黄州突围读后感（共12篇）

第1篇：苏东坡的黄州突围

苏东坡的黄州突围

──读《苏东坡传》有感

近来无事，偶拾林语堂先生的《苏东坡传》，尤对东坡先生隅居黄州一段感触颇深。在林语堂先生的笔下，苏东坡在黄州条件虽略微艰苦，但精神和身心无疑都是十分之愉悦，醉卧雪堂，锄做东坡，于临皋亭远眺，于黄泥坂闲步。虽没有风花雪月的风流倜傥，却是有独卧高堂的闲情逸志。然而，在我看来，东坡先生在黄州的境遇，虽不致凄风苦雨，恐怕也没有这般清闲惬意。

自庙堂至江湖，苏东坡完成了一次角色的转变，然而这次的转型，似乎并不曾遂了东坡先生的愿。也许有人会讲，乌台案发，他本是一代文豪，朝廷大员，一下子到了黄州这般境遇，又怎会遂愿呢。但在东坡先生声名鼎盛之时，却也不止一次表达了对乡野生活的向往，在杭州，东坡写下“我本糜鹿性，谅非伏辕姿。闻声自决骤，那复受絷维。”由此观之，东坡先生对黄州生活即便谈不上喜爱，但也并不应抗拒。

事实却远非如此，在去往黄州的路途中，东坡先生的心情就一直处于低落茫然之中，既有死里逃生后对生命的思考，还有对黄州生活信心的不足。而在林语堂先生的笔下，东坡先生的黄州生活却可以说是无忧无虑，也许，是林语堂先生过于喜爱东坡的诗词，由《前后赤壁赋》、《赤壁怀古》看开去，苏东坡在黄州的精神状态无疑十分良好，但显而易见的是，事实并非如此简单。而在《记承天寺夜游》中，东坡先生的自嘲意味就十分明显，他将自己称为闲人，看似闲暇的背后却别有一番深意。自嘲固然是一种旷达，但自嘲的背后，确是对现实的不满和深深的无力感。我相信，在东坡先生自诩为闲人的背后，无疑是“一把辛酸泪”。

余秋雨先生在《苏东坡突围》中也写到，“一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。”由此观之，东坡先生在黄州的诗文，也许都带有一丝无奈后的自嘲。

而在《苏东坡传》里，林语堂先生也提到，东坡于黄州练习瑜伽，修行佛道，修身养性，追求精神的解脱，语堂先生也写道:“他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁，他转向了宗教。”

但这并不足以证明，苏轼在黄州的境遇让他变得心无旁骛，修身养性，反之，甚至可以说是通过修佛、瑜伽来追求内心的解脱。

余秋雨先生则认为，苏轼在历经了黄州的艰苦生活后，突破了自我，完成了文学史上的大突围。

在我看来，这种观点也不尽然，既然苏东坡“真正地成熟了”，与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。但看看黄州生涯结束后的苏轼，浪迹琼崖，晚年平复，还是经历着大喜大悲的生活。

在海南，他也有郁郁不乐转而苦中作乐，写下“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”，又在琼崖完成了新的突围。所以，我认为，苏轼在黄州的所作所为，是习惯后的平静，是守得云开见月明，是于平静中发现美。但这并不代表他的完全成熟，二者有重合与相似之处，却又不尽相同。到了海南，东坡依旧经历了一遍新的洗礼。

所以，苏轼突围了黄州的平淡与艰辛，却没有于黄州突破了真正的自我。自始至终，也许苏轼就不是安于田居之人，以他的气魄，胸怀天下才是他一生之所牵挂。所谓的闲适，所谓的突破，都不过是一颗赤忱之心向生活的无奈妥协。

第2篇：突围——读后感

《突围》——读后感

作为首个中国企业案例系列，《突围》一书引以前车之鉴如何教你（企业）在国际化进程日益加快的今天可以长盛不衰。该书出于郎咸平教授，而书中案例大部分由香港中文大学的学生在其指导下完成，重点针对企业经营与战略管理和股市操控等课题的探讨。在我的感官世界里，郎教授是个直言不讳的人，而为民代言，披露现实的风格更加吸引我。

《突围》这本书大概写于2005年，反映上个世纪到本世纪初（2004年）国内外企业如何在经济发展的潮流中经历荣辱兴衰。概括的讲就是引用案例，通过理论和数据相结合的方式，并且站在客观一面分析各个企业为何在经济全球化过程中胜出或是淘汰的原因。本书共有四大部分，依次是战略分析、战略转型、战略整合和战略控制，而每一部分都有两章组成。9

第一部分“战略分析—我们在哪里？什么是企业应有的战略？”

郎咸平从目前国内的标杆性企业入手，寻找问题的症结所在，并放眼中国经济的大环境，论述“我们在哪里”和“未来的财富规律是什么”等问题。文章一开始就提起联想，联想在国际化进展裹足不前、主营的PC业务也无法继续提升的压力下，想到了多元化战略。但其结果依然遭遇瓶颈，时至目前（05年左右）尚未摆脱。在这里，郎教授告诉我们并非企业有资金就可以随意投资某个行业（IT），也不能高估自身的实力而盲目的制定计划（联想打入世界500强，几年内营业额从200亿增长到600亿）。由于联想在进入新业务时并没有详细的发展蓝图，未能加以善用和融合该资产导致其资产回报率从2001年的19%下降到2003年的12%。究其根本是因为联想始终抱着那个“哪个行业有潜力。就进入哪个行业”的惯体位性思维。别外一点，在谈到企业是“先做大再做强”还是”先做强再做大”的问题。联想试图通过收购而扩展义务，但结果是一周内联想的CAR由10%下跌至-6%，原因在于联想根基未深，电脑品牌的知名度也仅限于中国大陆，很难开拓海外市场。对此，他认为正确的思维是先做强，然后做大。联想作为一个向高科技迈进的企业，如果没有强大的技术支持而盲目扩大企业规模，其结果必然失败。

联想如果想进入世界500强，必须在一下几方面有所突围：

1、认清事情的本质，选择正确的途径，而非盲目推崇和陷于僵化的思维——自主创新。

2、对市场需求的变化的快速反应，控制成本，同时拥有一套完善的工序流程制度。

3、拥有整体发展战略，引进海外专业人才，建立与战略想匹配的文化。

4、解决多元化经营对企业主营业务的影响。

我们要认清中国企业的经营环境：金融政策尚未稳定；美国对于中国企业的态度捉摸不定；企业家对做大、做强的理念领悟不深。

现阶段国企是经济主流，如果把国企做好卖给大众然后让职业经理人介入，这就类似于英国的藏富于民，直接把财富由国有转给每个百姓。个人觉得这样做更好的杜绝贪污腐败的现象，在产权国有的前提下是很好的。这些年来，企业私有化进程不断推进，符合中国产权改革的现实情况。但是，问题在于法律缺位下的合法性和买卖双方自定价格的交易，致使国有财产流入私人口袋。因此，完善法律体质相当的重要和紧迫。

当金融政策掌握企业家的财富，国家该如何应对？对于这个问题，我很想知道答案。本书认为，不能通过加息解决物价指数居高不下的问题，调整利率在以控制经济过热为目的的宏观调控中没有什么效果。而提高利率会使对利息调整敏感度高的企业（私企）带来打击，从而导致经济衰退。最好的保护措施就是固定汇率制，这个“动作”企业办不到唯有国家能办到。

相对于联想，韩国的三星、LG、现代将对我们有所启示。就三星而论，它作为电子产业的后来者，完全认清企业与其花费大量的资金和时间去开发若干年后未必领先的产品和技

术，不如花较少的资金直接购买目前最先进的技术和产品—IT技术是不可能被隐藏的。

第3篇：《班主任突围》读后感

知道学校要我做班主任了，我特意从图书馆借来陈晓华的《班主任突围》，它山之玉，攻我之石。在‘幸福，让教育成为幸福’一章中，陈老师讲述了一个我曾经也遇到过的案例。案例中有位女生行为另类，语言张扬、无所顾忌、我行我素，和同学的关心很僵，她自己也是心情郁闷。陈老师跟她谈话语重心长最终失败，这引起更多学生对这位女生的厌恶和排斥，甚至有学生想去教训她。陈老师站得高望得远，及时扭转这种不良的思潮泛滥，于是，趁这位女生不在教室的一个晚自习的时候，跟全班学生说出了自己的想法，内容很长，很有教育意义，因此，我全盘照录：

同学们，近来班里发生的事情，大家都知道了。许多同学用手机发短信，有的用纸条表明心意，有的在网上，在信箱里留言。有鼓励，有劝诫，有理解，也有很生气的。你们的心意我明白，是为了老大好。有的同学心直口快，是老大你什么都好，就是太傻。对此我很开心，也很感动。

同学们，我理解你们，你们都是为我好，但也请同学们理解老大，帮助老大，鼓励老大。我有以下几点理由，还请同学们好好想想，看看我想的有没有道理。

（1）从家庭的角度，每个父母都只有一个孩子，唯一的孩子如果教育失败，意味着全家的希望成为泡影。我是为人父母的，我理解父母内心深处的吁求与期盼。从父母的角度考虑，我只能永不言败，永不放弃！

（2）从你们同学的角度考虑，你们走到一起是缘分，同学一场，我们才刚刚努力，怎能轻言放弃

我们的路还很长，碰到一些坎，是很正常的。她一时拧不过来，我们要给她时间，要有耐心。原来我和几个班干部说过，在班上就像没事一样，淡化这个**，不必刻意走进她，更不能刻意躲避她，该说的说，该做的做，就像没事一样，给她一个轻松的正常的环境。许多时候，是需要自己才能买过去的，我们如果能够在不显山不露水的情况下，让她在时间的洗礼下从容迈过去，让她在将来的生活中，成为一个好同学好同事好妻子好母亲，我们就做了一件胜造七级浮屠的好事。

同学们，我们将来也会遇到各种各样的坎坷，将心比心，在我们痛苦失落的时候，我们需要什么，我们期盼什么，心里一定很明白————那就是，需要一双温暖的手，一颗能够理解并呵护引领我们的心灵。

曾经，做过短暂的两个月艺术班的班主任，碰到一个类似的案例，没有经验的我最终让一位女生与班级渐行渐远，与同学水火不容。

多读书，多汲取高手的经验，我将越来越成熟，教育的幸福将会纷至沓来！

第4篇：《乡村教师突围》读后感

看到一本书，是吴再柱老师著作《乡村教师突围》。刚一看书籍名的时候，感觉很有意思，“突围”？乡村教师需要“突围”，为什么“突围”？怎样“突围”？也正是带着这些疑问，我认真研读了这本书。

在我所理解的乡村教师的“突围”，无非有两种情况，一种是从乡村教育的“围城”中走出，调到市区学校去，改变自己的教育空间；还有一种努力专研自身教育教学水平，突破乡村教师的局限，让自己的从自身“突围”，成为乡村教师的佼佼者，改变自己的教育思想。

研读《乡村教师突围》后，你可以很浅显的读懂书中所表达的意思：每天有所思，践行自己做乡村教师理想，天天有所得，乐在其中。套用书中他引用的余映潮老师送给他的话：“磨练的深度决定你的高度！”正因为没有经受多少磨练，所以不要在工作之余埋怨自己的肤浅！这应该是对每一个教师的鞭策。“贴地而行者，是首先有着对这个世界独特的理解，有着改造这个世界的决心，还有着把内在的思想与外在的世界进行有机结合的策略，也即是说，他们能够让思想接地气，感地温。如果老是觉得自己的工作条件糟糕，幻想着教育的“桃花源”，而不对现实工作中的细小问题一一研究，可想而知，所有的未来不过是空想而已！所有的目标不再好高骛远，而转而的低姿态说不定会让自己一点一点累积，至少可以让自己找到现实中的成就感和生活的幸福感，成为真正的自己！

最后，谢谢吴再柱老师的书，向所有默默坚守的乡村教师致敬！

第5篇：《苏东坡突围》读后感

篇一：

看完《苏东坡突围》，是的，他突破了眼红者一拳一脚的糟践，突破了那越发起劲的搓捏。在我看来。苏东坡被贬谪黄州，确是一种突围。

如此璀璨的光芒环绕在这位大文豪身边，越发的明亮，就越显出它周围的暗淡无光。忌妒，多么可恨的字眼，不敢说每个人会有这种心理，但至少我承认自己曾经有过那么一秒钟。于是我知道该提升自身的修养，或许我也需要突围，突破这丑陋人性的羁绊，追求一种宽阔的胸襟，才能超脱自己。

我替苏东坡哭泣，就如同一颗珍珠被一股酸溜溜的唾液慢慢腐蚀着。美好的篇章被加工得面目全非，原本作诗那种优雅清静的心境被浮华的纷世扰乱了。太过优秀却成了罪名把他扣压铁栏中。更可悲的是，还得亲口扭曲自己作诗的心情以求息事宁人。我没有华丽的文藻，可作为执笔者，和苏东坡一样我也爱护自己写下的一字一句，因此，倘若要我说这是一篇反帝的文章，该是多么的痛苦啊！

但我也替苏东坡高兴。虽说被贬谪了，可落得两袖清风，一身清闲，不是一种解脱吗？脱去那件华丽却又沉甸的外衣，当一个渔樵于江渚之上的闲人，他在大起大落后豁然开朗，一笑泯灭了过去的恩仇。40岁左右的他已知晓风残烛的老人那份看破红尘的心态，那刻，他成熟了许多。也是这份豁达，他不会像我们一样记恨那张张向自己吐过口水的嘴脸，而是洒脱地挥挥衣袖作别那浑浊的空气。

总是要在这时，才知道自己有多幼稚，有多自以为是，才发现曾苦苦追寻，引以为傲的都是过眼云烟，我渴望有一泓清泉洗涤心灵里的污垢，渴望狭窄的心胸会开阔起来。

篇二：

在余秋雨先生的文字下，苏东坡的形象似乎变得更加清高，更加豁达。在本文中也列举了几个与东坡有关的人物，运用它们在东坡遭受乌台诗案的举动来反衬出东坡的无助与无奈。

被贬黄州的苏东坡，在那一片荒凉贫瘠的土地上，竟没有打击他内心的信念，换来的是一篇篇乐观积极的诗篇。他没有放弃，他一直坚持着，尽管三番四次的被冤枉。在字里行间，似乎流露出作者对东坡的同情，不！与其说同情，倒不如说是对他那种精神的敬佩，一生曲折的东坡，在黄州的生活，更加体现了他人格的魅力。他成全了黄州，同时黄州也成全了他。在此地饱受精神痛苦，这种痛苦比乌台诗案所受的严刑逼供更让人不堪。但在这样的事情发生后，东坡并没有带给我们过多的悲伤失望，而是将悲伤化为动力，不断积极向上，在文章中，我们可以深切的感受到了那种被嫉妒后的宽容，体验到在困难前的无畏，对于人生的无奈以及对万事万物的博大胸怀，这是东坡给予我们的力量。

东坡乐观，这似乎也是一种洒脱，不求名利，清高自许也是他做人的宗旨。“苏东坡突围”，他要突的是小人的围攻，文化的围攻，因此，坎坷人生成就了他，也给予我们读者莫大的启示！

篇三：

有人将评论余秋雨先生的历史散文见诸报端，言语之间颇有些不恭之词。秋雨先生十分恼火，于是连篇累牍地一通发泄，他发表的一些散文中，这种情绪溢于文字之间。最具代表性的是他最近出版的《山居笔记》当中一篇叫作《苏东坡突围》的文字。

我喜欢读散文，当然也包括秋雨先生一些写得不错的散文。但对他以历史为题材的散文中所表现出来的某种情绪和理念，读后总觉得有一种说不出来的滋味，特别是那篇《苏东坡突围》。英雄气短，伟人困厄，这本来在世界历史上都是带有规律性的事情，更何况是在黑暗的中世纪。因为他们杰出，因为他们超越同时代的大多数人。他们不被常人所理解，特别是不被世俗所理解是很正常的。东坡先生也常有“高处不胜寒”的感受。东坡先生在宋代文坛独树一帜，就是在中国历史上也有其重要的位置。作为一位文学天才，一位书法大师，他是出类拔萃的。他又是当时一位着名政治家，显赫一时。由于他代表的利益集团，政治主张及自身的历史局限等十分复杂的原因，而遭到排斥，贬谪，这也是历史中很正常的事情。也许正因为如此，正因为这种特有的身世与经历，才造就了东坡先生大气磅薄的词风，酣畅淋漓的书意与不同群伦的政治才干。纵观古今中外的历史，去考察历史人物，那种被理想化了的，既在文坛得意，又在政坛显赫，名利场中双双获利的杰出人物，实在难寻难觅。

文学上的不同观念，学术上的不同观点，可以，而且也应该交换意见，甚至可以展开评论，批评，这才是正常的现象。如果听到某些批评意见，也许这种批评中有偏颇之处，便给人扣上“群小”、“陷害”、“围攻”等等罪名，那谁又敢再批评阁下呢？别人不批评了，难道就证明自己“杰出”了吗？这恐怕也是一种“霸道”作风吧？东坡先生之所以伟大，是因为他在逆境中没有沉沦，仍以天下为己任，忧国忧民，他那些着名的词篇，散文及书法代表作，大都是在他被贬黄州的十年中所作。可是东坡先生当时并没有“突围”的意图，也没有怨天尤人的愤慨，反而有“老夫聊发少年狂”的英雄气概与“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豁达与傲岸。抛开历史的真实性不谈，单就一个替苏东坡突围的命题，会不会使人有借题发挥之嫌呢？

第6篇：苏东坡突围读后感

正如，苏辙的那句话“东坡何罪？独以名太高。” 他太出色、太响亮，使得那些品格低下的谏臣有了嫉妒的目标。苏轼然后就被你一拳我一脚的批评，贬损。在这些人中，那些既没有真本事，又没有良好品德的酸文人就成了急先锋。在当时的社会中，有名的文人都会是先被社会捧起很高，之后再被重重的摔下。被捧到多高，就会摔多重。在这种没有职业道德，又没有制度的当时，有名还未必是一件好事。这成了阻止他的第一条封锁线。

像舒坦、李定、李宜之这样的人，每一个都没有做人的基本道德，没有人情。舒坦，忘恩负义，在给皇帝的揭发信中，把举荐自己当官的恩人卸载了上边。李定，一直嫉妒苏东坡，而不知进步，没有理性地攻击苏东坡。李宜之，一个绿豆大小的官，他却来来“揭发”苏东坡，为的可能不是什么别的，而是为了给自己增重吧。沈括，他的朋友，还检举过苏轼与他离别时送给自己的诗。像这样的人还有很多。。这是第二条封锁线。

所有这些，在苏东坡身边形成了一道绵延无休止的包围圈。

在我们看来这样的包围圈是无法突围出来的，而苏东坡却坚持了下来，完成了这个在我们看来无法实现的目标。他没有害怕，没有退缩。试图为自己辩护，细说那些根本就不存在的流言。乌台诗案是他明白了“亮剑精神”，就算是死，也要死在冲锋的路上，也要死出个名堂。但是，他找不到可以慷慨赴死的理由。顿时，他仿佛是一个被命运玩弄的小丑，一个命运的奴隶。这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。

在这之后，他发现了做人应该低调，不能张扬。他通过自省，正确地剖析了自己，找到了自己突围的方向。他以坚持不懈，不畏强权，自强不息的精神化作动力，冲出了包围圈。他突出了重围，像凤凰涅槃一般，经过砺炼，他成熟了。最后的成熟，包含了多少的困苦和无奈，多少的诬蔑和陷害，多少的磨砺和艰难。

有时候，体验挫折磨难正如唐僧师徒的九九八十一难一般，正是人生成长的必须要走过的驿站。它是人生心灵的一次涅槃，是一次人生的一次蒸馏的体验。成熟并不简单。

第7篇：《苏东坡突围》读后感

风景不转心境转

“乌台诗案”——这四个惊心动魄的字，就将名震九州、官居太守的苏东坡打入大牢，贬谪黄州。没有好友的安慰，只有友谊的脆弱；没有皇帝的挽留，只有被贬的敕令。苏东坡咽下了冤屈与苦楚，带着一身的孤独寂寞，到了黄州。

无知蔓延疾病。

在那个憎人富贵厌人贫的时代，不能放过别人的资源，不能缩小自己的版图，不能抵抗权力的诱惑，所以苏东坡便成了众矢之的。糟践、诬陷、围攻，事实被歪曲，是非被颠倒，这一位文化全才一路艰辛、一路坎坷、一路无奈，将子虚乌有如污水般泼向自己的罪名恨恨吞下。这虚名的团练副使，没有任何俸禄，不得签署公事，不得擅离任所，对这样一个豪迈的文人，简直就是酷刑。可笑，悲哀。

社会容不下他，唯有靠自己在咀嚼寂寞中反思自己。于是到了黄州的苏东坡，没有消沉，没有失落，反而活得更通透。

一次苏东坡在途中遇雨，没带雨具，常人只有狼狈二字，雨声打在竹林上发出巨响，不是不寒心的。他却笑吟出“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。莫听，是你可选择听，但声音只是外物，你的心可以决定听不到，境界不可谓不高。何妨，是一派优悠，反正被雨水淋湿是无法改变的事实，不如吟唱慢慢行。无法改变的事情，就让它自然存在吧。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”苏东坡的确悠然，手拿竹杖，脚穿草鞋，从头到脚尽湿，没有坐马，真是一步一生，比骑马还轻便，从负面自嘲中发掘出乐趣。“一蓑烟雨仍平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，面对人生风雨，他可真是我行我素，不畏坎坷，旷达超逸的胸襟被展现得淋漓尽致。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”。这寒冷的春风吹醒酒意，身上莫名感到一股寒意，山头夕阳西下，给自己送来一点温暖。真是醒醉全无，无喜无悲，胜败两忘。走过了这样得人生险途，正如余秋雨先生所说，苏东坡真的变得更成熟了。

成熟„„

雨可以不是雨，逆境中凭心境自乐，于是，晴天也不是晴天，万法无常之变已与他心境无关。

雨过天晴，佳句天成：

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

第8篇：苏东坡突围读后感

苏东坡突围读后感(一)

说起苏轼，无论在书法上，绘画上，还是在诗词文坛上，均是无人不知，无人不晓，有时候，觉得他拥有和孔子一样的地位，又是不可相提并论的。在世界上，有三种对社会有益的影响的三种人，一种是名人，他在这个阶级里，属于最低层，其流传的时间与影响不是很大，但多方面仍基本可以接受：另一种认识伟人，流传时间与影响比名人更深一层，但这阶级的人，人正反两面人都很均匀。而苏东坡，也是这三种人之中，最高级阶级的人——贤人。所被当时接受的人微乎其微，但对后代的影响却是最大的，受到赞赏也是最高的，而作为当时的苏东坡过着连平民的生活都不如，受到了比任何人都残酷的刑罚，受到比任何人都大得冤屈，受到比任何人都多的嫉妒。连苏东坡的弟弟也说：“苏东坡所受的这一切，源于大的才华太高了。”是的，某事有好的开端，并不一定有好的结尾。但是，人在屋檐下，不得不低头。虽在生活条件艰苦的环境下，被受监时，但苏东坡仍甘愿在人民中为人民做贡献，尽自己所能，把知识传授给他们，使他们改良环境，改善生活，使他们过上好日子，这，也是苏东坡高贵情操，乐观，智慧，为别人着想，如促完美之人，却交上世俗之友。这也使苏东坡孤独一生，一无知己，也无知音。作为一代贤人，真不容易，同时，也为他们的经历感到悲哀。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”涛声依旧，时代虽已远去，但苏东坡留给我们的精神财富将永不离去。

作家余秋雨为我们展现了苏东坡的生命线。他高高在上，却又可亲、可爱;他被贬黄州，却又舍生忘己。我从中也明白了为什么文人那么衷爱于苏东坡，是因为他的人格魅力所致吧。

正如他所言“高处不胜寒”。“乌台诗案”的飞来横祸砸向他，躲也躲不过，反而让那些无名小卒、人格扭曲之小人钻了空子。他被无数肮脏之手推进了监狱，“诟辱摧残”，差点葬送了性命。最终得以苟全性命、贬谪黄州。于斯，苏轼的一段与“黄州”休戚与共的人生拉开了序幕。

经历了生死折磨，看尽了人世炎凉，东坡开始在此思索，悔不该。“长恨此身非我有，何时忘却营营?”自我的检讨，又怕因此连累亲友，重情重义的他便想“夜阑风静纹平,小舟从此逝,江海寄馀生。”(苏轼《临江仙》)入黄州，生活困苦，却在这里又写下了“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”(《定**》)。这种洒脱、飘逸的豁达之大怀，“如积水空明”，随缘自适。

文末，余秋雨谈到了“成熟”，似乎是暗示黄州这块贫瘠之地，给了苏东坡成熟，让苏东坡看透了风尘，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。

也就此明白了何为“苏东坡突围”，不仅指苟全性命于小人围攻、退而居山中归隐，更是指克服了心中的抑郁，思想性格与才华变得成熟了。

苏东坡突围读后感(二)

我特别喜欢余秋雨先生关于“成熟”的这段文字：

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”

苏东坡的人生，余秋雨的文字，留给我们的是不尽的感喟。

[简评]：昨天和一位编辑聊天，他问我“你最喜欢古今中外的哪位文人?”“苏东坡。”我不假思索地脱口而出。他立即背出了《记承天寺夜游》。我笑曰，我刚教过这篇课文。对方惊喜道：“好啊!已经入中学教材了。的确是美文呐!”——苏东坡，就是具有这样的魅力。他是中国文人的通用符号，一点就着……

第一次接触《记承天寺夜游》，就被它深深感染了。那“积水空明”、秋潭月影的意境，那“但少闲人如吾两人耳”的豁达与悲凉，被苏轼大气晓畅的文笔精妙地传达给了后人。于是，我们在他的文字里物我两忘，在他的思想里休戚与共。

终于要讲第四单元了，我迫不及待地把这篇课文前置，学生问为什么，我说，老师喜欢苏东坡，喜欢《记承天寺夜游》。花了一堂课的时间为他们深情朗读了余秋雨的《苏东坡突围》。孩子们听得入了神，陶醉画满他们的脸上、感动写满他们的双眸。回家挥笔写下了他们的读后感作业。

这是他们有始以来写得最棒的读后感，因为他们动了情，“我手写我心”，涌现出了众多佳作，以上便是管中窥豹的一斑——语文本就是最有灵性的科目，只要你屏息去聆听，就会倾听到她的悦耳之音，只要你用心去感悟，就能体会到阅读升华之快感;这是我有始以来最惊喜的一次批阅，因为我本以为十四五岁的孩子未必能读懂此文、能读懂苏东坡，我不敢奢求，只愿能给他们闭塞的少年时代哪怕一点点的文化熏陶。但他们用文字告诉我，我错了。孩子们的想法震撼着我，感动着我，蒸馏着我。孟子说：“君子有三乐，其三——得天下英才而教之，不亦乐乎。”为师以来，我从不知这种快乐为何物，直教君子生死相许?然而，这次批阅的体验终于告诉了我久违的谜底——以学生为知己，互相激撞出思想的花火。哪怕这种快乐只是戴着镣铐跳舞的茫茫教书匠日子中的一刹，我已为之沉醉。但愿长醉不愿醒。

苏东坡突围读后感(三)

说道《苏东坡突围》一文，毫无疑问，大家先是想到苏东坡，即苏轼本人啦!苏东坡乃唐宋八大家之一，也是当时宋朝名声赫赫的大诗人。《苏东坡突围》写的是苏东坡的才学出众，惹来朝中和小人的妒忌而遭到战战克克的不幸，进而是坎坷的一生。在全文中，无不流露出作者对苏东坡遭奸人迫害而被贬至黄州的惋惜之情。最令我感触内心的是当时官场的腐败黑暗，嫉妒成风，如此阔大的朝廷竟容不下一个有才能的人，君主昏庸无能。面对众人对苏东坡的诽谤，宋神宗竟叫李定去查清事实真相，叫这个也有份诋毁苏东坡的人去调查苏东坡，不觉令人可笑，当这又是铁一般的事实，可笑之余有乏起对那些小人的痛恨之情。当苏东坡被抓，面对阵阵令人毛骨悚然的严刑，他尚且能暂时坚守自己的操洁，但古代的封建制度容不下他这份执着，面对永无止境的严刑拷打，苏东坡他倒下了，他的意志倒在那些含沙射影的笑声中，含着泪承认那些虚无飘渺的罪名，但他并不颓废，以诗歌来缓解自己的愁绪，将自己的忧与愁，寄托在这字字诛之的诗词上面。而在山重水复疑无路时，苏东坡已绝望地写给弟弟一首道别诗，但柳暗花明又一村，苏东坡平时的为人赢得许人的尊敬与爱戴，杭州的百姓站出来了，他平时的官友站出来的，连病得奄奄一息的太皇太后也站出来了，为这个不可多得的大文豪求情，为这个社会的发展前程求情。皇上终究抵不过众人的祈求，心一软，命人把苏东坡放了，但又没那么顺畅，不是会苏州，是被贬至黄州，远离生活数年的故土，来到这个陌生而荒僻之地，对苏东坡而言，又何曾比困狱之刑要好多少呢?

时光的脚步渐渐地挪移，苏东坡带着惆怅消逝在这片陌生的土地上，接着是接二连三的泣声，留下的，只有他那充满忧愁与无奈的诗词，镶嵌在人们脑海的深处。然而，读完这篇文章，我们又不得不反思现代的社会，贪官仍然放纵，鱼肉百姓。嫉妒的浪潮也难以避免，才华出众者往往还是遭小人迫害，得不偿失，或者从某种意义上说，这就是社会，有些事不可避免，正如像苏东坡那样的人，在他那个社会乃至现在，总有些东西不能很好地掌握在手中，应学会适当鄙弃。正如高尔基所说：“社会，我们只能适应它。”换个角度来谈，那就得归结到个人人生历程中来了，如果我们是当时困在狱中生不如死的苏东坡，或是被贬黄州过着行尸走肉生活的苏东坡，会不会毅然地选择死亡?还是苟全性命于乱世呢?

第9篇：《班主任突围》的读后感

怀着一腔感动读完了陈晓华老师的《班主任突围》，虽然都是些波澜不惊的小事，却被他用深沉的爱攒成一串闪动着理性光芒的心灵珍珠，捧一卷在手，默默分享着只有陈晓华或是如他那样成功的老师才能享受到的人生快慰。

一、合作是教育团队协调的核心

陈晓华老师在《班主任突围》中提出的最重要的命题就是合作，也正是这一环扣一环的合作，造就了他今日的辉煌。

班主任工作必须要有合作伙伴，要在轻松和谐的教育氛围中找到班级工作的突破口，而学生正是绝佳的合作伙伴。陈晓华准确地意识到这一点，于是真诚地把自己融入学生内部，以自己的智慧和亲和力把孤军奋战转化为团队作战，使他的班级形成一个密不可分的整体，他巧借学校内外的各种力量来增加班级的凝聚力，协调各种潜在的矛盾，妙用他的魅力磁场，吸引着班内外各种“分子”发挥着积极的作用。

二、自主是激发学生潜能的催化剂

陈晓华老师深谙学生心理，给予每个学生展示自己的机会，激活每个学生自我管理的意识，使他们感受到成长的快慰，享受到集体生活的快乐。他知道，教育的责任不是要塑成千人一面，而是要百花争艳，是要引导学生在个性飞扬的同时认清集体之于个人的意义，认清自己在集体中的地位和作用，努力让每个人融入到集体当中，使得班级管理自主，班级活动花样百出，看似从容不迫的身影背后，是他多年积累的智

慧和倾囊而出的爱心。

三、交流是引领家长参与教育的途径

这时候的陈晓华老师有如身处隆中的诸葛亮：干练的班级部落，各级责任人、齐心合力的家长拉拉队，还有什么困难可以难倒他呢？

四、爱心是突围教育桎梏的法宝

陈晓华老师说，教育需要敬畏，教育需要学生由心而生的仰慕，然而教育更是永远也离不开人性最本真的需求——爱！

“生日，幸福如我有几人”这句话中的骄傲和自豪显而易见，精心的策划、布局、礼物„„读到这里，谁能不为陈晓华的精彩而喝彩呢？谁会再问：“陈晓华，你的使命是什么？”他用真诚填平了师生间的沟壑，同时也找到了一条走进学生内心的捷径——对学生发自肺腑的珍惜与热爱！

痛苦的戒烟历程，成就了情意绵绵的绝情书——“戒烟，在幸福中享受戒烟”，是什么样的动力，能让这句话从一位三十几年烟龄的铁杆烟民的口中说出呢？爱学生，师之责，爱老师，生之责，他是一个被学生爱在心尖上的老师，看着学生们留给他的字笺，看着他的幸福文字，谁能不为之动容？我们总以为学生是小孩子，可以哄，可以骗，但他却一针见血地指出，高中生是要真心实意地去对待的，假的友好，他们一

看便知。是啊，如果用一个字来评判他的《班主任突围》，那么我只能选择——爱！

打开《班主任突围》，就如同翻开他的班级日记，如同亲临了他的第一线，若我是他，我能不能一样的从容，一样的热诚？“也许几十年后，老大已经不在人世，假如你和她还有交往，倘不经意地说一句：‘其实老大对你挺好的。’相信她最终会明白老大的苦心„„”这样的一段话，负载了他的几多无奈，又蕴含了几多期望与爱怜啊！

地藏王说：渡尽众生方证菩提，陈晓华的心里是不是也怀着普渡所有班主任的爱心呢？一次次地翻看着学生和家长给他的留言，一次次感动，深深地觉得，陈晓华的《班主任突围》更像是教育向人性化的突围，是用一颗深沉的爱心引领我们走向教育的幸福彼岸的渡船。

《班主任突围》的另一主打是社会效益的突围——家长大军及时参与到班级管理当中，是陈晓华老师工作的又一亮点。他几乎动用了所有的联系方式——家长会、电话、短信、QQ、博客和论坛，与家长们适时有效的沟通、交流，为形成内外一致的教育“政策”奠定了坚实的基础。他组织的家长会上不再是对学生简单的指责和家长们低眉顺眼的聆听，而是学生们认真准备，家长们积极参与，班主任激情放送，回荡在教室中的掌声，诠释了他对教育的独特理解和创意。

第10篇：最新黄州公交

最新黄州区公交路线

市区公交：投币：1.5元/人刷卡：1.4元/人

（自备零钱，无人售票，无人换零）

2012年5月16日更新

1路 轮渡—环城（环城线路)

轮渡—西湖四路—西湖中学—新车站—交警大队—区政府—宝塔公园—十字街—金属大厦—奥康商业步行街—中商百货—东门学校—太平洋保险公司—锦绣星城—紫禁城—七一商场/奥康商业步行街（胜利街口）—市电信局—黄州区人民医院—黄州商场—沙街日杂门市部—沙街西岗饭店—老车站—五金公司—十字街—宝塔公园—区政府—交警大队—武商量贩—有线电厂—关山加油站—轮渡

2路 黄冈师范学院/鄂东职业技术学院—舟桥六营

往：黄冈师范学院—黄冈市工商局—黄冈市交通运输局—安居小区—水利局—有线电厂—新车站—交警大队——区政府—宝塔公园—十字街—金属大厦—奥康商业步行街—中商百货—小东门—七一商场—黄冈市住房与城乡建设委员会—体育馆—龙王山菜市场—舟桥六营

返：舟桥六营—龙王山菜市场—体育馆—黄冈市住房与城乡建设委员会—七一商场—小东门—中商百货—奥康商业步行街（八一路口）—金属大厦—十字街—宝塔公园—区政府—交警大队—新车站—有线电厂—水利局—安居小区—黄冈市交通运输局—黄冈市工商局—黄冈师范学院

3路 轮渡—六福湾/黄冈职业技术学院（往返线路）

（30分钟-1小时/发班/次）

桃园街—土司桥—巴河渡口—六福湾社区—军分区农场—码头—江北造船厂—制杆厂—鄂黄大桥—长江中学—西湖五路—长江派出所—轮渡 5路 轮渡—二砖（往返线路）

轮渡—关山加油站—有线电厂—新车站—交警大队—区政府—宝塔公园—十字街—金属大厦—奥康商业步行街（八一路口）—小东门—锦绣星城—黄冈市中医院—黄州商城—东门小区—交警二大队—微波楼—黄州区东湖社区卫生服务中心—黄冈市农行—交警支队—旺达木业公司—铝厂—黄冈市第二实验小学—黄冈市外国语学校—开发区管委会—开发区建行—黄冈市武警支队—林校—二砖

6路黄冈师范学院—黄冈师范学院

黄冈师院—市交通局—菱湖宾馆—炮兵学院—西湖安居小区—市委党校—市电大—阳光大酒店—太平洋保险公司—市国土局—龙王山—体育馆—市建设局—七一商场—小东门—中商百货—青砖湖路—七一商厦—黄州供电局—市委党校—西湖安居小区—炮兵学校—菱湖宾馆—黄冈师院

7路 中商百货—黄冈长江大桥

中商百货—东门学校—太平洋保险公司太平洋保险公司—市卫校—区理工中专—区运管所—少年劳教所—禹王中学—城际铁路

8路 望月堤—三清国际华城：

望月堤—市劳动技校—赤壁桥—栖霞小游园—沙街日杂门市部—沙街西岗饭店—老车站—五金公司—十字街—宝塔公园—区政府—交警大队—新车站—黄州区西湖社区卫生服务中心—黄州区行政服务中心—安居小区—市委党校—水利电力中专—大洲岛游乐园—黄冈科技职业技术学院—幸福建材城—三清国际华城

9路 广电中心—鄂黄长江大桥公园（往返线路）

广电中心—贝尔特电缆厂—市公安局—东方广场—东华客运站—贵宾楼—市中级法院—黄冈科技职业技术学院/遗爱湖公园—花园小区—幼树湾—东门小学—中商百货—金属大厦—启黄中学—老车站—机电公司—黄冈中学—市电子学校—市国税局/市人事局—黄州区人民检察院—新车站—西湖中学—刘家大湾村—轮渡—长江派出所—大桥公园

10路 堵城白衣—沙街口（往返线路）

堵城白衣—唐家渡—蔡吴廖村—万福村—赤壁小学—赤壁公园—沙街口

18路 黄冈经济适用房小区—黄冈中学（新校区）（往返线路）

黄冈经济适用房小区—华兴公交公司—有线电厂—新车站—交警大队—区政府—宝塔公园—十字街—金属大厦—奥康商业步行街（八一路口）—小东门—紫禁城—锦绣星城—黄冈市中医院—黄州商城—东门小区—交警二大队—微波楼—棉纺厂—农行—黄冈市公路局—东方广场—黄冈市贸易广场—东华客运站—鄂东职业技术学院—黄冈师范学院（学生街）—黄冈中学（新校区）

第11篇：苏轼与黄州

苏轼与黄州

一 序言

中国的 黄州，那里牵连到一个非常重要的人物，这个人物在中国文学史上有着举足轻重的地位，他就是大名鼎鼎的苏轼。其实，黄州算不上繁华，甚至说的上萧条，颓败；因为这里有了苏轼的存在，它注定不是个简单的地方。余秋雨先生曾在他的大作《苏东坡突围》里用非常诗意的笔触介绍了苏轼在黄州的境遇，内容十分精彩。黄州对应着中国文化中极其明丽的一部分。可以说，苏轼成了黄州最得意的鲜亮招牌。

二 流放的文人

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。他的祖父苏序，身强体壮，生性豪爽，喜欢饮酒（这一点在苏轼身上便没有得到体现）。其父苏洵，是个有着古怪脾性的人，在文学上有很高造诣，曾经屡试落第，后奋发图强，考取了功名；其弟在文学上也颇有建树，和苏轼及其父苏洵同为“唐宋八大家”之一，地位非常显赫。苏轼的母亲虽然没有苏氏父子三人那么有名望和才学，但是却对苏轼小时侯进行了严格的教育，从而在很大程度上影响了苏轼今后的人生观和价值观，为苏轼未来的成就铺垫了一条小道。

宋仁宗嘉佑二年，苏轼参加了礼部考试，取得令人瞩目的成绩，后与其弟苏辙同科进士及第。当时他受到欧阳修的极高赞赏，说“更三十年，无人道着我也！”，又“他日文章必独步天下。”欧阳修说的没错，苏轼做到了，而且做的十分出色，可见，文人之间隐约的默契非同一般。自从苏轼入仕以后，仕途却便不平平坦坦；王安石变法时，苏轼坚定地站在了欧阳修、韩琦等人这边，反对新法。结果，惨遭变法派的诬蔑弹劾，为了避开险境，苏轼请求离开朝廷，力求在外能够寻求安身之地。不久，便任杭州通判，既而又在密州、徐州、湖州任知州。元丰二年七月二十八日，变法派穷追不舍，指责苏轼借诗词讥讽朝政，遂爆发了历史上有名的“乌台诗案”，苏轼几乎以莫须有的罪名锒铛入狱，他的政治对手李定甚至罗列了他四大该杀的理由。狱中，面对唠唠叨叨的狱卒恶狠狠的辱骂和摧残，他的精神和肉体都深受迫害，本以为会在狱中终其一生，于是写下了“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”这样绝望的绝命诗，最后还是此案的始作俑者王安石开口说话，才得以从轻发落。解脱牢狱之灾后，苏轼被贬谪到了黄州。伟人终究是伟人，生活如果太平坦了，就很难构成一种冲击世界的人格品质。随后发生的一系列事件可以佐证：苏轼与司马光就免役法存废问题发生争执，接着又与程颐、程颢发生了“洛蜀党争”，争的不可开交，最终苏轼获准出知杭州，此事才得以终结。其实，苏轼便不知道，后来有一场更大的政治风暴正在酝酿当中，而托这场政治风暴的“福”，他被一贬再贬，竟然被贬到了偏远的海南。事过境迁，元符三年，徽宗继位，苏轼遇赦北还，结果在反还朝廷途中，病逝于常州。

三 黄州绝唱

在受到小人的尖锐攻击和毫无根据的诬陷后，苏轼被一贬再贬。元丰三年，苏轼带着儿子苏迈离开了阴暗的朝廷，来到谪居地黄州。开始了他在文学创作上新的爆发点。流放苏轼是朝廷自身内部官员勾心斗角，相互倾轧的必然结果，是恶意的，又是符合政治逻辑的；但朝廷上下的衮衮诸公却万万没有想到的是，正是这种带有深刻的恶意性质的流放，为中国文学史留下了一笔灿烂可贵的文化遗产．如果光从文学上讲，朝廷流放苏轼在不期然而然下为中国文化做了非常要好的事情，如若从人道上讲，这种流放下文学又是血腥的，残酷的，缺乏道义的！文学和道义，构成了黄州的文化矛盾冲突与对撞的交织点．

诚然，苏轼的文学成就覆盖了许许多多的方面，不管是诗，还是散文，就连书画都有其推不开的一席之地。中国的词史，有了苏轼的高贵和可爱气质，才多了一份开阔；有了苏轼的才情，才多了一些坦然的从容步伐。当然，本文着重要阐述的是苏轼在黄州吐纳的文化气象。黄州和苏轼在文学上的壮丽对话，不管在时间上还是空间里都充满了离奇的幻想、勃郁的喷发，这种奇妙的碰撞，不是灵光一现，而是在大自然中交织成的最激动人心的永恒共鸣。似乎冥冥中，有神灵的相助。余秋雨先生在《苏东坡突围》中说：“苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。”说的真是太好了。苏轼在黄州赤壁之上，面对着浩浩大江，脚下是壁立的崖岩，顿时热血滚烫，一张一合，吞吐出万丈豪情：[念奴娇]《赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

这首词是苏轼最有名的豪放词之一，开篇便非常不俗，格调高昂，意境开阔。开头“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”一句，气度非凡，统领全文，仿佛一口气就能吞没掉一切是是非非，接着借景抒情，感慨古人，喟然叹息。经过这么久的忙忙碌碌，这么多的曲曲折折，苏轼不会不知道他是怎样走过来的，现在面对此番此景，面对着古人曾经徘徊过俯仰过的地方，他终于发出了对现实、对人生的内心真情吐露。人生是多么的短暂，那些扰乱人性的功名利禄何尝不是人生的羁绊呢？为什么不早点走出这种无休无止的自我戕害？人生多一些放达，少一些烦忧，心胸开阔，有容乃大。那么这个世界多么美好！也许苏轼天生就是个乐天派，或许过去的伤痕累累让他对一切都能拿的起放的下。豪放对于苏轼来说，已经成了他的代名词。当然，这是有根据的。以前的北宋词人大多擅长于作“花间”词一类的艳词，往往题材受到很大的局限。但是，苏轼那不拘一格的才情，完全不受理这种社会性圭臬，开创性地拓长了词的抒写空间和表达意境。上面的豪放词便是一例。当时有些人视豪放词为异端，此词一出，便被伶人拿着和柳永的慢词调侃：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌„杨柳岸，晓风残月‟。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱„大江东去‟。”调侃归调侃，但是豪放词还是被大多数人接受的，特别是那些有名望的文学家，这就已经足够了。北宋的胡寅在《酒边词序》中说：“眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是《花间》为皂隶，而柳氏为舆台矣。”又刘辰翁说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观。”这些评价是很客观的，丝毫没有带一点偏袒之意。

一个幽静的夜晚，苏轼驾舟再次来到赤壁，这次是在山脚下。舟，诗人，美景，一切都已经准备好了，只等着那浩然的呤唱，也正是这次畅游，终于有了以山水为题材的千古名作《前赤壁赋》。这篇散文游记，文采斐然，体现了苏轼高超的艺术构造能力和表达技巧。统观全文，处处闪现着苏轼独到的智慧眼光，以及他那气势恢弘的宇宙人生观。这里，有个明确的特定环境，徐徐清风，淼淼烟波，载着苇叶似的轻舟，飘飘忽忽，嬉戏在万倾波浪中。这里，是远离朝廷的自由之地，什么建功立业，什么富贵荣禄，什么忧国忧民，都已与自身毫无瓜葛；朝廷的争权夺利，相互厮杀，相互倾轧，都已与我毫不相干。我在此处享受着个体灵魂的安宁，东看看，西瞧瞧，不妨再挥洒一下情怀，惬意地畅谈宇宙和人生，纵然挫折和逆境的打击又如何。想想，苏轼是被朝廷流放至此的，从此文可以清清楚楚的看出他那份坦荡，那份旷达，那份执著的强烈信念；他的意志没有消沉，更没有消退，而是在达观的人生信条中找寻着自己心灵的一方净土，从哲性中来，又潇洒地回归到哲性中去。这就是苏轼！

不可否认的是，黄州提供了苏轼浩荡才情的海量倾泻，特别是他那飘飘洒洒的诗情。比如：[念奴娇]《赤壁怀古》、《前赤壁赋》以及《后赤壁赋》。但是，不止于此，苏轼的书画也凭借这片承受着苦难的流放者之地，得到了骤然的凝练和升华。苏轼曾在《书论》说：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成书也。”可见，书法的审美情趣与人性有着很自然的对应之处，并且和人紧紧联系在一个致密的空间里。所以说，窥探一个人的书法书写技巧和表达形式，可以进一步探寻他深层次的内心世界精神状态。无疑，苏轼在黄州的书画手迹将会为后人打开一个探寻其精神状态的缺口。

苏轼传世的书法真迹有近30件，分早、中、晚三个时期。下面着重介绍一下苏轼在黄州写的上品《黄州寒食诗帖》，其内容哀怨凄凉，点点滴滴都吐露着苏轼人生的失意，仕途的颠簸，以及官场的无奈；此帖字型温润，笔圆韵胜，格调高昂，状态万千，给人目不暇接之感。细细研磨，便从中可以看出此帖尊法度而不拘格的特点，这是和苏轼的人格非常吻合的。有人曾评价书法说，东晋的冷峻，唐代的严谨，五代的衰靡；可是，苏轼的到来，来得正是时候，他手执神笔，轻轻一挥，挥就了另一番气象，另一种境界，独创了烂漫的新书风。苏轼书法在宋代流传深广，雄视百代，影响了宋代几乎整个书法生态系统。有时候，人往往在得意之时，并不把真情留注在书的篇页之间，反而会在失意之时，会完完全全在纸张里进行真情的大吐露。还有就是苏轼在作画上的可人成就也是像摸像样、推陈出新。凭借自己继往开来的天才资质，他潇潇洒洒的舞动画笔，画笔与纸张接触的间隙，沉淀着从从容容的精神气度，一点一划，一撇一捺，一种气象便巍然耸立，跃然于纸上。他画墨竹师承绘画大家文同，但却便不循规蹈矩地完全继承吞咽，不注重吸收后的吐纳，而是在继承熟练以后，把自己独特的审美情趣和文化气度嵌入其中，形成了别然不同的异彩。更有趣的是苏轼在前人的深厚基础上，创造性地撕开了薄暮遮掩的另一种绘画境界，这就是“士人画”。苏轼左手提着墨竹，右手握着士人画，稳稳当当地影响着中国绘画艺术的漫漫长路。他，真行！

黄州，一个地图上的小地方，一个很难被人想起的地方，一个荒草凄迷，鸦鹊翔集的地方，却怎么样也抹不掉在中国文化史光辉灿烂的一页，因为什么，就是因为有一个巨人和它作了一次开天辟地的对话，完成了一次永载史册的亲密接触和文化突围。苏轼，黄州，一个人名，一个地名，没有谁会想到他们会这样紧紧地联系在一起，没有谁会想到他们牵连着整个中国文化生态系统。他们呐喊一声，天地都在震动！

苏轼就是这样一个典型的中国文化知识份子。他有放肆的才情，神州大地处处留音；他很自私，把人间的酸甜苦辣都享尽了，为了自己，也为了那拥挤的贫苦百姓。他，算得上一个很有责任心的文化良知！

若是按照苏轼的人生轨迹和生存状态作个定论的话，可以这样说，文人,真累!参考文献：《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·大江东去》

第12篇：黄州快哉亭记读后感700字

张梦得虽然遭贬，并不终日痛楚悲伤，而是闲暇时坐亭观景，游山玩水，别有悠然、得意之乐。观长江之清流洗濯心灵，望白云之清逸涵养情操，振清风之爽快心旷神怡，照明月之洁白清虚自若，尽情享受着自然之美，生命之美。异样的景色，很多羁官谪士，观长江忧愁，望白云渺茫，振清风冷落，照明月清寒，终日里烦末路干瘪，岂不哀哉！为什么这样呢，作者认为，张君心中有得意之乐，不以物伤性。我想：生存中应该有得意之乐。如今的物质生存水平普遍提高了，很多人的精神家园却空虚了，原因有很多，有一点不能轻忽：缺乏得意之乐。每个人对生存的明白都纷歧样，有的人认为要过米开朗琪罗式的悲苦生存才算故意义，有的人向往的生存安定安逸，但是无论哪样的生存，都必要一些得意之乐。探求得意之乐，有时候并不完全在于做什么，而是在于怎么做。譬好像样是读古文，有的人走马看花，不求甚解，读来便味同嚼蜡；但是智慧人全神贯注地去读，仔细地思索、咀嚼、明白，积极主动地解决其中不懂的题目，仔细总结，劳绩文字、语法、哲理、文化知识等种种东西，转化成自己的一种素养和能力，并且随时能够运用，他便读来很有得意之乐。

张梦得虽然遭贬，并不终日痛楚悲伤，而是闲暇时坐亭观景，游山玩水，别有悠然、得意之乐。爱的教育读后感1000字 观长江之清流洗濯心灵，望白云之清逸涵养情操，振清风之爽快心旷神怡，照明月之洁白清虚自若，尽情享受着自然之美，生命之美。异样的景色，很多羁官谪士，观长江忧愁，望白云渺茫，振清风冷落，照明月清寒，终日里烦末路干瘪，岂不哀哉！

（汉·王充《论衡·自纪》）《黄州快哉亭记》以人对外物的感觉是千差万别、因人而异的究竟立论，这无疑是正确的。立论“贵是”，就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理，在论证过程中还应做到所“考引究竟”必需“不使差忒”。（宋·洪迈《容斋漫笔》）苏辙在文章中援引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋》黄州快哉亭记读后感（见·梁·萧统《昭明文选》），确凿无误，足可传信。最难能的是，这篇文章的谈论始终带着情韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父面貌。“风无雄雌之异……而风何与焉？”“连山绝壑……乌睹其为快也哉！”等等谈论便是。这些谈论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫谈论常有的逼人魄力。唯其如此，文章纡徐条畅，汪洋恬淡的总体风格，也就不致因这些谈论而遭受贬斥。

苏东坡突围读后感

苏东坡突围读后感（精选14篇）

篇读后感

爱国篇读后感（共14篇）

白马篇读后感