《道德经》读后感
《道德经》读后感
一直以来，我都是崇尚老庄思想的，老子“无为而治”，庄子梦蝶，是我一直追求，却也无法达到的境界。老子的《道德经》，我是读不懂的，仅靠字面理解，会造成错读、误读。因此，我又学习了曾仕强讲的《道德经的奥秘》，通过曾教授的解读，我对《道德经》有了新的感悟。
古文今译、世人解读与古人思想差别之大。首先，在古代是没有句读的，那时文章的断句方式与现代文有很大差别。比如，我们看电视剧里皇帝的圣旨，开头大多是“奉天承运，皇帝诏曰”，这种断句方式是根据现代人的习惯加上去的。近些年，已经有专家学者进行了纠正，这句话在古代应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。断句不同，意思也是有别的。其次，我们所了解到的古语可能与古语的本意背道而驰。比如，“人不为己，天诛地灭”，这句话可能很多人跟我一样，从了解之初到现在都认为是一句很自私的话，我也怀疑过，这样的意思，怎么会流传这么久，到现在还被沿用呢。特别是在古代，被传统思想特别是儒家思想教化过的人们，怎么会容忍这样的话流传下来。学了《道德经》我才领悟，人不为己，这个为字是作为，是为人的为，并不是为了自己的意思。同样一个字，不同的读音，那么意思就完全不同了。人不做自己、失去人性、不有所作为，那是天地所不容的，这样解读，便可说得通了。
上善若水，道是柔弱的，但柔弱胜刚强。最大的善莫过于如水一样，随形随势，不争不抢，可急可缓，纯粹自然。水是大自然的产物，大自然也依赖水而存续，我们人类也一样，离不开水。水滋养万物而无所求取。奉献、不争是人类精神的最高境界，但这却是水的常态。我们学习历史，包括看影视剧，越王勾践伏低示弱，卧薪尝胆，却也三千越甲可吞吴。再强大的夫差，终究是败给了三千越甲的弱者。所谓木强则折、月盈则亏，宇宙万物都是不断变化的，强者不可能一直强下去；强弩之末势不能穿鲁缟，万事万物到达顶峰的时候，便开始了衰败。所以，柔弱，并不是真正的弱，因为最终克刚的还是要靠柔。
道是一种法则，也是一种生源。道德、道理、道法，都是道；道生一，一生二，二生三，三生万物。我们经常说，要讲道理，要有道德，要守法懂法，其实这都是源自于道的自我约束，道生万物也是为我们解释了，我们从哪来，宇宙万物的来源。宇宙中的自然规律，是从无到有，从有到无，天下万物生于有，有生于无，走向终点，也是回到了起点。很多人都问过自己，我们活着是为了什么。在有与无之间循环，起点与终点的轮回，那么人这一生，享受过程就好，不必计较结果，喜怒哀乐、悲欢离合，经历时或许难熬，可是没有百态，那人生就会索然乏味，人们在面对欢喜的时也就体会不到他的珍贵之处。离开那些“到底是先有鸡，还是先有蛋”的争论，一切源自于道，那么世间万物豁然开朗。
我小的时候，我的爷爷就总告诉我，不要做这个的奴隶，不要做那个的奴隶，那时我还不懂，看看电视怎么就成了奴隶了。后来，我懂了爷爷的意思，以为追求物质，也就成了物质的奴隶，当我们真正拥有它时，我们根本不是在享用它，因为在追求过程中，我们付出的价值、牺牲掉的时间、甚至是被扭曲了的价值观，这种可以称之为代价的东西，已经远远超出了物质本身的价值，这样也就沦为了物质的奴隶。是物质的吸引和内心价值观扭曲的驱使，让我们为了他付出，回头想想，不过如此，何为吸引，不过是一时的把玩和欣喜，转眼云烟。
我不迷信，但是我对自然道法充满了尊敬，我敬畏自然、尊敬每一个自然体，我有我的追求和理想，粗茶淡饭、“南阳小庐”、阳光小溪为伴，走向心中的纯粹与自然。
