新美南吉读后感
第1篇：新美南吉作品历久弥香的艺术魅力
新美南吉作品历久弥香的艺术魅力
——新美南吉作品集《小狐狸阿权》读后感
六十八年前的十月，他出版第一份童话集，作为新人登上了日本儿童文学文坛；
次年三月，他未满三十岁，因疾病走完了他的人生之路；
六十七年后的一个三月，一位普通的中国读者，手里捧着他的作品集译本。
他就是被誉为“日本的安徒生”的日本儿童文学名家新美南吉，这位普通的中国读者就是我，捧在我手中的书是《小狐狸阿权》。
书的封面上是一只狐狸，它拖着蓬松的大尾巴，在野花野草里丛中翘首回望，眼神里似乎包含着怅惘和迷茫。狐狸呀狐狸，你在凝望哪儿呢？是狐狸妈妈在焦急等待独自到镇上买手套的小狐狸宝宝回家，担心他的安危吗？还是心地善良的淘气小狐狸阿权中了枪之后，在另外一个世界悲伤的想兵十的生活现在好了一点没有？或许是那只被派去买灯油，却吃光了一壶灯油的狐狸，被伙伴们奚落了之后，一个人委屈的想：“不能怪我，又不是我故意的，实在是那油太香了。”
韦苇老师说：“新美南吉本质上是一位天才的诗人”，另外有一位学者说：“新美南吉是一位天才的故事家”。或许新美南吉真的就是一位纯真的天才故事家兼诗人。无论是生动的民间故事型的童话故事，如《小狐狸买手套》、《农民的脚，和尚的脚》、《鸳鸯》、《和太郎和他的老牛》、《花木村和盗贼们》等，还是曲折的儿童小说，如《久助的故事》、《铁匠的儿子》、《音乐钟》等，或者是幽默可爱的低幼童话，如《去年的树》、《喜欢孩子的神仙》、《螃蟹的生意》、《一年级小同学和水鸟》等，都能感觉到清新朴实的气息扑面而来，那气息是含蓄隽永和充满余韵的，虽然读者是六七十年以后的外国人。柔软的雪地、冰冷又洁白的山茶花、五彩缤纷的美丽鸳鸯、神奇的金雀花、可爱的狐狸、小熊、高兴了就会钻到水里的水鸟……字里行间不落痕迹的铺叙着诗情画意。读着他的作品，更会感受到一种神圣的力量会渗透到你的心底，那是暖暖的的人性光辉，还是真诚恳挚的清明心境，或者是对天地万物、世间生灵的博大的爱呢。
想起秦文君说过的一句话：“真正的儿童文学，它的形式没有触目的理念，而它的内涵必须蕴含不朽的道德力量，表达出人类的所有情感和本质”。新美南吉的作品哪一篇不是在简单的形式里透出无尽的内涵呢？
1.对无私母爱的纯真讴歌
在《小狐狸买手套》、《农民的脚、和尚的脚》、《小狐狸》、《拴牛的山茶树》、《和太郎和他的老牛》、《蜗牛》、《变变变》等诸多作品中，都能感受到浓浓的母爱，体会到深深的母子情。也可以看出新美南吉讴歌伟大母爱的情怀。
让我们来回忆一下《小狐狸买手套》的片段。
“说着，小狐狸就把两只冻得红扑扑的小湿手，伸到了狐狸妈妈面前。狐狸妈妈一边呼呼的朝小狐狸的小手上哈气，一边用自己温暖的手把小狐狸的手包起了来，说：“马上就暖和了！摸过雪的手，马上就会暖和过来的””。
“小狐狸想，这歌声一定是人妈妈的声音了。因为小狐狸睡觉时，狐狸妈妈也是哼着这样温柔的歌声来摇晃它的”
多么温馨的画面呀。
《拴牛的山茶树》的主人公海藏和他年迈的母亲“母子俩最开心的，是吃晚饭的时候，聊聊这一天里所发生的事”。当母亲听到儿子说他盼望不让打井的老人早点死的时候，母亲对海藏说：“你呀，光想着自己的事情，心眼儿都变坏了。盼着别人死，真是太不好了”。母亲说得对呀，海藏深受震动。”
《和太郎和他的老牛》里，美丽勤劳的媳妇嫌弃和太郎的母亲，觉得看到她的瞎眼恶心，母亲知道了第二天就去别人家做佣人，但和太郎却因此和媳妇分了手，而且不再娶妻。
想起冰心奶奶的文章：“有一次，幼小的我，忽然走到母亲面前，仰脸问说：“妈妈，你到底为什么爱我？”，母亲放下针线，用她的面颊，抵住我的前额，温柔地、不迟疑地说：“不为什么，——只因你是我的女儿！”
2.对大自然其他生灵的博爱情怀
新美南吉的作品中，很多主人公都是小动物。它们无一例外都是善良的，没有凶残和狡猾的，更多的是可爱的幽默的。狐狸、小鸟、小熊、蜗牛、水鸟、蝴蝶、马、老牛、鸳鸯、青蛙……
“于是，螃蟹就让自己的孩子们也都做了理发师。岂止儿子啊，连孙子和曾孙萌，以及未出生的小螃蟹，都成了理发师。不信你看，哪怕是我们在路边见到的小螃蟹，也都带着一把剪刀呢。”
“水鸟还是兴致勃勃地一头钻进了水里。小同学们这才明白，原来水鸟并不是想要糯米团子才扎进水里的，而是因为听到一年级小同学们在招呼它们，感到高兴，才扎进水里去的。”
我们越来越寂寞的人类，越来越追求物质的人类，是不是应该自省，以更宽容怜悯的心态对待世界上的其他生灵呢。
3.对人性善的一面的高度赞赏
《音乐钟》里，做尽坏事的周作和单纯少年清廉同行一段路，就改邪归正了；《花木村和盗贼们》中的盗贼，因为一个小孩的信任就复苏了人的善心；《猴子和武士》里开始抢着要杀猴子的五位武士因为看见猴子生病了照顾它，最后再也没有人愿意杀它了；《盗贼和小羊羔》里偷了小羊羔的盗贼，因为看到小羊羔的可怜相，最后忍着饥饿，把小羊羔送回到羊妈妈身边……
人，生下来都是善良的，所以应该相信爱的力量，对他人多一份体贴和关怀，少一些歧视和怨恨，让我们眼里的坏人回归人性，重新感受爱的温暖。正如新美南吉说的“这样说起来，只有心地善良的人，才能住在村庄这样的地方了”。我也宁可相信现在无论在小村庄里，镇上还是城市里，都只住着心地善良的人。
4.对人生的深刻思考，对生命流露的淡淡忧伤
新美南吉的低幼童话，有一些是轻松幽默诙谐的，充满童趣美和稚拙美。但也有看似很浅，其实富有深刻人生哲理的作品，例如《影子》、《蜗牛的悲哀》、《去年的树》。
““原来不光有我，大家都有悲哀呀！我今后必须忍受我的悲哀才行。”从那以后，这只蜗牛再也不唉声叹气了。”
“乌鸦上气不接下气地粗声说：“一起到了。”影子也好像在痛苦的张开嘴说：“一起到了”。第二天早上，去森林里伐木的樵夫发现，一只乌鸦死在林子旁边的草地上。”
“树说：“再见了，请你明年再来给我唱歌。“好吧，你要等着我啊！”……小鸟一动不动地盯着火苗，然后，为火苗唱起了去年的歌。火苗轻轻的摇摆着，好像很开心的样子。唱完了歌，小鸟又一动不动地看了火苗，后来就不知道飞到哪里去了。”
新美南吉告诉我们：无论是谁的人生，都不是只有欢乐，还有悲哀；人，应该明白和感受自己的心，正如乌鸦应该明白一起赛跑的影子其实是自己的影子一样，否则等同于死去；人生在世，有形式上的离别，但只要有心与心的牵挂，就会永远在一起。
5.基本的佛教思想及反战思想
从《农民的脚，和尚的脚》、《花木村和盗贼们》等作品中，我们可以体会到浓郁的东方色彩和日本乡土人情，还有我们熟知的朴素的佛教思想:积善行德，善有善报恶有恶报，人死后会进入冥界，放下屠刀立即成佛等。新美南吉虽然生在战火连绵的时代，但他的作品很单纯，没有受政治因素的影响，但从《拴牛的山茶树》、《捡来的军号》等作品中，可以隐约感受到作者逐步对战争的厌恶。“日本和俄国在大海的另一头开战了。海藏远渡重洋，去参加这场战争了。战争结束了，海藏没有回来。”“所有的村子都没有几个人了，剩下的，也都是一张张苍白憔悴的面孔。”
6.对现实爱情的憎恶，对纯洁爱情的向往
读《鸳鸯》和《埋花》，似乎是在读现代的爱情作品。《鸳鸯》里的那位年轻人只有变化成鸳鸯，才能听到老人的笛声，除去心灵的污浊，摆脱矛盾的心情和忧愁，让心灵剩下一种单纯的颜色，和爱人欢乐地在一起，如果是人，就做不到。《埋花》中我喜欢女孩鹤儿，鹤儿在我心里是完美的，但知道鹤儿其实没有在长明灯下埋下花，那份朦胧的爱情也就此幻灭。“但当我知道她已经与我心里塑造的那个鹤儿大不一样，成了一个愚蠢、虚荣心强的普通女人之后，我尝到了一种强烈的幻灭感。就像鹤儿假装埋花那件事一样，令人悲哀。”
就让我以《埋花》里的一句话结束我的读后感吧。“可是，看着看着，就会觉得还不仅仅是小，那是一种凝缩了无边无际的大世界的小。”
第2篇：中美新电影协议读后感
中美新电影协议
寻找中国的华特·迪士尼？
协议内容：中国将在每年20部海外分账电影的配额之外，再增加14部分账电影的名额，但必须使3D或者IMAX电影；美国电影票房分账比例从13.5%~17,.5%提高到25%；梦工厂在华建合资企业。
中国有利面：在中国动画者意图冲向世界以前，还存在着大量的阻碍，其中最重要的是他们没有亮眼的有代表性的作品。梦工厂进驻中国能够帮助中国动画的发展，增加中国动画的海外影响力。中国的动画起步虽晚，但动画作为中国一种加强与世界之间的日益增长的传媒联系的试验品，近几年来有比较可观的发展。2011年中国生产了超过100部动画电影，产值达到2010年的近两倍。现在有超过100万中国人在学习动画，大约20000教授以进行动画研究为生。政府赞助商永远无法引导市场发展，因为他们与市场脱节，所以要引进外国先进管理。好莱坞有利面：动画是一种以家庭为导向的娱乐形式，它很安全，适合进口和出口，比一般的电影更容易通过审查而进行跨国传播。因此，拥有雄厚动画实力的国家可能能引领争夺软实力的跨太平洋竞争，好莱坞现在正扮演着这样一种角色。，梦工厂进入中国是希望从中国巨大的但需求没有得到很好满足的动画电影市场中赚得利益。
功夫熊猫二：好莱坞作品更难赢得中国观众
（好莱坞努力迎合中国观众）
于五月二十七日在中国上映的功夫熊猫2，在之前的基础上更大成绩的加入了中国观众所熟悉的中华元素，为了更大程度的拓展市场，好莱坞不遗余力。不断上涨的票房数字显然让美国电影业对中国这个巨大的市场产生了更大的兴趣。要保住这块巨大的市场，他们需要做的显然不但是要取悦中国中产阶级观众，同时也必须竭尽全力保证北京审查机构能够允许每部电影的发行。
迪斯尼从失败中获取经验，多年的经验让迪斯尼认识到，在中国，电影中质疑国家统一和共产党统治的细节都会受到审查机构的严格审查。
除了对敏感政治题材的避讳，美国电影业也开始更多关注中国观众的偏好，而不在固执片面的认为“纽约人的口味即是潮流”。
中美新电影协议读后感
一直以来，中美双方都在积极推进服务贸易。但在电影贸易领域，由于中美双方存在一定分歧，中美电影贸易一直没有取得较大进展。此次新协议的签订突破了之前双方对电影贸易的分歧，有助于中美服务贸易的进一步发展。分账电影进口配额的增加，可以看出中国在逐渐放开文化领域。中国电影每年30%左右的速度增长，中国电影的竞争力在增强，市场规模在扩大。在中国电影产业竞争力增强的背景下，扩大电影进口比例、提高海外方面账面分成，并不会对国内影业造成巨大冲击。在美国与中国达成的协议当中，建立合资公司或许更加令人着迷，这是因为双方合资建立的是一个制作动画片的公司，动画片领域是美国的强项，中国也一直渴望利用美国的技术和这个媒介。双方既出于政治上的考虑，又出于商业上的原因。对于中国来说，动画片是中国同世界日益增强的媒体关系当中的一个“试探气球”。动画片是以家庭为导向的，这使得动画片是安全的，既适于出口，也适于进口。文章称，好莱坞目前在推销文化软实力方面领先，但中国在试图赶上，电影很可能带来关于争夺软实力的跨太平洋竞争。
这个协议的签订，最大的受益者还是中国观众。最明显的好处，应该是引进片类型上会更丰富，能欣赏到更多奥斯卡最新获奖片等，也会有更多同步上映电影。过去，引进《战马》这种影片都会犹豫再三，考虑要不要让它占用进口片配额，结果进来的美国影片不是这个侠就是那个金刚。相信以后观众能在影院上看到更多类型的影片。
由于大片增加，“协议”将使电影院收益大幅增加。从目前情况看，短时间内或许批片、中小成本国产片会受到威胁，制片方需要化压力为动力，但长远来看，“协议”对整个中国电影产业都是有帮助的，对于终端院线、影院来说，观众进电影院看电影的兴趣自然是增加了，票房收入增加，就能增加投入去修建更多影院。当然，排片肯定会变得更麻烦，但这是‘幸福人的麻烦’，‘巧妇难为多米之炊’，总好过饿着，可以想办法把饭菜做得更有特色。
功夫熊猫二读后感
《功夫熊猫2》这部片子之所以赢得中国观众的喜爱是因为它融合了西方大片的制作技术和为中国广大观众所熟悉并感到亲切的中国文化元素，是中西结合的典范。这其实是对中国文化的宣扬，是一件好事。熊猫始终是中国文化符号，并不会因为被好莱坞生产，就变成了美国符号。
美国人用别人的文化元素炮制出来的东西总会走样也是事实，以中国人的思维，若要制作以熊猫为主角的动画片，绝不可能把熊猫变成武林高手，因为这跟熊猫的形象和熊猫所代表的文化，完全没有任何相干的因素。但美国人能够制作出《功夫熊猫》就因为美国人不被熊猫背后的文化意涵所定格，不被熊猫的形象所局限，他们可以“让想象力狂奔”，功夫熊猫身上让我们看到了成龙、李连杰等高手的影子，中国人有人觉得“不像话”，也有人反而觉得新鲜有趣。
有人认为它代表着美国的文化侵略，威胁了我国的文化安全。但我认为，好莱坞成功地将代表中国形象的符号传播给了世界，这个结果是无可非议的。因此，批判也好，抵制也罢，归于平静后，我们最应该做的还是反思反思再反思，学习学习再学习吧！
第3篇：城南旧事读后感 新营中学南校区七年级八班 解颖
永不凋零的纯净之心
日照市新营中学南校区
七年级八班 解颖
一颗纯净的心，似乎可以接受尘世编排。——题记
北平老街的青砖绿苔，老四合院暗淡的瓦片，小河边垂首静立的杨柳，铺门上结着蛛网的老门牌，巷尾边垒放的残破酒坛„„赏读着林海音的《城南旧事》，我仿佛伫立在老城城墙边，轻抚着墙石凹凸不平的纹路，似乎要抚平它一世的沧桑。我以孩童纯净淡泊的眼眸，感受着作者对北平老城的情意缱绻。
英子的世界，简单明媚，她怀揣着一颗纯净的心，在大人们的小心谨慎，步步为营下依旧我行我素，她简单的分辨着世间善恶，大人们的利欲熏心、勾心斗角并未给涉世未深的英子多大的影响。“疯女”秀贞，饱受虐待的妞儿，为供弟弟上学而偷窃的青年，凄苦了半辈子的兰姨娘，朝夕相伴的奶娘宋妈和病入膏肓的严父„„骊歌声声，夹竹满地，奈何“知交半零落”！英子就这样在懵懂与静默中送别了自己纯真的童年。长大后的林先生依旧怀着一颗纯净的心，她以清新平和的笔触写就了这本《城南旧事》。
品读着这本书，我不觉间抚上了我的心口，这里还是纯净无暇的吗？我扪心自问，却不可得。一颗纯净的心，似乎可以接受尘世编排。心净则净，滚滚尘烟中，“凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”我的心是否可抵得过那尘世繁华，以一颗孩童般的纯净之心，风轻云淡的笑看红尘？尽管我知道，黑与白之间还有灰，但我仍愿摒弃那抹灰，坚持我的淡泊清明。春夏秋冬，花开花落，云卷云舒，跋涉在红尘中，免不了跌跌撞撞，一路历尽阴晴圆缺、悲欢离合。唯有用一颗纯净素雅之心，无论是繁花似锦还是红藕香残，都应从容面对，沉稳若水。纵尘世予我排挤，我仍可笑着接受，无怨无悔，只求问心无愧罢了。
滚滚红尘，浮华烟景，始终与我不搭调。我愿怀一颗纯净之心，过着渔舟唱晚，竹篱小院，闲庭幽径的朴素而温雅的日子。
一颗纯净的心，似乎可以接受尘世编排。只要细水从我心涧淌过，便无怨，无悔。
第4篇：宗白华《论世说新语和晋人的美》读后感
美 学 作 业——读宗白华《论
和晋人的美》班级：姓名：学号：
美是自由的——读《论和晋人的美》
宗白华先生在这篇文章中，通过对《世说新语》的重新阐释和解读，对晋人的美进行了完美的诉说，让我们对晋人的生活产生了无限的神往，而我却在这其中读出了两个字——自由。
晋人对于山水的观察，似乎是空前绝后的。宗白华先生说：“晋宋人欣赏山水，由实入虚，即实即虚，超入玄境。”而我却认为，宋人的山水观念是承袭晋人的，宋人的山水画也有对晋人的模仿。晋人对山水的情节，也许是与晋代的玄学兴盛有关吧，谈玄的同时，激发了人们对山水的兴趣。这种兴趣是自由的，是无拘无束的。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，是一种多么无拘无束的闲情雅致。魏晋南北朝时期，是**的时代，是政治黑暗、兵戈不息、文人抑郁的时代。文人对于山水的情节无疑是自身注意力的排泄，与其埋怨时代，还不如游山玩水，痛享人生。这种崇尚自由而又不自由的境遇与境界，是值得怜悯的。
晋人之美，美在人格；人格之美，美在自由。晋人在生活上崇尚自然主义和个性主义，宗白华先生说这是“解脱了汉代以来儒教统治下的礼法束缚”的结果。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，迎来了时代上的大一统，同时也造成了思想上的大一统。其实在于文化思想上，没有对错之分，没有好坏之别。“人是生而不自由的”，也许只说是人的肉身吧，思想可以是自由的。牛棚束缚了季羡林的脚步，却没有束缚他著书立说的思想。晋人追求自然与个性是自由的象征。人的自由，归结于人性的自由；人自由了，人与人所构成的社会也就自由了。
晋人重视人与人的交往，崇尚高级的自由社会交往文化。在晋代，“玄理的辩论和人物的品藻是这社交的主要内容”，“玄理的辩论”，是思维活跃度的辩论，是精神自由度的辩论，而“人物的品藻”，似乎有违“人性自由”之精神。人生而为自己，何须外人品定？宗白华先生说晋人追求“培养成为一种高级社交文化”，这种文化的代表是“竹林七贤”，是“兰亭集会”。我也崇尚这种心灵澄澈、毫无狭隘与偏见的“高级社交文化”，在湖光山水间“流觞曲水”，纵酒高歌，是何等的惬意与自由？
晋人的美，是由内而外的神韵之美。晋人之美不是单纯的“作作”，不是流于体表的虚伪，而是发自内心的自然洒脱之美。晋人的书法造诣为后人所崇敬，尤长于行书和草书。楷书持有法度，天长日久可以磨炼；隶属厚重博大，对笔画之间的布局与搭配有严格要求；唯有行草二体自由狂放，无拘无束。人称王羲之的字韵高千古，有不凝滞与物的自由精神。字是人的第二张脸，是自身性格与思想的完美写照，只有追求自由的人才会写出具有自由神韵的字。晋人恰似这样一群世人，将自己的自由之精神竭力付诸于一切可能的外界事物，只因为他们本身是自由的，也许他们也将自由付诸于政治吧，只是因为文人们太傻太天真了。
纵观整个魏晋时代，充斥着强烈的“魏晋风骨”，而这种“风骨”，也不是可以只用“自由”一词就可以概括的。晋人的美是自由的美，可惜在整个华夏文明的长河之中只是昙花一现。春秋时期的百家争鸣
是自由的，魏晋士人的风潮是自由的，民国教书的大先生们是自由的，和谐社会的我们更是自由的，只是各有各的不同而已。
钱学森曾有“世纪之问”，后人也许都清楚答案，也许也都不清楚答案。每个时代都有一批争取自由的人们，可等到真正争取到了自由，却又成为了自由的牺牲品，也许“自由者”们争取自由的过程是自由的吧，但又有谁想过自己所奋力争取的自由，其实又是一个反自由的牢笼呢？自由就像一位高高在上的女神，让你永远踮脚却步，仰颈长叹。在这个物欲横流、拜金盛行的时代，我们无法理解到自由的真谛到底是什么，只能通过晋人留下的文字，透过历史的窗纱，秉烛探窥，去品味，去感慨。大学应该是思想最自由、最活跃的地方，当一切都已成为雾霾时，我们还是去投身于晋人的自由之美吧！
人们总是在崇尚自由，却又总是在向不自由的地方走去，这就是自由之美。
第5篇：桐乡荣星村AG捕鱼王新手指南、马鸣村获评“中国最美村镇”
?因为亚游,所以简单,欢迎来到 AG平台亚游网(AG12345.NET)?
既有着城市应有的生活水平和服务，又有着城市没有的青山绿水和醇厚乡愁。11月2日下午，2018乡村振兴发展论坛暨中国最美村镇颁奖盛典在杭州举行。记者从获奖名单中看到，桐乡市屠甸镇荣星村获评“2018中国最美村镇——乡风文明奖”，洲泉镇马鸣村获评“2018中国最美村镇——产业兴旺奖”。
据了解，“中国最美村镇”评选活动于2013年由第一财经发起，由住房和城乡建设部、国家旅游局等相关部门指导。今年的评选活动从3月31日拉开序幕，主题是“发现乡村榜样，共建振兴典范”。活动设立生态宜居奖、乡风文明奖、产业兴旺奖、治理有效奖等，此次颁奖典礼上，来自全国各地共62个村镇获得了“2018中国最美村镇”奖。
那么，荣星村和马鸣村的国字号荣誉是如何炼成的呢？
荣星文明乡风促发展
荣星村处于杭嘉湖平原腹地，境内地势低平，河浜密布。作为一个历史悠久的村落，良渚时期，这里就曾孕育过一个文化中心，目前村内还留存有“小六旺”“姚家山”“金家浜”三个良渚文化遗址。近年来，村里以“生态宜居、乡风文明、治理有效、产业兴旺”为重点，高起点规划、高标准设计，完成了对火炉浜、王才斗两个自然村落以及荣星大道、荣湖公园、同丰路荣星段的全面改造。
“惜时如金”“敬贤礼士”“慎言慎行”……刚踏进荣湖公园，一股充满“正能量”的味道扑面而来。再往里头走，便是一个圆形的广场，外圈竖立着以木框包边的宣传栏，这一“圈”也将文明之风汇聚于此地。
除了环境优美之外，荣星村更吸引人的是村里的“乡贤文化”。荣星村历来乡风文明，民风纯朴，一些企业家、社会贤达为回报社会，积极主动开展慰问老人、慈善捐助等活动。为更好地整合、引导这批人参与到基层社会治理中来，充分发挥他们的影响力，结合乡贤文化，荣星村在2017年成立了乡贤参事会，通过乡贤参事会这个载体，以乡情、乡愁为纽带，吸引和凝聚各方面的成功人士，用其学识专长、创业经验反哺桑梓，建设美丽乡村，涵育文明乡风。
乡风文明承接上下，既是生产发展、生活富裕的要求和结果，又是村容整洁、管理民主的前提和条件，有不可替代的重要作用。如今，荣星村将“文明”打造成了拉动村集体发展的第二大“引擎”，不断重视和加强农村乡风文明建设，营造了良好的经济社会发展环境。
马鸣乡村旅游势头旺
马鸣村位于洲泉镇西面，是一个名副其实的千年古村落。虽然是古村，但是最有代表性的还是马鸣老街。住在老街上的居民悠然自得，几十年如一日维持着最初的简单质朴。老街的各种建筑都是江南生活的缩影，茶馆、肉铺、杂货店、理发店，在历史的沧桑中，木屋的红漆逐渐褪去，石板路的颜色愈发深沉。
去年，马鸣村入选了省级首批3A级景区村庄，令村民切实感受到了脚下这片土地正孕育着的发展新希望，也更增强了全村发展乡村旅游的坚定信念。
“我们定下发展旅游的思路也不过近几年的事，一开始就知道这是条长期投入、产出慢的路子，但我们看好其长远效益。”马鸣村村委会相关负责人告诉记者，过去，一直薄弱的经济表现让“如何带领村民走上致富路”成为马鸣人心头的一块心病，直到2015年，村委班子从老街、?因为亚游,所以简单,欢迎来到 AG平台亚游网(AG12345.NET)? 老庙、良好的自然环境上看到了发展乡村旅游的优势，搭乘全市“一镇三村”新型农业现代化试点的东风，决心把马鸣打造成一个集休闲、观光为一体的旅游度假区，带领村民在旅游发展的热潮中“淘金”。
3年来，马鸣村通过对村庄进行净化、美化、亮化，将老街、老庙、将军湖、荷花塘串点成线，形成一条特色的江南慢生活体验旅游线路，让来到这里的游客不仅能看到美丽乡村的景色，还能体验到原汁原味的江南市井生活。国庆黄金周期间，每天千余人的游客量就是马鸣村发展乡村旅游成效的一项有力证明。
