人命运影响最大的，只有广积善德，才能扭转命运。从现代的角度来说，能多帮助别人、关心他人，能和周围的亲人、朋友、同事和睦相处，在你遇到问题或困难时才能得到大家的帮助、支持，这其实也是汲取各方知识最好的一种途径。
结合现在我们实际的现状，我们首先如何面对自己的立命之本工作呢?
目前我们所见到员工对工作的态度，通常仅限于满足自己的生活需求，通过工作换取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃饭以及人情往来等，当然也有一部分人是为了发挥所学专长，实现自己的人生价值。
因为目的不同，所以大家对工作的努力不同，也就是我们所说的责任心，是不是把工作当成自己的事来干，能不能主
动发挥自己的智慧，提高工作效率，优质的完成各项工作。
结合《了凡四训》我理解，工作可以改变自己的命运，为什么不鼓励大家利用现在这个最现成的机会呢!为什么在工作团队中有人会脱颖而出，有人却一直默默无闻?这很值得思考。
作为一名合格的员工，学习提高工作技能，学习处理部门之间、上下级之间的关系，遵守各项公司制度，积极为公司经营出谋划策，这些都可以为自己改造命运创造条件。在认真工作的过程中，可以使我们的应变力、决断力、适应力、协调力得到有效的锻炼和提高。我认为除了工作，没有哪种活动能提供如此充实自我、表达自我的机会，所以工作是要我们用认真的态度去对待的。另外，认真工作还蕴藏着多重机遇。我们身边有许多人，是在工作中结识的朋友，结下了深厚的友谊而获得广泛的人缘，通过这些人缘就有可能改变自己的命运。同样，通过工作关系成就的姻缘不也是最好的一种表现吗?
那么片中所讲述的行善积德我们该怎么去做呢?且不说别的，其实每做一件善事后，大家的心情会不会很愉快呢?如果大家都以一种愉快的心情去帮助别人，投入到日常的工作生活中，日复一日的积累，那么你的人生不就是快乐而幸福的吗?
其实，近期观看、阅读的《了凡四训》和《孟子与离娄》都是通过古人总结的经验教训，来教育当代人，里面有一些现成的方法和举措，尽可以通过举一反三的方式，结合当下的实际情况对我们产生一些启发或引导。所以说古人读书有益，这是真实不虚的!
观看《了凡四训》心得感悟
袁黄，初名表，字坤仪，在遇到云谷大师后，取号了凡，意为结束一些凡人的看法。《了凡四训》共分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》;后为启迪世人，遂改今名。
《了凡四训》开始写到作者在年轻的时候曾经遇到以为大师，为其算命，说其某年某月可取得何种官职，经过验证，竟分毫不差，自此作者对大师敬畏之心油然而生，当然自此也少了些积极进取，认为一切乃命中注定，奋斗与否都难以逃脱命运的安排。
但自从作者遇到了云谷大师，把之前大师算命之事乃至自己命中无子的结局都告诉了大师，大师告诉他这一切都是可以扭转的。凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言;若谓祸福惟
天所命，则世俗之论矣。云谷大师告诉他，造命乃是天所注定的，人无法改变，但是人可以立命，进而改变自己命中的祸福。自此，作者改名为了凡。
看到这一句话，我想我年少时，曾经一度听到老师说命运掌握在自己的手里，并坚信不移;后来稍大些，却又认为一切乃是命中注定，我们只是随着命运的安排在过日子。但读了这本书，我可以说关于人可以改变自己的命运这一观点有了更深的理解。
紧接着，云谷大师告诉了作者改变命运的方法，首先就是改过，把从前自己所做之事一一反省，并尽力进行改正。然后在日常生活中多行善事(当然这其中又区分了善的各种种类，大善、小善;真善、假善;满善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始终保持着一份谦虚的态度，不可傲慢。
作者在听取了云谷大师的建议后，分析了自己的种种缺点，并开始多做善事，后来考取功名并得一子，取名天启。在看这本书的时候，内心时时被触动，我曾一度像了凡先生一样，安于命运，浑浑噩噩的过着每一天。而这本书可以说点醒了我，应该积极进取，多行善事，自求多福，改变命运。
这本书最后有功过格，可以参照这些功过格对自己每天的所做作为进行参照。本书虽然篇目不长，但句句警句，激人
向善。与《太上感应篇》、《安士全书》并称三大善书。也对无数仁人志士产生了重大影响。
从前种种，譬如昨日死。
从后种种，譬如今日生。
有幸读到这本书，只要认识到之前的种种业障，从今改过为时不晚，每天读一读，每天反思省察自我，定有收获。
