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幽径悲剧读后感

作者:单身情歌 | 发布时间:2021-09-15 12:12:09 收藏本文 下载本文

第1篇:幽径悲剧读后感

不再把美毁灭,文中以一条幽静的古藤为线索,古藤以它那深邃的一方美景,伤心地倾诉着十年来无情的浩劫,孤独寂寞的古藤始终没有逃过残忍的诛伐,一切春天的美景都毁于愚氓之手,成了只有灵魂的吊死鬼,它标志着一场毁灭美的悲剧,深深地烙下了毁灭美的铁证,永远默默的憎恨着那群争名于朝、争利于市的愚昧之人。

鲁迅先生说过:“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。”自然界的美丽新奇带给人们舒畅的感受。鸟语花香,青山绿水,他们都在默默无闻的装饰点缀着大地,哪怕是一棵矮小的草儿,他也拥有着翠绿的清新;哪怕是一株树苗,他也伴随着生机的蓬勃。人们以那歧视、丑陋的心灵和眼睛,无视美的存在,毁灭着这“无罪”的美丽。就像卢梭真切的话语:“从我心中夺走对美的爱,也就夺走了生活的全部魅力。”

当今的世界,人类主宰了地球。因此,这场激烈的竞争从此拉下了帷幕,似乎再也看不到这场竞争的结束,人们只能看到自己亲手毁灭地球的行为,却没有能力阻止,他们的私心都放在了夺得权威和金钱的欲望上,不停的破坏自然之美,让那些想季羡林先生一样分明目睹了悲剧,却毫不能力将这一切来阻止的人们看到了毁灭美的同类的无知。

人类若继续、固执地想当一名毁灭者,这个被忽略,而且即将要被人们遗忘和抛弃的真谛也会荡然无存,造就了自己毁灭自己的悲惨未来,想要改变悲剧,只有人类齐心协力,我们需要呼吁并且一起让全世界知道我们的心声——不再把美毁灭。

《幽径悲剧》是著名语言学家季羡林先生的一篇生活随笔。先生在文中将自家附近一条幽径上一株古藤的悲剧,视为整个幽径的悲剧,燕园的悲剧,一个时代的悲剧,从而表明他将矢志不渝地维护真、善、美的决心。文章将浓墨重彩的描写与酣畅淋漓的抒情、精辟深刻的议论相结合,语言精炼、纯粹,通俗而又雅致,特别是文中那几处“波折”的设计,更是匠心独运,值得我们细琢深玩。

第2篇:幽径悲剧读后感

不再把美毁灭,文中以一条幽静的古藤为线索,古藤以它那深邃的一方美景,伤心地倾诉着十年来无情的浩劫,孤独寂寞的古藤始终没有逃过残忍的诛伐,一切春天的美景都毁于愚氓之手,成了只有灵魂的吊死鬼,它标志着一场毁灭美的悲剧,深深地烙下了毁灭美的铁证,永远默默的憎恨着那群争名于朝、争利于市的愚昧之人,幽径悲剧读后感。

鲁迅先生说过:“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。”自然界的美丽新奇带给人们舒畅的感受。鸟语花香,青山绿水,他们都在默默无闻的装饰点缀着大地,哪怕是一棵矮小的草儿,他也拥有着翠绿的清新;哪怕是一株树苗,他也伴随着生机的蓬勃。人们以那歧视、丑陋的心灵和眼睛,无视美的存在,毁灭着这“无罪”的美丽。就像卢梭真切的话语:“从我心中夺走对美的爱,也就夺走了生活的全部魅力。”

当今的世界,人类主宰了地球。因此,这场激烈的竞争从此拉下了帷幕,似乎再也看不到这场竞争的结束,人们只能看到自己亲手毁灭地球的行为,却没有能力阻止,他们的私心都放在了夺得权威和金钱的欲望上,不停的破坏自然之美,让那些想季羡林先生一样分明目睹了悲剧,却毫不能力将这一切来阻止的人们看到了毁灭美的同类的无知。

人类若继续、固执地想当一名毁灭者,这个被忽略,而且即将要被人们遗忘和抛弃的真谛也会荡然无存,造就了自己毁灭自己的悲惨未来,想要改变悲剧,只有人类齐心协力,我们需要呼吁并且一起让全世界知道我们的心声——不再把美毁灭。

《幽径悲剧》是著名语言学家季羡林先生的一篇生活随笔。先生在文中将自家附近一条幽径上一株古藤的悲剧,视为整个幽径的悲剧,燕园的悲剧,一个时代的悲剧,从而表明他将矢志不渝地维护真、善、美的决心。文章将浓墨重彩的描写与酣畅淋漓的抒情、精辟深刻的议论相结合,语言精炼、纯粹,通俗而又雅致,特别是文中那几处“波折”的设计,更是匠心独运,值得我们细琢深玩。

1.出家门,向右转,只有二三十步,就走进一条曲径。有二三十年之久,我天天走过这一条路,到办公室去。因为天天见面,也就司空见惯,对它有点漠然了。

然而,这一条幽径却是大大有名的。……

这处“波折”看似漫不经心,随意而为,实则精心设计。文章以纯口语唠家常的方式开篇,显得十分简洁、亲切、自然,一下子就拉近了与读者的距离。紧接着用“然而”一转,点明这条幽径“是大大有名的”,使悬念顿生,并自然地引出了关于这条“幽径”的掌故,及对其“无论春夏秋冬,总有翠色在目”的美丽景色的描绘,突出了这一条幽径的神奇,为“古藤”的出场作了充分的铺垫。

2.藤萝是一种受人喜爱的植物。清代笔记中有不少关于北京藤萝的记述。在古庙中,在名园中,往往都有几棵寿达数百年的藤萝。北大现在的燕园,是清代名园,有几棵古老的藤萝,自是意中事。我们最初从城里搬来的时候,还能看到几棵据说是明代传下来的藤萝。每到春天,紫色的花朵开得满棚满架,引得游人和蜜蜂猬集其间,成为春天一景。

但是,根据我个人的评价,在众多的藤萝中,最有特色的还是幽径的这一棵。……

这处“波折”是在作者介绍了“这一条神奇的幽径”,并点明其中“给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝”之后,荡开一笔,叙写了有关藤萝的历史记载,还特意交代了北大燕园是一座清代的名园,那里有“几棵古老的藤萝”,且每到春天都把紫色的花“开得满棚满架”,不用说游人喜爱,连蜜蜂也“猬集其间”,至此,读者自然也为这“紫色”所沉醉了,读后感《幽径悲剧读后感》。而作者却众人皆醉而吾独醒,将笔锋又一转,突出了自己最钟爱的“幽径的这一棵”古藤。并对它的形、香、色进行了形象生动地描写,甚至为它能躲过“十年浩劫”而幸慰不已。可见,“这一转”不仅起到了烘云托月的效果,激起了读者对藤萝的强烈兴趣,而且为“这一棵”古藤“悲剧”的发生作了蓄势。

3.茫茫燕园中,只剩下了幽径的这一棵藤萝了。它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。每到春天,我在悲愤、惆怅之余,惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面,嗅到淡淡的幽香,听到嗡嗡的蜂声,顿觉这个世界还是值得留恋的,人生还不全是荆棘丛。其中情味,只有我一个人知道,不足为外人道也。

然而,我快乐得太早了,人生毕竟还是一个荆棘丛,决不是到处都盛开着玫瑰花。……

因为“悲剧是将美好的东西毁灭了给人看”,所以作者觉得虽有“幽径翠色”、“众藤千紫”、“浩劫幸运”的衬托还不够,于是他推波助澜,尽情地铺陈其心中的“快乐”,赞“古藤”为燕园的“鲁殿灵光”,称其为自己悲愤惆怅时惟一的安慰,并由其淡淡的幽香、嗡嗡的蜂声羽化出对人世、人生美好的留恋。显然,在作者心中,“这一棵藤萝”已不只是一种植物,而是一种美的化生,是对生活的一种信赖和寄托。可就在此时,“然而”一折,南柯梦醒,现实的荆棘深深地刺痛了作者的心,幽径的这棵古藤下面已被砍断,成了“吊死鬼”在风中摇曳,更可怜的是它那初绽的淡紫的花朵还浑然不知,“还在绿丛中微笑”。可见,这处“波折”可谓天上人间,大喜大悲。强烈的对比,突现了作品的悲剧效果,增强了作品对人们的警示教育作用。

4.从此以后,我最爱的这一条幽径,我真有点怕走了。我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干,它真像吊死鬼一般,让我毛骨悚然。非走不可的时候,我就紧闭双眼,疾驰而过。心里数着数:一,二,三,四,一直数到十,我估摸已经走到了小桥的桥头上,吊死鬼不会看到了,才睁开眼走向前去。此时,我简直是悲哀至极,哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢?

但是,这也不行。眼睛虽闭,但耳朵是关不住的。我隐隐约约听到古藤的哭泣声,细如蚊蝇,却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。……

作者不愧为著名的教授和学者,具有深邃的哲理,并没有将笔触止于“美”的毁灭,而是通过对自己在古藤被毁后的内心世界的描写,渲染了“悲哀至极”的心情,进一步加重作品的悲剧色彩。再用“但是”一转,诉说了自己“剪不断,理还乱”的思绪,并为“无端被人杀害”的古藤进行申诉,点明了自然万物的无奈和人们“争名于朝,争利于市”的漠然,及古藤“只有哭泣,哭泣,哭泣”的结局。这就是使古藤的悲剧上升到了理性的高度,丰富了古藤“美”的内涵,它是“真”、“善”、“美”的集合体,它被“愚氓之手”所毁,说明我们国民的素质急待提高,从而使古藤的悲剧演化成幽径的悲剧、燕园的悲剧、时代的悲剧,深化了作品的主题。同时,这里关于“我”的震惊、害怕、和痛心的心理描写,也为下文写自己为古藤而伤心的原因及维护“真”、“善”、“美”的决心作了伏笔。

5.世界上像我这样没出息的人,大概是不多的。古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。……你若问一个燕园中人,决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的,决不会有任何人关注它的死亡的,决不会有任何人为之伤心的。偏偏出了我这样一个人,偏偏让我住到这个地方,偏偏让我走这一条幽径,偏偏又发生了这样一个小小的悲剧;所有这一些偶然性都集中在一起,压到了我的身上。我自己的性格制造的这一个十字架,只有我自己来背了。奈何,奈何!

但是,我愿意把这个十字架背下去,永远永远地背下去。

文章结尾的这两段文字,先连用三个“决不……”和四个“偏偏……”在极其鲜明的对比中将对古藤被毁的忧伤归为一个特例,不用说它没有引起社会起码的重视,就是对像“我”这样的人来说也是一个无比的偶然。然后,用“但是”一转,强调了“我”愿意把“我自己的性格制造的这一个十字架”“永远永远地背下去”的决心,通过“我”矢志不渝的努力,使偶然趋向必然,特殊成为普遍,让我们的社会更加和谐、美好。

有道是“文似看山不喜平”,季先生的这篇精美散文便是最好的明证。他通过一次次“波折”的设计,将普普通通不为常人注意的现象写得如此生动、深刻,值得我们很好地借鉴。

第3篇:幽径悲剧的读后感

家门前的这条小路是如此平凡,就像季羡林先生的《幽径悲剧》里的小径,“因为天天见面,也就司空见惯,对它有点漠然了。”门前的这条路是用红色的砖块铺成的,因为不断有鞋子和车轮的踏过、驶过,它已经变得坑坑洼洼,像一位历经沧桑的老人,满脸皱纹。但是,它却留下了我许多美好的回忆。如果说季老先生的那条幽径是悲剧的话,那这条路就是喜剧了。

这条路铺成的时候,我才学会走路。听妈妈说,那时候,她总是领着我在这条路上练习走路。妈妈让我站好,然后自己后退几步,蹲下,我踉踉跄跄地扑到妈妈的怀中。

小时候,一到晚上,我就和爷爷拿着小板凳坐在小路边,看着天上的星星和月亮,听爷爷讲《嫦娥奔月》、《牛郎织女》的故事。这条小路和我一起认真倾听着爷爷动人的故事,嫦娥姐姐为不让坏人吃下仙药而自己吃下仙丹,飞向了寒冷的月宫而不能与家人团聚了。无情的王母娘娘拆散了牛郎织女的家庭,从此天河两隔,难得团聚,我们听得好感动,好伤心。

大概在四年前,小路边有一棵石榴树,一到秋天,树上就挂满了只有鸡蛋大小的红石榴,像一盏盏小灯笼,我们这群孩子看到这么美的石榴树,不忍心摘下这些红通通的“小灯笼”,只是轻轻地摸一摸它。到了冬天,石榴树只剩下光秃秃的树枝,我们看了都觉得心疼,便把彩带系在树枝上,小石榴树又充满了生机。大家都在小路上嬉戏、打闹,好不热闹。可是不久后,因为路太窄影响交通而被砍掉了,伙伴们也不常来玩了,小路显得寂寞。为了让小路恢复往日的生机,我在路旁种了些迎春花,现在的小路又和从前一样生机勃勃了。

踩着小路我一天天长大。我也越来越懂得,美的事物绝不可毁灭,世界上应多一些真善美,少一些假恶丑。

这条路留给我的回忆真的很多,它见证了我的成长!

第4篇:幽径悲剧

《幽径悲剧》教案

教学目标:

1把握内容要点,理清作者情感的变化。能根据课文具体内容说出紫藤萝悲美之处。

2学习层层铺垫的描写手法及作用。

3通过品读美读把握文章情感,探求悲剧的涵义,剖析紫藤萝悲剧之因,学会维护真、善、美。

教学重点:

1能根据课文具体内容说出紫藤萝悲美之处。

2探求悲剧的涵义,剖析紫藤萝悲剧之因,学会维护真、善、美。

教学难点:

1能根据课文具体内容说出紫藤萝悲美之处。

2探求悲剧的涵义,剖析紫藤萝悲剧之因,学会维护真、善、美。

教学时数:二课时教学时间:2011年9月2日—3日

一、课前预习:

1、字词积累(说明:这一环节是为了更准确的解读文本扫除障碍,同时这也是一个积累项目,有利于扩大学生词汇量。

应答应当抖擞惆怅等闲视之 ....

摇曳绽放潋滟猥集漠然 .....

虬干万斛愚氓毛骨悚然....

2分析题目:幽径悲剧短语结构为,词义重点在想课文会写那些内容?

3简要概括:幽径上到底发生了什么事情?。

4、速读课文划分结构,概括大意,验证猜想。

提示:全文可分为三部分。

(一)、(—):;

(二)、(—):;

(三)、(—):。

二、导入新课:

教师:央视著名主持人白岩松在《人格是最高的学位》讲到这样一件事:“有

一个秋天,北大新学期开始了,一个外地来的学子背着大包

小包走进了校园,实在太累了,就把包放在路边。这时正好

一位老人走来,年轻学子就拜托老人替自己看一下包,而自

己则轻装去办入学手续。老人爽快地答应。近一个小时过去,

学子归来,老人还在尽职尽责地看守。谢过老人,两人分别!

几日后是北大的开学典礼,这位年轻的学子惊讶地发

现,主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那一天替自己看

行李的老人。”

走近作者 :(说明:这一环节中一些资料性的知识让学生自己解决,课堂上补充

一个“心灵独白”的小环节,目的是让学生通过作者的语言走进作者的内心进而更

准确的理解文本。)

季羡林(1911--2009)当代著名学者,北京大学教授,中科院院士,享誉国内外的“东

方学大师”。他一生有众多头衔,如“学界泰斗”、“一代宗师”、中国语言学家,

东方学家、教育家、社会活动家、翻译家、佛学家等,对印度语、文学、历史的

建树颇多。精通英语、德语、法语、俄语、梵语、吠陀语、巴利语、吐火罗语等

12门语言。

心灵独白:“只要活着,脑筋就要天天不停。”“我94周岁了,并不打算„走‟。

我要活到108岁。” (推荐观看央视10套“子午书简”《本色季羡林》)

“心有良知璞玉,笔下道德文章”,是季羡林先生一生人格的写照。下面让我们

一起走进这位真实、正直学者的心灵深处,聆听他为我们谱写的一曲民族悲歌《幽

径悲剧》。

三、预习检查:

1、学生字词积累情况:检查预习:大抵:大概;大都。 曲径燕园 ..

漠然:不关心、不在意的样子。

等闲视之:把它看成平常的事,不加重视。

异化:哲学上指把自己的素质或力量转化为跟自己对应、

支配自己的东西。

无端:没有来由;无缘无故。

惆怅:伤感;失意。

不足为外人道也:不值得向外面人说。

十字架:罗马帝国时代的一种刑具,是一个十字形的木

架,把人的两手、两脚钉在上面,任他慢慢死

去。据基督教《新约全书》中记载,耶稣被钉死

在十字架上。因此基督教徒就把十字架作为信仰

的标记,也看做受难或死亡的象征。

四、感知文意,梳理结构

1、分析题目,:“幽径悲剧”的短语结构为词义重点在据此猜想课文会写那些内容?幽径上到底发生了什么事情?(教师板书:藤萝被

毁)划分结构,概括大意

2,(1).文章实际是在写幽径的悲剧吗?请你根据课文的内容把课文题目“幽径

悲剧”中的“幽径”换掉,你觉得换成哪个词语好?为什么?(可换作“藤萝”,因

为“悲剧”的主角是幽径中地位不同寻常的“藤萝”。)

(2).题目为“幽径悲剧”,那么文章的哪几节文字是在写“幽径”呢?哪几节文

字是在写“藤萝”呢? 文章的哪几节文字是在写“藤萝”的“悲剧”呢?

提示:全文可分为三部分。(抓住以下过渡句:“这一条神奇的幽径,情况大抵如

此。”;“……给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝。”;“然而,我快

乐得太早了,人生毕竟还是一个荆棘丛,决不是到处都盛开着玫瑰花。”)

第一部分(1—6)幽径四季美景。

第二部分(7—10) 幽径藤萝之美。

第三部分(11—16)藤萝悲剧

五、精读课文,分析感悟

幽径之美,美在何时?美在何处?请找出这些景色描写的句子,反复朗读,用

心体会。幽径四季之美环境:一面……一面……山上:春夏秋冬四时景物

湖中:绿叶接天.红荷映日;一股无比强烈的生命力

(1)哭泣的藤萝

阅读11-16小节,说说哪些语句最能体现藤萝之悲并陈述理由。

学生抓住文中描写藤萝被毁后的惨状的语句进行分析。

(2)微笑的藤萝

读一读文中描写藤萝美的段落,结合相关语句概括出藤萝美在何处。

学生在书上作批注。

藤萝美在外表:

•形:盘曲、古劲苍龙般(比喻)

•色:苍黑、紫红、淡紫的花、绿叶

•味:幽香、淡淡的幽香

•声:引来的蜜蜂声、隐隐约约的古藤的哭泣

(拟人)

•态:微笑、控诉、万分委屈(拟人)

美在内心:和周围的大树和睦相处,从无害人之意,为人间增添美丽,成为真、

善、美的化身。

板书:真 善 美

走在藤萝下面,嗅着淡淡的幽香,听到嗡嗡的蜂声,也就不由得感受到世界

之美而留恋人生了。作为纯真、善良、美好化身的古藤萝历经沧桑,依然充满活........

力,奉献美丽,释放着力量,给作者带来了精神上的安慰和生活的信心、勇气,

藤萝已成了他患难与共的知己。

教师补充资料充分引导学生认识作者和藤萝类似的遭遇,以及饱受创伤后藤萝给

作者带来的心灵抚慰。

资料链接:

“我当时日子实在非常难过。游街、批斗、挂牌、住牛棚,被分配掏大粪、看大

门、守电话、发信件。我知道正义是在自己手中,可是是非颠倒,人妖难分,我

呼天天不应,叫地地不答,一腔义愤,满腹委屈,毫无人生之趣。在很长一段时

间内,我成了“不可接触者”,几年没接到过一封信,很少有人敢同我打个招呼。

我虽处人世,实为异类。”

五、思藤萝之悲,探写作主旨

A何为“悲剧”?联系本文说说你的理解。(结合板书提示学生得出结论。悲剧:真、善、美的东西被毁。幽径之美衬托出藤萝之美,藤萝之美衬托出藤萝之悲,越美的东西被毁,悲剧色彩越浓郁,越具有震撼人心的力量。)

B作者仅仅为藤萝感到悲哀吗?从文中找出印证你观点的语句并谈谈看法。

学生思考后小组交流、组内推荐代表全班交流。

悲剧的制造者是谁,藤萝之美毁灭的现实告诉我们什么?

(人们的愚昧无知把人类赖以生存的自然环境逐渐毁灭。人们的愚昧与贪婪把民族传统的道德文化遗弃,传统道德文化的内涵是真善美)。

世人只知道追名逐利,缺少对于自然、对于他人的关爱、自私、冷漠、无情,悲剧根源在于国民的愚昧无知,藤萝的悲剧是燕园的悲剧、时代的悲剧,也是人性的悲剧。)

六、课堂小结:

藤萝被一把无情的刀所砍去,美被毁灭。这一刀砍去的不仅是一棵古藤萝,砍掉的更是人性中最美妙的东西----真善美。鲁迅曾经说过:一个民族只有意识到自己的落后愚昧才能觉醒,进而才能进步发展。作者对民族命运充满深沉思索,并决意承担这个被忽略的悲剧,背负起被大多数人丢弃的人文责任,重视生命美的价值,在美的荒漠上守护最后的墓碑。他是一个真正的勇士——懂得真、善、美,并甘愿做一位孤独的维护真、善、美的勇士。他是我们民族的脊梁。愿我们每位同学也学会尊重美、呵护美、不断追求真善美。

七、课后作业课堂作业

一株古藤萝激起了作者的情感波澜。迅速浏览课文,抓住关键句说出藤萝被毁前后作者心情的变化。

学生在书上作圈点勾画。

被毁前:板书:爱乐恋

被毁后:怕痛悲

:如果藤萝重生,想像它未来的命运将会如何?

附:板书幽径悲剧被毁

(真 善 美)

藤萝

爱怕

乐痛

恋悲

第5篇:幽径悲剧

《幽径悲剧》教案

教材简析

本文主要写了北大燕园内,作者自家住处附近一条幽径上的一株古藤萝的悲剧。作者视它为整个幽径的悲剧,燕园的悲剧也是一个时代的悲剧,以此来震憾人们,反思悲剧根源,呼吁人们关注一切生灵,尊重生命,善待生命。

教学目标:

1、感受作者细腻,哀婉,愤懑的思想感情。

2、体会“幽径悲剧”强烈的悲剧效果,反思悲剧根源。

3、能联系生活,理解善待环境就是善待自己的道理,换起维护真善美的决心

教学重难点:

1、体会本文精炼、通俗而又雅致的语言。

2、体会“幽径悲剧”强烈的悲剧效果,反思悲剧根源。

第一课时

教学内容:感受幽径之美,古藤萝之美。

导入

老师讲一个真实的小故事:北大新学伊始,一位外地学子背着大包小包进入校园,实在太累了,就把包放在路边。这时正好一位老人走来,年轻学子就拜托老人替自己看一下包,而自己则轻装去办理手续,老人爽快答应了。近一个小时过去了,学子归来,老人还在尽职尽责地看守。谢过老人,两人分别。

几天是北大的开学典礼,这位年轻的学子惊讶地发现,主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那天替自己看行李的老人。

从这个小故事中我们看到了一个大学者令人钦佩的人格魅力。

今天我们将通过《幽径悲剧》走进这位文化巨匠的精神世界,聆听他诉说的智慧,智慧地诉说。

初读感知课文

(一)介绍作者

刚刚通过一则小故事,我们知道了季羡林先生是北京大学教授,一个平易近人,品德高尚的老人,那么还有补充的吗?学生补充。

(课件展示中)是清华“四剑客”之一。学识渊博,学富五年,精通六七种语言,致力于研究“东方学”,是享誉海内外的“东方学大师”,学识了得,是当代中国的一位文化巨匠,深受世人的钦佩和敬仰。

(二)解题

(多媒体展示图片) 看过两组图片的对比,我们同学来告诉“悲剧”一词的真正含义。

“悲剧”就是美的毁灭。(越美的东西被毁灭,其悲剧性就越强烈。)

(三)了解文章主要内容,理清思路

1 学生阅读课文,概括主要内容:本文主要写了北大燕园内,作者自家住处附近一条幽径上的一株古藤萝的悲剧。在阅读文章的同时,穿插生字词。 2文章主要内容既是写古藤萝的悲剧,本文题目为什么不用“古藤悲剧”,而是用“幽径悲剧”?(学生思考讨论之后若不能回答,姑且存而疑之。)

3理清文章思路,划分文章段落。 本文分为三部分:

第一部分(1-6)写幽径美景。

第二部分(7-10)写古藤萝之美。

第三部分(11-文末)写藤萝的悲剧。

既然“悲剧是把美的事物毁灭给人看”,那么这篇文章也有美的事物,请同学找出来

精读品析

欣赏第一部分——感受“幽径美景”

1、文章开头描绘了幽径之美,美在哪里?用笔圈出,品一品,读一读。

例如“到了夏天,山上一团浓绿,人们仿佛是在一片绿雾中穿行,林中小鸟,枝头鸣蝉,仿佛互相应答。”这一句写得有声有色,让人身临其境,如入画中,神奇而美好。

又如“夏季的荷塘中,绿叶接天,红荷映日。仿佛从地下深处爆发出一股无比强烈的生命向上,向上,向上,欲与天公试比高,真能使懦者立怯者强,给人以无穷的感染力。”

教师范读,感情饱满,学生听读感受,说说这里的描写重点突出荷塘中怎样的特点?(礼赞生命力之强烈)字里行间流溢出作者怎样的感情?(喜爱、陶醉、礼赞)试读出来。

研读第二部分——感受“古藤萝之美”

文章中把古藤萝的形、声、色、香之美写到极致。请同学们从这文章片段中一一找出,领略古藤萝的美丽。 形:盘曲、古劲苍龙般 (比喻) 色:苍黑、紫红、淡紫的花、绿叶 味:幽香、淡淡的幽香

声:引来的蜜蜂声、隐隐约约的古藤的哭泣 (拟人)

这真是一个如天使一样的人物呀,然而现实却是残酷的,毫不留情的,十年浩劫期间,这些美丽的花木被异化为“修正主义”,遭到了无情的砍伐,同学们可能不能理解,那就查阅一下“十年动乱”的历史资料吧,寻找故事性较强的资料。

第二课时

交流你所知道的 “十年浩劫”历史,认识“十年浩劫”,揣摩作者细腻,哀婉,愤懑的的思想感情。

1、学生介绍。

2、教师补充,联系作者的生平经历、小结。

“十年浩劫”期间,游街、批斗、挂牌、住牛棚,季老一一品尝过,最可悲的是,他被宣布为“不可接触的人”,被分配掏大粪、看大门、守电话、发信件。“文革”期间被打倒的又何止是他一人,可以说一切能代表“真、善、美”的人和事物,几乎都被颠倒过来,被打倒,糟践踏。那是一个怎样的年代呀?是失去理智的、荒唐、愚昧而疯狂的年代,是一个时代的悲剧,更是一个民族的悲剧。“古藤萝”被无情砍伐是那个时代悲剧的见证。

1、作者亲历了“十年浩劫”的灾难,他对此有怎样的感触认识呢?请阅读第10段把作者的认识感触划出来。

“他悲愤、惆怅,他有一点安慰,他觉得这个世界还值得留恋,人生还不全是荆棘丛。”他悲叹这是一个时代的悲剧,是一个民族的悲剧,在真、善、美被践踏、遭劫难之后,这株仅存的藤萝,就具有了特殊意义,不是所有的真、善、美都被毁灭殆尽,所以这让作者觉得人生还不全是荆棘丛。

研读第三部分:感受“古藤萝的悲剧”力量。

思考:“然而人生毕竟还是一个荆棘丛,不是到处都盛开着玫瑰花。”怎样理解作者前后矛盾的感慨?

明确:古藤萝存在——意味着人间纯真、善良、美好的存在; 古藤萝毁灭则意味着人间的纯真、善良、美好遭到杀戮。

1、请阅读11段找出你认为能表现“悲”的描写

如:“它们仿佛成了失去母亲的孤儿„„„„”

“吊死鬼”让人联想到一个那样美好的天使突然被杀戮之后带给人们的恐怖、震惊。

“再抬头向上看,藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵,还在绿叶丛中微笑。”这让人想到一幅凄美画面:一位天使般善良的绝色美女在临死前绽放着世间最美丽的笑容。

2、阅读12——14段感受作者的博爱之心

面对传说中的美丽天使被毁灭的惨状,作者当然会感到震惊、恐怖、悲哀,找出文段中最能体现这种感情的词、句、段,读一读、品一品。

例:“我有点怕走„„我不敢再看„„像吊死鬼一般让我毛骨悚然。„„疾趋而过。„„悲哀至极„„”。

“14段,表现了美丽的天使被无情的杀害之后,她内心悲叹、怨恨、愤怒、控诉、谴责。作者正是要借此表达自己内心的感受。”

“然而愚蠢的施刑者全无恻隐之心,爱护之意,看不到它的历史价值和社会意义,真正可叹可悲。”

全班齐读,试把这种感情读出来。

这正是作者要表达的主题之一——讴歌真、善、美,并警醒世人懂得发现与珍爱。

3、阅读15段感受强烈的悲剧色彩,反思悲剧原因。

这一幕悲剧如果发生在“十年动乱”期间,是不足为奇的,因为那是一个悲剧的年代,可是它发生在“十年动乱”结束十几年后的今天,这不能不让人痛心疾首。这十多年来,人们的物质生活迅速提高,已经奔上小康之路,可人们的精神生活却显得那样的贪乏。关注自然,关注社会,关注生活中的真、善、美,并维护之,并不仅仅是一个人是否具有博爱之心的问题,而是关系到一个国家、民族是否具有健康、积极、良好的精神素质的大问题。

这样的悲剧如果是发生在偏远落后的荒蛮野岭之间,倒也罢了,可它偏偏发生在中国最具历史文化渊源的北大,这里是中国文化精英的聚集地,是思想最为解放的最高学府,然而堂堂燕园里竟没有第二个人关注藤萝的生死,并为之悲哀的,这就使其悲剧意味更加浓重,同时也引发读者更深入的反思这种悲剧的根源:除了指挥者的失误,执行者的无知,更主要的是人们心中的流毒根深蒂固,几千年的奴化教育让人们失去了应有的理性,失去了应有的人文思想,面对社会、自然、生活中的真、善、美的叙说,心灵变得麻木不仁,这是燕园的悲剧,是时代的悲剧,更是民族的悲剧。

这位文化巨匠的民族忧患意识发人深省,尽管面对的是“世人皆醉,唯我独醒”的残酷现实,然而他将永不放弃,义无反顾,矢志不移地狐独地为我们的民族抒写悲歌。我们可以毫不夸张地说季老在这里达到了屈原、鲁迅的高度,他是一个真正的勇士——懂得真、善、美,并甘愿做一位孤独的维护真、善、美的勇士。

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