名画读后感（共20篇）

第1篇：历代名画记读后感(肖溪)

姓名：肖溪

学院（系）：艺术学院美术系

学号：1862002204

541历代名画记读后感

唐代张彦远是中国绘画史上的一大理论家，《历代名画记》为其穷尽毕生精力的力作，现今画记中所载许多画作早已荡然无存，留下一堆名录及妙评供人遐想。张彦远字号爱宾，出生河东门阀望族，张家三氏为相，从高祖河东公张嘉贞、曾祖魏国公张延赏，再到镇守太原的祖父高平公张弘靖，世代显宦，传到张彦远已是第五世贵族。张氏的这一身世为其收藏与家学奠定了基础。作为将相家门及当朝尚书祠部员外郎的他开篇即论：“夫画者：成教化，助人伦”。于是教化子民、培养伦理的观点让人误以为立论之精神，于是颇费周折的思量其“成”在何处、“助”又在何处，然而张氏并无细述，只遥遥论及庖牺、轩辕、苍颉等人，概因华夏沿袭象形文字，字、画同源，所以牵强的带有“助”与“成”的功能。

世人皆称中国人是一个早熟的民族：孔子“子所不欲勿施于人”的观点如今被奉为伦理学的经典律令；老子“无为”的思想与现代社会的环保理念不谋而合；名家关于“白马非马”的辩论是认识论向语言学的最早转向；李时珍的《本草纲目》、宋应星的《天工开物》皆在年代上大大早于同业世界其它地区水平。艺术史方面，早在公元9世纪，张彦远撰写的《历代名画记》就以专业的思维、系统的表述论述了一部博大精深的中国绘画史，而在西方，第一本能与之相提并论的艺术史著作——瓦萨里的《大艺术家传》写于文艺复兴时期，是《历代名画记》问世七百年以后的事儿了。《历代名画记》的诞生标志着我国绘画史学科的成熟，不仅是对前辈画家、画论的综述，同时也为而后一千多年的中国绘画发展指明了方向。

本文将从三个方面论述该书对于中国艺术以及中国艺术史的巨大价值。

一,张彦远首次以系统的学术方式提出“书画同源”的观点。在卷一《叙画之源流》中，他写到：“古先圣王受命应，则有龟字效灵, 龙图呈宝„„造化不能藏其秘„„是时也, 书画同体而未分。”他认为，书的作用在于传达意思，而画的作用在于显现形状，都是天地圣人的意思，一开始并没有明显的区分。事实上，书画同体的观点，一直流传至今，纵观一千多年的中国艺术史，乃是一部是书法和绘画交织的艺术史，米芾、宋徽宗、赵孟頫、齐白石„„他们不仅是大画家也是书法高手。而在艺评上，中国也有着书画评论双管齐下的传统：苏轼虽被誉为“书法史上的宋四家之一”，但对宋代文人画也有深刻的洞见；张怀瓘的《画论》和《书断》在画界和书界都享有极高的声誉。张彦远本人除了著有绘画史论著《历代名画记》以外，还著有书法专著《法书要录》。就中国古代绘画实践来看，绘画创作、评定等始终与书法互为参照，笔法被认为是艺术家一种造型结构观念的表现。张彦远在书中盛赞顾恺之，并形容其画是“意在笔先, 画尽意在”。无独有偶，王羲之的老师卫夫人(272—349)在《笔阵图》中，讲到书

法家的必须要做到“意前笔后者胜”。“画圣”吴道子之所以受推崇, 并不是因其受佛教和域外影响而成就的善擅道释故事画的写实才能, 而是因其书法用笔的非凡表现力。“曹衣出水，吴带当风”，一方面是形容二者画中人物的不同造型，另一方面，“出水”与“当风”的直观感受也是由笔法、笔力所决定的。在卷二《论顾陆张吴用笔》一文中，张彦远对书画同体的观点有了进一步的挖掘。他首先描述了书法从张芝到王羲之的发展，并认为陆探微的“一笔画”是借鉴了气势连绵的“一笔书”；而后，他又指出卫夫人《笔阵图》书法的“钩戟利剑森森然”与张僧繇“点曳斫拂”之间的呼应；最后，他又将当朝的“书颠”张旭和“画圣”吴道子相提并论。从中我们可以得知，张彦远是根据笔墨技巧来描述人物画的发展——将从顾恺之(四世纪)到张僧繇(六世纪)再到吴道子(八世纪)比之于书法演变——从钟繇在二世纪的古风书写，到四世纪卫夫人和王羲之的“法书”再到八世纪张旭的“狂草”。

二无论是谢赫的《画品》，还是李嗣真、张怀瓘的《画断》都是以绘画品评为主的著述，而张彦远的《历代名画记》，则首次将艺术纳入了历史的范畴，赋予了中国绘画以历史性。卷二开篇《论传授南北时代》集中反映了该书的历史性，也清晰地呈现出张彦远对绘画史的理解。文中他提出“师资传授”的观点，即一种基于“谱系”概念的中国艺术史写作模式，而后的中国艺术史写作基本都是继承了这一路数。比如，我们现在所熟悉的书法史也是采用这种写法：通常认为起始于三世纪的钟繇，随之是四世纪的王羲之及其子王献之，六世纪是他们的传人智永，七世纪初为初唐三大名家虞世南(558—638)、欧阳询(557—641)和褚遂良(596—658)，他们皆师从王羲之的书风。在《论传授南北时代》中张彦远这样描述了四世纪至八世纪人物画谱系的承传——包括其源起的变迁，他写到：“自古论画者, 以顾生之迹, 天然绝伦, 评者不敢一二。„„陆探微师于顾恺之, 探微子绥、弘肃并师于父„„张僧繇子善果、儒童并师于父„„吴道玄师于张僧繇。”而在《论画山水石树》中，他也给出了山水画的谱系图：十世纪大师荆浩、李成和董源之后, 又有北宋范宽和郭熙为继, 他们的领袖地位于南宋被李唐、马远和夏圭所取代。与此处提到的人类社会学的“谱系概念”完全对应的是艺术复制的过程。正如每个人的肉身都是其祖先的替换与演变，艺术传统的生命与权威经过无数次反复，留下了永恒的古代和永恒的新生。“大师们的典范风格被作为某种生命基因(DNA)经过临摹和复制传播，刻印在后来的语汇因子里。后代画家通过学习古代风格并作为道统的传人，自视为前代大师的再生者，从而达到“神似”——与前代大师融合——艺术大师因此重又获得了生命。” 故这些作品就不仅是一件历史遗物，而且还是一种潜在的精神给养——如果观赏者体验过“神会”,，有过自己的精神与艺术家的精神呼应和沟通的话。也正是因为如此，张彦远才一再强调：“精通者所宜详辨南北之妙迹,，古今之名踪，然后可以议乎画。”不过，张彦远绘画史思想中的历史性也存在明显的不足，首先由于世系的缘故，导致传统中国艺术史只是一部有名有姓的杰出艺术家的历史。传统的鉴赏家确信那些知名艺术家的画作，而将那些无归属的作品降格为“无名氏”一类，使这些作品无法进入艺术史的撰述和讨论。其次，按照王朝更迭作为艺术风格的转变的艺术史逻辑也存在某种缺陷。上世纪八十年代，艺术史家亨利?泽内尔曾发表文章揭示了传统艺术史所包含的“深刻矛盾”：“一方面坚持艺术不受时空的约束，有超越历史独特价值的理想主义艺术理论，因此严格地说来，可称为非历史的艺术„„另一方面又迷恋于19 世纪实证主义的乐观方式，认为历史必须给出因果结论„„风格史便是试图在艺术自律之内建立一种叙事

或者因果之链”。显然，张彦远对艺术史的理解，只关注到了风格的转变，而缺乏对普适的非历史性的艺术的关注。

三张彦远在《历代名画记》中所蕴含的中国美学与哲学思想，体现了中西方文化源流与的不同。张彦远总结了后汉到晚唐绘画的三次大变革：即从“简澹”(四至五世纪)到“细密”(六世纪至七世纪初)再到“完备”(八世纪)。“上古之画，迹简意澹而雅正，顾陆之流是也；中古之画，细密精致而臻丽，展郑之流是也；近代之画，焕烂而求备„„唯观吴道玄之迹，可谓六法俱全，万象必尽，神人假手，穷极造化也。”由于张彦远将“完备”与“尽其所有”相提并论，所以，他贬低今人之画(九世纪)是“错乱而无旨, 众工之迹是也”。这里，我们看到以张彦远为代表的中国艺术史观，将绘画的发展视为一个不断退步和退化的历史。然而传统的西方美术史却将绘画发展视为一个不断进步、趋于完善的进步过程，是一个线性向上的历史。事实上，中西方的绘画史观之所以存在如此鸿沟，其根源在于背后迥异的文化传统。西方古典主义哲学以主客体的二元对立为基础。先哲柏拉图为人类创造了一个理念的世界，他认为现实中的世界是对理念世界的模仿，而艺术则是对现实世界的模仿，因此艺术是模仿的模仿。怀特海所说的“两千年来的西方哲学史都可以看作是对柏拉图的一连串注脚”大概是正确的。柏拉图之后的哲学家亚里士多德、笛卡尔、康德、黑格尔无不继承了这种二元论的传统。亚里士多德把戏剧等同于模仿而非动作的表现，便是在表现者与被表现者、艺术家本身与其投入工作后的忘我状态之间划下一条分隔线，任何概念下的模仿都隐含了这种差别。而中国人看来，表意文字与图绘表现的功能是“图载”，是用来表达含义的。这就又回到了文章第一部分，张彦远对古老传说的解释，文字和图像被认作是传播天命的媒介，而非视其为两种不同的艺术形式。因为图像的表意实践乃是出自于形象创作者的身体动作和心灵思维，所以，中国人认为书法与绘画同时具有再现和表现的功能。按照颜延之的说法, 有三种符号：《易经》的卦象，其表示“图理”；其次是字学，表示“图识”；再就是绘画, 是表示自然形象的“图形”。理解中国画的关键不是强调色彩与明暗, 而是以书法性用笔(线条),呈现出作者的心迹。由是，既然是运用线条对心迹的表达，是再现与表现的结合，因此，绘画史就未必会随着人类认知水平、科学技术的发展而一同进步了。

《历代名画记》树立了一个线性向下的正统的中国艺术史观，苏轼受此影响，对当时的艺术界做出了如下总结，他认为：一切可能的风格都已尽善尽美了，如要复兴艺术，必须返回到早期大师的古代语汇，方可有创新的表现。苏轼的论调与亚瑟?丹托对于“艺术史的终结”之论颇为类似，只是，丹托的认识要比苏轼晚了上千年。然而，即使中西方均推翻了艺术史沿着一条线“不断进步”的观念，受各自传统文化影响，彼此仍然选择了不同路数：在中国，宋代以后中国艺术一波一波书写“以复古为革新”的历史，在西方艺术中则开始了无休止实验求新。总 结艺术史作为一门专门史，其研究自然脱离不开历史本身的框架，而艺术史家也无法忽视作为历史学家的基本要求。布洛赫在《历史学家的技艺》一书中指出，历史是一门饱含“诗意”的学科，它比其它学科更能激发人们的想象力，而历史学家所要做的就是努力恢复想象；另一方面，他又格外注重对史料的应用和考证，以经验主义的作风仔细观察特定的事实。这便是历史学家的技艺——“真正的历史综合或概括所依赖的，正是对事物质经验实在的敏锐感受力与自由的想象力天赋的结合。” 《历代名画记》将一个通览古今视野，拥有着超高技艺的历史学家呈现给后人：一方面，他从大处着眼，卷一中的论述统领全书，对中国绘

画的过去、当下有着完备的把握，并为未来艺术史趋势提供方向；另一方面，他小处着手，不仅将三百七十二位史皇至大唐会昌年间的画家留名史册，并悉心再现了两京外州的寺观画壁，保存并还原了历史。

第2篇：《凯蒂和小公主——西班牙名画》读后感

我看的这本《凯蒂和小公主——西班牙名画》是凯蒂的名画奇遇系列（七册）当中的一本。

故事讲了一个快7岁的小女孩凯蒂，她的的生日就要到了，她将参加一个化装舞会。奶奶正为她赶制了一条公主裙。为了让这条裙子更完美，奶奶特意带凯蒂去美术馆寻找“制作图样”。可是，当她们从美术馆回来后，发生了一连串不可思议的事。

一开始她在《小公主》的油画里遇到了真正小公主，小公主对宫廷生活很厌烦，就提出和凯蒂换衣服，换了衣服她俩都很开心，以后发生的一切也都围绕美术馆里的这些名画展开的，凯蒂和小公主在这些名画里进进出出，为了找一只画里的鸟她们遇上了名画里的一些人和事，真的让人大开眼界，最后小公主的爸爸也就是国王都出来找小公主啦，其实这时候凯蒂和小公主都满足互换身份的快乐时光，非常感谢对方。凯蒂回到奶奶身边把自己的蛋糕拿给画里饥饿的男孩吃，而且对奶奶说不想要公主裙了，想要一套海盗服，弄得奶奶好惊讶。

书上的凯蒂跟我的年龄一样呢，我也马上七岁了，她想法也跟我一样，想当个小公主，不过我可没这么好的机会实现我的公主梦，所以我还是很喜欢美丽的公主裙，上学不能穿我周末穿，这本书还有一大特点就是把许多名画用事故的形式巧妙地串在一起，让我们认识了好多西班牙名画，增长了见识，所以这个系列的书我还要借来看。

第3篇：读后感读后感读后感读后感

我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！

我们可以认识规律，但也必须尊重规律，这样，人与宇宙，才能岁岁年年和睦相处!

第4篇：读后感读后感

无聊之即，我打开了这本《汤姆。索亚历险记》的这本书，本来是想拿来打发时间的，可是，我翻开第一页，有想翻开第二页，翻开第二页，又想翻开第三页，月刊越有趣，越看越想看（读后感）

其中，让我印象深刻的是“海盗生活”这篇文章主要讲的是：汤姆当海盗的生活，讲述了汤姆经历了什么平常孩子经历不到的危险事情，描述了他和伙伴的快乐生活，写出了小孩子想要离家，自己出去闯荡生活的心声，从这篇文章当中，我看到了汤姆善良的一面，看到了他的勇敢机智，看到了他的胆大妄为„„„

我理解汤姆的做法。有一次，我搬家，学校离家太远了，所以，我便回家和爸爸妈妈商量，看看看我能不能住校，结果，父母一直反对我住校，打消了人那个我住校的想法。我坐在沙发上，不高兴的问：“干嘛不让我住校，学校离家真的很远啊。”

结果，妈妈说：“宝贝啊，你本来就挑食，万一住校，学校的饭难吃，你不吃，那该怎么办啊？而且你不会自立，你去住校，让妈妈怎么能放心呢？”我用渴望的衍生看着爸爸，爸爸说：“你别看我，这个家你妈妈是老大，你是老二，我是老三，只能听你妈妈的，而且我和你妈妈的意见是一样的，你还是听我们的吧，在家住多好，想吃啥爸爸妈妈就给你做啥，不是好吗？”听后，我一个人回到房间里生闷气，妈妈走进来说：“宝贝，以后让你爸爸开车接送你上下学，又安全，怎么样？”我刚想说点什么，但又把话咽下去了。只能点点头、其实，我和小汤姆一样，有一种想要离开家的冲动，但是，为了我的爸爸妈妈，我不能，可是，我想告诉妈妈，我可以独立的，文中的小汤姆都可以当海盗，那我也可以独立的，相信我！

第5篇：读后感的读后感

我看完胖子《读后感》，于是想写个前呼后应的“读后感”的“读后感”，读后感的读后感。我不喜欢空叹空谈，所以没有什么叙事方式或者抒情、说教的词汇用来起承转合了，真是对不起自己的氪金狗眼。

但如果有人说出“一辈子都快乐无忧无虑的人，肯定是个肤浅的人。”实在是该庆幸这个世界上其实还是有单纯的大人存在的。

因为这个无脑语句中形容的那种人类，在现实中根本不存在。

没有经历过失落痛苦的人，如何了解什么是无忧无虑，如何确定快乐的范畴？这么简单的道理都没有发现，而他们建立在错误上摇摇欲坠的“深刻”，总能带给我一些快乐幼稚的时光。

所以常常面对残酷弱肉强食的世界之余，我更喜欢观察这些暴露自己软弱的人心和灵魂。

说到底，那句话只是深深羡慕那种理想状态的逆反心理而已。

人类历史上编织过无数的教条、真理、意义，也都无非是想证明各自的行为和信念不是错误愚昧，借语言来说服自己不安摇荡的内心世界，读后感《读后感的读后感》。

“你爱一个人十分但只表达一分，远不如你爱一个人一分，但表达十分，结果要好。”

听到这句话，接下来弱气的人会说，“怎么这样……”

可惜人本来就是这么浅薄的。而且按照全国的近视比例，只顾眼前而盲目的年轻人比例也不少。

不过拿这句话来显摆的人也很真诚得可爱呢。谁都知道，本来人与人之间的结果就不是以被爱的程度来参考的。因为“人喜欢的不是欲望的对象而是欲望本身”。而我相信并且喜欢的，是这个世界黑白的属性。黑夜与白昼、勇气与恐惧、信念与背叛、伟大与贫乏。地球也好，不同维度构成的空间也罢，本质都是扭曲的，所以这个出现这样的情况也是理所应当的事实。

但是我在极北的地方，每天晚上抬起头看到的，即便是全黑的夜空也会存在星光，虽然我并不觉得夜空的星火有多么明亮，但这已经足够。那些刻意编织的虚假，以及不可能的事物词汇，在我的眼中闪耀了太多。所以我宁愿相信动漫里不可能的剧本，也不愿意浪费精神力在现实情节中不知动机为何的诺言。真实的人，理当喜爱正义，也同情罪恶；热爱施舍，当然会紧紧抱住欲望；似乎一切都如此符合逻辑，内心才能平静。

最后干脆直接引用《Death Note》的最终对话作为我短短读后感的末尾。

“什么是正确什么是不正确，什么是正义什么又是邪恶谁也不明白。如果存在神，即使有神的教诲我也要考虑一番。那教诲是否正确，由自己来决定。我也和你一样，相信自己认为正确的事情是正义的。”

第6篇：读后感蜗居读后感

3,.s，《蜗居》读后感

上海市实验学校曹以瑾06604101

2看《蜗居》，心情是压抑的。觉得人人都是悲剧。说它真实，就更可悲了。

这是一部反应社会飞速进步带给青年人心灵冲击、思维动荡的内心情感小说。文字犀利，内心刻画的入木三分，每个典型人物都是那么的鲜活，就在你的身边就能找到这样的人物原型，让你读了不觉得是在看文学作品，就像在读纪实小说一样，读的时候更佩服作者六六对生活捕捉的那么准确，原本就是我们的生活呀，怎么我没有看出来，作者就写得那么真实呢！记住两句经典语言：海萍语录：儿子你是进口出口双向收费，比中国移动还狠呢！（反映了中国现在年轻家长养孩子的费用高得吓人，已经让年轻人不堪重负！）海萍和海藻去看房，海萍满脑子畅想未来其乐融融家庭美景时，打开手机确是一句问候：江苏移动欢迎你！心情如坠谷底。（本来畅想在大城市容身，为此付出的不仅是体力和脑力还有不能父母身边尽孝的难言之隐，到头来都市白领奋斗的结果却还是住在城市的外面，意味深长呀！刻画了现在年轻人奋斗的艰难，用知识和汗水去全身心的付出，却很难真正的融入这个原本不属于你的城市，也许为此你要付出的会是海萍一样十年的房奴岁月也不止呢！）

看海萍，自身奋斗了多年，为家庭为孩子为事业兢兢业业，可是心中憧憬的那个美好的家庭乐园却让我性情时好时坏，当然海萍最终是拼了事业，拼了老公，拼了十年的房贷终于好梦达成，而我还要奔走在通往幸福的路上。在她的身上最耀眼的是母性的光辉，小的时候为了妹妹海藻，能担当起照顾的责任，成年后为了孩子有个栖身的家，毅然决然的选择买房，为此明明知道是艰难险阻也是信心满怀，乐此不疲，这就是母亲，这就是妻子，为了爱人可以忽略自己，却沉醉其中，独享这份满足感。

很同情海藻，海藻，好似只是为了成就一个人而存在，那就是海萍，在海萍遇到各种各样问题的时候，总是海藻轻而易举地化解了，没有海藻，就没有后来海萍的成功，就不会有海萍中文学校。可是，为了姐姐，海藻付出了太大的代价。但作为旁观者和局中人，揣度只是揣度，个人的心里认同是无法改变的。海藻从小得到最多的是姐姐的关爱，长大后，前途也是姐姐在安排。姐姐待她也是真心实意的。

人生有时是宿命的，生在什么环境，长在什么环境，遇见什么人，无法自己决定。走在人群中的凡人，总是朝着人多的地方走，习惯跟随别人的脚后跟，有时候是身不由己地往前，尽管那前方并非是我们想要的。小人物世界里，那些磕磕碰碰，那些鸡毛蒜皮，真实而又温暖，现实里，浪漫和豪奢都是空中楼阁。

第7篇：读后感《复活》读后感

《复活》读后感

写于19世纪末的长篇小说>是列夫.托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高一峰”。他没有>的波澜和不安的骚动.>完全是体现了一位诗人的暮年心灵的稳健和无畏的大气!

>是以一个农民的眼光描俄国社会地主资产阶级社会和国家,是托尔斯泰与当时社会彻底的决裂,对其完全的否定的宣言.小说的男主人公是上流社会的聂赫留朵夫,他是一位有名望的法庭陪审员,在审理一件杀人案中,在法庭上见到一位被指控为"杀人犯"的女子,而这个女子正是曾经被他侮辱和践踏过后而又糟蹋她抛弃她为妓女的玛丝洛娃.他的内心受到前者,开始忏悔自己,想方设法你拨自己的过去.由于玛丝洛娃被陷害,聂赫留朵夫申冤,奔走,上述,甚至在判决后,聂赫留朵夫放弃了家庭和财产,个别岁她一起去了西伯利亚.另一方面,通过妓院老鸨在法庭上的供词,对在法庭上的法官,院长,律师以及那些冠冕堂皇的大人物的会议,说明这些大人物才是逼良为娼的罪人,同时这个怨案虽然因证据不足一直到上述到皇上,大使却一一被驳回,仍判玛丝洛娃流放到西伯利亚,当聂赫留朵夫表示愿意和玛丝洛娃结婚时,被她拒绝了.原因是为了不损害他的前程,后来她在流放中与一位革命者建立了爱情.作为故事的女主人公玛丝洛娃,她的遭遇和不幸让人怜悯,更加让我们对俄国当时的社会风气掩护和痛恨.玛丝洛娃是一个农民的女儿.母亲在女地主索菲亚姐妹的牛场上工作.父亲是流浪的吉卜赛人.她3岁时母亲就去世了.女地主看他长得清秀,便把她收养下来.因吃，她过着一半小姐,一半婢女的生活.她做女工,收拾房间,还洗些不费力的东西,有时读书给女主人听.16岁时爱上女地主的侄儿聂赫留朵夫.那时,他是个大学生,到姑姑家来度暑假.两年后,服兵役,因顺路经过姑姑家,索性就住了4天,在一个复活节的晚上,他和玛丝洛娃发生了肉体关系.临别,他塞给她一百卢布,便到部队去了.此后,聂赫留朵夫连封信也没有捎给她,可是玛丝洛娃却怀孕了.她是那样爱着聂赫留朵夫,却被这位贵族青年一次又一次的欺骗.她不再相信人,认为一切都是欺骗与谎言.当聂赫留朵夫的姑姑发现她怀孕后,便把她从家里赶了出去.她为了生活.受尽了凌辱和调戏,声下的孩子也死了.沦落到基达叶娃妓院,成了妓女.读到这里,我从内心憎恨这位贵族青年--聂赫留朵夫.但是>中的"复活"却无处不在的冲击着我的心灵.聂赫留朵夫为了赎罪,多次为玛丝洛娃奔走上诉,并打算和她结婚,于是他的精神"复活"进入到更深的阶段.这时他认识到农民的贫困是由于地主的剥削和压迫.于是他把自己大部分的土地给了当地的农民,后来玛丝洛娃去了西伯利亚,在那里的三个月,是聂赫留朵夫彻底醒悟的时刻.他最终认清了阶级压迫的统治,无奈他无法改变它.于是他在上帝面前承认自己有罪,从此他开始了全新的生活.他的精神道德复活了.从他诱奸玛丝洛娃,后来的不期而遇,看到了一个被他欺骗的玛丝洛娃,看到了一个妓女玛丝洛娃,看到了一个沦为"杀人犯"的玛丝洛娃.他的内心卷起狂澜,从次他尽最大的努力起解救她,这是聂赫留朵夫的良知,心灵以及人性的复活,而我们所同情的女主人公获释后,拒绝了聂赫留朵夫的求婚,嫁给一个地位不高的革命者.这是她生命,心灵的复活,也是整个俄国社会的复活.作为世界经典名著>,它4结实了人的道德的自我完善和做人良心的问题,也是人类最美好的感情的复活,体现了一位伟大诗人暮年的心灵稳健,>是托尔斯泰歌颂人类同情最美的诗.是最真实的诗,书中体现了卑劣和德行,一切都一不宽不猛的态度,镇静的智慧和博爱的怜悯去观察他没有一点幻想的,虚构的,编造的东西,全部是生活的本身.它把人心里肮脏的东西拿出来了,人内心很复杂,好人和坏人,善恶都很复杂,而>权势了他们.>是作者整个文学生涯的总结性、作品,通过对玛丝洛娃的悲惨遭遇和聂赫留朵夫为她上诉请愿的过程,对沙皇专职制度的,反人民本质进行了有力而全面的揭露。

第8篇：读后感随写：读后感

读后感2篇

安顺五小一

（九）班 刘星余

读《三毛流浪记》有感

三毛在旧社会四处流浪，他把垃圾桶当床，把报子当被子，没有亲人，还被富人家孩子欺负，让我感到三毛很可怜，他尝尽了我们无法想像的苦，我真是身在福中不知福，和三毛比一比，我真是害羞啊，读后感随写：读后感2篇。以后我要向三毛学习，做一个聪明、善良，又坚强的人。

读《小故事大道理》有感

我读了《小故事大道理》我学到了很多知识，自信、关爱、合作、踏实、宽容、亲情、友情、理想、时间、勇气等，读后感《读后感随写：读后感2篇》。在每一页精彩的篇章中，是我的良师益友，现在处在少年时期，对许多事情只是一知半解，本书包含着深刻的道理，真是一本不可缺少的书。

2011年8月28日

第9篇：读后感随写：读后感

读后感

五小一年级（9）班 程啟灐

1、我读了《中国素质教育读本》，读后感如下：

吹牛的老鼠到处向别人说自己吃过猫、狗，甚至犀牛，直到后来被一只猫戳穿了谎言——他吃的都是纸上的不同动物的图画而已，读后感随写：读后感2篇。最后，吹牛的坏习惯终于让他尝到了苦头，读后感《读后感随写：读后感2篇》。你身边有爱吹牛的人吗?读了这个故事，你想对他们说些什么呢?

2、我读了《中国学生素质教育读本》，读后感如下：

就像龟老师说的，爱玩是人的天性，尤其是小朋友们，就更爱玩了。可是，千万不能因为玩而影响了学习和工作哦，那样会得不偿失的。只有努力学习，打好基础，将来才能“玩”得更出色！在协调学习和玩耍的问题上，你有什么妙招吗？

第10篇：读后感随写：读后感

读后感

五小 四（6）班 沈 欢

《神童故事大全》读后感

故事大全有206个故事，读后感随写：读后感2篇。

全是成语故事。

里面教会了我们品德，如何做人，互相谦让。

比如：在公共汽车上，有一位老人，给老人让座的好品德。

老师布置的作业按时完成。

更重新的是故事里还教会了我们生活常识。

里面的故事看完了10个故事，就会出现一大堆笑话。

书上还教我们好的东西要一起分享。

正看到这里，我们都会有一种强大的感觉，读后感《读后感随写：读后感2篇》。

正因如此，我才写出这篇读后感与大家分享这本书，向大家推荐这本好书。

《神童速算》读后感

神章心速算的意思是：用心两三秒钟就可以计算出来的一本书。

这一本书非常好，是专门针对数学的一本书。

连4871×5655都能两秒算完。

里面还有一些练习题给我们做。共有45节，过了一节，就会有一个故事，是教我们不要学坏的故事。

如果你们都学会了，那你们就是数学小神童了。

这本书还配有一个碟子，碟子播出来就会有一个老师教你。

如果这本书你看完了，后面还有十多个数学小魔术。

之所以我向大家推荐这本书，因为我热爱数学，而且它两三秒钟就能算出来，我希望大家都能成为一个个小神童。

第11篇：读后感随写：读后感

《阿凡提的故事》读后感

？？？？

从《阿凡提的故事》一书中，我认识了勤劳、勇敢、幽默、乐观的阿凡提，读后感随写：读后感2篇。阿凡提是中国维吾尔族的机智人物，“阿凡提”并非一个人物，而是一个称号，来自于突厥语“Efcndi”，意思是“老师”、“先生”，是对有学问、有知识的人的尊称。

有时，阿凡提是一个学富五车，有时，他变得目不识丁；一会儿它可以是皇帝身边的近臣，一会儿它又是一个四处云游的单身汉；它从事过许多职业，苦力、车夫、医生、剃头匠等等，但他始终都是一名勇于反抗剥削阶级和各种歪风邪气的斗士，是举止幽默、平易近人、和蔼可亲、笑话连篇的百姓代言人。

在我们成长的道路上，有很多爱心包围我们，爸爸妈妈为我们创造了美好的生活环境，老师教给我们丰富的知识，读后感《读后感随写：读后感2篇》。也许，我们不会成为一个成功的人，但是，我们一定要像阿凡提一样正直善良、乐观勇敢，做一个积极向上、坚强不息的人。

《幸福的鸭子》读后感

？？？？

今天，我到西西弗书店了买一本《笑猫日记》之《幸福的鸭子》。

拿到后我便被里面的内容吸引住了：里面主要写了马小跳和好朋友们，一起去张达的奶奶家体验大自然。其中主角是一只鸭子，它叫麻花儿，它是一只心中常常充满幸福感的鸭子，它所有的幸福感都来自它对生活智慧的态度。真的，我们在生活也应该向麻花儿学习，不管在什么情况下都应该保持开开心心的心情，像麻花儿有了心爱的人，虽然不能在一起，可麻花儿远远的望着也能露出幸福的笑容，这是多么高尚的品质呀！

现在有多少人在埋怨命运的不公平，他们应该学学麻花儿的品质，就不会感到命运的不公了，而会感谢上天赐给他们生命！赐给他们五彩缤纷的生活！

“叮铃铃”上课铃声响了，我才把书放下，可是书中的情景一幕幕却一直萦绕在我脑海中。

第12篇：读后感随写： 读后感

读后感2篇安顺市五小 一年级（5）班刘睿你养过鱼吗？听过《郑人爱鱼》的故事吗？下面让我来讲给你们听，读后感随写： 读后感2篇。有个郑国人很喜欢鱼，他养了三盆鱼，读后感《读后感随写： 读后感2篇》。出于关心，他一会捞起来看，一会怕鱼不舒服。不出三天，鱼全死了，他很伤心。这个故事比喻了：凭喜好而不按规律办事的人。通过这个故事，我学会了做任何事情，不能只按自己喜欢，不按规律办事是做不好事情的。我来讲《杞人忧天》的故事给你们听。有个杞国人担心天会掉下来，他吃不下饭睡不着觉，有人告诉他天是由大气组成的不可能掉下来，他才放心。通过这个故事，我学会了有的事情不必担心，也不用忧虑。

第13篇：读后感随写：读后感

读后感五小一年级（7）班 熊贤柯 我觉得“古诗两首”是两首好诗，这两首诗都是描写春天的，读后感随写：读后感，读后感《读后感随写：读后感》。我读了《夏夜多美》这篇课文后，我懂得了要帮助别人。

第14篇：读后感货币战争读后感

3,.s，《货币战争》读后感

（团市委党组书记周天伟）

经市委组织部推荐，读了《货币战争》这本书。此书近期颇受广大读者和财经媒体的关注，它是一部从货币博弈的角度揭秘世界财富流向与金融骗局的财经通俗读物，立足于自英格兰银行成立以来300年间的西方近代史与金融发展史，通过揭示大量不为人知的历史真相，再现了国际金融集团及其代言人在世界金融史上翻云覆雨的过程，通过分析统治世界的精英俱乐部如何通过煽动政治事件甚至战争、诱发经济危机，控制世界财富的流向与分配等，阐明中国在全面对外开放下捍卫国家金融安全与稳定的必要性，对在新世纪现阶段如何确保我国经济航母平稳运行大有借鉴意义。这本书可读性很强，特别对我们了解金融知识非常有帮助，读后很受震撼，也很受启发。从货币战争联系到当前中国的经济形势，联系到我市的发展状况，面临物价上涨、人民币升值等诸多因素的影响，如何保持又好又快的发展，谈一谈个人的理解和体会。

一、从《货币战争》中理解当前我市经济发展中存在的不确定因素。

书中提出，经济高速发展，金融危机，通货膨胀，紧缩银根，所有一切，都是是国际金融资本势力骗人的把戏。世界上所有的人分为两类：放羊的和被放的羊。战争、通货膨胀和紧缩银根这些其实都是放羊的手里的剪刀，剪去的是被放羊的毛－－财富。经济高速发展还是低速发展不过是羊毛长一些还是短一些的关系。在全球流动性过剩的背景下，资本在全球各个市场追逐投机利润，却不知道它会在何时从一个市场转移到另一个市场。它们的投机链条：国际经济失衡——全球货币超发——全球流动性泛滥——国际投机资本活动频繁——大宗商品价格暴涨、全球股市走牛——各国出台紧缩货币政策——资金撤出东道国市场——在动荡中炒作某国货币——某发展中国家出现货币危机乃至经济危机。从此链联系当前我国经济现状，呈现过热状态，货币流动性过剩，国际原材料价格上涨，中央采取宏观调控，采取从紧的货币政策，一致吻合。这些因素与我市经济发展相结合，产生一些不确定因素：从紧的货币政策，使得中小企业融资更难；受国际原材料价格上涨，主要依靠原材料进口的企业利润将进一步下滑；成品油和电力价格提高以后，将增加企业生产经营成本，盈利空间受损；受企业利润影响，财政增收节支压力增大；受物

价影响，低收入群体生活可能更加困难。

二、积极采取有效措施，趋利避害，确保我市经济继续又好又快发展。

1、加大招商引资力度，推进项目化建设。要抓住当前全民大招商的有利氛围和良好趋势，不断创新招商引资方式，切实提高招商引资实效。在招商过程中，要围绕优化软环境，简化审批手续，提高办事效率，用足用好政策，不断“优商、惠商、亲商、安商、扶商”，特别是对一些重点客商、重点项目，要实行特事特办。要通过给单位和个人压招商任务来促环境，通过在外来投资者测评执法部门来改环境，通过建立有效制度来保环境，通过打造诚信氛围来优化环境，使客商投资放心、经营安心、生活舒心。这样不仅可以促使项目落地生根、开花结果，使客商不断增资扩股，壮大企业规模，还可以在客商中形成良好口碑，形成以外引外、以商引商的“滚雪球”和“葡萄串”效应。同时，要重点围绕打造千亿铜产业、先进制造业、高新技术产业和现代服务业等方面筛选一批新的重大项目，并结合我市优势产业发展和重点接续产业培育，积极融入“泛长三角”，主动承接发达地区产业转移和辐射，增强经济发展后劲。

2、坚持创新强市战略，推动创业富民。要以建设创新型铜陵为目标，建立和完善以市场为导向，企业为主体、产学研相结

合的技术创新体系，推进创新要素向企业集中，增强企业自主创新能力。围绕铜精深加工、装备制造等方面，实施一批重大科技专项。实施知识产权和品牌战略，重点培育拥有自主知识产权和技术标准的优势企业，鼓励争创各级品牌，提升产业核心竞争力。坚持扶优扶强，加快“专精特新”企业发展。进一步创新全民创业举措，推动民营企业二次创业，鼓励广大农民、企业职工、科技人员、大中专毕业生、城镇失业人员和复员转业军人等各类群体开展灵活多样的创业，消除机关企事业单位工作人员的创业障碍，允许离岗创业。努力形成百姓创家业、能人创企业、干部创事业的创业热潮，使铜陵真正成为思创业、能创业、创成业的活力之城。

3、加快优化工业结构，强化产业支撑。实施新型工业化战略，重点抓好铜产业和循环经济。围绕打造“千亿元”企业，促进有色控股公司矿山、冶炼和加工三大环节的协调发展，不断增强铜产业的综合竞争力和可持续发展能力，到2012年实现铜产业年销售收入超过1000亿元，打造成世界级铜产业基地。大力发展循环经济，积极构建循环经济产业体系。大力发展特色优势产业，着力打造以有色金属、硫磷化工和水泥建材为特色的精品原材料基地；努力构筑以汽车发动机及关键零部件、矿山机械、环保设备为重点的装备制造业和电力能源基地；加快培育以电子

信息、新材料、生物医药为主攻方向的高新技术产业基地，推动产业集群发展，形成具有铜陵特色的现代产业体系。

4、促进县区经济加速发展，推进城乡一体化。认真贯彻落实皖发[2008]9号文件精神，加大对县区经济发展的规划指导和扶持力度，通过制定产业发展规划和专项引导资金，推动县区经济快速发展。鼓励县区立足实际，主动迎接城市经济辐射和带动，大力发展与城市大工业相联系的配套经济，壮大县区经济规模。要围绕推进城乡一体化，不断加大对“三农”投入，巩固完善强化强农惠农政策，逐步建立以工促农、以城带乡长效机制。要顺应我市城市化快速推进和居民消费结构升级的趋势，依托城市资金、技术、人才和市场的优势，加快农业结构调整，开发农业多种功能，大力发展集生态、旅游、观光、休闲、娱乐于一体的都市型农业，开发“农家乐”、“垂钓园”等休闲农庄，满足城乡居民的生活需求，推进城郊型农业向都市型农业转变，促进农村经济发展，带动农民增收。

第15篇：励志文章读后感 读后感

失去了才会珍惜

-----读《当你懂得 或已错过》有感

2.11 王贤禹

每每皓月当空，银辉泄地的夜晚，我就会独自趴在窗台上，打开随身听，让缥缈的音乐透过耳机进入鼓膜，独享一份怅然。凝望着深蓝苍穹中流溢的星华，微风拂过，身边的一篇文章映入眼帘。

文章记述了中学生小萍对父母十分反感，因妈妈的几句唠叨而离家出走。在许多年后，她已长大成人，母亲却已全身瘫痪，一句话也说不出来。如今，她后悔不已，然而，剩下的只是无尽的泪水。

不禁掩卷沉思，为什么，人们只有失去了，才会懂得珍惜？

或许于，当时的我们只沉浸于表面的浮华，而未了解其中的深意。但是当你懂得时，或已错过。那平淡而温情的场面，那曾经真心为你付出的人，那个因你而受伤的人儿早已消失在茫茫的人海中。错过了，就再也无法挽回。

人生似那单行的列车。在这漫漫人生的旅途中，没有谁能够陪我们走到最后，父母将我们带上车，但是不知道在哪一站下车就悄悄地离开了，只留下孤零零的我们。

世界上有一种人，当你在他们身边时对你倍加关爱，在你小时侯教你学说话学走路，渴了给你水喝，饿了喂你饭吃，能想到的都帮你做了，不能想到的也在帮你做。当你长大后，需要远走异乡了，他们心中即便有万千不舍，但还是为了你的未来让你漂泊。这种人叫父母。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。或许你一转身，父母已不在身边，消失在茫茫人海中。无论你如何寻觅，如何呼喊，他们再也没有出现过。珍惜一起度过的时光，珍惜他们绵绵的爱。不然，当你懂得，已经错过。

生活中不乏这样的声音：“等我长大了！” “等我考上了大学！” “等我有了一份满意的工作！” “等我还清了房贷！” “等我退休以后，就可以好好休息，到处走走，从此就可以过上幸福的生活了！”

然而，我们却忘记了，岁月本无情，失去了，就再也回不来了。

我们的内心深处藏着一派田园诗般的风光。我们仿佛身处一次横贯大陆的漫漫旅途之中，乘着火车，领略着窗外流动的景色。我们心里想得最多的却是终点站。可是，在这旅途中，我们不知已经错过了沿途多少山山水水，不知错过了多少蓝天白云、多少闪烁的星光……

人言，亡羊补牢，为时未晚。但是，过了就是错了，“人不能两次走进同一条河流”。那时的人，那时的物，那般光景，早已循着时间的隧道与我们渐行渐远！珍惜现在的拥有，不必不悦，不必埋怨，有些人、有些事，当你懂得其价值、了解其意义时，或许它早已消失在茫茫的人海中。珍惜所拥有的，不然当你懂得，或已错过。

第16篇：读后感灰商读后感

3,.s，《灰商》读后感

读完《灰商》，似乎看到了人间商界的真实面貌，为之一震动。值得一提的是书中孔天引的性格及处事的态度让人相形见拙了。这个商界巨亨在处理事情时，非常谨慎，而又不失心智。俗话说人要从商，除了要有灵活的脑袋，心智和心计都缺少不了。这在孔天引身上表现得淋漓尽致。

孔天引被文化大革命所迫害，从这方面来看，他是不幸的；但反面来讲却成就了他，书上虽然没有写他在贺兰山的事，但从那个年代的背景中，我们可以体会到一个年青人被大学抛弃后，就像突然掉到山谷里一样的感受。因此更加激发了他从他父亲那儿继承的商业基因，他的魄力终于冲破限制，来到一片自由的钱的海洋中。

其实我最欣赏的还是孔天引谈判的方式，先一言不发，等别人先从自己的嘴里、脸上表现出他们的想法，然后紧紧的抓住对方的思绪，或许进攻，或许后退。这种充满智慧的谈判让我深深体会商界中的英雄豪杰的本色，但是我想，这种方式生活着的人又会像孔天引表现出来的另一种生活，至少是我读出来的生活，充满怀疑，充满警惕，看似无事，实是心里时刻在打斗。这本书主要写的是人性的变化。先是孔天引为了保住天通，而不顾崔嘉韦的入狱，后是孔则同在暗中利用

苏云哲、王中、崔嘉韦来和孔天引作对。分析起原因，一方面是不终，另一方面的爱情和金钱。世界上没有人能抵挡住金钱的诱惑，俗话说有钱能使鬼推磨，当然爱情更是世间唯一值得怀念的事了。那么忠义更是中华文明的传统，古人常说：不忠、不仁、不义、不孝、不才是人间悲哀啊。其实书中也谈到了投机，自中国成立以来，可以说整个中国的经济一片混乱，商业投机者是整批整批的出，甚至连政府官员都想捞一笔，结果入狱的入狱了，死的死了，逃的逃了。其实到目前为止也是如此，这是现在的记者都跟政府在一条线上的，没有人敢出来当面丢饭碗罢了。

人生本来就是敢吃螃蟹的会出人头地，有贼心没贼胆的人一大片，到头来非得忍受一辈子的贫穷，而忍受不了通往成功大门过程中所受的一点点挫折。推荐大家读该书，你的心灵肯定受到震撼。

第17篇：假期读后感：《简爱》读后感

假期读后感：《简爱》读后感

九年七班 孙怡晨

"假如上帝赐予我财富和美貌，我一定会使你难以离开我，就像现在我与你一样难舍难分。上帝没有这样，但我们的精神是同等的！我的灵魂和你一样，我的心和你完全一样，我现在和你说话，并不通过习俗、惯例，我是用我的精神和你说话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝面前，因为我们是平等的。"这就是简爱，一个平凡但并不简单的女子。

抚摸着这本《简爱》，我仿佛穿越了时间的隧道，一个相貌普通甚至丑陋的女子活生生的出现在了我的面前，但我却在她的眼里看到了坚韧，看的了不屈不挠，看到了勇于抗争，看到了一个不朽的灵魂。

尖酸刻薄的舅母里德太太，人间地狱般的洛伍德学校，漂亮却不幸的小海伦，然后是布满神秘和阴森气氛的桑菲尔德庄园，还有天生傲慢的罗切斯特，这就是她的生活。然而对于生活的咄咄逼人，她从容面对……同样，在罗切斯特----她一生的伴侣的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，她认为他们是平等的，不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直、高尚和纯洁，使罗切斯特感到自惭形秽，对她肃然起敬，并深深地爱上了她，也使她受到了爱情的滋润。然而好景不长，苦难再次降临，但她仍战胜了苦难并和罗切斯特长相厮守。她最终获得了幸福，战胜了困难这个魔鬼，也战胜了生活。

即使她身处苦海，也并没有迷失自我纯真的本性。她虽然不漂亮，但善良、朴实、纯洁、高尚，没有丝毫的矫揉造作和伪善之辞。她曾说过 命运并不是不可战胜的，平等需要自己去争取，平等不会白白让你取得。想要平等，必须有劳动，有付出，有汗水和坚定的信念。这不也正是我们所缺少的吗？

它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。也让我明白生活需要真诚，需要付出，也许我们的人生就像一场电影，有挫折才精彩。而我们作为这场电影的主人公，要好好演绎自我的人生，用自我最勇敢的一面征服所有的观众，因为有挑战的人生才是最完美而精彩的。

第18篇：读后感危险心灵读后感

UE1B 陳昭毅 1097200091 3,.s，「危險心靈」讀後感

一個撼動人的故事，其核心角色不一定是由名人顯要來建築架構，一個國中生，發人深省的事件，何嘗不是一個檢討本身問題的觸發點，「危險心靈」告訴我們。

任何一個受到矚目的社會運動，必定有一個在初始不受重視甚至不為人知的點，如此這般，不是第一個也不會是最後一個，書中一個時代洪流之下的國中生謝政傑，為追求心中那份單純的快樂，可以說逞匹夫之勇，也可以說他膽識過人，不論如何，這個故事總值得我們深思熟慮一番。

人的一生短暫，追求自己的想做的事進而使自己感到快樂有什麼不對，搖搖晃晃也許十年就過了，一成不變的動作也許三十年就過了，在這些無法挽回的時間中，對於自己剩餘的生命有沒有恐懼，有沒有想過在這一生結束的時候，你的知覺想法動作全部都將停擺不前。許多事情都沒有所謂確定的答案，該怎麼做，如何做，什麼時間完成，這些廣義的詞都是依據人們根深蒂固的價值觀念來解答，是不是決定性的答案我們很難考究，因為當局者迷吧。

書中討論教育的本質是什麼，但討論深思的層面卻不只如此，人們應對扭曲價值觀的姿態，認錯與不認錯的矛盾，罪惡感與否的激盪，疑惑自己是否在做「正確」的事，甚至漫無目的人云亦云的跟隨，這些事情在我們的生活中也頻繁的重複上演，像一個圓般，沒有出口永無止盡，但破除這個迷思之後，等待我們的正是創新進步，成功的人們不外乎要昇華改變，而書中試著告訴我們的也許就是邁向下一階段的「必需品」。

每個人都是自己生命故事當中的主角，該做什麼，該怎麼做，最清楚的莫過於自己，也許對當下的自己有期許有厭惡，但過去的已經過去，放眼未來才是對UE1B Lester Chen 1097200091

UE1B 陳昭毅 1097200091 自己最好的打算，無論將來要怎麼做，必須對得起自己，從善社會，全力以赴，對自己的選擇負責，充實的人生才不會後悔。

UE1B Lester Chen 1097200091

第19篇：《徐志摩诗集读后感》读后感

《徐志摩诗歌全集》读后感

轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。

再别康桥，再别志摩。熟悉的笔调还是难以让人忘怀。

《徐志摩诗歌全集》收录了徐志摩生前发表的《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》四部诗集，并整理了他的其它诗篇，合并为《醒！醒！》。诗人虽然轻轻的走了，但是他留下的作品却会永存于读者心中。

徐志摩是一个才华横溢的诗人。尽管他自己说：“在二十四岁以前，诗，不论新旧，与我是完全没有相干。”但他一旦拿起笔来，佳作便犹如山洪爆发一般涌现出来。作为新月派诗人的代表，徐志摩的诗作字句清新，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，同时具有浪漫主义和唯美主义色彩。他的诗就是一个五光十色的世界，而他那驳杂的思想也在这个世界中一一体现。他的诗歌写爱情、写生活、写景色、写人间疾苦。

这里引用徐志摩的诗：“但有人，比如我自己，就有爱落叶的癖好。他们初下来时颜色有很鲜艳的，但时候久了，颜色也变，除非你保存得好。所以我的话，那就是我的思想，也是与落叶一样的无用，至多有时有几痕生命的颜色就是了。”有着对自己思维方式的反思，人的思维不见得完美，有时只是一种多余。看似华丽，却经不起推敲，看似深邃，却不能传给后世，也是一种无奈吧！对自己的无奈！

“人类最伟大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飞！理想的极度，想象的止境，从人到神！诗是翅膀上出世的；哲理是在空中盘旋的。飞：超脱一切，笼盖一切，扫荡一切，吞吐一切。”他可以看出理想的重要，诗的伟大，哲学的美好，他也可以用它的笔惊醒人们，别总关注物质，心灵的美也很重要。诗歌，它可以给你带来心灵的享受，它是不可或缺。

现在，诗歌已经越来越少，看诗的的人也更少了。的确，诗不能给人们带来财富，也许你认为它只是在浪费时间。但你，没有明白诗的意义。那种对心灵，对灵魂正真的描写，在诗人的面前，你能看到自己的心声，也许你一直在影藏它，你不曾发现的你的那份情怀。

“你真的走了，明天？那我，那我，„„

你也不用管，迟早有那一天； 你愿意记着我，就记着我，要不然趁早忘了这世界上有我，省得想起时空着恼，只当是一个梦，一个幻想；

“也许你没有志摩的多情善愁，但你也有着你的感受。被让世俗蒙蔽你的眼睛，睁开眼，看看诗的世界。诗歌不是一种任务，诗人不是一种职业，它是一种对自身的觉醒，一中参透。诗歌没有什么，只要有那颗向往的心，让我们细细品读《徐志摩诗歌全集》，发就自己以前所未有的情怀。

第20篇：《徐志摩诗集读后感》读后感

《徐志摩诗集读后感》读后感

轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。

再别康桥，再别志摩。熟悉的笔调还是难以让人忘怀，因为你是我们熟悉的徐志摩。

出生于浙江的他，是新月派代表诗人，1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。所以，他写得诗多半是以悲伤、哀愁的主题。给人一种悠悠、飘飘然的感觉；他也是金庸的表兄，曾经拜梁启超为师，但他的一生并不如意，被情所困。1931，由南京乘飞机到北平，因遇大雾在济南附近触山，飞机失事，因而遇难。更为巧合的是，失事飞机叫“济南号”。

一代伟大的诗人，戛然辞世，虽然饱受争议，但他的诗作无疑是众人皆知的。36岁的志摩离开了这里。但他的诗，一直流传下来。“但有人，比如我自己，就有爱落叶的癖好。他们初下来时颜色有很鲜艳的，但时候久了，颜色也变，除非你保存得好。所以我的话，那就是我的思想，也是与落叶一样的无用，至多有时有几痕生命的颜色就是了。”有着对自己思维方式的反思，人的思维不见得完美，有时只是一种多余。看似华丽，却经不起推敲，看似深邃，却不能传给后世，也是一种无奈吧！对自己的无奈！

“人类最伟大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飞！理想的极度，想象的止境，从人到神！诗是翅膀上出世的；哲理是在空中盘旋的。飞：超脱一切，笼盖一切，扫荡一切，吞吐一切。”他也可以看

出理想的重要，诗的伟大，哲学的美好，他也可以用它的笔惊醒人们，别总关注物质，心灵的美也很重要。诗歌，它可以给你带来心灵的享受，它是不可或缺。

虽说，志摩的诗中满是哀伤，总是又说不完，又说不尽得愁与绪。虽说，他很爱歌颂爱情，诉说自己的思恋。但，他的诗依然不缺完美。从他的诗中很难读出太多的忧国忧民，但那种细腻的情怀还是让人如痴如醉。

现在，诗歌已经越来越少，看诗的的人也更少了。的确，诗不能给人们带来财富，也许你认为它只是在浪费时间。但你，没有明白诗的意义。那种对心灵，对灵魂正真的描写，在诗人的面前，你能看到自己的心声，也许你一直在影藏它，你不曾发现的你的那份情怀。

“你真的走了，明天？那我，那我，„„

你也不用管，迟早有那一天；

你愿意记着我，就记着我，要不然趁早忘了这世界上

有我，省得想起时空着恼，只当是一个梦，一个幻想；

“也许你没有志摩的多情善愁，但你也有着你的感受。被让世俗蒙蔽你的眼睛，睁开眼，看看诗的世界。诗歌不是一种任务，诗人不是一种职业，它是一种对自身的觉醒，一中参透。诗人并不少，只要想，人人都是诗人，诗人不必伟大，写出所想，写出所愿，就行了。就像饱受争议的志摩，诗歌没有什么，只要有那颗向往的心。

再别了康桥，在再别了志摩。

篇读后感

欣赏名画观后感

爱国篇读后感（共14篇）

白马篇读后感

为政篇读后感