摘要：但愿该篇《留恋往返的意思5篇》对各位同学的作文写作有参考借鉴作用。如果你想查看更多作文范例，请点击这里！
篇一：留恋往返的乡村_500字
春天的乡村万物复苏；夏日的乡村空气清新；秋天，屋顶上的烟筒里，烟渐渐地一缕一缕升向天空，冬天的乡村一片雪白，好似童话世界。啊！乡村的一切总是那么美好。
清晨，小草从土里钻了出来，小树伸了伸懒腰，开始新的一天。清新的空气里夹杂着芬芳的花香和泥土的味道。走在乡村的小道上，迎面扑来一股凉爽的风，顿时令人心旷神怡、神清气爽。在这美好的时光里，人们在田里耕种，时不时耳边传来古老的山歌。
中午，人们汗流浃背地从田地里回到家，开始吃他们虽然素淡，但多种多样的菜，有些人还要喝点儿小酒。到了午休的时候，你会听到在每家屋子里，传来了轻微的鼾声。(href="http://">书村网>href="http://">> )
傍晚，天边红红的晚霞，把人们照得红光满面。太阳宛如一团烈火燃烧着，我知道，太阳正在为世界的另一面带去光明。这时，到了吃晚饭的时间啦！村民们开始天高地阔地吃起饭来，他们把桌子和饭菜搬到外边，边吃饭边享受着这艳丽的风景。牧场上的牲畜咀嚼着青草，猪群呼噜着，似乎对什么表示赞许，绵羊在软绵绵的草地上给小羊喂奶。
尤其在炎热的夏天，我和小伙伴们一起去小河边抓鱼和小蝌蚪，但那毕竟都是一条条生命啊，我转念一想，又把它们放生了。
啊！乡村的生活如诗如画，真让人流连忘返！
初二:康睿欣
篇二：【论文】温暖的冬季——留恋往返于重庆的温泉_1700字维普资讯 http://
温 暖 的 冬 季
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自驾游 Ｉ 留恋往返 于重庆 的温泉
其实。 来重庆只为泡温泉， 那就有些不合算了。我一直认为重庆是个很有个性、 很有底蕴、 很有激情的城市， 并且可以从很多地方体会到。 饮 食 在 重 庆 以下是重庆几个比较有代表的传统菜， 相信无论你在国内何处， 餐馆里都会有类似名字的菜肴， 只是你很少有机会品尝到它们正宗的味道。
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泉 水 鸡
一
水 煮 鱼
串 串香 在重庆 众 多的小 吃当 中，
； 子 鸡 辣
般 一 鸡 三吃，泉水 鸡，
鸡 血 旺 。炒 鸡 杂 。 真 正 的 大 块
吃 肉 。 香 辣 无 比 。 尤 其 现 在 山 中 梅 花 正 好 ，踏 雪 寻 梅 （ 是 只 重 庆 很 少 下 雪 ，一 旦 山上 有 雪 ， 则 热 闹无 比 ） 吃 鸡 喝 酒 ， 其 乐 。 别 致 ， 为 重 庆 近 年 来 最 负 盛 名
之所在 。
串 串 香 应 该 是 比较 有 意 思 的 一 种 。用竹 签 串起 三 五片 肉 或几 片土 豆 、海 带等 等 。挑 选好 喜 欢 的食 物后 放进 锅 里煮 ，煮好 后再 将 它在 油碟 里 一裹 ，用牙
齿 细 细 剔 下 竹 签 上 的 熟 食 ，细
嚼 慢咽 一番 ，感觉 余味 不尽 。 如 果 你 坐 飞 机 去 重 庆 ， 前 来 接 机 的 朋 友 一 般 会 带 你 去 江 北 王 胖 子 水 煮 鱼 。 店 面 的 装 修 很 简 单 ，但 是 平 时 的 生 意 却 很 好 ， 为 这里 的 菜品 味道 很好 ， 因 水 煮 鱼 又 麻 又辣 ，香 嫩 可 口 ， 酸菜 鱼 鲜 香顺 滑 。 经 常 在 上海 看 到 很 多 “ 改 良“过 的辣 子 鸡 ，有些 哭 笑不 得 。真 正 的重 庆辣 子鸡 ，至少 表 面 看 不 到 什 么 鸡 肉 ，红 红 的 辣 椒堆 成 小 山的 情形 让很 多外
地 人 吓 一 跳 。 很 多 人 认 为 这 是
在辣 椒里 找 肉吃 ， 确 实不 假 。 这
文 化 在 重 庆
在很多重庆本地人看来，重庆的崛起与抗战时期的陪都身份不可分割。当时的首都南京沦陷，国民党将临时政府搬迁至重庆 ，一时间， 国内的社会知名人士、演艺界、文化界名流一起聚集重庆，各路思潮在这里汇集，所产生的激烈碰撞无疑对这个城市产生深远的影响。 那些故事都以远去，如今，真正撑起当代重庆民间文化的无非是火锅文化与码头文化。
火锅 文化 自 从 我 离 开 重 庆 上 大 学
有 真 正 品 尝 过 正 宗重 庆 火 锅 码 头 文化
的 人 才 会 明 白 那 不 可 抗 拒 的 曾 经 有 人 说 重 庆 江 湖 气 息
多 路 陡 ，船 上 的 货 物 就 有 码
头 挑 夫 用 扁 担 挑 到 岸 上 ，而
这 些 人 连 同 重 庆 的 码 头 工 人
一
后 ， 每 次 假 期 回 到 重 庆 ， 都 美 味 。 只 是 如 今 很 多 地 方 的 太 重 ， 我 想 ， 这 其 中 和 重 庆 会 去 吃 一 顿 美 味 的 火 锅 。 相 信 现 在 没 有 人不 知 道 火锅 吧。 火 锅 都 为 了 融 合 当 地 的 饮 食 所 谓 的 “ 头 文 化 ” 不 无 关 码 而 作 了 相 应 的 调 整 ， 我 个 人
起 组 成 了 旧 社 会 重 庆 各 阶 明 ，据 说 也 与 此 有 关 。
系 。 重 庆 码 头 文 化 的 发 源 地 级 的 最 底 层 ， 就 连 火 锅 的 发 是 朝 天 门 码 头 ， 由 于 重 庆 山
其 实 再 怎 么 说 也 是 徒 劳 ，只 并不 是很 喜欢 。
１２ 轿车情报 Ｏ Ｉ Ｔ Ｕ Ｏ２ ０ — ７ ＲＥ Ｔ ８ ３ Ｎ Ａ Ｏ
篇三：让我留恋的往事_800字
每个人的一生都会有一些使自己难以忘却的往事，深深地刻画在了我们的心里。它可能是一杯苦涩的咖啡，可能是一颗甜甜的糖果，还可能是一块冰凉的石头……
还记得有一天妈妈对我说：“你知道吗，你姥姥家的房子就要拆迁啦。”我有些惊讶，房子好好的，非得拆了干吗？房子拆了以后，我姥姥和姥爷不久没地方住了吗？妈妈似乎感觉到了，她说姥姥可以搬到我们原来的家里住，我们一家三口在外地谋生，老家的那间房子正好没人住。说完，她便沉浸在了姥姥家那间老房带给她的美好回忆中去了。是啊，姥姥家的这间老房不但与我妈有了深厚的感情，我对它也是依依不舍了。记得我小时候，爸爸在外地上班，妈妈也是上班忙不过来，只好把我放在了姥姥家。每天早上，姥爷都会很早起来给我买早餐，吃过早饭后，姥爷还要骑着自行车送我去上学。而且我从来没有迟到过。姥爷曾当过兵，所以总是很准时，也很勤快。晚上由于姥爷睡觉有打呼噜的习惯，所以我只能和姥姥睡在一起。也不知怎的，姥姥家也没有闹钟，但她却每次都在七点钟左右准时叫醒我。也许是对外甥能好好读书的一种渴望吧。突然，我又想到了什么，问妈妈：“能不拆吗。”妈妈很沮丧地对我说：“孩子，这不是咱说了算的呀，人家政府想拆，咱也管不了啊。再说，政府拆迁也不是白拆，还给补偿金呢。”哎——虽然会给一些补偿金，但那些让我留恋的往事和美好的记忆也就在工人的一锤锤中破灭了。当我们暑假回到老家时，那里已经成了一片废墟。妈妈走在废墟里，捡起了一块抹布，那是经常出现在姥姥家窗台的一块抹布。我看见妈妈的眼圈湿润了，她抱着我，有两滴冰凉的水滴落在了我的额头上。是泪，她的。
当我们回到我们原来的家里，房子里很多不恰当的地方都被姥爷给修整了一下。小房子被姥姥姥爷布置得整整齐齐，打扫得干干净净。晚上，我们坐在饭桌旁一起吃了顿饭。妈妈说：“爸，还不如当时把咱家那个大门留下呢。”姥爷说：“留那个干嘛。”
这时，我看见姥爷狠狠地吸了一口烟……
河南宏力学校初一：李平川
篇四：往返天地的神性思虑_5900字
摘 要:靳晓静的写作是别致的、特出的,相对于目前浑浊、闭塞、泥实的诗坛,自有一种清远、深邃而通透的品格。她总是把现实提到形而上的高度加以思虑、追索,思绪往返于天地之间,通达前生来世,给人以立体的开掘、支撑和邈远的想象、塑造。这种功效,源于神性的观照。她的诗歌,在做人、写作和宇宙意识等方面都给人丰富的启示,在当今这个物质高度发展,精神极度受挫的时代,其意义更是显得重要和深远,是值得珍视和借鉴的。
关键词:靳晓静;《我的时间简史》;宗教意识;神性写作
有学者在谈到中国文学的根性弱点时指出,缺乏宗教和宗教意识是制约中国文学迈向高境界、大气象的关键,这是极有见地的。中国人的宗教意识极为淡薄,这使得中国人的生命里少有对终极问题的思考,思维方式主要限于伦理思维和实用思维,情怀不够宽广,对人间万象的判别标准来自人世本身,以致陷入彼此纠缠、相互抵消的困境。但这并不是说中国绝无宗教意识,也不是说中国缺乏具有宗教情怀的作品,而是说尚未形成普遍意识,相应的作品也不多见。近读靳晓静诗集《我的时间简史》,既感受到了其诗歌的别致神韵,也沐浴了神性的洗礼,还想到了中国文学史包括现代文学史中那些具有神性光辉和永久魅力的艺术精品,就觉得这样的写作尽管未成主流,甚至不合时宜,却是对中国惯常人性的开拓与提升,在更高的层面上实现着文学的终极目的。特别是在当今这个物质高度发展,精神极度受挫的时代,其意义更是显得重要和深远。
一 天梯:人性与神性的接壤
按基督教的“原罪”说法,人天生就是有罪的,降临人世,也就是“赎罪”的开始,要穷其一生赎清罪恶,死后才能被上帝认可,升入天堂。神是光辉的,但人是善性与恶性的结合体,积善祛恶,趋向上帝的怀抱,就是人生目标。对于人间,神大概以两种方式存在:一是人性与神性相违,人依照自己的本性而生活,神成为一种邈远的存在;二是人性与神性相合,人心怀上帝,把苦难视为当然,默默承受,并相信上帝会给人力量。前者属于教外人或尚未信仰基督者,后者让人具有面对现实又超越现实的情怀。在靳晓静的诗歌中,后者居多。这与她从小就受到基督教的影响与启谕有关。我不知道诗人的生平,但从篇首诗《百年往事》透露的信息看,她的外婆是基督教徒。她这样写外婆出生,“谁记得一声啼哭,在江南/外婆,你出生的时辰/正是柳枝疯长到水中的时辰/你不知道/在父亲的教区/医生兼牧师的父亲/搓着手,太阳般望着你”。外婆的婚礼是在上海徐家汇教堂举行的,一生钟爱的礼物就是一只镀金的西洋怀表,怀表来自英国,而英国正是基督教的属地。深信基督的外婆时常给外孙女讲《圣经》故事。所有这些,自然会给诗人幼小的心灵形成重要影响,成就了她生命里浓郁的宗教情怀。有无宗教信仰,直接关系着人在生活中的心理状态和解决现实问题的方法。我们看到,靳晓静从小就生活在浓郁的宗教氛围中,随着岁月的增长和苦难的累加,她越发笃信基督,并把自己的生命与上帝紧紧相连,上帝成为她生活的指向与准则。表现于诗,我们既看到了诗人作为人的生活状态,也看到了她的生活中上帝无所不在的身影。从个体角度看,神以三种方式显现在诗人的生命中。
第一种是在对苦难的体验中对上帝祈望。“活着,时间拿起自己/重复它的外貌/月光打在眼帘的金属上/被遗弃的袍子/是骇人的”(《我的时间简史》)生命是有限的,而时间无穷,人相对于时间既短暂又渺弱,注定会生出无助的感叹,因为人不能与时绵延,只能不断地拥有“袍子”又遗弃“袍子”,回望中既心悸又无奈。“将要走完这个世纪的人们/满怀沧桑,像个老人/诞生于一个古老民族的婴儿/一降生便衰老了//挣扎于苦难大地上的/忧伤,如辽阔的伤口”(《萨克斯手》)。这首诗写于上世纪末,如果说《我的时间简史》是在生活常态中面对时间而生发的生命感慨,《萨克斯手》则是在世纪末这个时间神话里对“世界末日”的情感趋同,人间万象不过“是又一场曲终人散”。爱情的“每一滴都是烛火的痛”,“在那老旧的故事里/我只想退向未来”(《昨日是哪一日》)。诗人就是这样把人世的沧桑凝练为生命与时间的对抗,从而生发出浓重的伤感。“但总会有一个支撑/那旋律如风吹过积雪的屋顶”(《萨克斯手》)。“沧海之后,必是沧桑”(《又经沧海》),面对沧桑,人是不能没有支撑的,而这个支撑最好是化入了血脉的一个外物,于诗人而言,它的支撑就是上帝。“已然是,人去楼空/布道的声音千年不息/教堂,纵然被废弃/仍传出钝响的钟声”(《教堂》)。“二郎山,如神的手心手背/行到此,人就受到庇护了”(《阴山阳山》)。从这里再次可见,“上帝”、“圣经”、“教堂”在诗人的诗里绝不是“借词”,她对于上帝的信奉也不只是重在形式,上帝就在诗人幽深的生命中,是生命的至高存在。
第二种是在沧桑中营造人间天堂。这主要表现在诗人对童年的怀想和对自然的归顺之中。怀旧是人老的标志,但同时也是心态年轻的注脚。人沉湎于幼年景象,那纯真、轻快的时光就会时时照耀人心,从而冲淡现实的苦难和时间对人的刻画,葆有鲜活、轻盈的心气。诗人一般擅长怀旧,所以诗人至老也有童心,就是这个道理。但靳晓静的怀旧显然比这个层面更高,她是要通过怀旧达到与上帝同在,她是把童年当做天堂来追怀的。这尽管也显示出实际生活中上帝有时不在的忧郁,但童年的美好却可以弥补上帝的缺席。“园子,我最初的天堂/院门之外,别让我流浪”(《园子》);“逃离给时间细长的绳索/打上一个结/三岁半是什么/逃离是什么/我出来,头上是浩大的月亮/背后是干旱的平原”(《逃离幼儿园》);“谁能从今日的火中/找出昔日的火/从水中找出雨/用梦讲述梦/这需要炉边一夜/童年一回”(《炉边》);“布玩偶/我的姐妹,我的女儿/那时世界圆满/我们生活幸福/那时逢凶化吉/每个故事都有始有终/那时抚你的眼睛/活着多么真实”(《布玩偶》)。这些诗,都是诗人在感觉生活不“真实”、不快意时经由童年所获得的心灵慰藉,具有上帝的支撑和力量。除此,诗人还借自然的宁静与美丽来净化自己的心灵,或者说是宁静与美丽的心灵贴合了自然,表现出澄明悠远的生命韵致。“世上只有极少的地方/人注定要去,比如生死之外的/这一片澄明,一瞥之下/我已与它结下至顺之缘”(《大宁静》);“它是望一眼就让人肃穆的蓝/是我们皮肤下隐约可见的蓝/是止住世上一切喧嚣的蓝”(《为一种蓝命名》);“当我们停止喧闹/山上的石头静寂无声/史前期的花粉告诉我们/在时间的产床前/人和山都必须肃静”(《与时间逆行》);“无名之石,无名地存在着/叫龙王洞石林或其他名字都一样/都是天地父母留下的儿女/以手抚石,石无言/我与它情同姐妹弟兄”(《无名之石》);“山长水远,清远是一处归宿/我已悄然隐身”(《清远之水》)。人源于自然,也只有在自然的怀抱中才回归本真,并体验到生命的内在意义。自然,是人与上帝间的中转,是抵达上帝的天梯。我们已然看见诗人在轻盈地上升,融于高远的天际,与无言的上帝比邻。“我在高处,大地白茫茫/再没有什么可丢失”(《高处》)。
第三种是以超越的心态忘却人间烦恼,沉浸于和谐、无忧的快乐之境。“走过四月,只为目睹/一场盛大的凋零/成片的黑郁金香在坡上黯然/仿佛彼岸之美/让人渡也去不渡也去”(《我只写下凋零》),凋零是悲剧,却也是自然的现象,诗人深明此理,故以随顺的心态漫漫看待,“彼岸之美”正是超越之后的感悟与发现。在《面对梵钟》里,诗人同样表达了超越之心,“我来自下界,清楚铜与铁/这些时间背面的图腾/山水忠骨如大钟无言/多少红尘不在/唯听苍鲸漂浮水面的吼声”。最突出的是《2000年,某岛》,“从标题和诗后的注释看,这是诗人2000年,对古希腊雷斯博斯岛上一个‘女儿国’幻象性的追述。其原型来自古希腊女诗人萨福,在那座岛上带领着一批少女结成诗社的传说。”①“那是些天使出没的日子/我的手指晶莹剔透/而我的姐妹简直就是水晶/看得见血液喂养的天空/薄雾笼罩,让我们披着/与世隔绝的薄纱”,这是诗人在历经苦难后对“与世隔绝”的天堂圣境的向往和迷醉。它在世俗看来是虚无的,但于诗人却十分真切,这正是超越所营造出来的心境,是诗人个体心灵的最高旨归。
当然,三种生命形态是不能分割的,于诗人是一个整体,容纳了人生现实和大地万象,并有着统一的上升方向,只是因物因事而时有侧重。不只是诗人信奉的基督教,佛教也为这种超越添注了力量。其实只要是宗教,彼此就有相容性,可谓殊途同归。“天梯”一词在诗集里只出现过一次(见《铁道》),这大约是因为基督教与佛教中没有这个说法,但诗人立足人间,心向神佛,就必然有所经历有所借助,“天梯”是很方便的,尽管是一种隐性的存在,却归顺了人性中的爱与善,靠近神性。
二 大地:圣迹与爱意的混化
人生天地间,最大的困惑就是关于自己的起源和归宿,而在基督教里,这一切都已不成问题,因为上帝掌管着人的前生来世、现世,人生就是冥想前生来世并启悟现世从而皈依上帝的一个过程。因此,关于人的诞生,就不可能是科学解释中的那些原理,而是神的创化,具有神秘的气象。“巫师的手指轻轻一拨/如骰子一掷诞生我的星座叫双鱼/虚空如水,水中有鳞/剥开鳞片便是我的肌肤”,“在水路旱路赤裸双脚/听见人们转世时的声声尖叫”(《双鱼座》)。生命源于神造,生命中的所见所闻所思自然也是神的赋予。因此,信奉基督者总是以神性的眼光看待世间万物万象,它们是神的显现,有神的气息,是圣迹。由此我们看到诗人的每一片刻,每一思虑,每一歌吟无不是神性之思与物象的相触相融,其间充满了崇敬与感恩。“这母马来历不明/和我感恩的泪水一样/都是从天缝中落下的东西”(《母马》);水路“是银,是神的烛台上/滴下的金属碎片”,“鱼不孤独,迁徙后的疲惫中/是否依稀辨识出/当初放养你的那只手掌”(《水中的圣迹》);“人类经久不息的劳动/像光落在大地上/是神的旨意/和人在家园的光荣”(《劳动者》)。诗集中有很多诗篇是直接写教堂及其相关物的,更是表现了诗人心中的虔诚与神圣。“主啊,你是珍视人间精华的/这建在一张牛皮上的教堂让我匍匐/人和山都是你的所造之物/大地上的痛苦和幸福因此从不衰老”(《在平江天主教堂》);“主的恩泽砸地/临盆之血,蔽日遮天/你的婴孩因此清白无辜”(《圣灰星期三》)。特别是诗人经历了心灵炼狱而创作的诗篇,更是给人震撼、痛楚而又明澈的感觉。人都有自己的意志和想法,因此就有自己的经历与失误,甚至有对于上帝迷茫和龃龉,但这些也往往是需要自我克服和平息的。这是更深层次的归顺上帝,因而更具震撼力,也更可信。“而教堂的尖顶在更高处/挑动着英格兰的海洋性季风/我从这分崩离析的天空下走来/没人看见我像被赦的乌云一样美丽”(《去天堂的路》);“圣灰星期三/天降大雪或燃起火焰的外形/活着,历经圣灰星期三,就是历经死亡的冒险”(《圣灰星期三》);“关闭你如关闭一本厚重的经书/我的天堂从此燃起火焰/当时间的回廊将我收回之时/风便将你的名字吹散到水中”(《我询问眼中的光线》)。诗人还有一批欧洲之行产生的诗篇,在基督教的原发地,诗人被更浓郁的宗教气息笼罩,也就引发了诗人更深更多的思考,神秘的异域风光里,“早年的爱情/像一条抓住又滑脱的鱼/她的心乱了一下,仅一下/记忆便又变回黑白的了”(《异域桃花》),“一直向北是一种归途/我揉了揉眼睛,欧洲使人苍老/附近有绵羊跑动,虚幻如光/击打我,如一种疏而不漏的轮回”(《比北方更北》)。这已然是沧桑之后的神明了。
基督教的宗旨在于让世人在经受苦难之时领悟上帝,在感恩之中生长爱心。这一理论在靳晓静的诗里也体现得比较充分。诗人饱经沧桑,而对生命世象依旧充满爱意,这正是基督正途的终极目的。如果说经过第一部分的分析,我们看到了诗人作为个体在宗教信仰的引领下所抵达的超越境界,那么,在诗人充满爱意的诗篇里我们看到的就是诗人心灵中的神性之爱,这是有关世界万物和芸芸众生的博大情怀,显得更敞亮,更高远。具体说来,这种爱表现在三个方面。一是对人和人类的爱。在《盲眼的孩子》里诗人这样写道:“我被他的前额看见/在六岁的院墙外/有草,有藤/在可闻的春天/那一刻我记住了/造物的一个画面……这画面至今未改/大地上,我们多么无助/又多么骄傲。”一个盲眼的孩子,同样是一个生命,同样是神的造化,并且“使用前额遥望/或者举手四顾/而他的眼奋力向着天光”,与天地相融相谐,没有丝毫障碍,给人以庄严、神圣和美丽的生命感。《一个中产阶级的午后》里,诗人表达了对两个历经磨难年迈心闲的老人家庭生活的认同、欣赏与向往,“在英格兰,怀旧是一种荣耀/这么说着,下午茶就端上来了”,“我还不够苍老,但可以期待”。“老”是一种资本,是一种感悟,一种幸福,是离上帝最近的一段时光。诗集中的《劳动者》、《萨克斯手》、《它们》、《给爸爸》等属此类。特别值得一提的是诗集中的几首地震诗。汶川地震惨绝人寰,诗人痛惜亡灵,祈祷重生,是一种极致之爱的表达,“这一天,死亡和生日/可以是同一个词/这一天,她在二十年后重生/出生在人间大爱的产房里”(《废墟中的生日》);“我想跪下,与神共泣/然后站起,伸出手臂/直到死者升天,尤其是孩子们/一定要给他们一对飞翔的翅膀”(《2008年5月12日,大地在摇晃》)。地震已过年余,读来依旧让人撕心裂肺。第二方面是对自然的爱。前文说自然是“天梯”,那些诗其实也是诗人对自然之爱的流露,值得强调的是,诗人并非游山玩水,开眼界饱眼福,而是视自然为神造,向神之心与之冥合无垠,是神让诗人亲近自然,是诗人热爱自然之心抵达了神性。第三方面是对民族、国家的爱,这主要体现在《澳门问答》一诗里:“先生,我想带一封家书给你/我回到母亲身边已五年了/走到堂前,共同叫一声母亲”。澳门回归时隔五年,诗人为此作诗,可以见出诗人对祖国的爱是深隐的,也是绵长的,不像那些应时应景之作,只有一时的沸腾。
在诗人眼里,世间一切皆为神造,是圣迹,因而崇敬、感恩、热爱。这三种情愫在诗人的情感世界里混化无迹,是一个圆合的整体,不可分而视之。这也正是诗人在沧桑之中修炼而成的人生境界。
靳晓静的写作是别致的、特殊的,相对于目前浑浊、闭塞、泥实的诗坛,自有一种清远、深邃而通透的品格。她总是把现实提到形而上的高度加以思虑、追索,思绪往返于天地之间,通达前生来世,给人以立体的开掘、支撑和邈远的想象和塑造。这种功效,源于神性的观照。她的诗歌,在做人、写作和宇宙意识等方面都给人丰富的启示,是值得珍视和借鉴的。
注释:
①燎原:《三种时间的悖反与调适靳晓静诗歌解读》,靳晓静《我的时间简史》,四川文艺出版社2009年版,第7页。
(作者单位:重庆市长江师范学院文学与新闻学院)
责任编辑 杨梅
篇五：流连忘返的意思_1200字
【流连忘返的意思】
【拼音】：liú lián wàng fǎn
【解释】：流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
【出自】：《孟子·梁惠王下》：“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连。”
【造句】：
1、这些东西确实很漂亮，但能营造出一个让人们流连忘返的环境吗？
2、今天学校组织我们去郊外春游了，那青青的碧草，潺潺的小溪和撒落山间的小花，无不让我们流连忘返。
3、位于美国亚利桑那州科罗拉多河两侧深深的峡谷是最让人流连忘返的。
4、一睁开眼，仿佛置身于仙境，桃源仙谷，环绕着一汪碧水，迷人的风景冲击着视觉，以至于到了离开的时间仍然流连忘返。
5、在这个风和日丽的早晨，我游览了山清水秀的漓江，到处生机勃勃，两岸美景目不暇接，身临其境飘飘欲仙，令人流连忘返。
6、娇艳的桃花在和煦的春风里轻轻摇曳，千姿百态，看得我如醉如痴，流连忘返。
7、森林是如此美丽，真是让我流连忘返。
8、对于愿意做出这种努力的人，首尔会变成一个让人流连忘返的地方。
9、今天我来到了风闻中美丽的未名湖畔，随意到处一望，便发现湖畔绿草生机勃勃，湖中水面水平如镜，风景琳琅满目，让我看的如痴如醉，流连忘返。
10、望着漓江那俏丽在这个风跟日丽的凌晨，我旅行了山净水秀的漓江，到处活力勃勃，两岸美景应接不暇，身临其境飘飘欲仙，令人流连忘返。
11、这个理论解释了为什么人们对有新鲜经历的约会（例如周末假期）流连忘返。
12、空闲时，逛街成为女人们的首选节目。每逢周末或节日，女人总是邀上二三个女友，悠悠荡荡穿行于毂击肩摩街巷，流连忘返于目不暇接的超市商场，边走边聊，开释压力，解放自己。
13、我的故乡还有昨山，人称牛尾山，是伏牛山的尾巴，所以人称牛尾山，小时候常常去那里游玩，长大了，家和山的间隔也仿佛变得更近了，我终于能够走进山，并把本人融入山。每次进山，都让我高兴不已，让我流连忘返。
14、这里的景色很美，我们离开的时候都流连忘返。
15、夜幕降临五彩缤纷的灯照亮瀑布，创造了让人流连忘返的迷人的景观。
16、来自意大利普通家庭以及远方的游客尽情地享受着温泉而流连忘返，恒温度的温泉水以每秒升的流量从地下喷涌而出。
17、我其实一直对我小时候去过的那个地方流连忘返。
18、我一直对你妈妈的厨艺流连忘返，是不是因为他做的饭太好吃了啊。
19、其实我一直对暑假我们在你学校实验室的日子流连忘返的。
20、八月末的德州，阴晴不定，本认为就这样过完暑假，没想到最后去了张家界，明媚的阳光，使暑假完善结束。湖南是个神奇的处所，它让人回归自我，流连忘返。
21、我过去可是典型的逛购物中心迷，在橱窗里的品牌服装间流连忘返。
22、但是当自己身处这种无处不在的信息中时，他们觉得十分有趣甚至流连忘返。
23、探索一下你的邻居，找一间或两间你喜欢的店，然后你会流连忘返的。
24、既能弥漫的让人流连忘返，又能氤氲着使人自我陶醉。
【扩展阅读：如何提高写作文水平？】