读《在延安文艺座谈会上的讲话》有感

浅论文艺工作中的普及与提高

——读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》有感

摘要：本文梳理了毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的主要内容，着重分析了文艺工作中普及与提高这对矛盾，并指出新时代下文艺工作者创作方向。

关键词：普及与提高；文艺座谈会；毛泽东；习近平

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称“延安讲话”）标志着中国特色的马克思主义文艺思想正式形成。讲话以“我们的文艺是为什么人的？”和“如何为”这两个问题为中心.。

第一个问题：我们的文艺是为什么人的？毛主席举出了不少为各种各样的人的思想后指出，“文艺不是为上述种种人，而是为人民的。什么是最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级（革命的同盟者）。我们的文艺为上面说的四种人。”“为什么人的问题，是一个根本问题、原则的问题。这个根本问题不解决，其他许多问题也就不易解决。” i

第二个问题：如何为法？努力于提高呢，还是努力于普及？只有从工农兵和人民大众出发普及和提高，才能找到正确的关系。人民生活是取之不尽、用之不竭的唯一源泉，此外不能有第二个。所以毛主席又强调指出：“中国的革命的文学家、艺术家，有出息的文学家、艺术家，必须到群众中去，必须长期地、无条件地、全身心地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大、最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人、一切阶级、一切群众、一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。”把原料与生产，把研究过程与创作过程统一起来，不要做那种空头文学家和艺术家。我们要根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。

“延安讲话”创立了中国文艺工作的工农兵方向，它要求文艺工作者深入工农兵群众 ， 深入实际斗争，学习马克思列宁主义，把立场转移到无产阶级和人民大众方面来 ， 在思想感情上和工农兵打成一片，创造为工农兵服务，表现工农兵，并为工农兵所需和便于接受的作品。

本读书报告着重阐述笔者读过普及与提高关系之间的一些想法。

“究竟是提高还是普及呢？”首要的是要从现实国情出发，延安时期工农兵的文化水平不高，95%以上都是文盲。“最广大群众所最先需要的”是“初级的文艺”，这就存在一个普及的问题。另一方面，事物是发展的，工农兵的水平不可能永远停留在初级阶段，除此之外，延安 、解放区及至整个中国还有不少有一定文化水平和文艺修养的人，如知识分子、干部等“根据地的干部，单是在延安能看书的就有一万多”，这又存在一个提高的问题，所以事物永远是一分为二的。而普及提高的立场也是站在工农兵的立场，用工农兵自己所需要、所便于接受的东西去普及提高。

毛泽东对普及与提高的看法是辩证的、正确的。“我们的提高，是在普及基础上的提高；我们的普及，是在提高指导下的普及”。普及和提高是一种辩证关系，两者不能截然分开，普及要向提高发展，提高要以普及为基础，受普及的制约。普及与提高是互相促进、波浪式发展的，普及工作达到一定的程度，就需要提高，提高到一定的程度，又需要普及，然后再提高，再普及，而整个工农兵 或者说人民的文化艺术水平也就在这种波浪式发展中得到不断的提升。

而在具体的实践中，毛泽东又是偏重普及的，他一再强调，“在目前条件下，普及工作的任务更加迫切”；“任何一种东西，必须使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是‘阳春白雪’吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那末，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。”

“延安讲话”为何侧重普及？原因是多方面的。首先，文艺服务对象——工农兵，“由于长时期的封建阶级和资产阶级的统治，不识字，无文化，所以他们迫切要求一个普遍的启蒙运动，迫切要求得到他们所急需的和容易接受的文化知识和文艺作品，去提高他们的斗争热情和胜利信心，加强他们的团结，便于他们同心同德地去和敌人作斗争。对于他们，第一步需要还不是“锦上添花”，而是“雪中送炭”。所以在目前条件下，普及工作的任务更为迫切。”

其次，有助于促进文艺工作者思想的改造。当时延安和解放区的知识分子以及文艺工作者大都是非劳动人民出身，并且大都来自国统区、敌占区，“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党”。强调普及，有利于文艺工作者转变创作方向，使其深入到工农兵的生活之中，熟悉他们的生活、学习他们的语言、了解他们的思想感情 ， 从而使他们转变立场、思想和情感，成为党所需要的文艺工作者 。

在21世纪的今天，我们则处于社会主义建设时期，人民的物质需求得到初步满足，精神文化的需求越来越多、越来越高，党对文艺的要求自然不能再停留在一元的上面。新的历史条件下，文化价值观更加多元化，利益诉求更加复杂化，党对文艺在引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观中的作用更加重视。 此时，文艺工作者的文艺创作能不能起到鼓舞人心、凝聚人心、达成共识的作用，能不能团结、鼓舞人民群众为中国特色社会主义事业而奋斗，是意识形态领域乃至政治领域十分重要的事情。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话科学地回答了“建设什么样的社会主义文艺、如何建立和繁荣社会主义文艺”的重大问题，是建设社会主义先进文化新的思想武器，是实现文化大发展大繁荣最具深远影响的文化自觉。ii

经过72年的发展，今天的中国，虽然经济发展不平衡，但就城市特别是大城市而言，已经进人了信息与消费时代。文盲已基本消灭，青少年普遍达到初中文化程度，大学入学率已经达到同龄青年15％以上。iii大众文化盛行 ，但普遍“存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物；有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面；有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的’摇钱树’，当作感官刺激的’摇头丸’；有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，制造了一文化’垃圾’；有的追求奢华、过度包装、炫富摆阔，形式大于内容；还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水**，脱离大众、脱离现实”。iv

面对市场经济的滚滚浪潮，一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。在发展社会主义市场经济的条件下，许多文化产品要通过市场实现价值，当然不能完全不考虑经济效益。然而，同社会效益相比，经济效益是第二位的，当两个效益、两种价值发生矛盾时经济效益要服从社会效益，市场价值要服从社会价值。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎。

在新的历史阶段，社会主义文艺工作者肩负弘扬中国精神、自觉践行社会主义核心价值观的神圣使命，就要考虑如何讲好具有中国作风、中国精神、中国气派的“中国故事”。《讲话》明确指出，“广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值的旗帜，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，用栩栩如生的形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，优秀的文艺作品不仅是真的、善的，而且是美的，但是，在以往的文艺实践中，文艺作品存在着两种十分突出的不良倾向: 政治观点错误的艺术品; 只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”、“概念化”、“公式化”的作品。v

“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”新时代的文艺工作者应该以“文艺为人民服务、为社会主义服务”为根本方向，以高度的时代使命感和责任感，创作出更多的面向人民群众、表现人民生活、为人民喜闻乐见的优秀文艺作品，创作出更多的有筋骨、有道德、有温度的优秀文艺作品，为历史存正气、为世人弘美德、为时代聚精神，不辜负人民的期待和时代的召唤。

i 《毛泽东选集》 第３卷，北京：人民出版社，1991 年，第850页。

ii 唐正芒,徐功献.为历史存正气 为世人弘美德——毛泽东、习近平在文艺工作座谈会上的讲话比较研究[J].长白学刊,2015(02):127-131。

iii 赵炎秋.重视普及与呼唤精品——读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》和习近平“在文艺工作座谈会上的讲话”[J].中国文学批评,2015(02):20-26+125。

iv习近平：《 坚持以人民为中心的创作导向创作更多无愧于时代的优秀作品》，《人民日报》2014年10月16日，第1版。

v 张永清.社会主义文艺不能在市场经济大潮中迷失方向——学习习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话[J].社会科学战线,2015(02):128-131。

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