廉洁书籍读后感（共14篇）

作者：wow816log | 发布时间：2020-05-18 09:23:15 收藏本文下载本文

第1篇：廉洁书籍读后感

身后有余忘缩手眼前无路想回头

——读《地狱门前——与李真刑前对话实录》有感

近日，读了新华社记者乔云华写的《地狱门前——与李真刑前对话实录》，我的心灵被震撼了。李真在1990年至2000年担任河北省政府办公厅秘书、河北省委办公厅秘书和副主任，河北省国税局副局长和局长期间，利用职务便利为他人谋取利益，非法索取，收受814．8164万元；伙同他人，侵吞公款等共计2967．4 32785万元，李真从中分得27 0．9874万元。2000年3月1日被‚双规‛。2003年11月13日被执行死刑。

《地狱门前》一书通过揭露腐败分子李真的犯罪始末及给党和人民带来的极大危害，剖析贪官的心理变化过程，剥去贪官灵魂的伪装，并以莫贪、拒贪、防贪、反贪、惩贪、悔贪、戒贪的主线贯穿，体现了腐败必被惩、正义最终战胜邪恶的必然规律。

《三国演义》中关羽凭与刘备的结拜之义，‚过五关，斩六将‛，才摆脱曹操阻拦成功返回蜀汉，李真用生命为代价开出了一个为廉的良方（‚我要把一生的话都说出来, 让我儿子知道, 爸爸是被贪权、贪钱、贪色毁掉的……。‛）即连过三关：权力关、金钱关、美色关。

因嫌身上纱帽小，致使枷锁扛——权力关

李真说‚ 权力这个东西太迷人了。‛他给自己的设想是 45岁前要弄成封疆大吏或政府阁员。但自李真有实权特别是

身居要职后便开始贪财。权力者, 政治上的强制力与职责范围内的支配力也。不难看到权力是有十分强大的威力。大量事实证明, 绝大多数的贪官都非常钟情权力, 以至十分贪婪, 最后使党和人民赋予的权力职能异化, 成了他们窃取钱物和美色的工具。结果往往是身败名裂, 祸党殃民。首先权力是把双刃剑，既可以成为令人敬仰的天使，统领整个社会如精密仪器一样运转；也可以堕落成令人恐惧的魔鬼，酿成坑国害民的恶果。领导干部手中的权力, 既可用来使山河变样、为人民谋利, 也可用来为自己谋私, 使国家受损。正如李真所说：‚ 权力这玩意儿, 真像一把剑,既能斩别人, 又能斩自己。‛他的反省是深刻的, 然而这个认识太迟了, 他用自己可耻的下场, 使这把双刃剑添上了醒人的血迹。

金钱铺路，条条大道通罗马；美女一笑，官门重重次第开——金钱关、美色关

从《地狱门前》一书中可以发现，伴随着李真职位的高升，手握权力的加大，金钱、美色也似乎也成了权力的附属品伴随而来，有人巧借李真出国、生病、探望其家人的理由送礼，如果说他开始贪财时还有点顾忌的话, 但后来一旦顾忌丢失, 他的贪欲犹如闸门打开, 再也收敛不住，除了收受这些‚送上门‛来的钱财，他开始自己发掘‚财路‛，他‚借‛车、‚借‛房、‚借‛信用卡，通过与张家口卷烟厂厂长的‚哥们‛关系倒卖香烟，‚吃‛工程回扣，岂不知今日收受的金钱就是明日通往阴间的冥币。

贪财与好色已成为孪生姐妹伴随着每个贪官的腐败历

程。媒体报道90%以上的贪官都拥有情妇。李真说：‚美貌比金钱更容易引起男人的盗心。权色交易隐蔽性强，除去口供之外，很难找到其他证据，因而对许多贪官而言，权色交易成了腐败的‘安全项目’。‛李真双规之初曾负隅顽抗108天，不曾想专案组却是最先是从其曾经万分坚信不会背叛自己的情人处突破，他甚至希望自己的情人可以像虞姬一样在楚霸王四面楚歌时可以自杀身亡，岂不知他们的关系不过是权色交易的产物，何来的恩情、义气？李真最后悔悟：‚我每满足她一分心愿，就等于让她给我掘了一锹坟土‛。贪色的恶果是贪官好色，情人搂钱，百姓买单。李真贪权、贪钱、贪色，曾经名动燕赵，身居豪宅因贪毙命，恶名难拂，天广地阔却死无葬身之地，没有殡仪馆肯收留其骨灰。‚想到死，我就想到地狱，我就恐惧，我怕死…… 我不想死……我还年轻……我祈祷党和法律能给我开恩……给我一次生的机会。‛李真在一审被判处死刑后曾这样动情的说，正可谓‚不怕念起，只怕觉迟‛。

‚理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇‛。

信念是生命的守护神，是一个人的政治基石，更是一个人的精神支柱。人一旦丧生了信念，也就没有了精神，就没有了坚持，就会错误地看待世界上的一切，把握不住人生前进的方向，堕入万劫不复的深渊。

起初的李真也是有自己的信念的，出生在一个革命干部家庭的他，受过良好的教育和熏陶，青年时曾把‚先天下之

忧而忧，后天下之乐而乐‛当做自己的座右铭。参加工作后的相当一段时间里，还拼命工作，视党的事业如生命，恨恶不正之风，还想自己一旦有权后，一定要把整个身心献给党和人民。但随着年龄的增长，工作的变化，职位的升迁，面临人生的一系列挑战，他的信念开始发生变化。一行使权力，看到有利可图时，私欲就又开始蠢蠢欲动了……开始追求权力、金钱、鲜花、美酒、笑脸和恭维。

一个人从政，追求进步升迁，这是无可厚非的，但是恪尽职守，造福于民的坚定信念不可动摇。位高权重不是图谋私欲的武器，它意味着的是更多的责任和义务。正如作者乔云华所说：‚权力应该是一种负担，当它是负担时就会稳如泰山，而当权力变成一种追求荣耀、自由的乐趣时，那么一切就完了‛。李真说：‚人一旦迷上权力，信念就容易发生动摇，腐败也就开始了‛。李真用生命换来的省悟告诉我们：‚人一旦丧失了信念，就像一头疯狂的野兽，不是掉进深谷自取灭亡，就是被猎人开枪打死。‛在改革开放新时期的领导干部, 一定要按照胡锦涛总书记的要求, 做‚权为民所用, 情为民所系, 利为民所谋。‛

警惕腐败‚集团化‛趋势

从李真案件牵涉出的47名干部以及今年4月发生的广东茂名原市委书记腐败案涉及303名干部中我们可以看出腐败正在以‚集团化‛的趋势发展，牵涉人员越来越多，勿需讳言，群体性腐败主要是因为一些部门的权力过于集中，并且运行极其不透明，从而使‚公共利益部门化、集体利益个

人化‛的现象被不断强化。权力一旦涉及利益，并且没有有效监督，腐败就很容易发生。而部门成员为获取更大、更稳定的灰色收入，很容易形成一个利益共同体，加之‚法不责众‛的传统思维，客观上鼓励了利益集团违法乱纪的侥幸心理。事实也是如此，因为一条绳子上拴着许多蚂蚱，部门成员都是获利者，群体受贿案件往往很难侦破。

2012年3月26日，温家宝总理在国务院廉政工作会议上指出，执政党的最大危险就是腐败。腐败问题解决不好政权的性质就可能改变，就会‚人亡政息‛。这些情况表明，反腐倡廉形势依然严峻，任务十分艰巨。

清代纪昀《阅微草堂笔记》中有这样一则故事：一粮囤的墙壁无缘无故的倒塌了，令人挖掘，挖出死老鼠百余斤，其中较大的几乎和猫一样大小。只因有老鼠在墙壁下挖穴，繁殖的越来越多，它们的洞穴也越来越大，以至于墙壁下全空了，经受不住墙壁的压力，才使得墙壁倒掉。世人评说：老鼠破坏别人的屋子来扩大自己的住宅，竟忘记了自己的住宅也是托别人的屋才建立起来的吗？李林甫、杨国忠之辈连这个道理都不明白，与鼠辈何其相似。今日的贪官就是如这些硕鼠、李林甫之流，自掘坟墓，又在蛀蚀我中华民族的万里长城，却忘记国家也是其自身赖以生存之地。在这里‚温馨提示‛各位贪官不要待案发时才想着跑跑路，以为逃亡国外就能逍遥法外，君不见被遣返的赖昌星乎？

翻作一首《金缕衣》，与君共勉：

劝君莫贪不义钱，劝君吸取李真鉴。船行水上需慎驶，莫待覆舟悔恨迟。

第2篇：廉洁书籍读后感

廉洁书籍读后感

今天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法„„其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。

说到诚实守信，我记得在这本书里有个故事。因为一个读名牌大学的博士，每次去面试用人单位的人都对他很满意，但后来却没有聘用他。我读到这觉得奇怪，为什么大家都没有聘用？原来在他的个人档案中有两次逃票的记录。所以大家都没有聘用他。读完这个故事。我明白了不诚实的，就无法获得别人的信任，生活和工作自然就会遇到许多麻烦。所以诚实的品德是人生走向成功的“通行证”。

这本书中另一篇文章《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。说到这里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。不过，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人必须诚实守信，这是很重要的。”听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗？我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。

但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了？谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。

作为一名好少年，节俭也是应该具备的品质。司马光说过“由俭入奢易，有奢入俭难。”作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。现在社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。生活水平提高了，作为祖国的接班人，我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，可是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼。你想想，假如一罐汽水三元钱，那么三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了，如果把这笔惊人的数目换成资金捐给贫困山区，那该有多好啊！如果继续那样浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。难道你们想这样吗？！我知道大家都不想，所以，我们要养成节俭的好品质。

总之，读了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小起，要诚实、守信、节俭„„做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为看完这个诚实守信的单元，我总结了一个道理：谎言再美丽，总是害人害己，终究也被人识破；诚实是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。

我们要把传统美德记在心！为国家的未来做贡献！

第3篇：读廉洁书籍读后感

廉洁书籍读后感

——《廉洁修身》

近期读了《廉洁修身》，我不禁感触良多：为什么这么多人抵不住金钱的诱惑？为什么他们在青年时代是那样地抵制贪污腐败的现象，但当他们成为主角时，却是那样义无反顾地深陷下去？为什么…让我们来探究一下。我国宋代司马迁写过‚侈则多欲。君子多欲，则贪幕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:‘侈，恶之大也。’‛英国阿克顿说过：‚权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。‛ 众所周知，南宋时贪脏受贿、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙虚伪的严嵩，清代巧取豪夺聚敛巨财的和珅，这些贪官已经在历史上留下了臭名昭著的一笔。可见腐败并不是在我们这个时代才突出的，也不是在我国才突出的。

廉洁修身教育是学校落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的本质要求。廉洁是为人的根本，是中国传统道德的基本规范。教师作为人类文明的传播者，担负培育下一代的艰巨任务，更应当为真为善为美，以廉洁立世，铸就高尚师魂。最近，廉洁文化进入校园，我校针对学生开展了许多有益的活动。作为‚人类灵魂的工程师‛，经过认真的学习，我深切地体会到：廉洁修身是必要，又是可行的。而廉洁从教是教师堪称人师的人格前提，是社会对教师素质要求的重要内容，也是教师育人的品德基础。教师廉洁从教有助于良好社会风气的形成和发展。

作为一名教师，廉洁从教就是要严格遵守教师的行为规范，做到

1 勇于担当、乐于奉献，用真心对待孩子，掌握好手中的权利，坚决杜绝用学生成绩作为筹码，获取非法的利益。树立良好的师德形象，通过言传身教，向同学们渗透廉洁的思想。我们的孩子将来都要走向工作岗位，也许会面临很多诱-惑，如何让他们能够顶得住糖衣炮弹的轰炸，就需要教师平时的言传身教。

从古至今，廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠;北宋包拯立《诫廉家训》于家中警示后人;周总理穿着朴素，总是将衣服补了又补，坚持艰苦朴素的作风;孔繁森一尘不染、两袖清风，临终前身上只有8元6角……作为一名教师，应该学习这些优良的廉洁作风，自觉树立廉洁自律的意识，用教书的行动诠释廉洁的含义，用学生的成才续写廉洁的故事。廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁的风气盛行时，这个集体势必会欣欣向荣的发展。当廉洁的风气在校园里盛行时，学校的教学质量一定会提高，团队的凝聚力会更强。作为一名教师，身体力行，弘扬廉洁的正气是义不容辞的责任。

在如今纷繁复杂的社会条件下，应如何抵制各种诱惑，树立高尚师德，做到廉洁从教呢？我觉得可以从这几个方面去努力，真正做到廉洁修身。

第一，树立正确的义利观。坚持大义为先，私利居次，要抵制金钱、名利的诱惑，拒腐蚀、不取不义之财、非法之利，不贪受学生及家长的财物，不贪占集体与他人的财物，不沾染社会上的不良恶习，始终以廉洁的道德品行为孩子与世人作出表率。廉洁是师道之前提，师道是立教之根本。作为教师，担负着教育下一代的重任。教师如果

2 率先垂范廉洁奉公的优良品行，不仅对孩子进行言传，而且还以身示范，一方面教育青少年孩子认识腐败之丑恶和危害性，另一方面教育孩子做一个清廉纯洁之士，为构建和谐社会奠定人才基础。同时还以教师的廉洁形象来教育、影响、感化社会中的成员，使腐败不廉分子可耻，反腐倡廉有榜样，这样有助于社会不正风气的匡正。

第二，加强自身修养，对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。在教育教学活动中公平、公正地对待每一个孩子，不能因孩子性别、智能、家庭状况、孩子家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。由于受到了权力腐败、职务腐败、学术腐败等社会腐败现象的影响。当前社会上的物质主义、实利主义的冲击，社会上的道德底线正在日益降低，社会上种种不良风气也正在日益侵蚀着人们的思想。所以只有在自我的完善，自我的升华中形成‚廉洁‛这种价值取向，价值追求，才能保持永远在心中指导着自己的行为。从而时刻提醒自己，不要误入歧途，达到防患于未然的效果。

第三，面对当今社会的发展趋势，既然我选择了做一名幼儿教师，就必须具备廉洁从教，真诚育人的教育观。应该有一颗静下心来，认真执教踏实工作的平常之心。这平常之心具体体现在少一些生活的比较，多一些对工作的思考；少一些对现实的不满，多一些对未来的展望；少一些无谓的妄想，多一些对教学的充实。只有这样，才能无愧于教师这一职业，‚修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为‛，3 这是为师立教之根本。正如前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基所说，智慧要靠智慧来培植，良心要用良心来熏陶。我只有用自己的所学、所思以及自己的人生信仰和追求来影响孩子、感染孩子，才有可能培育具备正确价值观和人生观的一代廉洁人。

‚俭以养德，廉以养教‛，作为教师，‚心底无私天地宽。‛，我将时时刻刻提醒自己以‚廉洁奉献‛的红烛精神教书育人，努力修养身心，提高自己的学识水平，关心孩子的可持续发展，真心爱生如子，献身教育，做一名拥有爱心的廉洁从教的好老师，用博爱为孩子撑起广阔的蓝天。

广利中心幼儿园卢杰梅

第4篇：廉洁文化书籍读后感

国学书籍是非常多的，大家学习了文化底蕴深奥的国学有什么感想？大家不妨来看看小编推送的廉洁文化书籍读后感，希望给大家带来帮助！廉洁文化书籍读后感【篇1】

“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。

这是关于孔子与弟子的事情：孔子在家中闲坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行，至为重要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下没有怨恨和不满。你知道这是什么吗？”曾子连忙起身离开席位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是父母那里得来的，所以要特别地加以爱护，不敢损坏伤残，这是孝的开始，是基本的孝行。一个人要建功立业，遵循天道，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。孝，开始是从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建树功绩，成名立业，这就是孝的圆满结束。”是啊，我们的身体和毛发都来自于父母，使自己的身体毛发无损，这就是对父母的一种孝顺。因为每个父母都不愿看到自己的子女生病，或者白发人送黑发人。

还有一件事：曾子是孔子的弟子，对于孔子的礼制很推崇。临终前，曾子要躺在季孙赐的竹席上，当时曾子翻身很困难了，他让弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他坚持要换，弟子没办法就换了，结果曾子经此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因为他在临终前的身体完好无损。我想到了那些自残的，想不开的人，他们多么不孝顺父母，就算有再不幸的事发生，也不该放弃希望，他们就没有想过父母该有多担心吗？父母虽然经常批评我们，但那都是为我们好，如果不是因为爱我们，父母为什么要因为你的小错误而生气呢？好好珍惜这些来自父母的爱吧，他们不会陪伴我们走完这一生，不要等他们不在了，才后悔，才感悟，那时做什么都没用了。我希望读完这篇文章的人都够进一步的孝顺父母，领悟父母的爱。

书，提醒着我们，警告着我们；书，帮助着我们，领导着我们。书中有很多道理，我们要慢慢学会，我不明白为什么有人不爱读书。书，在你寂寞时，无聊时陪着你。书，在你绝望时，失败时激励着你。书，在你伤心时，心情不好时，把快乐送给你。你仔细阅读书时，他是你谈心的朋友；你想不开时，他又是你的导师。所以热爱读书吧，他会给予你希望和帮助。

廉洁文化书籍读后感【篇2】

最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。

当我读的“事亲者，居上下骄，为下不乱，为丑不争。居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”告诉我们侍奉父母，即使身居高位，也不骄傲自大；身为别人的下属，也不为非作乱；身为普通的百姓，也不与别人争斗。身居高位却骄傲自大，最终会招致灭顶之灾；为人下属却犯上作乱，最终会遭受酷刑的惩罚；身为普通百姓却总与人争斗不休，最终会动刀动枪，互相残杀。如果居高位而骄、做下属而乱、处卑微而争这三种违背常理的不良行为不能去除，就算每天用牛、羊、猪三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能让父母安心享用，也不算尽孝道啊！

盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥有一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，着名作家毕淑敏告诉我们：“孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。”，我们更应该牢牢的铭记：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人？养育之恩不图报，望子成龙自费心。

我们应该读懂孝经，并把他记下来。而不是简单单的浏览一遍就算了。

廉洁文化书籍读后感【篇3】

初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢？此时的感动不只源于文中所讲，还源于著书者及注疏者。

总结一下，让我感动的有三点。首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。想来能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。它纯粹源于治学者本身。

接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。“治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”君子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的第二个地方。在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。

第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。

以上三点是我最有感触的地方。此外，《大学》是世界观人生观与方法论的综合，它的“三纲领”，“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。实际上，理想也是《大学》的一个主题。

还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅

第5篇：廉洁书籍目录

第6篇：教育书籍读后感教育书籍读后感教育类书籍读后感

教育书籍读后感-教育书籍读后感教

育类书籍读后感

如今的孩子，绝大多数是独生子女，都是家长的掌上明珠，在家庭的温室下成长，而同龄的玩伴很少。这就使孩子们进入学校以后不懂得如何与其他同学相处，造成这样那样的矛盾。作为老师如果处理不好，就会影响同学之间的团结友爱。再者，低年级的小朋友不知道如何学习，良好的学习方法这个概念对他们来说几乎为零。教育书籍读后感教育类书籍读后感。因此，老师的职责是既要从小就培养学生怎样为人处事，又要关注学生的学习。老师年长于

学生，知识?处事都胜过学生，而且自古以来就有“一日为师，终生为父”的说法，所以我认为:老师=老妈+师长。作为班主任的我，在工作中勤勤恳恳，踏踏实实地履行老师的职责。可是我毕竟年轻，工作时间也不长，因此在教育学生某些地方做的还不够好。有幸的是，假期里读:，(以下简称)这两本书给我以后的教育教学带来了很多灵感。

卡尔·威特先生的书中说:“决定孩子成长的重要因素是教育而非天赋。”这句话我深表赞同，即使是资质平庸的学生，只要教育方法合理，也一样能成为杰出的人。教育类书籍读后感。

书中还谈到:“一定要尊重每一个学生，这是教育学生最重要的法则”。作为老师我深有感触，千万不能因为学生只有七，八岁或者他们有些幼稚的举动而伤害到他们的自尊心。我从事低年级学生的教育工作，小学生的心敏感又脆弱，如果学生不小心犯错误了，在教育的过程中不可以当着许多学生或者家长的面批评，这样不仅达不到教育的效果，还会适得其反。可以采取单独和他谈话的方法，给他讲一些简单易懂的道理，用真心去教育他，让他认识并改正错误。当你用一颗真诚的心去对待学生时，学生也会给你回报。也许，一个人的一生会因为你的一句话而改变。

书中讲述了一些当代的杰出人物曾经是父母、老师眼中的“差生”、“笨蛋”、“问题学生”等，但是他们后来却成功了。这让我从中悟到对每个学生都要充满爱，我是有亲身经历的，我们班有个小女孩，家里父母关系不是很好，对她的心理产生了影响，所以我就格外关心她、疼她。后来她的性格也变得开朗起来，与同学关系也越来越好，学习也用心多了，所以成绩也渐渐好了起来。多给孩子一些宽容，让他们在老师爱的眼光中充满自信，健康地成长。对我们教师来说，没有什么比爱心更重要的。

书中给我印象最深的一句话是:“一节课最重要的不是看老师讲了多

少，而是看学生接受了多少。”低年级的学生不可能做到四十分钟里精神集中。如果老师只管滔滔不绝地讲，学生跟不上节奏，会使学生失去学习的兴趣，这种方式万不可取。这就给我们老师带来很大挑战，老师必须要在比较短的时间里把最重要的东西讲透彻，要力求简洁生动。然后让学生通过举例子，做练习来巩固，这样才能称得上是一节有效率的课。贪玩，上课开小差是低年级小朋友的天性。上课时必须吸引学生们的注意力，如果学生上课总是心不在焉，是很难教授课程的，也就根本谈不上效率。为了培养学生的注意力，书中提出要把课程设计的丰富多彩，富有趣味性。我以后教学生课文或古诗词时，可以让学生闭上眼睛在大脑里想象课文中的情景，通过学与想结合，抓住学生的注意力。

书中认为学生的创造力和想象力也是教育的重点。我听到次数最多的一个例子是问学生雪融化了是什么?标准

答案是水，然而有个学生回答是春天，被老师以不符合答案为由判错。事实上，我们老师不应该拘泥于标准答案，对学生进行思维上的限制，而是应该让学生自由发挥，充分发掘学生的创造和想象力，我们能做的只有引导学生，而不是简单的对学生说“不”、“不能”。

一书中讲到要重视对学生品德的培养。作为老师，我想最基本的要求就是将自己的学生培养成正直、善良的人。试想，一个学生如果没有美好的品德，即使他学习成绩很好，将来他也不会取得成就，甚至误入歧途。我提倡每人每周做一两件力所能及的好事，要有“勿以善小而不为”的精神。比如校园里的废纸学生能主动捡起来放进垃圾桶里这些小事。我会立即给予表扬，甚至碰到学生家长也会称赞他们的孩子。这就会让学生意识到做好事可以得到表扬，学生们就会乐意去做，从小养成助人为乐，正直善良的品格。

第7篇：书籍读后感

读罗素《幸福之路》有感

最近在读这本书的时候，觉得每个字每句话好像都在触动心里的一根弦，产生一种很强烈的共鸣。依然是生活，过去的生活让我对未来的生活的态度产生了改变，而从这本书看出去，我对一切的价值有了重新的估量。幸福感与不幸福感归结于信仰，对于大多数人来说的信仰也许只是一些简单而又基础的东西，因为容易获得，所以当你采用这些当作信仰的时候，或许会容易得到幸福感。而在缺少这些因素的情况下也会感到幸福的是不平常的人，我想，我还是把自己归结为平常人的，因为那样的幸福比较简单。至于自我专注，是一个人不幸福的很大的原因，我想这也是我一直以来觉得不幸福的原因，罗素的观点是：向外部发展。我不知道这是不是也是一种逃避，但如何能做到内外的和谐统一？他没给答案。不过这也算是一个相对而言比较合理的做法吧。说了这么多都关于这本书，其实这只是关于幸福的一部分感想而已。

关于幸福，我们都有过太多的思考和遐想，但那可能也成为了我们感到不幸福的内部原因。太多的矛盾、失落和无奈存在于现实和遐想之间，绊住了我们前进的脚步，让我们觉得生活，至少是现在的生活没有快乐可言，甚至在长时间的迷茫中，失去了面对现实的勇气和期盼未来的动力。我不得不承认，我是经历过这样一段消沉的日子的，也许是因为孤独，长时间的孤独。或者我从来没试着让一个人真正了解的我，我害怕把自己真实的呈现在人前，习惯了隐藏的确实可以让自己不被别人伤害，可是却不自知地被自己伤害。不知是谁说过，敏感是文人的特质，因为一颗敏感的心，才能写出那些美丽哀怨的的句子，可是没有几个文人是豁达的，陶渊明所谓的无我，如今看来不过是失意文人自我安慰的谎言。也许这也是我一贯采用的态度，当觉得某件事物遥不可及或者是没有追求的勇气和毅力的时候，就会骗自己其实不在乎、其实不重要，但事实上却可能因为一时的懦弱与幸福擦肩而过。这无非是因为孤独，没有一个真正了解你的人在你踌躇和矛盾的时候鼓励你，给你勇气去面对，所以你就本能地逃避、后退，一直到退无可退，才发现自己放弃了那么多不该放弃的。其实我不是可以指某件事，不是我生活中的某件重大的特殊事件，而是指一贯的生活态度。我的生活里似乎的确是缺少一个可以诉说的人，能让我放下一切完全依赖和相信的人，初中时候喜欢写文章，是因为喜欢把一些想法写在文章里，然后老师会给我一些回应、一些鼓励、一些建议，可是生活的角色决定了她不是那个能让我完全放开自己的人，所以她能分担的，只是现实生活中的一小部分。不过因为这样，初中的那段日子，似乎是我最单纯、最开朗的日子，我已经非常感激她了，不管她所欣赏的是我的某些想法，或仅仅是文字，总之她给了我许多勇气和信心。谈到生活的角色，它似乎真的决定了很多事情，有时候甚至是我们不能逾越的界限，这也让我常常感到失落。譬如我总是愿意把一些想法通过文字的形式告诉某些过去的朋友，这里说过去的朋友，不是说友情已经变淡，而是不再每天相处在一起，也许这样的距离刚刚好，让我很有安全感。而什么样的距离才算刚刚好？说不清楚，是个很复杂的问题。尽管罗素说：寂寞是必要的，伴随着一定程度的寂寞，很多美好的东西才会被获得，才能使一个人拥有创造性的能力。虽然我对这句话是认同的，但如果我所想要的只是幸福，而不是特别的能力呢？幸福既不是纯理性的东西，也不是纯感性的东西，需要两者完美平衡。完美？听起来特别的遥不可及，但换一个角度讲，只要两者结合得恰到好处，就算是完美了。没有一个标准值，比如不管是5+

5、3+7，或是1+9，只要总数等于10就是完美的。有时候我觉得这两者并不是对立的，而是可以相互融合转化的，而两者的结合又会有两种截然不同的情况：有些人是既不怎么感性也不怎么理性，这种人是让我觉得很乏味的；还有一种人是让人觉得有时非常的感性，有时又非常的理性，是的，不知道应该怎么讲，举个例子：刘墉，作为作家和画家，必然让人觉得充满了艺术的感性气息的，但他睿智的生活哲学又让不得不惊讶于他理性光芒，这种人在我看来是充满人格魅力的。当然生活中不可能到处遇见这样杰出的艺术家。但很多时候只要用心的观察，还是会发现身边有很多有内涵、有魅力的人存在。而能把这两种极端结合的的完美的人，一定是拥有幸福的智慧的人。我想我正在不断朝这

个方向努力着。

我想我只一直相信着幸福的存在的，这点很重要。但并非是只要相信，就会幸福，这是一个不努力的藉口，我们已经过了看偶像剧的年纪了，别再幻想幸福会从天而降，即使它掉下来，也要我们自己接得住吧，除了期待之外，更重的是去行动。我总结了一下：不如把这个关联词换一下，只有相信，才会幸福！这世上很少有东西是“只要——就——”的，只有总结了无数个“只有——才——”，才能抓得住幸福，不过有没有人同意吧，我还是愿意这样自勉的。我们都在追求幸福的路上，不管生活怎样打造我们，不管每个人心中幸福的概念是什么，因为有了这个渴望，努力的过程变得特别的充实，有意义，再多的挫折和困难都不能剥夺我们幸福的资格。

第8篇：爱国书籍读后感

古往今来，正是为了这种尊严，多少炎黄子孙奔走呼号，多少中华英杰前赴后继，“精忠报国”，写下一首首可歌可泣的不朽诗篇……以下是爱国书籍读后感4篇，欢迎阅读。

【篇1：爱国书籍读后感】

当我看完《小兵张嘎》这部爱国主义电影时，我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动。

一提起小兵张嘎，想必大家都很熟悉吧！他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。嘎子小时生活很苦，但是为了改变人们艰苦的生活，他少年时就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务，有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击。他聪明的脑袋瓜用一只假枪就把敌人首领捉了回去，为红军立了大功。嘎子的爱国热情、幽默、滑稽、可爱、坚强不屈，不达到目的绝对不罢休的精神感动了我。

看完电影，我思绪万千和嘎子对比，我显得是那么渺小。嘎子为完成艰巨的任务而奋不顾身，即使失败也会坚持不懈地去完成而我失败就放弃。记得那次学校开展一次“科技小发明”的活动，我当时就迫不及待地向老师报了名。正当我满怀信心地开始制作我自己设计的“动力小船”时，却发现了一个个让我绞尽脑汁也想不出来的问题。如接上电线了电池却不通电。等我解决了电池的问题后却发现螺旋桨转不了了，当我解决螺旋桨的问题却发现这一个个问题把我搞得头晕眼花，头上金星乱飞，我一气之下把“动力小船”摔了个稀巴烂。结果认真制作，能持之以恒的同学获奖了。望着他们胜利的神情我后悔莫及。是啊，有句古话说得好“天下无难事，只要肯攀登。”为何说无难事呢？因为做了，“难”事则转为“易”事不做则反之。联系我们小学生一定要从一点一滴做起。我们只有踏踏实实地走下去，不懂的东西一定要挖根刨底地搞清楚，才能够为我国的将来出一份力量。

片中嘎子上县城找一位亲戚时，却发现那位亲戚帮鬼子拍照，脸气得由绿到红由红到紫。嘎子刚正不阿而我却因胆小冤枉他人。记得那是我上四年级时。我刚到家门口，却发现一个人在开我家的门锁。我仔细一看，原来他把我家的锁弄坏了，怎么也打不开了。他见我回来了，便立即恶狠狠地说：“你要敢把这件事说出去，我便揍死你！”我吓得连忙点点头。等我妈回来时却撒了谎说是楼上小妹妹弄的，为此我还经常为此事感到不安呢。

同学们，我们是二十一世纪的主人，未来的中国属于我们，我们要发奋学习，像嘎子哥一样毫无保留地把一切贡献给我们的祖国。

【篇2：爱国书籍读后感】

今天，我看了一本书，书名叫《少年毛泽东》。

毛泽东是我们中华人民共和国的第一代领袖，是他领导着我们中国人从被帝国主义列强的侵华战争。可是是你们知道毛主席小时候是一个什么样的人么，而毛主席又是在什么环境中成长么？

毛泽东他那时是在韶山上的一个小山村出生的，他长大以后人们觉得他顽皮，就叫他石伢子。石伢子觉得自己该上学了，一天就鼓足勇气对爸爸说：“我想上学！”爸爸便把他送进了学堂。出于考虑找来一个识文断句的老先生个他起了个学名：毛泽东。有了学名男伢子要有个表字为“润之”。学了几个月便受不了老先生的蜗牛爬树式的教学进度。从在家帮爸爸耕地的空隙把学过的课文背了下来。自己把课文全部一点一点的学完了并背了下来，显示出了他出色的记忆力。

一次，在一个秋天丰收的下午，毛泽东正在山下放牛，忽然下起了倾盆大雨，他突然想起晒在家门前场上的稻谷，就赶着牛急急忙忙地往家赶。走到毛四阿婆屋前，看见毛四阿婆一个人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋湿了，毛泽东赶紧帮着毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早被淋湿了，结果回去后被父亲责骂了一顿。

毛泽东宁愿自己家的稻谷被淋湿，也不要让别人家的稻谷被淋湿。这种关心穷苦人的品质多么高尚！我以后一定处处以毛泽东为榜样，做一个助人为乐的好少年。

到了毛泽东18岁的时候他考上了长沙专门为韶山所建的一所学校，并在那是为了推翻清王朝的决心鼓动同学们剪掉了辫子。又过了几年毛泽东又去当了兵，没过半年又回来了。毛泽东是一个很爱读书的人，在私塾里就四处借书看，到了长沙还是在图书馆一看就是好长时间。不久毛泽东入了新成立的“新民学会”并是“一师”学友会“文牍”。

不久其中的会员之一罗章龙赴日本学习。这是毛泽东特写七言古诗为罗章龙送行。

这就是毛泽东毛主席的少年时光，那时贫穷与现代社会相比，毛主席从一个小山村，从不识字到了领导中国人站了起来，建立了新中国，让中国在世界上站稳了脚。啊，让我们学习毛主席那勤学好读的优良品质吧！

【篇3：爱国书籍读后感】

感谢上天造就了人类，但人又有很多种：有伟人、好人、坏人……而且每个人都有自己的理想和敬佩的人。我敬佩的人就是像詹天佑这样的人。而且我也会努力做一个像詹天佑一样的人。

今天上语文课时，我们学习了《詹天佑》这篇课文。从我读完这篇课文开始，一种敬意从我的心里由然而起。我敬佩他是因为他不怕困难；我敬佩他是因为他不怕嘲笑；我敬佩他是因为他的聪明才智……想知道为什么我这么敬佩他吗？下面就请听我慢慢道来。

《詹天佑》这篇课文主要讲的是：詹天佑是我国杰出的爱国工程师。从北京到张家口这一段铁路，最早是在他的主持下修筑成功的。在这之前，清政府刚提出修筑的计划，一些帝国主义国家就出来阻挠，他们都想进一步控制我国的北部。詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务。白天，他攀山越岭勘测线路。晚上，就在油灯下绘图、计算。他还用自己的智慧打通了居庸关和八达岭两条隧道。并且设计了“人”字型线路。

詹天佑这个有着丰功伟绩的杰出的爱国的工程师，他遇到困难总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。否则，不但若那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。

再想想我自己，如果我在学习上遇到困难也像詹天佑那样想，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢？

詹天佑那种不屈不挠的精神值得我去学习！

【篇4：爱国书籍读后感】

“红军不怕远征难，万里千山只等闲……”过草地是红军征途中最为艰苦的一段历程。

彭德怀率领红三军团负责垫后，茫茫草地，连野菜也挖不到了。他眼见战士们一个个因饥饿而晕倒在地，便把目光盯在了自己的坐骑大黑骡子的身上。

现在，草地上断粮了，彭德怀决定杀坐骑解燃眉之急。他下令将自己的大黑骡子，连同其他牲口一共六头，全部杀掉吃肉，给战士们补充体力。大家纷纷劝他将立过功的大黑骡子留下，可彭德怀还是狠下心来：“你们能走，我也能走。雪山不是走过来了吗？草地又算得了什么？大黑骡子为革命立过功，这就让它为革命立最后一次大功吧！”

彭德怀爱他的大黑骡子，但他更爱和他一起并肩战斗、风雨共难的战士们。他下令杀掉大黑骡子，也是万般无奈，因为他知道，战士们的生命更重要，一分一秒都是难熬的。他曾偷偷地把自己的干粮分给大黑骡子，看着它吃完，大黑骡子就像是他的亲人一般难以割舍，他永远爱着它，但牺牲这一头大黑骡子，就能救回多少人的生命？他不能把自己的感情放在第一位，他是红三军团的领导者，他要带领大家走过这茫茫草地，他不能看着战友们倒下！

枪声响了，彭德怀向着倾斜着倒下去的大黑骡子，缓缓地摘下了军帽。

那天晚上，草地篝火旁又多了一些生机，彭德怀推开警卫员端来的肉汤：“我吃不下，端开！”一定是这碗肉汤，又让他想起了大黑骡子和自己的点点滴滴。

这是生死的抉择，是命运的考验！彭德怀爱战友，爱人民，爱共产党。为此，他牺牲了很多很多…。如果换成我们，你会下这样的决心么？如果不是他的坚定，又会有多少战士倒下？

漫漫征途，再也见不到大黑骡子的身影了，它融进了北进的滚滚铁流，融进了宣传鼓动人员的竹板声里：“身无御寒衣，肚内饥，跌倒了爬起来跟上去，走到宿营地。”

第9篇：红色书籍读后感

红色书籍读后感

（一）

自幼就与红色经典名著有着不解的情结，利用再次拜读了由我国著名报告文学作家王树增历时六年、呕心沥血精心打造的红色经典巨著《长征》，书中以50多万字的篇幅，描述了两万五千里长征中艰难卓绝的各个细节。

一滴一滴的泪，像蒙蒙细雨一样，洒落大地，眼前闪过的画面让我永无难忘，那是一场奇迹的话剧，那是一篇难以忘怀的历史纪录，那更是一段辛福而痛苦的记忆！当我合上《长征》的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久萦饶在我的眼前挥之不去，原来它已经深深震撼了我的灵魂，根植于我的心里。

“忆往昔峥嵘岁月稠”被誉为二十世纪“最令人神往，最能影响世界前途”二万五千里长征是人类历史上罕见的军事奇迹，是人类战争史上一部大气磅礴的英雄史诗，在历时两年时间里，各路红军以非凡的智慧和大无畏的英雄气概，四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地，突破敌人的围追堵截，战胜无数的艰难险阻，纵横十余省，长驱二万五千里，终于胜利到达陕北。雄关漫道、险象环生，红军一共爬过18条山脉，其中5条是终年积雪履盖的，渡过24条河流，经过14个省份，占领过62座大小城市，突破10个地方军阀军队的包围，此外还打败、躲过或胜过敌人派来追击的中央各部队。他们开进和顺利穿过6个不同的少数民放地区，有些地方是中国军队几十年所没有去过的地方，但他们多以野菜、草根甚至牛皮、皮带充饥，他们生死相依、患难与共、同心同德、众志成诚征服了一切困难而不被任何困难所征服。是的，纵使装备极其简陋，给养严重匮乏，环境殿堂艰苦，数十倍敌军前堵后追，但中国……人却没有屈服和害怕；没有埋怨和叹息；没有懦弱和退缩。他们把个人命运与党的命运、国家和民族的命运紧紧联系一起，义无反顾肩负起拯救中华民族于危难这中的历史重任，他们用百折不挠的坚强意志抒写了一首荡气回肠、感动世界、震惊历史的英雄史诗！

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。历史虽已过去，但在国际形式日益紧张、天下尚未太平的现状下，我们依旧更需要虔诚的缅怀革命先辈的不朽功勋，继承光荣革命传统，发扬先辈长征精神，同心同德，艰苦奋斗，在建设富强民主文明和谐的社会主现代化国家，实现中华民族伟大复兴的新长征道上奉献自己的一份力量。正如列宁说过：庆祝伟大革命的纪念日，最好的办法是注意力集中在还没有完成的革命任务上。

“少年弱则国弱，少年强则国强”，我们就应树立为中华民族伟大复兴的远大理想。在学校我们应把红军那种不怕苦，不怕累的精神发扬下去，孜孜不倦的学好每一科知识，用科技来强国，沿着先烈们走过的路，继续走下去，把祖国建设得更加繁荣昌盛，永远巨人般屹立于世界强林之列。

毕竟，任何辉煌的业绩都需用努力去创造，我们应从红军长征“爬雪山”、“过草地”、“吃皮带”、“嚼草根”的不断挑战自我、挑战极限、挑战命运的精神中学习他们那种艰苦奋斗精神，无怨无悔的气概，为理想而奋斗的勇气。而知识就像满目琳琅的大宝库，探寻它的路是坎坷的，不能一遇到困难就退缩，只有经过磨练的人，才会不停地与困难做斗争，能取得最后的胜利。就如徐霞客历经千辛万苦终完成千古奇书《徐霞客游记》；就像司马迁饱受屈辱终著成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；就像梵高孤独贫穷一生却为后人留下价值连城的作品；就像贝多芬双耳失聪却抚着琴键谱出优美的惊世曲调。

身处太平盛事，想想那些为了后来者的幸福义无反顾抛头颅、洒热血的长征英雄们，我们还有任何理由和资格去埋怨周围的一切吗？

历史的身影渐渐远去，此刻重新聆听《长征》的故事，感受长征先驱们创造的辉煌，体验他们那种以天下为己任为使命不惜一切的精神，感动之余无不对他们充满了无限的热爱和崇敬，同时也对自己身上的使命感到更神圣和光荣。

当我真正静下心来，双手虔诚的捧着《长征》这部卷帙浩繁的经典名著时，才恍然体悟到那段血风腥雨史告诉我们，其实生命是一条美丽曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，也有荆棘丛生，要想人生美丽辉煌，就应该以一种积极乐观的心态一路虔诚地走过，一路播撒希望的种子。人生的道路九曲十八弯，布满了荆棘，但成功者总是用希望之光照亮前行的旅途，用坚强忍韧的毅力开辟通向辉煌的康庄大道。

红色书籍读后感

（二）

这几天我看了一本红色经典，这本书的名字叫做《红色少年近卫军》。我开始看这本书的时候，我对这本书一点也不感兴趣，可是，有一位对它感兴趣的朋友让我好好看下去，这本书会让我真的喜欢上它的。于是，我有认认真真地读了下去，过了那么几天，我却不知怎的，却渐渐的喜欢上这本书了。这本书讲的是一个小八路，一次次的完美地完成了上级交代他的任务，我太佩服他了。

在生活中，他们睡的是一堆硬硬的稻草，穿的是一身简陋的衣服，而且耳朵还被大雪冻得发紫，还有那一双破旧的布鞋被磨得这里也破，那里也破，这就是八路军过的日子。()八路军过日子的条件，哪像我们现在，住的是高楼别墅，吃的是山珍海味、穿的是绫罗绸缎，看看他们八路军住的、吃的、穿的!而我们呢?哪一样需要发愁啊!我们每天却还要怨父母不让我们去玩，不给我们买新衣服，还不给我们买吃的，相比之下，真是相差太多了!

在战斗中，小八路张小华总是神不知鬼不觉地偷袭敌人，他从来不带刀枪，只是随身带着一个飞碟，一根鞭子，一把弹弓，如果他心里想打瞎敌人的眼睛，就从来不会打伤敌人的鼻子，他的高超技术从来不在别人的面前炫耀，就连上级也十分看好他。他做的一切全都是为了老百姓的安全。我为他的勇敢，感到骄傲而又自豪。八路军为我们做了这么多事，他们为国效力，不顾自己的安危，和敌人来个殊死搏斗，还有那引敌人入圈的王二小，为了把敌人引进八路军的圈套，自己却被敌人用刺刀刺穿身体，抛向空中，摔到石头上而壮烈牺牲……

为我们的八路军好好地纪念，并想着自己哪一天也可以为国家做出微薄的贡献!

红色书籍读后感

（三）

最近，我读了两本红色书籍：《建党大业》和《我爱中国GCD》。这两本书讲述了从中国GCD建立以来，无数位革命烈士们可歌可泣的感人故事。其中，令我记忆犹新的几位烈士有王二小、邱少云等人。

王二小的故事大家一定不陌生。三年级时，我们还学过《歌唱二小放牛郎》。这个故事主要讲在抗日战争时期，河北省沫源县出现了一位全国闻名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。二小在日本鬼子扫荡一条山沟的时候，为了掩护几千名老乡和干部，他不顾自己的生命危险，把敌人带进了八路军的埋伏圈。气急败坏的日本鬼子把王二小挑在枪尖摔死在大石头的上面。干部和老乡脱离了危险，小英雄王二小英勇牺牲了。王二小的动人事迹很快传遍了解放区，每一个老乡都含着眼泪，歌唱二小放牛郎，《晋察冀日报》在头版报道了王二小的英勇事迹。晋察冀边区的文艺战土方冰和劫夫很快创作了后来传唱全中国的著名儿童歌曲《歌唱二小放牛郎》。

还有一个故事令我感动不已，那就是《烈火英魂邱少云》。主要讲1952年10月，为打击盘踞在上甘岭的美国和南朝鲜军队，邱少云被选派参加潜伏部队，并担任了发起冲击后扫除障碍的爆破任务。12日上午，敌机向其所在的潜伏区进行低空扫射，并投掷燃烧弹，飞迸的燃烧液燃遍全身。为了不暴露潜伏目标，邱少云任凭烈火烧焦身体一动不动。他双手深深地插进泥土里，身体紧紧地贴着地面，直至壮烈牺牲。邱少云牺牲后，被部队党委追认为中国共产党正式党员，中国人民志愿军总部追记特等功，授予“中国人民志愿军一级英雄”称号，朝鲜民主主义共和国最高人民议会常务委员会授予“朝鲜民主主义共和国英雄”称号，同时授予金星勋章、一级国旗勋章。如今，我们生活在和平年代，这，是像王二小这样千千万万个英雄用他们的鲜血换来的，这样的生活来之不易啊！而作为一个少先队员，一个共产主义的接班人，我们难道不应该继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民吗？当祖国需要我们出力的时候，我们难道不应该奉献出自己的一切，甚至生命吗？同时，我们也应该珍惜现在美好的生活，好好学习，天天向上，让祖国更加繁荣富强！

第10篇：教育书籍读后感

教育书籍读后感大全

篇1：靠自己成功>读后感

“用一对很冷的眼辨别是非，一双很勤的手应对工作，两条很忙的腿踏平前途，一种很自由的心情感受生活。” 这里讲的是一种处世态度――客观、冷静；这里讲的是一种工作方法――努力、勤恳；这里讲的是一种奋进方式――勇往直前；„„ 不论怎样去品味这段话，我都觉得哲理很深。这段话是摘自台湾着名作家――刘墉的新作《靠自己去成功》。

《靠自己成功》是刘墉作为一位成功父亲，为女儿走今后的人生之路提的一个警醒，这是对女儿的期盼；是对女儿的鼓励；更是对女儿的谆谆教诲„„ 我也为人女，看了这本书，我对我的人生路有了新的规划，对我崇敬的作家――刘墉有了新的认识。刘墉，说他是画家，他有近三十多部中外广大读者所痴迷的文学作品问世；说他是作家他的绘画作品多次在各国展出，受到世界的瞩目。于是，“作家”、“画家”、“艺术家”的头衔接踵而至。尽管如此，我还是认为，人们对于刘墉的评价不够全面。在我眼中，他同样是一位伟大的“教育家”。请注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一对引号，这表明，这里所指的教育家并非是在教育机构里的精英，而另有他意。刘墉的儿子刘轩是哈佛大学的博士生，曾出版四本书；他的女儿刘倚帆擅长绘画、小提琴，曾获得“布什总统奖”。可见，刘墉在家庭教育方面卓有成效，他同样是位资深“家庭教育家”。在这方面他也一定怀揣绝技。《靠自己去成功》一书正是从侧面揭开了这“绝招“的神秘面纱„„ 本书中记录的大都是作者与女儿之间琐碎的小事，然而在这一件件事的背后，刘墉发觉出更深的道理。他的文章就是这样从平实之中显现出深刻的哲理，教女深省，教女奋进。刘墉懂得“避而后谈”。在“谈独立”这一章节中，作者列举了女儿依赖父母成性的事。在叙述中不难发现，父亲并未因此与女儿发生正面冲突，每次都是以女儿的讲“理”收场。但是在文后，作者提出了“女大应独立”的观点。作者从理论、事实着手，反驳女儿那所谓的“理”。作者的处理方式既起到了告诫女儿的作用，又避免了父女之间的争端。这种先退后进，以理服人的“战术”可以说百战不殆。刘墉懂得“换位思考”。父女之间存在的所谓的“代沟”是由于他们人生阅历、生活背景的迥异造成的。然而在“谈穿着”里，作者并为因“代沟”而与儿女发生口角。无论是女儿的“露脐装”，还是儿子的“耳环”，作者都是以玩笑待之。仔细品读，在这玩笑中也蕴涵着作父亲的一种态度。这样的玩笑不会激起儿女的逆反心理，也同样表达了自己的立场。如此以来，本来的一场“代沟战”就覆灭在愉悦的气氛中了。文中，作者曾站在儿女的角度分析“潮流”这个敏感的话题，他一直表示理解、通融。作者冷静的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解决了关键问题。“换位思考”帮助他了解儿女、走近儿女。„„ 教育是一门艺术，刘墉用自己精辟的文字、独特的处世态度诠释了这门困扰着许多家长的艺术。他也是用《靠自己去成功》一书将自己的“教育家”天赋公之于众，更是用这本书唤醒了那些为教育儿女而彷徨无助的家长和“年少不知愁滋味”的我们，让我们知道，我们都是长有两只翅膀的天使，可以自己飞翔、靠自己成功！

篇2：爱的教育读后感

一直以来，都听人说《爱的教育》这本书很值得一看，所以在新华书店过来售书书时，推荐一部分学生买了这本书，这以后，就经常看到他们在看，受学生的影响，我也读了这本书。

这本书的作者，埃德蒙多？德？亚米契斯，出生在意大利里古拉州的一个小镇奥奈格里斯，参加过统一意大利的爱国战争，在行军打仗中开始了他的写作生活。1870年意大利完成统一，亚米契斯退伍后从事教育事业，创作了许多反映教育事业的作品。亚米契斯受意大利民族解放运动领袖马志尼的影响很大，作为一个民族主义者和人道主义者，他认为教育问题具有重大意义。

在这本书中作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的>故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。他所倡导的爱的教育，包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等人类美好的精神，在作者眼中通过一些小故事表现得亲切感人，具有很强的艺术感染力。这些日记形式的故事一篇篇都不是很长，都是孩子在读书期间一天内发生的有趣，有意义的事，孩子只是很简单的将这些学习过程，教育过程如实地记叙着，但越是简单的东西越是可以表达很多的内涵。因为读者看到小学生将他眼中的先生的教育方法，先生对学生的爱、关心，对学生的帮助，以及同学之间互帮互助，友爱的情感用一些记叙性的文章记录下来，有一些简单的情感表达其中，小学生虽小，但却能深刻感受到先生“爱的教育”，感受好与坏，感受爱与憎恶，这一切复杂的感受通过这一篇篇日记表达出来，传达给读者，引起读者的一些思考，让读者能切身体会“爱的教育”，感受“童言无忌”。

当我们在阅读这本书时，可以慢慢思考些什么，这些思考使我们能够深刻体会一下爱的教育。爱的教育并非易事，当教师、父母能把握好这个度，那爱的教育则发挥了它应有的作用，而不正当处理这爱的教育，这爱就有可能成为溺爱，盲目的爱，将会起到反作用。我想这是我们大家都不想看到的。所以，这些以日记形式的小故事表现给我们看。这些日记大人可以看，以了解孩子的心灵，小孩也可以看，感受同龄人的身心状态，一切都因它没有复杂的语言，却能带来一些共鸣。

《爱的教育》是一部思想性和艺术性都很强的作品，鼓舞孩子能接受挑战，用爱心创造美好的世界，所以值得大家一看。

篇3：玫瑰与教育读后感

《玫瑰与教育》是窦桂梅老师的教育随笔集。这本书记录了她最为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思，和其他一些书籍相比它没有长篇大论的教育理论、理念论述，而是记录了她对教育教学的积极的态度，以及对教育的无奈与困惑。

刚拿到这本书，就对书名感到好奇，读来原来玫瑰是她在“教育在线”的“小学教育论坛”的网名，是桂梅颠倒过来的同音“玫瑰”。她说：“作家冰心只钟情于玫瑰，冰心老人认为玫瑰有刺，那是风骨，玫瑰的芳香艳丽就是冠艳群芳。”“现在，我已用玫瑰的含义要求自己——像‘6朵’玫瑰那样对待同行，努力做到‘互敬、互爱、互谅’；像‘8朵’玫瑰那样怀着感恩之心对待‘关怀及鼓励’我的人；像‘19朵’玫瑰那样学会在现实中‘忍耐与期待’；像‘20朵’玫瑰那样，‘一颗赤诚的心’对待自己的人生；像红玫瑰代表的那样，对教学付出热情和真爱；像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人；像紫玫瑰代表的浪漫那样，感受心灵的真实和独特；像白玫瑰代表的纯洁一样，一辈子拥有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的善良„„爱事业如同热爱我的生命一样。我晓得，要把个人的生命融入教育的使命。”由此可见窦桂梅老师对教育事业的热爱和奉献之情，我不禁为她的满腔激-情而动容。

为了自己能像“冰心玫瑰”那样绚丽和高贵，她一路拼搏，一路汗水。一个吉林师范的中师生，先从吉林一实验小学，再到北京，而且当上了北京清华大学附小副校长，其间受到过国家政治局常委的接见，参加过国家教育报告团，出版了不少教育专着，这些成就肯定包含着她的心血和汗水，也是对她的付出的汇报。从她对自己的成长和成名的描述，虽有被“逼”之感，但更多的是自己在坚持自己的教育理想后，所做的许多工作是很令人佩服的。

读到“要追求文章朗朗上口，要能够在大庭广众中大声朗读，能让读者不仅听见声音，而且还能看见作者的笑貌——”我似乎真的看见了窦桂梅的爽朗而热情的笑貌！她说：“无论如何也要“挤”时间也阅读，并用笔促进自己的思考——这是促使自己成长的科学途径。”“写作，记录着我教育生命一次次开花的轨迹。”诗意的语言，真切而热情，文如其人。

“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁。随时撒种，随时开花„„”这是窦老师所喜欢吟诵的诗句。作为一个从事>语文教学的工作者，字里行间常常自觉或不自觉地流露出对文学的爱好，并时常有意识地扮演着“拉近朋友、学生亲近母语、亲近书籍”的角色。更让人感动的是：她此举目的竟是“让人在亲近文字的脚步里抓到爱。”

品味这朵这芬芳的玫瑰，她为我们每一个热爱教育、献身于教育的人做出了做好的榜样。

篇4：好妈妈胜过好老师读后感

一直在断断续续的看《好妈妈胜过好老师》，时常被其中篇篇短文中的通篇贯穿的育儿智慧所打动，也常常看着看着就陷入我儿时经历的各式各样有利或是有害的“老式教育”中。其实我觉得每篇短文都值得为人父母者所深思和反省，它颠覆了许多根身蒂固在父母身上那些坏掉的教育理念。每篇文章都很值得写一篇详细的读后感，以加强这种公平和更人性化的教育方式，真正的将这种教育溶到自身的血液中。

每个女人天生下来都可以做“妈妈”，但是否能做一个好妈妈是需要学习的。套用一句话来讲就是世界上没有坏妈妈，只有懒妈妈。

今天从这篇短文开始《河流可以是粉色的》，这篇文章讲的是圆圆小时候非常喜欢画画，上幼儿园时选择了一个学画画的特长班。有一次老师留了一幅作业，要求画小朋友们在草地上玩耍的画面，并承诺选出画的优秀作品放到幼儿园长廊里展览一段时间。画家之后圆圆用彩笔画的非常用心，甚至连吃饭都不愿意停下来。画出来的画面非常的漂亮，红红的太阳，绿色的草地、蓝色的云，上面有几个玩耍的小朋友，旁边还有一条“粉色的河流”，为了表示出是河流还画了几只鱼儿。画完了，她的妈妈表扬她画的非常的漂亮，并问她河流为什么要画成粉色的？圆圆说因为她觉得粉色特别的漂亮，就画了。

这幅令圆圆非常引以为傲的图画结果没有被幼儿园老师选中，原因就是“河流不能是粉色的，应该画成蓝色的；白云也不能是蓝色的”。圆圆回家后把这个原因跟她的妈妈说了，并问妈妈“河流到底是什么颜色的？”圆圆的妈妈从自来水里接了一碗水让圆圆说是什么颜色的，圆圆说是白色的。然后妈妈又把水放到了一个红桶中，让圆圆看是什么颜色的，圆圆答不出来。妈妈把水一边倒出来一边让她分辨是什么颜色的。她的妈妈说对，水流是透明的，没有颜色的。

那没有颜色的水应该用什么颜色的彩笔来表示呢„„如果要求我们要画的准确无误，就永远找不出一根可以画出河流的笔。

妈妈接着说了，一幅画只有好看不好看，没有对于错。你可以运用任何大胆的颜色，只要你喜欢，河流可以是粉色的，只要你喜欢，你可以用任何的颜色！

——圆圆妈妈企图用这种观念来影响圆圆，呵护她的想像力，却没有能力带着弱小的孩子一起去迎接中国当前教育中的束缚及桎梏的东西。中国教育中这种条条框框的方式禁固了孩子们许多灵光突现的想象力，甚至抹杀了他们敢于去想像和表达自己内心真实情感及喜好的能力。

是啊，想想自己小的时候，也很喜欢画画。可是每次画画时，爸妈都是以画的像或不像来评价我画的好坏。以致于我幼小的心灵中只认为画画就要画的像，不知道我从什么时候开始就不会用画笔来表达我心中想象着的东西了，只会照着某物，用我稚嫩的画笔尽量把它画到最像。

是什么扼杀了我还是孩童时本应丰富多彩、无拘无束的想象力？恐怕就是当代教育中的那请所谓的“应该”和“不该”吧。

我们无力和宏观的教育做斗争，只能尽量的做好身为家长的责任，好好保护孩子幼小、奇妙的心理世界吧。

篇5：大科学家的故事读后感

我仔细地阅读了《大科学家的小故事》，这篇文章很具有吸引力，越读越引人深思，我不禁掩卷沉思，一时思绪万千，趴在桌子上思索着，想着什么，似乎感悟到什么。

文章讲了近代伟大的物理学家爱因斯坦在换旧画时从梯子上摔下来，他觉得奇怪，便把想法记下来，这对他研究相对论有很大启发。还有一次，爱因斯坦在雨中等一位学生，朋友误认为他在挥霍时间和青春，他却不以为然，觉得自己想出了一个出色的想法。还有爱因斯坦无论在为成名时还是成名后，他总是穿着件旧大衣在街上行走，朋友们很疑惑，但爱因斯坦却泰然处之。

从这篇文章中，我了解到爱因斯坦是一个善于思考，珍惜时间，生活简朴的人。

鲁迅曾说过：“节约时间等于延长一个人的生命”。爱因斯坦的事迹不正是一个很好的说明吗？他在有限的生命中做出了巨大的贡献，难道不是珍惜时间善于思考所结出的硕果吗？

爱迪生生于1847年2月11日，死于1931年10月18日，享年84岁8个月零7天。他一生凭靠高度的智慧和惊人的勤奋，创造了2000多种发明，也就是平均15天就有一种。正是这些发明，给当今世界增添了异彩，使我们享受到了它的智慧和福音。

俗话说，梦想是现实之母。每一个成就了伟大事业的人，都是一个梦想家。而他们所完成的工作，又是与他们的想像力、能力、毅力，与他们对理想的执着程度和他们所付出的努力密切相关的，爱迪生就是这样一个人。他用了毕生的时间寻求机遇，把他的每一个想法付诸实践，他抓住了大部分的机遇。在他身上，直觉和决断能力得到了极好的发挥。

爱迪生为了人们能用上价廉物美的好灯泡，废寝忘食地寻找各种灯丝。他算算他用过的耐热材料，一、二、三、四、五„„竟足足有1600多种。后来，他发现竹丝灯丝能燃1200多个小时，最后熄灭了。

熄灭了吗？不，爱迪生的精神将永远照耀着世界的每一个角落。

像爱迪生那样无私奉献的人还有很多很多，我们应该学习他们不达目的不罢休、不怕困难的精神。他们虽然经历了上百次的失败，但是他们仍然从失败中总结经验，继续„„因为，天才是1% 的灵感加上99%的汗水换来的。

一幕幕世人感叹，佩服，催人奋进的画面总是闪现在我眼前。再看看我自己吧，在>温暖舒适的家庭里，却既怕苦有怕累，老是不能持之以恒地发奋学习。我做数学题遇到难题时，不勤于思考，不会的就丢在一旁，或者抄别人的答案，他们再给我讲解思路时，我又听不下，都是因为我不爱思考的原因造成的。

读了这篇文章，我觉得要向爱因斯坦学习，他善于思考，珍惜时间，生活简朴的精神，激励着我幼小的心灵。我要从现在开始认真学习，不懂就思考，勇不放弃，不辜负父母和老师对我的期望，让我插着成功的翅膀飞得更高，更高！

在我读这本书的时候，就像乘坐着时空穿梭机一样，又回到了他们那个年代。

在这些科学家中，我最崇拜居里夫人。居里夫人是一位伟大的女科学家，她曾获得过数次诺贝尔奖，得到很多国家高级学术机构颁发的奖章。她刻苦钻研，永不满足，经过无数次试验，发现了放射元素镭。镭，是她一生中轰动世界的发现。

虽然我不懂元素是什么，什么叫放射性，但通过阅读这本书，却使我感到了它的份量。为了从9000千克沥青、铀矿渣中提炼出镭，居里夫人要将矿渣一锅一锅地煮沸、一刻不停地搅拌；一瓶瓶地倒进倒出、一丁点一丁点地结晶。她每天穿着沾满灰尘和酸液染渍的工作服，站在大锅旁，烟熏火燎，眼睛流泪，喉咙刺痒„„就这样，她整整奋斗了45个月，1300多天，这是多么繁重的劳动，需要何等坚韧不拔的毅力啊！她既是世界闻名的学者，又是名副其实的工人，还是家庭主妇、孩子的母亲！

居里夫人辛勤地开垦了一片未曾开发的园地，最后终于取得了近代科学史上重要的成就之一——发现放射性元素镭。我是多么渴望像居城夫人那样，在知识的海洋中遨游，到科学的世界里去探索，去揭开自然界中一个又一个秘密。

因为她获得过两次诺贝尔奖，在女科学家里，她是独一无二的。她之所以能有这么大的成就，与她的辛勤工作是分不开的。她和她的丈夫一起用了800吨水、100吨化学试剂才发现了1克镭，人们都叫她“镭的母亲”。因为居里夫人忙于实验没时间看孩子，她都抱着孩子啃着干面包做实验，她这种忘我的工作精神真是值得我们学习。要取得好成绩，是不容易的；要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的劳动。古语说的好：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。因此，从平时开始，就要要求自己养成良好的学习习惯，能独立思考，认真钻研，不怕困难。今后我一定要学习居里夫人的顽强进取精神，刻苦学习，勇于实践，努力攀登科学高峰。希望自己>长大了做一个像居里夫人那样的科学院家，为祖国的繁荣富强，为祖国的科学事业奋斗终身！

俗话说得好：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，“科学的未来，只能属于勤奋而又谦虚的一代”。

我一定要认真学习，刻苦钻研，成为一个有用的人！

篇6：现代教育学读后感

近日，我报名准备参加教师资格认证考试，以获取一个高中教师资格证书。其中一门考试科是《教育学》，按照规定不得不购买这门课的复习资料是一本内部编印的《现代教育学》。

客观地说，这本内部资料除了有一些排版错误的毛病外，编者罗列了《教育学》的很多最新研究成果，内容丰富，材料详略得当，也算是一本编得精致、实用（针对考试）的当代《教育学》汇编。可我在仔细阅读之后，心中竟空落落的，是乎没有一点充实的感觉。书中大量篇幅阐述的这个名词、那个概念，这个模型、那个学派，这种规律、那种原理，这种意义、那种作用给我的感觉实在是在玩文字游戏，这些纸上谈兵的空头理论除了增加考试的难度外，对指导一线教师提高教育水平实无裨益。

多年来，我们的教育理论工作者总在忙碌着翻译国外的最新成果和整理传统教育的精华，教育理论书籍种类是越来越多，书是越写越厚。可不知他们思考过没有，为什么社会和人民对我们今天的教育满意度却越来越低？这难道与教育理论和实践的脱节没有关系吗？难道与政治体制发展滞后和教育发展超前没有关系吗？

有人说，人的身上有两种属性并存：动物性（兽性）和社会性（人性），教育的作用就在于减少动物性，增强社会性。“人之初，性本兽。”意指人生之初的婴儿和动物幼崽类似，只知道满足自己的需要，这其实是对自身生存和种族延续的适应，一句话说是生物的本能。而教育的意义就是在人的成长过程中用持之以恒的方法加以引导，以减少人的生物属性，增加人的社会属性，也叫人性。因此，“育人”被当作教育的本质属性已是中外教育家的共识。但就是这个共识，在我国却正在被广大教育工作者、家长和社会淡化、弱化甚至是异化。我们的教师，为了学生的分数，不惜为学生作假；我们的家长，为了孩子的分数，不惜一切代价，更不让孩子做家务怕耽误学习；我们的社会，以有钱有势为成功的潜规则，而不管成功的方法和过程，造成社会价值取向严重偏离社会道德的轨道。分数，成了学生的命根；考试，成了教师的法宝；升学，成了家长的目标；升学率，成了学校炫耀的资本。这些不良现象，屡屡被每一个有良知的人所痛心、所焦虑，可这有什么用呢？为此，我认为一线教师已经到了非仔细思考现行教育不可的时候了。故不揣浅陋，谈谈自己对教育的一些理解。

教育首先应该尊重生命、尊重人格。既然人是一种动物，其生物属性中最重要的一点生命和生存理所当然应该得到尊重。同时人又是一种高级智慧生物，有其思维、逻辑和情感，教育应该尊重每个人的人格，维护每个人的尊严。作为实施教育作用主体的教师，也就应该把关爱学生生命、关爱学生健康、关爱学生身心发展，尊重学生人格、尊重学生个性、尊重学生情感放在第一位，而不是把分数或者其它的方面放在第一位。如果做不到这一点，那就不能也最好不要做教师。

教育应该教人“求真”。陶行知说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”我们的现行教育充斥着虚假，这将会给成长中的学生带来怎样的消极影响？我认为，当学生从天真无邪的儿童成长为一个初具是非判断力的少年时，教育中、生活中的种种虚假和丑恶对他们世界观的形成所造成的打击将是毁灭性的，他们将会比“狼来了”这个寓言中的成人更加地感到空虚无望和无所适从。而作为干“良心活”的教师，应责无旁贷地让学生了解真实的社会、了解真实的生活、了解真实的人，可这有多难啊！因为，我们教师作为普通人，谁又敢说自己就是一个顶天立地的“真”人呢？我不奢望每个教师都能做到言必真，行必果，但我希望教师都能成为不自欺欺人的人。

教育应该教人“求善。”心中常存感恩、怜悯之情即为“善”。教育应该让人常存感恩、怜悯之心。我坚信，一个常存怜悯之心的民族，才是最伟大、最强盛的民族。日本经济发达，可野心昭昭，为其不改，永远也不会强盛。因为一心想称霸的人，其实内心是懦弱的、可怜的。教师教学生求善，当让学生对生命万物常存怜悯之意；对父母、师长常存感恩之心；对一粥一饭当思来之不易。

教育应该教人“求美”。赏心悦目谓之“美”。广义的“美”应该是“真”和“善”的完美结合。作为教师，如果能引导学生求真、求善，那么让学生悟出何为“美”就会水到渠成。如果能让学生自己知道真正的美，那>德育教育就不象现在这样苍白无力了。我常想，试图以开设思想品德课程、政治课程来对学生进行思想品德教育，其结果无异于缘木求鱼甚至是南辕北辙。因为很多学生看透了虚假，又怎能相信书上的“崇高”的谎言？惟有引导学生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。这可真是奢求啊！

教育最后才是教人“求知”。在这一点上，可能很多人认为已经做好了，因为现在的应试教育已经将追求知识的掌握做到了极至。其实不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是学会学习，学会掌握知识的方法，时髦的说法是培养学生的“求知欲”和学习兴趣；而不是像现在大行其道并被多数老师屡试不爽的对学生强行的“硬灌”“死揪”“填鸭式”的“知识轰炸”。须知，古人所云“授人以鱼，不如授人以渔。”乃是至理名言啊！所以在我看来，中国教育让人真正“求知”的路还很遥远、漫长。

以上仅是我对教育的肤浅理解，难逃俗套同时也是纸上谈兵，惟望能警醒同仁，抛砖引玉，则愿足矣！

第11篇：创业书籍读后感

你，准备好了吗？

创业要有心的指引，当你听从了内心的声音，你就会全力以赴地为那个声音努力，拼搏，直到到达彼岸。尽管前面充满了悬念，但是我依然相信内心的声音。我知道，只有followmyheart(追随我心)的选择，才能激发起身体里最大的潜能，拼尽全力向下一个目标靠近。纸上谈兵的理论创新是无用的，做产品必须与实际相互结合，要做有用的创新。只要从心开始，每一个选择背后，都隐藏着一片新的世界。当一个机遇来临，只要正确评估自己的潜能，融入对人生的理解，就能获得这片新的世界。

一，创业前的思考

我的目标是什么？是否有合适的战略？能否实施战略？在确定企业目标前先确定个人目标，只有明确了自己想在企业中得到什么才能够知道要创办什么样的企业及实施什么样的战略，冒什么样的风险。只有在目标与风险间权衡后才有可能确定行之有效的目标。明白了自己愿意冒什么险，不愿冒什么险更有利于自己的成功。创业过程里不仅要有短期目标还要考虑长期战略，成功的创业需要将技术导向转变为战略导向，并开始建立关键的能力和资源。为建立具有持久生命力的事业，需要制定大胆明确的战略。战略应将创业者的雄心与事业的长期发展政策相结合。战略内容不能过于广泛，否则将形同虚设。一旦确定了明确的战略，便要考虑是否盈利，是否能将事业拓展到最大规模。苦尽方有甘来，没有付出艰辛，小公司就不可能成长。初创的事业步履蹒跚，创业者必须解决基本经济问题。如果无法盈利且事业的发展前景不好，创业者要么寻找新行业，要么扩大经营规模和范围；切不可坚守在处于衰退中的事业希望天上掉下馅饼。战略需要持久，不能一味地仿制，要有革新意识。产品革新容易被仿制，但创新性制度却难以被复制。

要坦诚地自我检查，评定自己执行战略的能力，所制定的战略能否实施，要注意好点子并不能保证好的业绩。创业者要雇用优秀员工，找到合作伙伴；要吸引资金，在组织的基础结构上进行投资；要塑造与企业战略相适应的企业文化。战略的实施需要优秀的雇员，期望不合格的员工变得优秀往往不可行。实施战略的能力取决于软硬基础结构，即文化和规范，组织结构及体系。并且在公司结构和体系上的投资直接影响着公司的发展速度，有着反馈调节的作用。过多的规章制度和管理控制会让员工窒息。文化决定员工的个性和性情，不断发展的企业文化对战略实施的成败起着决定性影响。文化能够填补规章制度没有的空缺，文化决定了企业能否面对危机和发展的不连续性。创业者需要确定适当的发展速度，要考虑规模经济，客户范围和客户网络，当规模使盈利有相当程度的增加时，发展本身会促进增长；要考虑掌握客户和稀有资源的能力；要考虑竞争对手的发展及资源限制，如果对手迅速扩张，将被迫采取同样的战略；还要考虑内部融资能力。当无法吸引投资商不能以合理条件借到资金时，内部融资能力将决定其发展速度。

二，撰写商业计划

一份出色的商业计划应该关注环境，人员，机遇，可能的风险和

回报。人员包括缔造公司的人员，外部决定公司运转的人。机遇要对公司自身概况有所了解。环境指的是无可避免的但又不为创业者左右的大环境。风险和和回报只不确定好坏的因素和创业团队的应对措施。这并不容易写，因为创业者多是激进的乐观主义者。关于人员问题，要注意三个问题：他们知道什么？他们认识谁？谁认识他们？关于机遇，商业计划关注两个问题：新企业的产品和服务市场大不大，增长快不快？结构具不具有吸引力？商业计划要有弹性，不要在数字上浪费大量笔墨，过于乐观，夸大预测。而要涉及对聪明的投资家真正重要的信息，对决定企业成败的关键因素做深入的思考。

如果没有一支良好的队伍，其余的一切也是徒劳。人员知道什么和知道谁是有关洞察力和经验的表现，出色的商业计划应该包含每个员工对公司，行业，竞争对手的了解程度。投资家倾向于寻找一支比较熟悉本行业的管理队伍，这也正是睿智的投资家关注的焦点。风险投资界传奇人物Arthur Rock曾说：我投资于人而非投资与想法。诚然，优秀的人员能够纠正错误的想法。

论及机遇，创业者和投资家多寻求大市场或增长快的市场。事实上，精明的投资家总是积极地寻找那些尚处于发展阶段但发展潜力巨大的市场。创业者的第一步是确定自己正在进入一个巨大的或正在发展的，且行业结构颇具吸引力的的行业。第二部是确认自己的商业计划精确描述的是不是这么回事。关于客户对新产品和服务的可能反应并不容易猜测，如果一眼就能看出顾客需要什么，这个世界也就不存在机遇问题了。因此，商业计划必须仔细考虑企业定价问题。

机遇总存在于一定的环境中，包括经济活动水平，通货膨胀和利率。从机遇的发现到获利，环境对创业的各个方面都会产生巨大影响。环境有时会让创业变得艰难，有时会让没有吸引力的企业具有吸引力。

环境始终在变化，这个概念直接引出框架的四个部分。关于风险和怎样管理风险的讨论，一份优秀的商业计划可以视为未来事件的快照，从多个视角展示人员机遇环境等，并将其作为不断移动的目标。善于改变风险，增加成功的可能性，减少出问题的可能性和风险。三，成功创业计划的不同阶段

创办一个企业就像一场试验，暗含一些假设，只能通过实践来检验。创业者需要在创立新企业的同时推翻这些假设。由于假设的正确性不定，需要经营计划产生新知识来检验他们。以渐进的方式学习不仅对经理有极大的价值，对投资家和公司主管也是如此。随着企业潜在因素的明确，每一阶段是否投资就可以决定。

阶段性里程碑计划法并不是新东西，

第12篇：教育书籍读后感

教育书籍读后感

这个学期读了三本书，《修优美师德做阳光教师》和《有效教学与成功德育》，从这三本书中，我领悟了一些深刻的道理，现在谈一点自己的感受：

一、读《修优美师德做阳光教师》有感

以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯;师德可及，它与我们的生活朝夕相伴;师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧;师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。

真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。

正像前苏联一位著名美学家所说的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的，因而也是充满快乐的。

对我感受最深的一点是：我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。

二、读《有效教学与成功德育》有感

凡是有效地促进学生的发展，有效地实现预期的教学结果的教学活动都可称之为有效教学。结合自己的工作实践，我思考着，教学是有计划、有目的的活动，没有预设就没有教学，只有生成没有预设的课堂教学实质上就是放弃教学的责任，那么，课堂教学的有效提问是实现有效教学的重要方法。但加个问号不等于提出一个问题，这样提出的问题对学生的能力培养没有什么价值。的确，提问是一个很微妙的教学技艺。在新课程理念下，课堂教学实践活动发生了重大转变，由以往的“教师主导，学生主体”发展为今天的“师生交往互动、共同发展”，更多地强调师生之间的相互沟通、相互交流和相互理解。而课堂提问实际上是实现师生交往互动、沟通交流、理解与对话的重要手段，也是启迪学生思维，激发学生学习功能，培养学生独立思考、合作交流能力的重要途径。正如书中所说：“有效提问，意味着教师所提出的问题，能够引起学生的回应或回答，且这种回应或回答能让学生更积极地参与到学习过程中。”

第13篇：教育书籍读后感

玫瑰，教育的理想之园

——读《玫瑰与教育》有感

不管何时何地，谁收到玫瑰花都会怦然心动。你看，一朵有一朵的吉义。比如，“1朵”代表“我的心中只有你”；“18朵”是“真诚与坦白”；“99朵”是“天长地久”。现在，我已用玫瑰的含义要求自己——像“6朵”玫瑰那样，对待同行，努力做到“互敬、互爱、互谅”；“8朵”玫瑰那样怀着感恩之心对待“关怀及鼓励”我的人；像“19朵”玫瑰那样学会在现实生活中“忍耐与期待”；像“20朵”玫瑰那样，“一颗赤诚的心”对待自己的人生；像红玫瑰代表的那样，对教学付出热情和真爱；像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人；像紫玫瑰代表的浪漫那样感受心灵的真实和独特；像白玫瑰代表的纯洁一样，一辈子拥有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的善良„„爱事业如同热爱我的生命一样。

——摘自《玫瑰与教育》

作为一名小学老师，我常常为自己的课堂缺乏生动、灵性、激情、思想„„而苦恼、烦忧、惭愧、自责。或许这就是我不断买书读书的最重要原因之一吧，是的，我自知自幼农村长大，没有书香的熏染，师范里自己倾心于玩耍，而对图书馆比较陌生，工作以后，才知道什么叫浅薄，“唯有读书”才能让自己长“高”啊！

教师的一生或许就是一个不断翻阅书籍，行走于学生中间以及文字之间的生命过程吧！

羡慕过李吉林童话般优美的文字，倾心过于永正幽默而活泼的课堂，感叹过支玉恒的四两拨千斤，震撼于李镇西的民主教育„„现在，面前放的是一本《玫瑰与教育》。

吸引我的，首先是书名。这就好比一个人的眼睛，通过眼睛，我们有了想了解她内心的愿望，更多的是疑惑：被说三道

四、世人表面热心其实漠然的教育怎么和这么美的字眼、这么美的形象“玫瑰”联系在了一起？

于是，在她高雅的“清谈”中感受其深深的“忧患”，随她走进“听说读写的背后”，聆听关于语文教学的真知灼见，伴着她的行踪，“管窥”一下“日本”的教育状况，“在白纸黑字的沃野上”领略一道道文化风景„„

窈然回首，“玫瑰”与“教育”的含义及关系已渐清晰。原来是因为有了激情的阳光和思想的空气，玫瑰才长久地灿烂在教育的四季里——芬芳四溢。

一个女性，能做到除工作之外，全部时间几乎都在看书和写作上，这是怎样的一个女性？

《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，因为真，所以爱。

按我的阅读心习惯，看完一个人的一本书，我是要尽量找他的全部著作的。一朵玫瑰将我引向整个玫瑰园。于是，又得以欣赏一簇“玫瑰”：《听窦桂梅老师讲课》、《激情与思想》、《创造生命的课堂》，接着又在线观看了她的一些课堂录像和演讲实录，这是怎样的一片让人怦然心动、心潮澎湃的园子啊！这是我们理想教育的园子呀！

玫瑰堪称大家，因为她有大心境，大气魄。

“玫瑰”是窦桂梅的网名，其实是窦桂梅的化身——外表美丽而内在芬芳。或者，在她的眼里，教育本身就是开不败的玫瑰花。

《玫瑰与教育》一书最后一页，窦桂梅引用狄金森的一句诗：“跳着舞过黯淡的日子，让我飞翔的是一本书。”因为她的《玫瑰与教育》，我想把这句诗改写一下：

跳着舞过平凡的日子，让我走进玫瑰的理想教育之园。《教师的20项修炼》读后感

《教师的20项修炼》为三篇“修炼教师形象”“精炼教师生活”“锤炼教师专业”。本书没有用枯燥的理论，没有艰涩的专业名词，而是用和风细雨般的的细节，润物细无声式的魅力，令人感动，触动我们久已死水一滩的心灵，引领我们去追逐、去领会、去反思、去品悟。

一、和煦的笑容。

教师的微笑如春风化雨，能让学生感到亲切，增加师生间的凝聚力，增添学生学习的自信心。于是，我努力地微笑着走进教室，努力给学生营造一个宽松、和谐的学习氛围；微笑着鼓励学生探究知识，大胆提问，学生遇到难题，我微笑地对他说：“别着急，再想想，我相信你一定能行的。”在耐心的等待中，学生终于解决了难题。教师应心平气和，循循善诱，帮助他们认识自己的不足，微笑着等待孩子的成长。可见，微笑有着无穷的教育魅力，作为教师，我们每天都应带着微笑走进教室，给自己一份好心情，给学生一份好印象。

二、积极的反思

“经验+反思=成长”是教师的成长规律。教师的成长过程，其实就是在平时工作中，养成发现问题，捕捉问题，并及时总结经验，反思后再指导实践。读了郭教授的文章，我感到自己的反思，只停留在教学层面，今后我还应将教学反思深入到教育领域的价值观和教师的思维方式等方面，在反思中提升自己的专业素质，人格魅力。因为教师的反思是新型教师的必备能力。

三、无声的宽容

宽容是无声的教育，但决不是纵容，教师的是一种教育智慧，是一种教育修养；宽容是一种积极有效的教育态度，它要求教师真心地关爱自己的教育对象。多一点理解和包容，多一点微笑效果会好一些。小学生的观念习惯理解能力不同于成年人，他们在学习生活中出现一些失误也不足为奇，孩子犯了错，愿意改正，我们就应该宽容他们，给他改正的机会。

我们面对的学生不是装知识的口袋，不是机器人，学生是活的，是有思想有情感的人。怎样靠近学生的内心世界，怎样把知识传递给他们，这需要教育的艺术，需要老师的教育技巧，深入钻研和思考，使他们在自己的知识阶梯上，自信地向上前进。

《教师的20项修炼》的一篇篇精妙论述，让我的内心一次次受到触动，引导我不断地修炼自己。今后每天问自己一句：“今天修炼了吗？

《教师的20项修炼》读后感

本学期学校为了提高教师们思想理论水平的提高又发了两本书给大家学习，就我个人而言感觉很好，这样通过教学之余时间学习学习，理论武装头脑，对增强自己教育教学能力有很大的裨益。

在学习《教师的20项修炼》时看到教师的反思一章节时，感触很多。“教学反思是教师以自己的教学活动过程为思考对象，对自己的某种教学行为、决策以及由此产生的结果进行审视和分析的活动。”教学反思旨在引领老师们“关注自己的教育教学行为，总结自己的教育教学经验，分析问题与困惑、成功与失败，进一步提升教育教学的智慧，提高自己的教育教学质量。” 我觉得还有非常重要的一点，就是让反思促发展，只有通过反思，教师才能成为教师。事实上，教学反思是教师的自发行为，是自然而然发生的，毋需刻意追逐。

一、运用现代课程观，反思自己在教学过程中所扮演的角色

现代课程观认为，教学过程是师生交往、积极互动、共同发展的过程。在这个过程中教师与学生相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长和共同发展。没有交往、没有互动，就不存在或未发生教学，教学是教师的教与学生的学的统一，要以学生为主体，教师为主导。因此，我们要重新审视教育的原则，重新审视教师的作用。现在的教师，已经不仅仅是知识的重要载体，教师应该成为学生学习的伙伴；教学不是为了教师的表演和个人魅力的展示，而是为了促进学生的发展。教师应从传统单一的知识传播者转变为教学过程的设计者、学生学习过程的组织者和引导者，学生全面发展的促进者等多重角色。这一转变对于习惯了传统教学方式的教师而言，并非是一个自然而然的过程，因此需要经常反思自己的角色。

为了适应这种多重角色，教师备课不应把大量的时间放在组织教案和讲授上，不应以自己所理解的重点难点去把握教材，也不能拘泥于教材；教学设计要以学生的需要为出发点，以培养学生的能力、激发学生的潜能为教学目标，教师要改变传统的教学方法，重在指导学生应该怎么学习，选择正确的学习路线和学习策略；告诉他们学习的方法，教会他们处理信息的手段，而不是把现成的结论传授出去。教学过程中充分发挥学生的能动作用，一切活动应最大限度地调动和发挥学生的积极性。教师的主要精力应放在策划、组织、启发、引导、点拨、答疑、做好总结工作上来，摆正教师的主导位置和学生的主体位置，力求获得最佳教学效果。教学效果的评价应以学生的“收获与发展”为标准，而非教师“教给了什么”。本学期我教的《电子技术项目课程》就是以此为标准要求自己的教学。

二、运用教育民主思想，反思自己的学生观

现代教育强调以人为本，因材施教，和谐发展。其核心是实行教育民主化。教育民主化观念是教师人格特征的重要内容。实行教学民主，首先，要求教师把学生放到一个平等的人的位置来对待，尊重每一个学生的独立人格，关注学生的尊严与情感，真诚地对待学生，尊重学生的个性，建立伙伴型的师生关系，因此，教师要反思自己是否把学生当人看。其次，始终记住学生是思想意义上的未成年人、不完美的人和需要教化之人，学校是他们走向成年、走向完美、接受教化的主要场所，教师是他们的引路人，来自教师的鼓励、宽容或讽刺、批评会产生两种截然相反的作用。教师要多换位思考，将心比心。对待有缺点、犯错误的学生要多宽容，少责备；多激励，少批评，绝不能讽刺挖苦，要意识到哪怕是一句伤害学生自尊心的话，也有可能扼杀他一辈子的上进心。要坚信只有不会教的老师，没有教不好的学生，只要教师充分提供表现、思考、研究、创造的机会，相信所有的学生都能学习，都会学习。再次，面向全体学生，承认学生的差异。十个手指头不一般齐，学生也是各有特点的，要把每个学生都视作一座尚待挖掘的矿藏，无论是金矿、铜矿或铁矿，都有他们各自不同的价值。教师要经常反思自己关注的全体学生，还是其中的一部分；是否提供了适合于发挥每个学生潜能的学习模式，给他们创造了多少发挥潜能的机会；是否千方百计地发掘了每个学生的个性特长。

三、运用现代学习观，反思自身综合素质

要培养高素质的学生，就必须有高素质的教师。在实施素质教育的过程中，如果我们只着眼于学生素质，而忽视了教师自身素质的提高，那么教育的成效也难以有很大提高。因此教师要经常扪心自问自身素质上的差距。

现代学习观认为学习既表现为接受，也表现为感悟、体验、发现和探究。知识经济时代对从业者提出了“终身学习”的客观要求，教师一方面要引导学生“学会学习”，另一方面面对先进的教育理念、现代化的教学手段，自己也要“学会教学”。教师和学生无疑都是学习者，随着现代传媒的发达，学习方法多样化，学生很有可能比教师了解得还多，很难想象一个孤陋寡闻、因循守旧的教师还能引起学生的兴趣。因此，教师不但要兼收并蓄、博采众长，更要有自己的独创，这种独创正是来自于教师的体验、感悟、发现和探究。教育者必须是创造者，教师本身具有创新意识和创造素质，才能培养和提高学生的创造能力。

《教师的20项修炼》一文中指出，“教师要有实施心理教育的能力”。面对社会竞争的压力，教师要有良好的心理素质。教师肩负着培养下一代的重任，教师和学生朝夕相处，一举一动都影响和感染着学生。一个心理不健康的教师，那怕知识再渊博，也决不是称职的教师。教师必须有健康的心理外，还要具备了解学生的心理、掌握学生心态，帮助学生心理健康和克服心理障碍，有效铸造人类灵魂的能力。因此，必须加强心理学知识的学习。

四、运用唯物辩证法，反思教与学的关系

唯物辩证法认为，任何事物都包含着对立统一的两个方面。就教学而言，本身包括教和学两方面，教为学而存在，学又要靠教来引导，两者是相互依存、相互作用、不可分割的统一整体。但教学改革长期以来普遍强调和关注的只是“教”的改革，以至教学改革变成了单纯是教师的事，而忽视了学习层面的改革。这种由教师单方面进行的教学改革，由于缺少学生的广泛参与，往往难以深入下去，在实践中也收效甚微。“教改”与“学改”是教学改革的两个方面，两者统一于教学过程之中。“教改”的目的是为了更好地确立学生的学习主体性，提高学生的学习自觉性，引导和促进学生的学习与改革，所以，“学改”是“教改”的深入与落脚点；没有“学改”，“教改”便失去了意义；“教改”是“学改”的依托，离开了“教改”，“学改”便失去了指引。学校的教学活动最终都要落实到学生的学习上，没有学习主体对学习的投入，学习观念与方法的更新与改进，以及对学习目标的追求，再好的“教改”也是徒劳。因此，必须提升学生在教学过程中的主体地位，强调学生在教学改革中的地位、作用，突出学习改革的重要性。

传统学习方式强调接受与掌握，冷落和忽视发现与探究，使学生学习书本知识变成仅仅是直接接受书本知识，学习成了纯粹被动地接受、记忆的过程。这种学习窒息人的思维和智力，摧残人的学习兴趣和热情，阻碍了学生的发展。转变学习方式就是要改变这种状态，把学习过程之中的发现、探究、研究等认识活动突显出来，使学习过程更多地成为学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的过程。通过学生自主独立地发现问题、实验、操作、调查、信息搜集与处理、表达与交流等探索活动，获得知识与技能，发展情感与态度，培养探索精神和创新能力。

书本知识是间接经验，学生要将它转化为自己的东西，必须以一定的直接经验和感性认识为基础。这就必须在学习过程中加强实践活动的开展，如以认识事物、获取知识、发展能力为目的的认知实践，处理自身日常事务的生活实践，处理与他人交流合作的交往实践等。

因此，教师应由重传递向重发展转变；由重教师的“教”向重学生的“学”的转变；以培养创新精神和实践能力为主要目的，培养学生的批判意识和怀疑精神，鼓励学生对书本知识的超越，赞赏学生独特性和富有个性化的理解和表达。改变传统的单一的接受学习方式，积极倡导现代的多样化的学习方式，包括自主学习，合作学习，探究学习。

激烈的社会竞争呼唤学校培养出更多具有创新能力的人才，教师责无旁贷。在教育改革不断发展的今天，教师要树立反思意识，养成反思习惯，并不断地运用于教学实践，提高自己的反思能力，实现教学相长，以使自己的工作具有更大的成就和意义，为人才培养工作做出自己的贡献。

教师要转变教学观念，即教学要以学生为本，教师的教是为了学生的学，教师的一切教学行为都应该服务于学生的学。因此，在教学中，教师应该为了学生的学习而多反思自己的教学行为，对于学生出现的问题，教师首先要从自己的教学开始查找问题，如果说在教学环节中，我们的老师能为了学生而多考虑自己的教学行为，平时，多问问学生的听课感受，在写教学体会时，常反思自己，多给自己找找缺点，努力使自己的教学适应学生，那么，你将是学生心目中真正意义上的好老师！新课程下高中语文教学心得

虽然新课程已经实施有多个年头了，但是好多教师仍是一头雾水，而且经常能够听到老教师这样说："真是不知道怎么教才好，越改越迷茫啦"，其实，并不是改革不好，而是好多人还没有彻底地去改变自己头脑中的老观念，以至觉得无从下手。下面谈谈自己在高中语文教学中的两点体会。

一、从课堂活动入手，增强学生自主学习的意识

教学活动是新课程实施的主渠道，学生学习过程中，要使教学的内容更易于学生掌握，最好的方式是通过他们自己参与教学过程获得。而课堂活动则是最好的实施办法。高中新课程计划在实施中强调着眼于学生全面素质的提高，为学生健全人格的形成和态度、能力、知识诸方面的学习与发展创造条件。强调加强对学生各种学习活动的组织，大量增加观察、实验、操作、调查、讨论等课堂学习活动，并把综合实践活动列为必修课，通过活动培养学生的人格和能力。

因此，高中语文教学，必须优化教学过程，从课堂活动入手，加强学生自主参与课堂教学的意识，把课堂变成学生探索知识，提高认识事物能力，发挥创造才能的舞台。使学生获得知识与技能的过程，同时成为学会学习和形成正确的价值观的过程。在教学中，要面向丰富多彩的社会生活，开发和利用学生已有的生活经验，选取学生关注的话题，围绕学生在生活实际中存在的问题，帮助学生了解和掌握社会生活的要求和规范，提高社会适应能力。

当然，课堂活动过程中，由于学生素质、纪律观念、教学条件等原因，活动操作会出现这样那样的问题，如：课堂混乱，冷场，答非所问，时间不够用等等。这就需要我们每一位教师，在教学各个环节中精心准备、合理组织，研究教材，研究学情，充分发挥主导作用，探索适合本学科特点的教学方式。

二、从改善师生关系如手，创造宽松的教学气氛

在传统观念下，教师的角色是高高在上的严师，所谓"严师出高徒"，教师负责教，学生负责学。教师只要求学生尊重老师，所谓师道尊严，根本不考虑学生的感受。割裂了师生间的互动与情感交流。学生只有被动的服从，缺乏必要的沟通。而这样做的结果必然导致师生关系紧张，有些逆反心理强的学生甚至暗中和老师对抗，严重影响教学工作。新课程中，旗帜鲜明地提出教师和学生角色的转变。即教师在教学中起主导作用，是学生学习的引导者、促进者，是学生的良师益友。学生是学习的主体，是学习的实施者、探索者。

教学是一种过程，是一种提供给学生学习的机会，而不仅仅是教师教给学生东西。获得知识、参与活动、增加体验都是教学的结果。因此，教师要转变以往重知识灌输，轻能力培养的教学观，树立知识学习与智能发展相统一的教学观。这就要求我们倡导教学民主，建立双向互动的师生关系。这是发挥学生主动性和能动性，体现学生主体性的要求。一方面，教师要尊重学生的人格，爱护和培养学生的探索精神、创新精神，为学生的充分发展创造宽松的环境，使每一个学生自觉、主动地活动，成为积极的参与者和探索者，而不只是被动的接受者；另一方面，教师要成为学生学习的促进者、组织者和指导者，使教师的教在对学生的学的诱发、组织、辅导、调节、反馈等方面而发挥作用，而不只见传授现成的知识和结论。这样，使师生积极的相互作用形成促进学生发展的合力。在教学过程中，要使那些比较单调的认知过程变得生动活泼，变厌学为乐学。便接受为探究，提高学生参与课堂教学的兴趣，使知识、能力、情感态度和课堂气氛相统一。还要注重知识的升华和对学生思维过程的训练，要让学生在课堂上真正学有所得。

总而言之，课程改革对我们每一位教师来说，既是机遇，又是挑战，这就要求我们加强学习，更新观念，努力提高自己的业务素质和技术水平，以全新的教学理念，全新的教学方法，适应高中新课改的要求，努力使自己成为新课程的行家里手。语文教学的核心目标是提高学生语言能力，学生其他素养的发展必须通过理解和运用语言来实现，我们语文教师应不断提高自身的语文修养，坚守属于自己的那块领地。让我们一起共勉。

第14篇：幼儿教育书籍读后感

幼儿教育书籍读后感

篇1：卡尔威特的教育>读后感

作为妈妈和老师，我对儿童教育方面的书籍一直是更为关注一些。一次在新华书店里，发现的这本书。《卡尔·威特的教育》真的是一本好书，这是一本关于幼儿教育方面的书籍，是一部有有着很长的历史的经典教育书籍。因为是教师，所以我带着疑问的眼光读完老卡尔写的育儿经验，卡尔威特在三个世纪前的教育经验在现世仍然具有很大的参考意义。对现代的小学教育，仍有很多地方可以借鉴。

>素质教育很早就开始有了，至少在卡尔威特的教育方式上就是这样应用的。以素质教育的非智力因素打下基础，在上面建筑一个神童般的宫殿，这就是卡尔威特的成功秘诀。

教育孩子要有正确的方法，要培养孩子的生活自理和良好的行为习惯，要开发孩子的智力，引导孩子对周围事物的兴趣，养成勤于思考、善于思考的习惯。培养孩子发现问题、解决问题的能力，要鼓励孩子敢于向成人提问，作为老师和父母，我们可能什么都知道，只要把问题的思考和解决的方法和步骤展现在孩子面前。明确告诉孩子你不懂或不清楚，但可以一起查书，上网或者请专家。在引导孩子查书找资料、向别人请教的过程中，孩子学到的不仅仅是知识，同时培养了孩子对读书的好奇心、发现问题的恒心、解决问题的自信心。

要养成孩子的好习惯。专心致志的习惯——学习必须专心致志才能有好的结果。学语文时就只考虑语文，学数学时就专心于数学，如果在学习时想着玩，玩时又担心学习跟不上，不能用心一处，即使学生整天坐在书桌旁，那也只不过是装装样子而已，只是一种对自己和别人的一种欺骗。学习任何学科也是一样，只有专心致志才能学好。

敏捷灵巧的习惯——一部分学不拖到最后就不想做，久而久之，这些学生作业一直迟交，甚至不交，其实这些学生不明白，迅速完成作业之后，多余的时间可以做自己喜欢做的事，发展自己的爱好。如果不养成敏捷，灵巧的习惯，能做的事就更少了！坚持不懈的习惯——在学习上会有很多难以预料的困难，但是只要有恒心，只要能够坚持，那么一切困难都会迎刃而解。好习惯是从小养成的，小学阶段是养成好习惯的关键时期，所以我觉得无论是老师还是父母，都应该重视培养孩子良好的习惯。

从玩中学是孩子更易接受的，父母要常深入研究。辅导孩子的过程和孩子学习的过程都应是快乐的，并且成效显着的话，我想智慧的大门就打开了。

早期教育是非常的重要，不都是说“三岁决定人的一生”吗？但又是什么在三岁之前决定了孩子的一生呢？是早期的识字教育？早期的数学教育？还是早期的才艺教育？这些并非不重要，但却不是最重要的。这本书的副标题为：为孩子的终身学习奠定良好的基础。这让我想起了圣经里的一句话：“凡听见我的话就去行的，好比聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我的话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌，并却倒塌得很大。”

你愿意你的孩子是那磐石上的房子，还是沙土上的呢？我想没有人选择后者，那么这本书会教给你，如何站在孩子的角度，读懂孩子的行为，并将孩子的行为引导到一个有效的目标上去。就像圣经里说的：“教养孩童，走他当行的路，就是到老他也不偏离。”

篇2：中外幼儿教育名著解读读后感

在人类知识的海洋中，名着名篇是最灿烂的浪花。在人类思想的伟大进程中，每一个判断都是历史的判断。教育发展历史上的名着名篇隽永耐读，经久不衰，滋养着人类的教育不断向前，孕育着莘火相传的希望。然而，这么多的教育文章，作为幼教工作者，我们很难在短时间内领略其精华，很有幸，我读到《中外幼儿教育名着解读》这本书，为我提供了一条领略古今中外幼儿教育名着名篇精髓的捷径。

幼儿教育思想的发展经历了复杂，后浪推前浪的不断演进的过程。在我的记忆中，在我很小的时候，幼儿教育感觉只是停留在看看孩子的观念上面，读了本书以后，我才知道我的认识是多么肤浅，其实，'幼儿教育'已经在春秋时期就出现了，只是，在词语的运用上有所差别，与其相对应的就是'蒙养',既教育童蒙之意思。春秋时期我国伟大的教育家，儒家教育理论体系的奠基人――孔子很重视早期教育，确实，正确的早期教育能够使儿童形成好的习惯，并使儿童早立志。那时，孔子很注重孩子的主体教育，个体教育，终身教育等思想至尽仍有重大的意义。

同时，本书通过四个阶段的介绍，分别讲述了我国，外国近代中国幼儿教育历史上的具有代表性的幼儿教育人物及其对幼儿教育的看法和主张。书中的主要教育思想和原则不因为时代变迁而失去其价值，所选的都是古今中外流传的教育经典，是各个历史时期具有代表性和权威性，对人类教育的发生和发展产生过重大影响的作品，其中有很多当代有影响的教育理论家的代表作和国际组织的教育报告。满足了我们幼儿教育工作者的实际需要，也为我今后的幼儿教育提供了重要的理论基础。

其中，最令我骄傲的是我国创造教育世界和探索的先驱者——陶行知先生，他指出'儿童是有创造力的',并证明儿童有创造力，他通过'六大解放',解放孩子的眼睛，头脑，双手，嘴巴，空间和时间，和培养儿童创造力的'三个需要'说明创造力虽然不完全是由教育创造的，但能教育能启发，培养，解放儿童的创造力，使我收益非浅，让我明白，教育工作者与受教育者之间一定要有民主的关系。在以后的工作中，我要时常提醒自己，注意循循善诱，耐心启发，因材施教，确实，创新是一个民族的灵魂，如果对教育者施以强制，那样只能培养出唯唯诺诺，墨守成规的庸人，培养不出富有创造力的天才。

书中还有阐述了如：蒙台梭利，杜威，皮亚杰，苏霍姆林斯基等很多具有代表性和权威性的外国幼儿教育家的理念，生平与成书经历，其中最让我感动心灵的是苏霍姆林斯基的《把整个心灵献给孩子》，这是苏霍姆林斯基医生从事教育事业的真实写照，闪耀着他为了儿童的发展而无私奉献的精神与光辉形象。这种全身心的投入能开启一个崭新的世界，能带领孩子在实践中获得创造生活的钥匙，能让每一个孩子在师生互动中焕发生命的活力，实现教育的真正价值。这种精神多么值得我们每一位幼儿教育工作实践者学习啊，也许，很多时候，我们应该反思我们今天的幼儿实践教育，我们今天应该怎样做教师怎样培养真正的'人' 其实，每一个孩子心灵中潜藏着巨大的生命创造力，他们都有幻想，都会编>故事，会唱歌„„如果我们拥有象苏霍姆林斯基一样宏大的胸怀，把整个心灵献给孩子，那么，你就会发现：每一个儿童就是一个完整的世界，蓝天下的快乐学校也就不会是一个童话。

通过阅读本书，我的内心获得了充实，教育工作也有了更大，更远的目标。莎士比亚有句名言：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀，作为一名人民教师，首先必须是一名读书人，尤其是我们处在一个需要不断学习的时代，只有坚持读书，并学以至用，才能不断提升自己，走向成熟。

篇3：幼儿教师专业发展读后感

我看了一本关于教师专业成长的书籍，给我感触很深，也从中学到了不少的东西。

我是一名幼儿园教师，面对的是弱小稚嫩的孩童，但他们是人类的未来、国家和社会的希望，所以肩负着教育的重任，应该不断地学习，努力承担起这份“根的事业”，不负国家和社会的使命，把她视为神圣的职业，不断地读她、研究她，最终做一名“人师”，当一滴社会发展历史长河里的水，折射出太阳的光辉。

书中第六章内容是“做自身专业发展的主人”，告诉我们，教师专业发展的关键是主体意识的增强。最让我关注的是老师要注重不断提升和重建个人理论，保持自己的教育实践在理性的轨道上持续运行，也就是在教育过程中，要不断地学习理论、实践理论、反思成败，体现教育智慧、教育创新。书中采用理论观点和事例相结合来说服读者的心，用感人的故事事例来帮助读者的我消化理论和吸收知识，激发我“也要这样做个好老师”。其中最精华的部分是教师自身职业的人格塑造。教育的真谛是育人，育人的关键是塑造人格。其中苏霍姆林斯基的话让我感受最深，“只有人格才能够影响到人格的发展和规定，只有性格养成性格。”以及彼得洛甫斯基的“教师自己是以整个人格来与儿童接触的。”日本教育家柴田荣义的观点“教师的整个职业是以教师的人格决一胜负的。”都将教师的人格摆到了重要位置上来，将教育的最高境界看成是心灵与心灵的交流、沟通与拥抱，具有“点燃”生命的力量。完美的教师人格，可以达到“不教而教”或“无为而教”的境界。所以要求老师在自己的职业生涯中要不断自我教育，终身学习，不仅提高知识和技能更应增强专业精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨伞的故事”“爱的回报”等几个真实故事中，让我看到老师的爱都是以孩子的爱作回报的，一个个都是“爱的教育”，“情感的教育”，老师平时的一句话、一个动作都会感染着、教育着身边的孩子。所以作为教师平时对待工作一定要认真、执着，忠诚于这一份职业，要富于责任感。在日常教育中有积极的自我意识，不断反思和调控自己的言行举止，严以律己，为人师表，将终身自我教育和自我人格的完善作为职业生涯的推动力。

书的最后部分是北京市特级教师李玉英和孩子们的故事，故事娓娓道来向我们展示了一个快乐、纯净又充满爱的世界。用李老师自己的话说“和孩子在一起的每一天都是充实的、有声有色的”。我要学习她用心教育，培养孩子热爱自然、热爱生活，对同伴友善、乐于助人等优秀品质，平日里以身示教，用自己的爱来感染孩子们，用自己的真、善、美的心灵来教育孩子，做一个孩子们心中真真正正的好老师。

篇4：幼儿早期教育读后感

《幼儿早期教育》虽说是一本杂志，但其中的内容形式是丰富多彩的，看完每一期的《幼儿早期教育》，我都深有感触，因为这本书不仅是针对幼儿教育，对家庭、社会、幼儿园、教育都有很好的认识。一本薄薄的杂志有精彩的“方案研析”、真诚的“教养笔记”、甜蜜的“教师书房”、良好的“家园互动”等等，每个内容形式都写的如此深动，尤其是教养笔记，真的能让人受益非浅，也能给自己在平时的教学中带来一些灵感和启示。

“教养笔记”中的一篇文章让我很感动，这篇文章的题目是“图书架旁的碎纸片”，讲述的是老师在教室的图书架上摆了很多新的图书，可是总是发现有书的破坏，为此老师利用了晨间谈话对孩子进行了爱护图书的教育。可是没过几天还是有这样的现象，老师找到了原因，原来是孩子们为了折纸飞机玩，于是，老师为孩子们准备了一些作业纸好方便孩子们折纸飞机。可过了几天，图书封面还是被撕坏了不少，老师再次找出了原因。原来孩子们有了纸飞机的需要后，看上去老师已经给予支持但是这种支持还是非常表面和初步的。在孩子们初步的需要得到满足后，他们会产生进一步探索的愿望，而且不同的孩子会有不同的需要。只有作更深入的了解和更细致的思考，发现幼儿感兴趣的“折飞机”活动中隐含的教育价值，及时提供不同质地、不同大小的纸，才是对孩子真正的理解和支持。我们班是早期阅读实验班，孩子们在看图书的环节中有很多点跟这里面的孩子很相象，但是我们老师处理的方式却不一样，我们有时候由于心太急而忽略孩子的这些需求，看了这篇教育笔记后确实让我们感触很多，也学到了很多。

《幼儿早期教育》中还有好多吸引我的栏目及文章，有些文章虽简短，内涵却很深邃。文中的一些观点都是非常值得我们细加品味的。