受活读后感
第1篇：受活读后感
受活读后感
一天的时间读完了《受活》，读出了意犹未尽的绝望。
受活村本就是个多灾多难的村，从建村伊始，就由着兵荒马乱年代的一个一朝得势的农民按自己的喜好而创的村，大都是些残缺之人，在这片与世隔离的深山里生根发芽，绵延生息。孕育受活村的种子，本身就包含着人性的狭隘、片面、小人得志的张狂傲慢滥用权术。这就像一个巨大的隐喻，笼罩受活村百年的生命历程。
受活村里的人虽缺胳膊少腿，却也自得其乐，生活安好。直到有一天，这个村的平静全被一个天马行空得妄想所打破——去苏联买列宁遗像！
从柳县长看来，买回来以后自己便是对这个贫困县贡献最大的人，靠它发展旅游业，自己简直就是县城81万老百姓的救世主，甚至比肩列宁功勋，为自己造了个毗邻列宁的墓；在受活村百姓看来，出村表演绝术，单腿的飞跑，聋耳的放炮，自己的残疾反而成了赚钱的本领，可不是一件一本万利的好事，够给柳县长磕头的好事。两厢情愿，一拍即合，村民走出了受活村，他们走进了圆全人的世界，却验了受活村主事当家的71岁茅枝最怕的事情。
茅枝这一辈子为受活村做的牺牲太多了，这么多年来，她唯一的愧疚就是几十年前带着受活村入社。从此，受活村有了行政归属，村民有了户口身份证，双槐县的地图有了受活村，受活村里的人也有了不绝不惜荒谬不由己的痛苦生活——大跃进，大劫年，黑灾，红难，黑罪，红罪。历史的灾难刚终了，新时代的诱惑金钱权力又张开了天罗地网，受活村的村民无处遁形、深陷其中。你以为荒谬的故事其实都是真的，构成更绝望的荒谬。
故事的最后，受活村的新老村民终于都同意脱社了。他们经历浮沉，最终选择愿意被时代抛弃，愿意离开圆全人，更愿意孤单地生活在深山一个无人知晓的村落里。柳县长甚至选择成为一个残疾人而得以留在受活村，真是对圆全人盛世的讥讽。
而故事似乎还没有完。每个人都紧紧藏着自己的故事，就像在纪念堂被困时牢牢揣着兜里的钱怕被识破。金钱、权力的角力不会终止，对人性的扭曲也还在继续，哪怕只是一群饱受欺凌的残疾人…
对本书的结构也有一些疑问：为什么卷数、章数都是奇数呢？是否寓意着这个故事中情节、人性的畸形？还有絮言也不再在每一卷的第一章，而是在卷中位置，甚至一卷中有好几个絮言。这和一般的小说体式不太一样，原因何在？
第2篇：《受活》读书笔记（推荐）
《受活》读书笔记
受活，意思是享受，享乐，快活。也含有苦中之乐，苦中作乐之意。作者阎连科运用超越主义的手法描绘了受活庄这个大山之中一个鲜为人知的偏远村落，这里所有的村民都天生残疾，正常人被叫作圆全人，反倒成了另类。一心要干大事，往上走的柳县长异想天开，想用重金从俄罗斯购买列宁的遗体，放到魂魄山上，建一个公园，吸引世界各地的游人，发展旅游业。可是，他的购列款还有很大的缺口。在这一过程中，柳县长惊喜的发现了收获庄残疾人的妙用……
阎连科先生将将要叙述的故事比喻做一棵大树，分为毛须，根，干，枝，叶，花儿，果实，种子等八部分。首先，我想分析一下这本书中的几个主要人物。
茅枝婆，一个刚强的女人，享年71岁。年轻的时候，她是一个红军战士，跟随自己的爸爸妈妈，跟随红军战士的叔叔阿姨们南征北战。可是革命军里出叛徒了，红军打败仗了，她不得不跟着四处逃窜。爸妈被诬蔑为反革命分子，批斗致死。队伍被打散了，在一个风雨交加的夜里，她被一个无情的人无情的抛弃了。就这样，她走到了收获村，遇见了老实的石匠。茅枝是一个坚强的女人，她就这样在受活村里住了下来，并最终做了长她15岁的石匠的妻子。她带领大家入社，跑了三个县，没有一个县愿意接纳这个全是残疾人的偏远乡村。她敢跟县长对质，她拿出自己的军装，说，你们这样推卸责任，就不怕我去上边告你们。县长惊了，一个女人，竟有这么大的魄力。于是受活村，就这样入社了。可是入社，却成了茅枝一生觉得最对不起大家的事。大炼钢铁，文革，批斗会，修建梯田……文革批斗，村里找不出一个地主，上边说，没有一个村没有地主，于是所有的人都被划分为地主，所有的都要被批斗，聋子，瞎子，瘸子，瘫子……她看不下去了，毅然地说，我是地主，他们都是贫民，你们批斗我吧。于是，上边果真给所有的受活人都发了红本，只有他的是黑本。究其一生，都在渴望能够退社，风风雨雨，终于看到了那份准许退社的红头文件，安详的在那棵老槐树下仙去。
县长柳鹰雀，是一个复杂的人。他从村长收养的一个孤儿一直爬到县长的位置，也确实想把自己的工作做好，可是他太想做出自己的功绩，被功名利禄，虚假的权势，虚荣的爱戴冲昏了头脑，他是一个政治狂。他要筹钱购买列宁的遗体发展旅游业，他看到了受活村每一个残疾人都有绝活，他的眼睛就亮了起来，他成立了杂技团，给受活村杂技团的人每月3000元劳务费，却把票价卖到200元每人。为了让海外归来给母亲戴孝的侨胞投资，他每一个人发一块红绸子一直铺到侨胞的家，侨胞说，我家就只有我一个儿子，你每动员一个人给我妈戴孝，我就给你捐10000块钱。第二天，他动员全县人，浩浩荡荡两千多人，全部披麻戴孝，可侨胞却偷偷的一走了之。
还有很多人，想要发财的瘸腿跳猴，漂亮的四个侏儒女桐花，槐花，榆花，蛾儿，及他们的母亲菊梅，石秘书及县长夫人。他们也都很有个性，在这里就不一一列举。
其次，我想说一下这本书让我想到的。生活很复杂，要学会知足，要懂得感恩。受活庄那么多年下来，粮食吃不完，蔬菜吃不完，因为大家相互帮衬。有一句话很令人感动，大体意思是，瞎子接聋子的眼睛，聋子借瘸子的耳朵，瘸子借瞎子的双手。大家都相互帮助，没有勾心斗角，没有尔虞我诈，每个人都有自己的用处，没有纷乱，没有争吵。可看一下我们这些健全的人，眼睛不瞎，却看不透周围的人到底在想什么；耳朵不聋，却对那些需要帮助的声音充耳不闻，谁欠了谁什么，非要算的一清二楚。确实，我们活得很辛苦。让自己活得简单一点，多一些与别人的交流和沟通，对别人多一些关心和体谅，也许我们会幸福得多。
第3篇：活着读后感,活着读后感
活着读后感400字,活着读后感
《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。后来被张艺谋导演改编拍成了电影，由葛优、巩俐主演，给人们留下来很深的印象。下面是由给大家收集整理的一些活着读后感400字，欢迎阅读与借鉴。
活着读后感400字(一)如果我们有更多选择，就不会有这么多咄咄逼人的欲望。但是我们只能沿着这条狭窄的小道，麻木地走过去。不得不说，这也是一种可悲。
我也懂得做人应该积极乐观的处世至理，读余华的小说《活着》，我的人生观却没有特别大的改变。要说收获，则无非是在感叹之余，再一次被提醒：人应该知足。
我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想，无非是因为人的软弱，因为人的不懂得知足，总是想要得更多。
《圣经》中提到：天然人的生命是十分软弱的，人的体内人的成分使人易怒，冲动，不能自制。这一点我是相信的。人的软弱，使人面对困境时往往无力支撑自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善恶却无胆反抗。人若敢地在黑暗的旷野独自唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬，在无桥无船甚至无人的野渡泅过冰冷的河面，充分显示自己的勇气与智慧，那么在现实的世界里，人的日子会有更合理的安排。
但同时，人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足幻想着换个环境，一味认为物质的困境使自己忙于无意义的奔波，无暇顾及精神享受。于是，在不如意的现实边缘，痛苦地接受一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到，若真有一天，你活在吃不饱、穿不暖的生活中，过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打，随时可能朝不夕保的日子，你还会为曾经的生活尽不如意吗?或许那时，更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。
生活从来都不容易。读了《活着》，我想，接受现实，努力成长，好好活着，活着，活着 活着读后感400字(二)活着在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不上来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受显示给与我们的幸福和苦难.无聊.和平庸.作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方.他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
福贵,这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟,也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步,残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命,毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去,伤痛还未平复,与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后,连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌,只剩下他一个人孤独地活着。
福贵亲手埋葬了六个至亲至的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚,他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。
记得有那样一句话： 生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个希望,他们就是我们的双手。不管身上承受着什么,不管脖子上套着什么,不管肩上负载着什么
活着读后感400字(三)人们纷纷在这个叫做活着的故事里一一死去。作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。只留下我们错愕当场。我承认那天深夜点了灯读它的某个瞬间潸然泪下。有庆是第一个突然死去的。有庆不会在这条路上跑来了。他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。贫苦艰难的生活，福贵简单而粗暴的教育方式，都不曾让有庆对生活丧失希望。他热爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候，我们都天真地以为悲剧该结束了，事情在慢慢好起来，于是有了一点淡淡的喜乐。可是我们怎么知道他会猝然死去。就像今天我们知道的许多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒谬。由于血型不幸与临盆的县长夫人相同，他竟是因为抽血过多而夭亡的。
活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。
正如你终于会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓? 我仿佛已经看到许多问号：这样，我们的生存还有什么意义? 嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。
人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。呵，我们也许只需要像福贵那样活着，像那头老牛那样活着。尽管有些苍凉的意味。活着读后感400字(四)人活着为了什么?人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。
而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。
有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。
小时候，我曾想过自杀。自杀，现在一想，咳!一个惊心动魄的词语!那是小学时，我的数学糟透了，每天都要被数学老师罚留堂。我写的作文在语文老师的眼里永远都是次等货。那段日子真令我活得心惊胆战的，每天都期待着可爱的老师们不要当着全班五十多位同学的面对我一个人实行鞭策，但老师们还是这样做了。我没了面子，没了自信心，没了立足之地，没了表现自己的机会，没了一切。世界没有了任何色彩。但我还有一条生命，活生生的。我想结束她，结束了她我就可以逃开一切。但当我站在家里阳台向下望时，当我一步一步爬上长城时，我突然发觉，我并不想死。若我想死，我早就可以跨出阳台上的栏杆一跃而下，在长城上可以将扶紧栏杆的两手松开，往后一躺那是多么触目惊心哪!我不想死了。
后来我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家对我有了几分羡慕，自然有了表现自我的机会。我的心情如同拥有了一切一样兴奋。庆幸当初我没有做愚蠢事儿啊!是啊，人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事!生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着!活着读后感400字(五)在当代文学史老师的嘲弄之下，我终于按捺不住，一口气读完了余华的小说《活着》。掩卷凝神，心头涌起的难以名状的万千心绪，我想，这些心绪，就是小说里说不清、道不尽的悠长意蕴吧。
小说采用第一人称的叙述方式，即以贯穿所有故事情节的主人公福贵的口气来展开故事情节。福贵由福致贫、经历无数沧桑事故的跌宕命运，展现更是从一幅国共内战、人民公社到文-革时期的动-乱不平、多灾多难的社会的长轴画卷。福贵的坎坷命运，只不过是万千人民在当时大背景下的一个典型和缩影。而余华通过描绘福贵的悲惨一生，正凝练概括了那个时代人民-运命的浮沉遭遇。
震惊、痛楚、悲切、怜悯生存时代的巨大差异，使我惊异于动荡年代底层人民生活的悲哀。福贵的命运，可以说已经沦陷到一种悲惨的极点：每时每刻，都承担着生命不可承受的重量，生活对于他，可以说是太重了。沉重得连读者的心，都紧随着收缩、压抑和一次次地撕裂粉碎。这不仅是福贵一个人的悲剧，更是福贵所处时代和社会的悲剧。
然而在福贵身上，我读出了作者想要表达的情感与呐喊：
活着，哪怕生命到了最最艰难的时刻;活着，哪怕生命只剩下一丝微茫难辨的曙光;活着，这是剩下的唯一的选择，也是没有选择的选择：
活着，就要好好地活着;活着
穿越小说的历史时空，回到我们生存的今天，我为出生在这个相对幸福的年代，感到自足和快慰。读读《活着》，想想福贵，我们还有什么理由抱怨生活，还有什么理由不好好活着。
于是，我告诉自己：要快乐地活着~ 活着读后感400字(六)一个风烛残年的老人讲述一生的故事，有点凄惨，人活着，究竟是为了什么?中国人两千年的封建传统是为别人而活，父母为孩子而活，孩子为亲人而活。当就剩下自己时，我们又为谁而活呢? 《活着》发生在哪里，作者没有交代，但是从文中的细节和作者的背景可以推断是在浙北农村，那是中国封建文化的精髓所在，也是中国的鱼米之乡，鱼米之乡的生活一定很惬意吗? 福贵，小说的主人公，一个很旧社会的名字，大福大贵，人们的愿望总是那么美好，而现实总是喜欢和我们开玩笑。从抗日战争，国共内战，土改，大跃进，文-革到改革开放之初，主人公的一生就是浓缩的中国现代史。
年轻时候的福贵有着封建阔少的一切品性，吃喝嫖赌样样精通。根本不是我们六十分万岁的标准，如果大学开这些课程的话前三项福贵一定可以拿满分，最后一项天生的白痴吧。家珍，小说的女主人公，具有中国封建社会妇女的一切美德，贤良、隐忍、任劳任怨。福贵的家珍的结合，用我们的话就是一朵鲜花插在了牛粪上。
抗日战争时期，浙北很安静，日本兵没有打到这里，福贵和他的爹，一对的败家子，依然过着悠闲的生活，老袓宗二百多亩的家产到福贵他爹这里就只有一百多亩了，抗战结束，终究由于福贵的赌而住茅草屋了。福贵的阔少生涯结束。人生一劫。
国共内战时期，彻底悔悟，一家五口，随苦，也其乐融融，刚看到点生活的曙光，却被国民党抓了壮丁，九死一生，回到家乡和家人团聚，女儿凤霞却因病成了哑巴。人生二劫。
土改因为输掉家产而没有被划成地主，因祸得福?分的五亩好田，一家四口，日子安定。
大跃进，浮躁的年代，人民公社，人有多大胆，地有多大产。全民大炼钢，超英赶美，三年自然、人为的灾害，险些饿死。人失去理性，是多么的可怕。家珍落下病根，人生三劫。
文革，摧残人性的年代，变-态的社会，扭曲了的灵魂，永载史册的悲哀，可怕的岁月啊!儿子有庆人为夭折，人生四劫。
凤霞产后大出血不治身亡，医德的丧失是人类最大的悲哀，是对灵魂的亵渎。人生五劫。
一生的好女人家珍病逝，传统女性在中国大地逐渐消失，女强人如雨后春笋般涌现，社会进步的表现。人生六劫。
女婿意外死亡，全家只剩福贵和外孙苦根两人，一老一少的背影，有点苦涩。人生七劫。
外孙苦根早夭，福贵啊，福贵，一个人的福贵。人生八劫。
改革开放之初，福贵一个人活在乐观的世界里。
人，最重要的是活着。人生百态，各得其所。
第4篇：活着...——《活着》读后感
活着…
———《活着》读后感 看了电影《活着》，我已经陶醉在这部电影。于是我便买了本原著《活着》。
每当夜幕降临，我便会翻阅此书，沉静在寂静的夜晚，遨游在书中，慢慢品读，如溪流潺潺不息。不知多少次被震撼，被感动。《活着》的生命是多么地艰难，曲折，辛酸。
作者余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
所以《活着》的主人公徐福贵在谈到死去的亲人的时候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。”徐福贵活着，好像就是为了看着身边的人一个个死去。在这出关于残亡的戏剧上演之前，他夜以继日地吃喝嫖赌，终于在一夜之间由阔少爷变成一文不名的穷光蛋，而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁到茅屋的当天。破败前的少爷不懂得伤心而破败后的福贵没资格伤心，因为他已经成了佃农，佃种着曾经属于自己的五亩田地。此后的日子里，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅7岁的外孙苦根。他身边的人一个个死去了，而他却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运，一头牛在犁完所有该犁的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。在失去了其他的亲人之后，福贵与苦根相依为命，他们共同的心愿就是攒钱买一头牛。钱终于攒够的时候，苦根却已经死了。福贵一人买回了牛。那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看着老牛在哭，早已不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。一过10年，“两个老不死的”———徐福贵和老牛福贵———居然都没有死，他们活着。福贵赶着福贵去犁田，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。
生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
人活着为了什么？人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。
而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了
别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。
有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。
亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。
《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像那句老话：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事而活着。
余华的《活着》一书读完，值得令人深思。在当今社会不知多少人为了琐事而轻生，漠视生命之光。难道他们与福贵遭遇着同样的不幸或者更残忍的命运？难道他们不会为了解决这些琐事而坚强的活着吗？解放初期大跃进及三年天灾着实让当时的人困苦不堪。砸了自家的铁锅等铁器为了国家壮大，而后又进行错误的炼钢法。家中没有铁锅既而不能煮饭，从而都吃起了大锅饭。不久便支撑不住，又遇天灾，于是又各吃各的了，生活每况愈下。起初喝粥，往后些挖野菜，再者吃树皮，最终被活活饿死。然而代表当时广大农民群众的福贵却没有反抗而是顺从，真为他们“怒其不幸，哀其不争。”
余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
